牛虻讀書(shū)筆記700字范文
牛虻這本書(shū)描寫(xiě)了意大利革命黨人牛虻的一生。以下是由應屆畢業(yè)生網(wǎng)PQ小編為大家整理出來(lái)的牛虻讀書(shū)筆記700字范文，僅供參考。
牛虻讀書(shū)筆記700字范文一
此書(shū)的亮點(diǎn)固然是有的，牛虻的諷刺話(huà)語(yǔ)令人印象十分深刻，蒙坦里尼主教和亞瑟之前的情感表達也十分感人，但是，情節似乎有些過(guò)于牽強了，主教并沒(méi)有出賣(mài)亞瑟，亞瑟從一個(gè)虔誠的神學(xué)院學(xué)生轉變?yōu)橐粋�(gè)歇斯底里的反基督徒，他的本意其實(shí)是為了報復他的父親--那個(gè)愛(ài)他但又擔負社會(huì )責任的父親，這不能不讓人覺(jué)得這出發(fā)點(diǎn)有點(diǎn)孩子氣，不是嗎?那個(gè)父親又犯了多么不可原諒的錯誤值得他那么的恨呢?愛(ài)恨交加是牛虻的精神支柱，為了心愛(ài)女人的一個(gè)耳光就自暴自棄，這是不是很有些“維特式”的沖動(dòng)呢?我覺(jué)得作者在刻畫(huà)牛虻的內心方面缺少筆墨，刻畫(huà)的不夠生動(dòng)，骨有余而肉不足啊。
作者顯然是反基督的，但是并沒(méi)有給我們勾勒出教會(huì )的罪惡面，即便是那個(gè)把懺悔當作工具出賣(mài)亞瑟的神父也僅僅是一個(gè)特例而已，除此之外，這部作品再也沒(méi)有一個(gè)正當的理由來(lái)抨擊教會(huì )的罪惡了，這讓人感覺(jué)似乎有些證據不足，更何況蒙坦里尼這個(gè)角色是極其善良的，他把絕大多數的薪水捐獻給了窮人，把自己的住處也大部分當作了醫院，作者這樣描述他，然后又借用牛虻的話(huà)語(yǔ)猛烈的抨擊教會(huì )，感覺(jué)有點(diǎn)自相矛盾了。如果作者把蒙坦里尼主教當作一個(gè)特例的話(huà)興許說(shuō)得過(guò)去，但是作者沒(méi)有這樣表達。在文章的結尾，作者安排主教在公眾面前公然攻擊信眾，這點(diǎn)也不是很恰當的，因為并不是人民把亞瑟推上斷頭臺的，真正把亞瑟推上斷頭臺的正是他自己，而這出發(fā)點(diǎn)恰恰是為了人民，看似很巧妙，但是不盡然，他為了不背叛“自己的信仰”而犧牲了自己的兒子，但是最后的發(fā)言卻起到了極其負面的效果，挑戰的卻是“大眾的信仰”，這是很不恰當并不合情理的。更何況，作者安排槍斃牛虻的士兵故意打歪了子彈，這說(shuō)明士兵是善的，但是蒙坦里尼最后卻惡狠狠的鄙視那些虔誠的信徒，這是不是也有些不合情理呢?
我實(shí)在是懷疑這部小說(shuō)應該不應該屬于經(jīng)典文學(xué)范疇，在我看來(lái)，這部小說(shuō)倒應該成為一部?jì)热萆n白的反基督的工具而已，一部并不怎么高明的宣揚“革命”的工具書(shū)---應該這么形容。
牛虻讀書(shū)筆記700字范文二
思緒混亂中，他猛地拿錘子砸向房間墻壁上的十字架泥像，隨著(zhù)轟隆一聲巨響，破碎的雕像落在他腳邊。他放下錘子，似乎突然清醒了，說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單，我真是一個(gè)白癡�！�
這是《牛虻》中的一個(gè)片段，也是另我印象最深的一個(gè)。讀完這本書(shū)，發(fā)現此書(shū)有很鮮明的時(shí)代背景，很可惜我們的歷史課只能一筆帶過(guò)，我也一知半解，不過(guò)總算讀懂了一些東西。
當時(shí)，年少氣盛的牛虻正受到一次強烈的打擊，這甚至使他試圖自殺。他的心里非常矛盾，甚至沒(méi)有顏面也不想再面對任何一個(gè)親人朋友，還有他的信仰，束縛了他、出賣(mài)了他……他似乎就被宗教、被上帝這個(gè)無(wú)形的網(wǎng)網(wǎng)住，沒(méi)有方向。在我看來(lái)，此舉則是他的轉折點(diǎn)，使他從一個(gè)腦子不拐彎的少年，成長(cháng)為一個(gè)機智無(wú)畏的領(lǐng)袖人物。
這是推翻過(guò)去的一錘。當時(shí)的狀況，似乎是教皇為最高統治，也就是說(shuō)，宗教是最為權威的力量，只是那是個(gè)已經(jīng)腐朽了的政體。牛虻此舉，挑戰權威，挑戰落后，就好象我泱泱大中國推翻無(wú)能清政府統治的那一刻一樣。這一錘，表現了一個(gè)年輕人對真理的執著(zhù)追求，也表現了腐化的東西終將被淘汰的規律。
