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育人三部曲讀書(shū)筆記范文（通用13篇）
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，需要寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好地作記錄了。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的育人三部曲讀書(shū)筆記范文，歡迎大家分享。
育人三部曲讀書(shū)筆記 1
開(kāi)學(xué)初，學(xué)校下發(fā)了本學(xué)期的必讀書(shū)本《育人三部曲》�！氨却u頭還厚，封面樣式平凡，估計又是一本枯燥的純理論書(shū)籍�！边@是我對這本書(shū)的第一印象。
某個(gè)周末的早晨，閑來(lái)無(wú)事，我抱著(zhù)打發(fā)時(shí)間的心態(tài)開(kāi)始翻閱，一頁(yè)，兩頁(yè)……第30頁(yè)，60頁(yè)……作者的文筆猶如魔法中的魔杖一般將我深深吸引。終于明白，為什么幾十年過(guò)去了，《育人三部曲》依然魅力四射。它的魅力源于它不是枯燥的教育書(shū)，它為我們描述了一個(gè)我們很多教師都在追求的“理想”教育境界——那里有“幻想角”、“童話(huà)室”……一切都是那么新奇有趣、不可思議；那里有天真爛漫、活潑可愛(ài)、熱愛(ài)學(xué)習的學(xué)生；那里有不管出現在校園的什么地方，總會(huì )被一群孩子主動(dòng)圍上前的校長(cháng) 和老師……
對比我們現在的校園和課堂，學(xué)生學(xué)習的地方是那么的狹隘；學(xué)習對大部分學(xué)生而言是在完成一項任務(wù)；學(xué)生們期盼著(zhù)下課鈴聲的響起；許多老師追隨著(zhù)“立規矩，收骨頭”的陳舊教育理念，對學(xué)生嚴加管教，使學(xué)生們害怕，課余時(shí)間看到老師甚至會(huì )逃跑，等等。
在《育人三部曲》中，蘇霍姆林斯基突破了這些傳統的刻板教育模式。他堅信人的正確認識歸根到底來(lái)源于實(shí)踐，因此他設計各種有利于兒童健康成長(cháng)的'實(shí)踐活動(dòng)，讓孩子自己在實(shí)踐中經(jīng)歷磨練，增長(cháng)才干，得到體驗，而不是只靠片面的灌輸。
他相信孩子、信任孩子，相信每個(gè)孩子身上都有可貴的積極因素，通過(guò)發(fā)揚這些積極因素來(lái)克服消極因素。他也善于發(fā)現孩子身上的積極因素，并且善于培養這種積極因素。
他熱情鼓勵孩子樹(shù)立自信，把這種自信看做克服困難、挫折，抵御不良誘惑的強大動(dòng)力。
他對孩子充滿(mǎn)愛(ài)，把整個(gè)心靈獻給孩子。他也重視培養孩子的責任感，培育孩子的愛(ài)心。
他不僅要求自己成為一個(gè)教導者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè )和憂(yōu)愁；要忘記自己是個(gè)教師，而只有這樣，孩子才會(huì )把一切告訴他。
蘇霍姆林斯基的教育理念和方式讓我受益匪淺。教育需要智慧，教師需要思考。在今后的教育工作中，我將結合蘇霍姆林斯基的教育理念，不斷反思、總結和提升自己。
育人三部曲讀書(shū)筆記 2
蘇聯(lián)著(zhù)名教育家蘇霍姆林斯基，最初認識他的書(shū)是《給老師的100條建議》，給新老師多好的啟發(fā)建議，受益匪淺，教學(xué)過(guò)程中處處有用，使我在成為名師的道路上添了翅膀，又讀蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》，該書(shū)由三部名著(zhù)構成：
一是《把整個(gè)心靈獻給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂(lè )學(xué)生活；
二是《公民的誕生》——它涉及的是中學(xué)少年階段的和諧發(fā)展；
三是《給兒子的信》。
我通過(guò)閱讀收獲到了很多未知的東西，有些內容給我留下了深刻的印象，對自己的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)，他不但給老師提供了教育的理論指導，也給家長(cháng)指了一條教育的明路。我從中充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛(ài)。
