《不能承受的生命之輕》讀書(shū)筆記5000字
《不能承受的生命之輕》是捷克著(zhù)名作家米蘭昆德拉的代表作。 本文由yjbys小編為大家搜集的《不能承受的生命之輕》讀書(shū)筆記5000字，歡迎大家閱讀!
第一次讀它的時(shí)候，居然深感不安和迷惑――那是一部意象繁復的作品，字里行間閃爍著(zhù)許多“不解之辭”――我的理解力居然很難渡過(guò)它艱深晦澀的語(yǔ)意之河。這是一部難于讀懂的書(shū)!
懷著(zhù)自我挑戰的心理，今年暑假又認認真真地把它重讀了一遍。重讀此書(shū)，卻給了我完全不同的感受――好像我從來(lái)就未曾讀過(guò)一樣!那是一座感性與理性縱橫交織起來(lái)的神秘幽深的城堡，看似簡(jiǎn)單的愛(ài)情故事，蘊含著(zhù)豐富的哲理思辨，閃爍著(zhù)耀眼的思想的光芒。作者用譏諷幽默而冷靜的筆調，剖開(kāi)人類(lèi)生命的外衣， 探索靈魂的秘密，揭開(kāi)人性深處隱秘的真相，展示了社會(huì )動(dòng)蕩和命運沉浮的人生圖景，揭露了人類(lèi)“媚俗”的天性。讀罷掩卷，我的眼前仿佛出現了一幅現代主義的三維立體圖畫(huà)：破敗的城市、游行的人群、纏綿的肉體、憂(yōu)傷的眼神……這一切雜亂地交織重疊成灰色的夢(mèng)境，而這一切夢(mèng)境的背后，則隱約可見(jiàn)無(wú)比溫馨靜謐的遙遠的山村圖景，那里斜陽(yáng)暖暖，牧歌悠然。
這的確是一部值得反復讀的作品。它就像一株枝繁葉茂的大樹(shù)，以我淺陋的理解和愚拙的筆觸，如果勉強能觸摸到它的三兩片輝煌的樹(shù)葉，也算很僥幸的了!
一、輕重之間
“如果我們生命的每一秒鐘得以無(wú)限重復，我們就會(huì )像耶穌被釘在十字架上一樣被釘死在永恒上。這一想法是殘酷的。在永恒輪回的世界里，一舉一動(dòng)都承受著(zhù)不能承受的責任重負，這就是尼采說(shuō)永恒輪回的想法是最沉重的負擔的緣故吧。
作家在小說(shuō)開(kāi)頭第一章 ，便以一個(gè)哲學(xué)家高深莫測的姿態(tài)，拋出了尼采的“永恒輪回”說(shuō)，并以大段的哲理思辨使我不得不陷入關(guān)于重和輕的凝重思索。
“重便真的殘酷，而輕便是真的美麗?”
“最沉重的負擔壓迫著(zhù)我們，讓我們屈服于它，把我們壓到地上。但在歷代的愛(ài)情詩(shī)中，女人總渴望承受一個(gè)男性身體的重量，于是，最沉重的負擔同時(shí)也成了最強盛的生命力的影像。負擔越重，我們的生命越貼近大地，它就越真切實(shí)在。
相反，當負擔完全缺失，人就會(huì )變得比空氣還輕，就會(huì )飄起來(lái)，就會(huì )遠離大地和地上的生命。人也就只是一個(gè)半真的存在，其運動(dòng)也就變得自由而沒(méi)有任何意義。
那么，到底該選擇什么?重還是輕?”