這是找回自我的一錘。在極度的混亂中，牛虻這狠命的一垂把自己給震醒了。他終于明白上帝只是個(gè)泥塑的雕像，只是自己的死腦筋才使得自己被框了起來(lái)。其實(shí)世上本沒(méi)有這么些的規定，只是一個(gè)人的思維定式讓自己動(dòng)彈不得，鉆進(jìn)了牛角尖。也許有些看似困難的事，換一個(gè)角度去思考，可以輕而易舉的得到答案。
既是歷史規律，又已跳出牛角尖，找到光明還難嗎?自然是很簡(jiǎn)單了!那么最應當注意的，就是保持宏觀(guān)的看待問(wèn)題，不被教條禁錮。我想，試著(zhù)從事物的根本入手，就能做到這點(diǎn)，就能把問(wèn)題變得容易，就好象法律條文都是源于法理一樣。找到根本，找到路。
人類(lèi)曾渴望能想鳥(niǎo)兒一樣飛翔。于是有人張開(kāi)雙臂，直接飛上西天;也有人從其原理入手，出現了空氣動(dòng)力學(xué)，誕生了飛機。中國中小學(xué)生學(xué)業(yè)負擔很重。有人提出了減負——不得辦業(yè)校、作業(yè)量限定、不公布成績(jì)，結果越減越負;現今逐漸針對其根本——應試制度進(jìn)行改革，相信會(huì )有成效。
從根本入手解決問(wèn)題。對于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對權貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。對我來(lái)說(shuō)，分析語(yǔ)文語(yǔ)段，就應該從文章主旨入手考慮。當我們這么做了以后，我們會(huì )發(fā)現，原來(lái)這么容易。
牛虻讀書(shū)筆記700字范文三
《牛虻》以主人公坎坷的.一生為主線(xiàn)，大筆勾勒和細致描繪了牛虻飽受壓抑和摧殘后，背叛了他曾篤信的上帝，投入了火熱的革命斗爭，錘煉成一個(gè)為統一和獨立的意大利而忘我戰斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的藝術(shù)手段，通過(guò)跌宕有致的情節，鮮明生動(dòng)地塑造了牛虻這個(gè)為意大利民族解放忍受苦難英勇?tīng)奚牡湫腿宋镄蜗�，體現了意大利愛(ài)國志士的剛毅精神及他們對革命事業(yè)的無(wú)限忠誠。
牛虻在革命斗爭中逐漸變得堅強起來(lái)。剛出場(chǎng)19歲的亞瑟有點(diǎn)像十六世紀肖像畫(huà)里的意大利小伙子�！皬乃情L(cháng)長(cháng)的睫毛，敏感的嘴角和嬌小的手腳看，身體各個(gè)部位都顯得過(guò)分精致，輪廓格外分明�！倍�(jīng)過(guò)革命鍛煉之后的牛虻則是“空空寂寞中把他壓垮的幽靈似的恐懼、虛幻世界里的幻像，都隨產(chǎn)生他們的夜消失了，而一旦太陽(yáng)光芒四射，敵人出現在眼前，他便斗志激昂，再也無(wú)恐懼可言�！迸ｒ邓械囊磺�，在監獄執行死刑的士兵則是這樣認為的：“他那直剌人心的雄辯，他那無(wú)休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇氣，曾像太陽(yáng)的光芒一樣在他們死氣沉沉的生活中閃耀�！迸ｒ底兊贸墒炝�、堅強了，成為一個(gè)為國家命運不顧個(gè)人安危的真正的革命者。
堅強的牛虻在犧牲前一夜給他深?lèi)?ài)的人瓊瑪的遺書(shū)里這樣寫(xiě)道：“我將懷著(zhù)輕松的心情走到院子里去，好像一個(gè)小學(xué)生放假回家一樣。我已經(jīng)做了我應做的工作，這次死刑判決就是我忠于職守的證明�！�
與牛虻關(guān)系密切，給他巨大影響的人是他的懺悔神父主教蒙太尼里(其實(shí)是他父親)。主教蒙太尼里欺騙了牛虻，從而使牛虻對上帝產(chǎn)生了懷疑。從此，牛虻開(kāi)始恨蒙太尼里，“上帝是—一只泥巴做就的東西，我只需一錘就能夠把它砸個(gè)粉碎;而你呢，卻一直用謊言欺騙我�！背鲎咔芭ｒ颠@樣說(shuō)道。蒙太尼里影響了牛虻的一生。應該說(shuō)，牛虻的死，他要負大部分的責任。
學(xué)會(huì )堅強，無(wú)論你我，挺起胸膛，直面困難，向困難挑戰——這是《牛虻》給我的啟示。
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