讀了蘇霍姆林斯基的這部《育人三部曲》，我對“教書(shū)育人”又有了新的理解。他的所謂“和諧教育”意味著(zhù)：
一是處理好認識世界（即理論學(xué)習）與改造世界（即實(shí)踐活動(dòng)）這兩者的關(guān)系，使之處于相互促進(jìn)的和諧之中；
二是處理好各個(gè)表現領(lǐng)域的和諧關(guān)系，使每個(gè)學(xué)生在其天賦所在的一切領(lǐng)域中（而不只限于學(xué)習中），充分表現自己并且出類(lèi)超群；
三是使學(xué)生因某事取得成功而帶來(lái)的自尊、自信、自豪感，轉移到其他事情上去并取得同樣的成功。
總之，要找到每個(gè)學(xué)生身上的“閃光點(diǎn)”，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來(lái)走路”，確認自己是“大寫(xiě)的我”，以此找到并打開(kāi)全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。
全書(shū)語(yǔ)言生動(dòng)，精湛的教育思想通過(guò)豐富的事例層層展開(kāi)，使本書(shū)具有了通俗易懂的特點(diǎn)。讀著(zhù)他的書(shū)，情不自禁地被這位教育同仁景仰的老人的教育機智和教育靈性所打動(dòng)。但給我感受最深的還是充盈于字里行間的、那濃濃的——愛(ài)。包括他對教育事業(yè)執著(zhù)的愛(ài)，對孩子真摯的愛(ài)，以及對孩子實(shí)施愛(ài)的教育——讓他們擁有愛(ài)心、懂得怎樣去愛(ài)別人。他說(shuō)：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè )和痛苦等等�！边@位偉大的教育家，當初也只不過(guò)是一個(gè)鄉村小學(xué)的教師，作為一個(gè)普通的教育一線(xiàn)的工作者，我們的.確應該反思自身，從書(shū)中汲取營(yíng)養，獲得更好的成長(cháng)。
他對孩子對教育幾十年如一日始終保持的一顆純真透明的赤子之心。他對孩子沒(méi)有半點(diǎn)私心，他對教育沒(méi)有半點(diǎn)功利之心。從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)孩子來(lái)發(fā)財，從沒(méi)有想過(guò)要通過(guò)教育來(lái)謀取教育之外的東西。教育就是他的宗教，孩子就是他的上帝。他對孩子的愛(ài)，不是一種教育藝術(shù)，更不是一種教育策略或技巧，而是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對純真的孩子，從事著(zhù)純真的事業(yè)，從沒(méi)有想過(guò)要借教育而名揚天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽。
在蘇霍姆林斯基看來(lái)，所謂“教育”，并不教師單方面地往學(xué)生空蕩蕩的大腦中灌注“美好的思想道德”，而是盡量設法點(diǎn)燃兒童心靈深處“想做好人”的愿望；甚至他認為兒童心中本身就蘊含有許多美好善良的道德萌芽，而教育者的任務(wù)就是扶持，讓其茁壯成長(cháng)。
在他那里，這種教育決不是教條口號式的灌輸，而是針對學(xué)生的心理由近及遠、由淺入深、“潤物細無(wú)聲”一般的潛移默化。我們應該學(xué)習蘇霍姆林斯基，不能把科研的目光老盯著(zhù)“上面的精神”，而應該把教育科研的目光對準具體的學(xué)生，對準學(xué)生的心靈。
對孩子的愛(ài)應該是始終如一的，堅持不懈的，面向全體的。更重要的是，他愛(ài)的純粹、愛(ài)得慷慨、愛(ài)得真誠、愛(ài)得投入，不是施舍，毫不吝嗇，不虛情假義，不摻雜功利。正如大家書(shū)中所言：“教師不僅要成為一個(gè)教導者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè )和憂(yōu)愁，要忘記自己是教師，而這時(shí)，孩子才會(huì )把一切都告訴他。我想給孩子們帶來(lái)快樂(lè )，而孩子們的快樂(lè )，對于我就是最大的幸福。正因為這樣，他把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛(ài)護，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂(lè )，做他們的知心朋友，和他們一起歡笑，一起憂(yōu)傷，才贏(yíng)得孩子們的心，才真正體會(huì )到一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè )。
