鏡花緣讀書(shū)筆記600字（精選5篇）
當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么總結呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，下面是小編精心整理的鏡花緣讀書(shū)筆記600字，僅供參考，歡迎大家閱讀。
鏡花緣讀書(shū)筆記1
在這個(gè)暑假，我捧起了這本《鏡花緣》，剛讀完這本小說(shuō)，只覺(jué)得其中的故事帶有奇幻的色彩，而并無(wú)什么深刻的諷刺。而當我再一次精讀的時(shí)候，我發(fā)現了每個(gè)故事中，隱藏的含義與作者的見(jiàn)解。
翻開(kāi)一個(gè)個(gè)故事，就能體會(huì )到各個(gè)國家別樣的風(fēng)土人情：大人國的民眾們爭先恐后地做好事；黑齒國好學(xué)的百姓、白民國一無(wú)所知的學(xué)者的反差告訴我們，決不能以貌取人；淑士國人們舉止斯文，卻斤斤計較告訴我們，不光學(xué)識，品行也很重要；穿胸國人胸前的大洞警示我們，千萬(wàn)不能行為不正；兩面國的陰陽(yáng)兩面，告訴我們要真誠待人。
但在這其中，使我最有感悟的便是君子國門(mén)前的“為善為寶”。這個(gè)四字詞語(yǔ)，值得細細品味。就如我思考的，什么是真正的寶貝。君子國就把善良作為了他們的珍寶：隨處可見(jiàn)降價(jià)的商人，抬價(jià)的買(mǎi)者；君子國人熱情地招呼外地的訪(fǎng)客……無(wú)不體現他們的善良。而且重要的一點(diǎn)，這不是在強迫下養成的習慣，而是君子國人發(fā)自?xún)刃牡纳屏�。且善良，促使這個(gè)國家的經(jīng)濟發(fā)展，物價(jià)低，說(shuō)明這里的經(jīng)濟也很景氣。開(kāi)始，君子國因為善良有如此的變化，和我們現在的社會(huì )形成了巨大的反差：
現在的年輕人，無(wú)不想著(zhù)飛黃騰達，但在有偉大理想的同時(shí)，有多少人會(huì )追求善良呢？多少人渴望穿著(zhù)名牌，帶著(zhù)首飾，住著(zhù)豪宅，這就是他們心中所謂的“珍寶”？但他們遇到機會(huì )就抓小便宜。你連善良都做不到，談何飛黃騰達？只有抵擋住眼前的誘惑，善良地對待他人，才算做到了第一步。在日常的生活中，以一顆善良的心去對待他人，總是對的。
《鏡花緣》，一本看似離奇卻又現實(shí)的書(shū)，帶給你的不僅僅是無(wú)窮的遐想，還有對現實(shí)的理解。這篇文章前的讀者，希望你也能捧起這本書(shū)，品味品味作者對社會(huì )的見(jiàn)解吧！
鏡花緣讀書(shū)筆記2
這個(gè)暑假，我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書(shū)。這本書(shū)帶我認識了諸如發(fā)女兒國，兩面國等各有特色的國家。這本書(shū)在幽默的語(yǔ)言之中，帶著(zhù)極強的諷刺意味。這本書(shū)，就是想傳播一種正能量，是想讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)世界。
整本書(shū)中，作者花了最多的筆墨，最多的篇幅去寫(xiě)了女兒國。唐敖一行人，在女兒國看見(jiàn)的是如“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”這樣一番奇特的景象。
為什么作家李汝珍要這樣寫(xiě)呢？這不就是為了追求男女平等嗎？自古代以來(lái)，女性和男性一直就享受著(zhù)不平等的待遇。女性出門(mén)需要纏上腳，男性則不需要，這不就是作者在呼吁男女平等嗎？
放眼千百年來(lái)，在官場(chǎng)朝廷上，除了武則天以外，又有多少大官是女性所為。女兒國之行，就是想傳播一種正能量，否定了封建官場(chǎng)，呼吁男女人權平等。作者希望，每一個(gè)人，都應該得到平等的機會(huì )。