是的，究竟該選擇什么?重還是輕?直到小說(shuō)結尾，這個(gè)問(wèn)題依然懸而未決……或許這是個(gè)連作家本身也尚未找到答案的人生謎題吧?我只能試圖從作品的主人公身上，尋找作者思想的蛛絲馬跡。
二、 人物小像
托馬斯――原為布拉格著(zhù)名的外科醫生，生性自由，以交往眾多情人為嗜好，同時(shí)深?lèi)?ài)著(zhù)特蕾沙。 蘇聯(lián)占領(lǐng)捷克后，攜特蕾沙流亡瑞士。后又為了愛(ài)情重返布拉格。曾因政治迫害淪為玻璃清洗工，又在環(huán)境重壓下隱居山村，當了一名卡車(chē)司機。他一生漂泊，不斷地在生命的重與輕的漩渦中掙扎。最后與特雷莎雙雙死于車(chē)禍。
特蕾莎――一個(gè)柔弱，忠誠，純真，善良的女子，一個(gè)不斷審視自己靈魂的愛(ài)情信徒。原為布拉格附近某小鎮鄉村酒店的女招待，后為布拉格某新聞圖片社的攝影記者，托馬斯的妻子。深?lèi)?ài)托馬斯，不堪承受由于托馬斯的不忠帶來(lái)的嫉妒和痛苦，生活在噩夢(mèng)和眩暈之中。也是一生漂泊，由小鎮來(lái)到托馬斯的城市布拉格，之后流亡瑞士，在感情的痛苦折磨中離家出走回到祖國，然后和托馬斯一道隱居山村，做了一名牧羊女，最后和托馬斯一起死于車(chē)禍。
薩比娜――布拉格年輕的女藝術(shù)家，托馬斯的最重要的情人。弗蘭次的崇拜對象。思想自由獨立，生性叛逆，反對媚俗。她不斷地背叛原來(lái)的位置：背叛家庭，背叛父母，背叛祖國，背叛愛(ài)情，拋棄了深?lèi)?ài)她的弗蘭次;她不斷地叛己所叛，最后到了無(wú)可背叛的地步。她的生命無(wú)限輕盈，了無(wú)分量，沒(méi)有何牽掛和責任，像漂浮在半空中半真的存在。她不停地流浪，從布拉格流亡到日內瓦，然后到蘇黎世，最后到美國和一對喜歡她的畫(huà)的老年夫婦生活在一起，而不久那對老年夫婦也將離開(kāi)她到自己的女兒那里去。在無(wú)盡的背叛和漂泊中，她感受到不能承受的生命之輕的殘酷重壓，在無(wú)限凄涼孤獨和憂(yōu)傷中，渴望著(zhù)一扇遙遠的童話(huà)中亮著(zhù)溫馨燈光的窗戶(hù)。她是四個(gè)主人公中唯一存活下來(lái)的人，也是最悲慘的命運的犧牲者。
弗蘭茨――日內瓦某大學(xué)的教授，夢(mèng)想主義者，英俊健美，思想單純，熱衷于一切政治運動(dòng)，崇拜并深?lèi)?ài)著(zhù)薩比娜。曾為了追求薩比娜而離開(kāi)不愛(ài)的妻子，在薩比娜不辭而別之后，他又把年輕的女大學(xué)生當做薩比娜的影子，最后為了縹緲的愛(ài)情幻想投身到支援柬埔寨的國際醫療隊伍的“偉大進(jìn)軍”中。他加入到“偉大進(jìn)軍”的理由也非常富有反諷意味――因為柬埔寨和薩比娜的祖國都是同樣遭受被侵占的厄運的國家，他想：如果薩比娜知道他加入到支援柬埔寨的偉大進(jìn)軍，一定會(huì )感受到他對她的祖國遙遠的支持和同情，她也就會(huì )因此而高興的!當他終于從寄托在“偉大進(jìn)軍”上的愛(ài)情夢(mèng)想中幡然醒悟的時(shí)候，卻不幸被砸死于偶然的搶劫事件。
三、托馬斯——重與輕博弈中的真實(shí)存在
“托馬斯站在寓所的窗前，茫然地望著(zhù)對面樓房的墻”。-----他在腦海里回憶著(zhù)和特蕾莎相識的情景，并反復思忖著(zhù)：究竟該選擇什么?是接受特蕾莎來(lái)和她一起生活，背負起愛(ài)情之沉重責任，還是繼續享受以往的自由輕盈?這是故事一開(kāi)始作者為我們描述的場(chǎng)景。而且這一場(chǎng)景在小說(shuō)中意味深長(cháng)地反復出現了多次。
“人永遠不知道自己該要什么，因為人只能活一次，既不能拿它和前世相比，也不能在來(lái)世加以修正”。