這才是真正的教育。
育人三部曲讀書(shū)筆記 3
在看《育人三部曲》的過(guò)程中我覺(jué)得書(shū)的每一頁(yè)每一段每一句，都不可忽視，不能隨意丟下一個(gè)字符�？催@本書(shū)，我除了在書(shū)上做一些筆記，我還把其中與我產(chǎn)生共鳴的句子進(jìn)行了摘記，我想通過(guò)讀與寫(xiě)來(lái)牢記書(shū)中的經(jīng)典之句。因為這些話(huà)太有意義了，解開(kāi)了我很多的教育教學(xué)困惑。我越讀越被蘇霍姆林斯基一系列精辟而又通俗的論述所吸引，我越讀越能從中感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛(ài)。
本書(shū)中，每句話(huà)都是經(jīng)典，記得我之前看一些教育教學(xué)著(zhù)作，都是讀了一個(gè)章節或是讀完整本書(shū)再寫(xiě)讀后感，可現在我就書(shū)中的一句“只有那些始終不忘記自己也曾是個(gè)孩子的人才能成為真正的教師”。我就能寫(xiě)一下我的感受，我非常贊同這句話(huà)，在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，我也常常會(huì )有這種想法。當我的學(xué)生某些知識點(diǎn)不會(huì )時(shí)，我會(huì )想起自己讀書(shū)時(shí)不理解某些知識點(diǎn)的場(chǎng)景，這時(shí)我會(huì )想辦法消除孩子心中的擔憂(yōu)，希望他能相信自己，并給他講我自己的學(xué)習經(jīng)歷。慢慢地我發(fā)現，這個(gè)方法很有效。而且還能拉近與學(xué)生之間的距離。
記得陶行知先生說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生�！逼鋵�(shí)再想想與蘇霍姆林斯基的這句“只有那些始終不忘記自己也曾是個(gè)孩子的'人才能成為真正的師”有相似之處。我的感受就是我們老師平時(shí)要用心觀(guān)察身邊的每個(gè)孩子，多和孩子親近，與孩子成為朋友，這樣才能走進(jìn)孩子的心靈，慢慢讓自己擁有一顆童心。
一個(gè)具有“童心”的老師才能通過(guò)童心教育達到心與心的接觸，情與情的相融，從而做到真正理解孩子。
育人三部曲讀書(shū)筆記 4
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著(zhù)作，讀他的書(shū)，我覺(jué)得幾乎句句都是經(jīng)典。蘇霍姆林斯基作為教育家和教育理論家，他從教三十五年，研究過(guò)很多的教育難題，積累了豐富的教育經(jīng)驗，為我們留下了深遠的教育遺產(chǎn)。這部《育人三部曲》，就是其中閃亮的一筆。
他認為，我們的教育對象的心靈決不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長(cháng)著(zhù)美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責任首先在于發(fā)現并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。
他提出，教育者的使命，就是讓孩子各方面和諧地發(fā)展；而且，這種和諧發(fā)展的前提是對每一個(gè)學(xué)生個(gè)性的尊重：“和諧的教育——這就是發(fā)現深藏在每一個(gè)人內心的財富。共產(chǎn)主義教育的明智，就在于使每一個(gè)人在他的天賦所及的一切領(lǐng)域中最充分地表現自己�！�
他還十分注重“集體”這個(gè)有力的教育工具，特別強調集體中“共性”與“個(gè)性”的辯證統一。他一方面指出，“集體是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織這幾個(gè)基石上建立起來(lái)的”；另一方面又指出，“如果學(xué)生沒(méi)有個(gè)性，那就不會(huì )有集體”。