書(shū)中還描寫(xiě)了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫(xiě)道，“看看他們這些人的兩面是何形狀，誰(shuí)知他們個(gè)個(gè)頭戴浩然巾，都把腦后遮住，只露一張正面，卻把那面藏了，因此并未看見(jiàn)兩面�！弊髡叩倪@段話(huà)十分幽默，他在那幽默的語(yǔ)言中，很好地諷刺了那些說(shuō)說(shuō)一套，做做一套，做的事都不敢給別人看，還要拿布把它遮起來(lái)的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說(shuō)：“你們這樣做兩面派，你們難道不會(huì )感到羞愧嗎？”是啊，在我看來(lái)，那些人就如狐貍一樣陰險狡詐，迫害百姓。作者李汝珍借用這個(gè)故事，強有力地諷刺了那些迫害百姓，欺壓百姓，搜刮民脂民膏，制定人民階級的人，也是強烈地表達了自己否定官僚主義的情感。
除此之外，唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個(gè)國家，作者都會(huì )突出這人國家的特點(diǎn)，通過(guò)自己的適當想象，來(lái)表達自己的真實(shí)情感——讓正能量充滿(mǎn)整個(gè)世界。
鏡花緣讀書(shū)筆記3
全書(shū)一百回，唐敖隨妻弟林之洋出海游歷是《鏡花緣》一書(shū)的精彩部分，作品對兩面國，無(wú)腸國、翼民國等虛幻國度的描繪具有濃厚的生活氣息，表達了作者對封建社會(huì )的黑暗現象和種種惡俗的不滿(mǎn)與憎惡。作者通過(guò)對五光十色的海外世界的描寫(xiě)，特別是對“君子國”、“大人國”的描寫(xiě)，表現了封建社會(huì )末世中先進(jìn)的人們試圖向海外尋求出路的思想。在關(guān)于“君子國”的描寫(xiě)里，李汝珍展示了一個(gè)他心目中的理想社會(huì )的藍圖：在這里，人們誠實(shí)無(wú)欺，好讓不爭，把“漫天要價(jià)，就地還錢(qián)”的買(mǎi)賣(mài)原則來(lái)了一個(gè)完全顛倒，這里不僅有和諧的社會(huì )制度，良好的社會(huì )風(fēng)氣，而且有勤謹儉樸的官吏和開(kāi)明禮賢的國君。
在關(guān)于 “大人國”的描寫(xiě)里，李汝珍虛構了“胸襟光明正大”的人“腳下登彩云”而“滿(mǎn)腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情節，并且宜稱(chēng)：“所以富貴之人，往往竟登黑云；貧賤之人，反登彩云�！边@就是說(shuō)，人的價(jià)值不是取決于他的身份的高低，而是取決于他的如質(zhì)的好壞。這種以人的.品質(zhì)而不是從財富地位來(lái)衡量人的觀(guān)點(diǎn)，是與封建社會(huì )的傳統觀(guān)念相抵牾的，是一種新的價(jià)值觀(guān)念。這些情節，都閃爍著(zhù)民主思想的光彩。有一定的進(jìn)步思想。
此外《鏡花緣》的進(jìn)步思想傾向還表現在對婦女的尊重和反對男尊女卑上。在作者所描寫(xiě)的“女兒國”中，“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事”，同情婦女、尊重女權的思想感情溢于言表，作者筆下的一百個(gè)女子都是巾幗英雄，她們或才情敏捷，或俠腸義膽，或深通醫理，或長(cháng)于數字，對她們的熱情歌頌是對“女子無(wú)才便是德”的封建論的否定。在寫(xiě)作上，由于作者采用浪漫主義的藝術(shù)方法，運用奇異的幻想和大膽的夸張進(jìn)行創(chuàng )作，因而形成《鏡花緣》別具一格的藝術(shù)特色。
這部書(shū)歌頌了女子的才華，反映出她們在社會(huì )生活和政治地位上的平等要求，表現出了作者尊重婦女地位的民主思想。
鏡花緣讀書(shū)筆記4
在寒冷的冬天，沏一壺暖茶，靠在窗邊，讀上幾頁(yè)書(shū)，抬眼就能望見(jiàn)湛藍的天空，在太陽(yáng)的照射下顯得清澈透亮，無(wú)疑是一種莫大的享受。