所以，每當他面臨生命中重與輕的抉擇的時(shí)候，他都會(huì )這樣茫然無(wú)措，猶豫不決。事實(shí)上，托馬斯短暫的一生的確是在重與輕的抉擇和傾軋之中渡過(guò)的。他是布拉格的著(zhù)名的外科醫生，原本活得自由灑脫，自從愛(ài)上特蕾莎之后，身上便背負起一個(gè)女人全部的愛(ài)的重量和責任，這重量使他不堪重負，不斷地下墜，下墜，像一片空中漂浮著(zhù)的飛絮被雨水打濕，墜入地面，和大地融為一體。他的生命也因此被賦予了意義。在他的觀(guān)念里，靈魂和肉體是截然分開(kāi)的，他追逐眾多女性的嗜好絲毫不會(huì )損害到他對特蕾沙獨特而深刻的愛(ài)。一方面，他深?lèi)?ài)著(zhù)特蕾莎，認為特蕾莎是“漂在涂了油脂的籃子里的孩子，偶然漂到了他的床榻之岸”，他對柔弱的特蕾莎有著(zhù)深刻的同情和“無(wú)法表達的愛(ài)”。另一方面，他又不肯放棄以往自由不羈交往眾多女友的生活方式，不斷的背著(zhù)特蕾莎和其他女友約會(huì )。 他生活在特蕾莎因嫉妒無(wú)助而產(chǎn)生的痛苦的噩夢(mèng)的纏繞中，穿梭在謊言和愛(ài)情之間， 對自己不忠的內疚，對特蕾莎的同情憐憫以及深刻的愛(ài)，交織在一起，形成一股強大的漩渦，把托馬斯這葉自由飄蕩的輕舟，一次次不斷帶入命運的深谷。
托馬斯追隨離家出走的特蕾莎從日內瓦回到祖國，應該是他繼流亡瑞士之后命運的一次重大轉折，也是他在輕與重之間抉擇的最為顯著(zhù)的例證。我在想，如果在特蕾莎出走之后，托馬斯沒(méi)有回布拉格找她，而是留在日內瓦繼續“風(fēng)流”他的“韻事”，享受自由甜美的生命之輕盈，那么他的命運一定會(huì )是另一番完全不同的圖景。我們也就不會(huì )看到小說(shuō)結尾的悲慘結局了。事實(shí)上，當他又一次徘徊在輕與重的十字路口，站在寓所的窗口茫然地望著(zhù)對面樓房的墻，他內心深處卻反復重復著(zhù)一句貝多芬的樂(lè )句：非如此不可!為何“非如此不可”?這可能就是他靈魂深處的聲音。在特蕾莎離開(kāi)他的最初幾天，他一個(gè)人流浪街頭享受自由空間的短暫的甜美，但他無(wú)法再去接觸任何一個(gè)女性，他的腦海里總是浮現出特蕾沙無(wú)限悲哀的眼神和痛苦的表情。他在心里感受并放大著(zhù)特蕾沙的痛苦，他無(wú)法擺脫特蕾莎的柔弱對他精神和情感的強大控制，他無(wú)法承受離開(kāi)特蕾莎之后的“生命之輕”。于是，他放棄了輕盈的生活，重新回到祖國，回到了特蕾莎身邊――他選擇了“重”。
特立獨行的托馬斯在無(wú)限自由輕盈的生命狀態(tài)下，被一次又一次地拖入命運“重”的泥潭，而這“重”的泥潭，除了他的愛(ài)情之責任以外，還有一個(gè)重要的根源，那就是強大的無(wú)法抗拒無(wú)處可逃的 社會(huì )動(dòng)亂和“政治黑暗”。作者似乎在告訴我們，平凡的個(gè)人在社會(huì )政治的強大漩渦中無(wú)異于一只弱小的螞蟻，個(gè)人的生活在無(wú)序癲狂的國家機器的碾壓之下會(huì )被輕而易舉地碾成粉碎。他厄運的開(kāi)始源自一封影射當局的信件：希臘神話(huà)中的俄狄浦斯在完全無(wú)知無(wú)覺(jué)的情況下，犯下了弒父娶母的大罪，當他知道真相后，深感罪孽深重，無(wú)顏面見(jiàn)世人，于是自挖雙目，流亡他鄉，以殘酷的自我懲罰來(lái)為無(wú)知犯下的罪過(guò)懺悔。難道無(wú)知者犯下的罪過(guò)就不該承擔責任嗎?一些蘇聯(lián)共產(chǎn)黨當局以“當時(shí)什么也不知道”來(lái)搪塞以逃脫罪責，他認為是應該受到譴責的。就是這樣一封對他個(gè)人生活看似“無(wú)關(guān)緊要”的信件，徹底改變了他的命運。于是，他由一名外科醫生變成了街頭的“玻璃清洗工”。
然而，使他寫(xiě)下這封信的動(dòng)機是什么?是對政治的單純熱衷嗎?我覺(jué)得不是。以托馬斯特立獨行的個(gè)性來(lái)看，他是“媚俗世界的惡魔”，他是不會(huì )熱衷于政治的喧囂去參與什么激進(jìn)言論的。使他寫(xiě)下這封信的更為隱秘的原因，來(lái)自他那 “危險 的比喻”，這同樣關(guān)乎他的愛(ài)情。