要想用三言?xún)烧Z(yǔ)概括蘇霍姆林斯基的教育觀(guān)點(diǎn)，不是一件容易的事。但我認為，他全部理論的基石無(wú)非就是一個(gè)樸素而富有人情味的愿望：把每一個(gè)學(xué)生培養成幸福的人！他說(shuō)，教學(xué)大綱、教科書(shū)規定了給予學(xué)生的各種知識，但是沒(méi)有規定給予學(xué)生最重要的一樣東西，這就是：幸福。他的教育信念就是：“要培養真正的人！”讓每一個(gè)從他手里培養出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)自己的一生，這就是蘇霍姆林斯基的教育理想。
蘇霍姆林斯基的觀(guān)點(diǎn)是那樣的通俗，語(yǔ)言是那樣的親切，連書(shū)名也充滿(mǎn)了“人”的魅力�？梢哉f(shuō)，蘇霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一縷金色的霞光。
蘇霍姆林斯基對我影響最大的幾個(gè)教育觀(guān)點(diǎn)：
�。ㄒ唬敖逃@首先是人學(xué)”
和一般的教育家不同，蘇霍姆林斯基不是以“學(xué)者”或“研究家”的身份去冷峻、“客觀(guān)”、孤立地研究教育，而是充滿(mǎn)真誠的人道主義情懷，把自己的一腔激情灑向他的每一位學(xué)生。他的深情的目光首先對準的是一個(gè)個(gè)人的心靈而不只是具體的教學(xué)環(huán)節或手段，他一生所關(guān)注的'始終是每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性的發(fā)展。這就使他的教育境界遠遠超過(guò)了一般側重于研究教育技術(shù)的教育家，而使教育真正進(jìn)入了人的心靈的宇宙。
在蘇霍姆林斯基所生活的五六十年代，蘇聯(lián)流行的說(shuō)法是，當今是“科技時(shí)代”、“數學(xué)時(shí)代”、“電子世紀”、“核子世紀”；而蘇霍姆林斯基則旗幟鮮明地提出，當今首先是“人的時(shí)代”、“人的世紀”！他進(jìn)而預言，21世紀將是人的個(gè)性全面和諧發(fā)展的世紀！
蘇霍姆林斯基把教育視為“人學(xué)”，這首先基于他對學(xué)生作為“人”的深刻理解與認識。我可以這樣大膽說(shuō)，他的學(xué)生觀(guān)是偉大的共產(chǎn)主義思想與真正的人道主義精神的完美統一。
�。ǘ罢嬲慕逃亲晕医逃�
在蘇霍姆林斯基看來(lái)，所謂“教育”，并不教師單方面地往學(xué)生空蕩蕩的大腦中灌注“美好的思想道德”，而是盡量設法點(diǎn)燃兒童心靈深處“想做好人”的愿望；甚至他認為兒童心中本身就蘊含有許多美好善良的道德萌芽，而教育者的任務(wù)就是扶持，讓其茁壯成長(cháng)。
培養具有共產(chǎn)主義理想的一代新人，是蘇霍姆林斯基崇高的教育使命。但是，在他那里，這種教育決不是教條口號式的灌輸，而是針對學(xué)生的心理由近及遠、由淺入深、“潤物細無(wú)聲”一般的潛移默化。比如，他教育孩子愛(ài)祖國從愛(ài)母親做起，而愛(ài)母親又應從了解和體貼母親的憂(yōu)傷和難處做起，并力所能及地分擔母親的家務(wù)瑣事，以及在宅旁種植“母親樹(shù)”、第一批果實(shí)獻給母親品嘗、以?xún)?yōu)秀的在校表現讓母親滿(mǎn)意、高興、自豪等等；由此推而廣之，為爺爺、奶奶、父親、兄長(cháng)、弟妹獻出愛(ài)心，付出愛(ài)行；再推而廣之，為其他一切素不相識但值得尊重的普通人獻出愛(ài)心，施以善行；在此基礎上，為學(xué)校、為家鄉獻出愛(ài)心，作出貢獻；最后把這種愛(ài)心升華為對親愛(ài)祖國的責任感。
我們應該學(xué)習蘇霍姆林斯基，不能把科研的目光老盯著(zhù)“上面的精神”，而應該把教育科研的目光對準具體的學(xué)生，對準學(xué)生的心靈。
育人三部曲讀書(shū)筆記 5
手捧蘇霍姆里姆斯基的《育人三部曲》，越讀越喜歡，它具有濃烈的詩(shī)情、畫(huà)意、樂(lè )韻，他把現實(shí)主義和浪漫主義融為一曲曲的教育樂(lè )章，描繪著(zhù)學(xué)生的成長(cháng)歷程，越讀我心中越明朗。