今日我依舊翻開(kāi)《鏡花緣》，悄悄地走進(jìn)故事�！剁R花緣》是由清代李汝珍所作的一部長(cháng)篇小說(shuō)。本書(shū)精華部分在前半部，講述唐代秀才唐敖因徐敬業(yè)造反而受牽連被貶落第，憤然與友人游歷海外各國，見(jiàn)證各地奇聞異事。作者借幻想社會(huì )中的美好事物表達自己對現實(shí)的期望。其中黑齒國的故事讓我深有所思。黑齒國人人如其名，個(gè)個(gè)身黑如墨，包括牙齒，但同樣個(gè)個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸，引得唐敖等人驚嘆不已。他們的風(fēng)俗是無(wú)論貧富，都以才學(xué)高為貴，不讀書(shū)為賤。在他們眼中，書(shū)要比什么寶物都更加寶貴。讀到此處，書(shū)中黑齒國人似乎不再那般丑陋，而是讓我若有所思。
回想起爸爸常對我說(shuō)的話(huà)：“我少時(shí)的閱讀量可是你的十倍以上，我現在依然后悔當時(shí)沒(méi)多讀些書(shū)！”正是應了“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲”這句古話(huà)。
讀書(shū)的樂(lè )趣就好比躲在一個(gè)安靜的角落，獨自幻想著(zhù)各種美好的事物，當得到新知識時(shí)又像已將美好事物收入囊中，變成了自己的東西。當陽(yáng)光灑在書(shū)頁(yè)上，灑在字里行間，仿佛它也好奇你學(xué)到什么，你便會(huì )迫不及待地想與它分享、暢談。
只要體會(huì )到這些，黑齒國人對于書(shū)的貪婪便都可理解。牛角掛書(shū)、鑿壁偷光、囊螢映雪也不足為奇。不為別的，只為在書(shū)中得到知識時(shí)的樂(lè )趣！
書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，書(shū)籍是人類(lèi)文明的延續，不論是對黑齒國人還是任何人，書(shū)都是比金銀更加珍貴的寶物。有句老話(huà)：安居不用架高堂，書(shū)中自有黃金屋。
鏡花緣讀書(shū)筆記5
說(shuō)起李汝珍，大家都不陌生，眾所周知，李汝珍是中國小說(shuō)名著(zhù)？鏡花緣？的作者，李汝珍19歲時(shí)跟隨當官的哥哥一起來(lái)到滄州，在那里“消磨了三十多年層層心血”三易其稿，終于寫(xiě)出了《鏡花緣》這篇小說(shuō)。小說(shuō)內容獨特，雅俗共賞。熔幻想小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐，大家都知道在？西游記？中有個(gè)女兒國，舉國上下沒(méi)有一個(gè)男子，而在古典長(cháng)篇小說(shuō)《鏡花緣》中的女兒國就是另一翻景象了。
《鏡花緣》頌揚女性的才能，充分肯定女子的社會(huì )地位，劍俠顏綃能飛檐走壁，林婉如精通音韻，米蘭芬儼然是位數學(xué)家，上官婉兒“學(xué)問(wèn)不凡”才情敏捷，作詩(shī)又好又快，朝臣無(wú)不拜服。
在《鏡花緣》所描繪的女兒國中“男子反穿衣裙，作為婦人，以治內事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事�！迸拥闹腔�，才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女人。小說(shuō)反映出作者對封建社會(huì )男尊女卑觀(guān)念的不滿(mǎn)。
我由《鏡花緣》想到了一個(gè)故事，故事是這樣的，在新中國還沒(méi)有成立前，在一個(gè)小村子里，里面的男人都娶三、四個(gè)老婆，每當老婆生女孩子時(shí)，便把女孩子抱去賣(mài)給別人家。那個(gè)時(shí)候，人們都重男輕女，女的每天都要犁地、做飯、洗衣服，而男的卻坐在一旁看著(zhù)她們工作，有的人手里還會(huì )拿一根樹(shù)條，只要女的一停下來(lái)，便會(huì )拿樹(shù)條去抽，所有的女人像奴隸一樣供男人們驅使。
這個(gè)現象，不僅說(shuō)明過(guò)去人的封建和男尊女卑的觀(guān)念，更說(shuō)明過(guò)去的清政府腐—敗無(wú)能，孫中山因為媽媽給姐姐纏足，而要把封建迷信的纏足給廢除了。
我關(guān)心我的祖國。我愛(ài)我的祖國。趕緊把封建迷信拋棄吧！只有那樣我們的祖國才能進(jìn)步，才能變得更強大。
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