他無(wú)數次的深刻地感覺(jué)到，特蕾莎是一個(gè)被放在籃子里順水漂來(lái)的孩子，有一天偶然地漂到了他的床榻之岸。是他收留了她。這個(gè)危險的比喻使他對柔弱的特蕾莎產(chǎn)生了深刻的同情和無(wú)法表達的愛(ài)。這難道不是命運?而俄狄浦斯這個(gè)希臘神話(huà)中的贖罪之神，不也正是一個(gè)被放在籃子里順水漂來(lái)的孩子嗎?這和特蕾莎有著(zhù)多么致命的相似!所以，有一天當托馬斯偶然在書(shū)架上翻到《俄狄浦斯》這本書(shū)的時(shí)候，又聯(lián)想到了那個(gè)致命的比喻。于是，鬼使神差地寫(xiě)下了那篇改變他命運的關(guān)于俄狄浦斯的文章。我想， 這就是所謂的`“命運 的陰謀”吧?于是，當他以知識分子的率真和孤傲拒絕在脫罪文書(shū)上簽字的時(shí)候，他被政治巨手緊緊攫住的命運便不可逃脫了。于是，他失去了醫生的優(yōu)裕生活，成了玻璃清洗工。
那個(gè)時(shí)期，布拉格正被籠罩在斯大林的“共產(chǎn)主義運動(dòng)”的恐怖中。大街小巷到處是政治話(huà)語(yǔ)的喧囂，每一個(gè)生活的角落，似乎都有秘密警察的耳目，人們說(shuō)的每一句話(huà)做的每一件事，都似乎有被監視偷拍錄音作為反動(dòng)證據的危險。日復一日，人們惶惶然生活在這陰云密布的異常沉重的政治高壓下。然而此時(shí)，托馬斯的生命居然以空前的“輕”的形態(tài)展現出來(lái)。因為他終于卸掉了多年來(lái)一直鄭重地信奉并身體力行的醫生的“拯救人類(lèi)生命”的神圣使命，一身輕松，一如繼往甚至更為“狂熱”地投入到探索不同女性的“事業(yè)”中， “用生命的解剖刀剖開(kāi)不同女性身上的那神秘的百萬(wàn)分之一的不同”， 樂(lè )此不疲。
這真是一支“重”與“輕”合奏的別具意味的的人生回旋曲!
當政治的混亂和社會(huì )的黑暗代替了人道和文明，當“政治媚俗”堂而皇之地躋身博愛(ài)民主的殿堂，渺小的個(gè)體，只能掙扎在不能承受的“重”與“輕”交織的漩渦中。我們很難用道德家的眼光來(lái)評判他，――-托馬斯，在他身上，實(shí)在是存在太多的“卑劣”――放浪，好色， 不忠，欺騙，他有著(zhù)一切被道德君子所不恥的“無(wú)恥之徒”的特性，然而在他身上，同時(shí)又存在著(zhù)正義，善良，仁慈，悲憫，率真，清高，自由等許多可以稱(chēng)之為“美好”的東西。他是一個(gè)在生命之“重”和“輕” 的博弈中苦苦掙扎的真實(shí)存在。作者對他未加任何道德的評判，――在道德沉淪的世界，“一切都被預先諒解了，一切也都被卑鄙地許可了”。
4、 生命是一張成不了畫(huà)的草圖
“沒(méi)有任何方法可以檢驗哪種抉擇是正確的。因為不存在任何比較。如果生命的初次排練就已經(jīng)是生命本身，那么生命到底會(huì )有什么價(jià)值?正因為這樣生命才總是一張草圖。但“草圖”這個(gè)詞還不確切，因為一張草圖是某件事物的雛形，比如一幅畫(huà)的草稿，而我們的生命卻不是任何東西的草稿，它是一張成不了畫(huà)的草圖�！�
小說(shuō)主人公的悲劇，不僅是他們所屬的那個(gè)時(shí)代的悲劇， 同時(shí)也是我們許多現代人的悲劇�；蛟S，作者正是在托馬斯他們的身上，寄托了自己對人生無(wú)限未知可能性的探索吧。當看到小說(shuō)結尾，我已經(jīng)不能輕松地微笑，一縷深切的悲涼從遙遠的天際襲來(lái)。
正如作家所感慨的那樣，生命的初次排練便已經(jīng)是生命本身，生命永遠是一張成不了畫(huà)的草圖! 生命之畫(huà)圖是如此的潦草，還未來(lái)得及修正，也根本沒(méi)有機會(huì )修正，就畫(huà)完了匆匆的那一筆。也許一切的結果，無(wú)論暗淡還是輝煌，都不值得追悔或者贊嘆，一切的抉擇也沒(méi)有什么正確和錯誤的區別，那只是一道生命的軌跡，因為對于我們所選擇的道路，我們根本沒(méi)有機會(huì )比較其優(yōu)劣!而使我們必須這樣走的理由，便是無(wú)數偶然表象下的必然，是你命中注定的“非如此不可”�！斑@非如此不可”是加載在我們身上的一道命運的符咒，那或許就是你最想要而不能得到的部分，是你內心真正的渴望。我們總是會(huì )在一個(gè)地方反復犯著(zhù)相同的錯誤，反復重演著(zhù)同樣的悲劇， 我們正是從這反復重演的悲劇中，看到了自己生命的潦草畫(huà)圖，看到了自己的本性。它無(wú)關(guān)道德，只來(lái)自人心。
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