書(shū)中有這樣一段文字：如果兒童懂得為別人的幸福和歡樂(lè )而付出勞動(dòng)并為此而流了汗，手上磨出了老繭，那么他的心地就會(huì )變得善良、，敏感、溫柔；只有通過(guò)勞動(dòng)，一個(gè)人才會(huì )以熱忱的心去待人接物，經(jīng)歷過(guò)勞動(dòng)的孩子比起沒(méi)有勞動(dòng)過(guò)的孩子，在對待周?chē)说膽B(tài)度上是完全不同的。勞動(dòng)首先用于培養“善良心地”這一奠基性品質(zhì)。
讀著(zhù)這段文字，我不由自主的想起了我班的一個(gè)孩子，他高高的個(gè)子，白皙的皮膚，一個(gè)英俊的男孩，只可惜父母離異，他跟著(zhù)年邁的爺爺奶奶生活在一起，學(xué)習無(wú)人問(wèn)津，所以成績(jì)有些差。他特別愛(ài)勞動(dòng)，班級的`衛生他搶著(zhù)干，而且干得十分仔細、到位，掃地片甲不留，拖地一塵不染，黑板槽他用小毛刷子刮的干干凈凈，去年加蓋餐廳，學(xué)生吃配餐時(shí)，他每天中午帶上從家里帶來(lái)的塑膠手套和我一起給同學(xué)分盒飯，這樣的事情還有很多很多。聽(tīng)他親媽說(shuō)，他在家也很愛(ài)勞動(dòng)。我真心覺(jué)得這是一個(gè)善良的孩子，也曾被他的善良感動(dòng)�？墒�，時(shí)間長(cháng)了，我更多得是盯上了他學(xué)習不好，漸漸地內心對他有些反感，當然他對我也生分了許多，在我面前顯得手足無(wú)措。
那天，當我讀到《育人三部曲》的這部分時(shí)，真是一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人，還有什么比擁有一顆善良的心更重要的呢？我的內心愧疚起來(lái)，于是我來(lái)到他身邊耐心的輔導他，心平氣和的給他交流，交給他抄寫(xiě)的方法，那節課他竟出奇地快，改完了所有的錯題。
臨近復習，我想對自己說(shuō)，在關(guān)注孩子成績(jì)的同時(shí)，一定要尋找孩子內心的真善美，給他贊賞，讓我們共同度過(guò)每一天！
感謝《育人三部曲》，讓我在美麗的季節遇見(jiàn)了它，它促我反思，使我成長(cháng)！
育人三部曲讀書(shū)筆記 6
《育人三部曲》的第二部是《公民的誕生》�！霸谏倌赀@個(gè)年齡階段，人的精神生活，會(huì )發(fā)生深刻變化�！边@就更顯出初中教育非常關(guān)鍵的作用。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：少年是一朵花，它是否美麗取決于要怎樣呵護他的成長(cháng)，關(guān)心花朵的美麗是要在它綻放之前就開(kāi)始的。
他說(shuō)，人的根基是在童年就扎下的。他還說(shuō)，我堅信一些人在少年時(shí)期和青年時(shí)期之所以頭腦簡(jiǎn)單，情感貧乏，道德不堅定，其最主要的原因之一是知識有限，思想修養水平低，不會(huì )從書(shū)籍中尋找滿(mǎn)足自己的精神需要的東西。
他所說(shuō)的這些話(huà)，讓我想到了非常流行的一句話(huà)：一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(cháng)史。誠然，書(shū)像一季高雅的良藥，能夠幫助人們戰勝庸俗，戰勝邪惡。
我們教育學(xué)生不僅僅是在培養一個(gè)遵守紀律的學(xué)生，更應以培養合格公民為目標。那么，善良，勤勞，正直就應該是其根本要素。
真正的'善良不是標榜，而是發(fā)自?xún)刃囊笞约喝プ雒篮玫男袨�。蘇霍姆林斯基所說(shuō)的說(shuō)“真正的教育技巧是讓人們做好事而不希望表?yè)P”，便是這個(gè)意思。
由此，對標我們平時(shí)的工作，應該朝著(zhù)培養學(xué)生篤定純凈的心靈這一方向去努力。
育人三部曲讀書(shū)筆記 7
記得在兒子剛上幼兒園時(shí)，曾花了不少時(shí)間讀了蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》， 而在這個(gè)三部曲中，《把整個(gè)心靈獻給孩子》給我留下了最深刻的印象，感覺(jué)對自己的育兒工作有很大的啟發(fā)。
在此書(shū)中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛(ài)。他對孩子的愛(ài)，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。曾有一位波蘭學(xué)者參觀(guān)了巴浦雷什中學(xué)后說(shuō)：“我在這所學(xué)校發(fā)現一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長(cháng)的!無(wú)論蘇霍姆林斯基出現在校園的什么地方，總會(huì )有一群孩子圍上前去，而這個(gè)時(shí)候，在蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì )呈現出一種孩子般純真的笑容�！笔堑�，蘇霍姆林斯基是一個(gè)純真的人，面對純真的孩子，從事著(zhù)純真的事業(yè)，從沒(méi)有想過(guò)要借教育而名揚天下，流芳千古，但他的名字和事業(yè)卻因此而不朽�？v觀(guān)此部曲，有三點(diǎn)感受頗深：
一、榜樣作用。
蘇霍姆林斯基認為家長(cháng)對孩子的影響非常重要，他在書(shū)中這樣寫(xiě)道： “孩子是父母精神生活的一面鏡子，如同滴水能夠反映太陽(yáng)一樣�！笔聦�(shí)的確如此，孩子們和家長(cháng)在一起相處的時(shí)間最長(cháng)，家長(cháng)是他們最早的啟蒙老師，家長(cháng)的一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響并左右著(zhù)他們。記得有一次，我提前與兒子約定，如能在周五晚上完成回家作業(yè)，我就帶他去蘇州樂(lè )園玩。但當我晚上參加一個(gè)活動(dòng)回到家時(shí)，居然發(fā)現他正在津津有味地看電視，心里一下子就來(lái)氣了，像頭發(fā)怒的獅子吼叫起來(lái)：“你不是答應過(guò)我，在周五晚上完成回家作業(yè)嗎?怎么說(shuō)話(huà)不算話(huà)，居然還有閑心看動(dòng)漫?” 我一把奪過(guò)遙控板關(guān)了電視�！拔抑徊贿^(guò)說(shuō)話(huà)不算話(huà)一次，你就對我發(fā)火�？赡阋呀�(jīng)好多次說(shuō)話(huà)不算話(huà)了，我為什么不能對你發(fā)火?”兒子委屈地嘟噥著(zhù)。我越發(fā)火了：“你還學(xué)會(huì )還嘴了!你說(shuō)，我哪里說(shuō)話(huà)不算話(huà)了，如說(shuō)不出來(lái)，我就揍你�！薄皨寢�?zhuān)愕戎?zhù)，我都記著(zhù)呢，你想賴(lài)也賴(lài)不掉�！闭f(shuō)完，果然，從他的寫(xiě)字臺抽屜里掏出一本小本子，我狐疑地接過(guò)來(lái)，不看則已，一看嚇一跳。他的小本本上一筆一畫(huà)地寫(xiě)道：6月10日，媽媽說(shuō)要給我買(mǎi)個(gè)西瓜，但買(mǎi)菜時(shí)忘了。8月23日，我默寫(xiě)得100分，媽媽說(shuō)要獎我玩一下開(kāi)心網(wǎng)，但后來(lái)她自己要用電腦，就讓我改天再說(shuō)�！粗�(zhù)這本小本子，我像泄了氣的皮球。我的臉有些發(fā)燙，父母是最好的.老師和榜樣，看來(lái)我真得注意了，平常的諾言不能隨口許下，一旦許下就必須兌現。其實(shí)，那天兒子已完成了作業(yè)，他是有“預謀”地為我設了一個(gè)“圈套”。我兒子教會(huì )了我兌現諾言。
二、 教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“愛(ài)孩子，這是母雞都會(huì )做的事。而教育則是藝術(shù)�！泵總�(gè)孩子都有求知欲，家庭是孩子求知欲成長(cháng)和發(fā)展的搖籃，求知欲是否持久，和家長(cháng)、教師等教育者的態(tài)度、方法密切相關(guān)。例如，在5.12地震發(fā)生后，我家也在學(xué)習有關(guān)的抗震救災知識，對于兒子，我完全可以照本宣科，然后讓他回答：“地震時(shí)，人們可以怎樣逃生?”但是，這么講，孩子就處于被動(dòng)接受狀態(tài)，失去求知欲。因此，更富于啟發(fā)式的方法是，讓孩子觀(guān)看相關(guān)新聞，然后創(chuàng )設這樣一個(gè)問(wèn)題情境：“如果你是志愿者，地震時(shí)需要你去救人，但還有余震，你需要怎么做，要帶什么工具和設備�！币詥l(fā)、探究式的問(wèn)題代替枯燥的問(wèn)答，這種方式一下子刺激了兒子的好奇心，提高了他的學(xué)習興趣，又為他提供了一個(gè)發(fā)揮想象的機會(huì )。兒子的回答令人滿(mǎn)意。
三、樂(lè )觀(guān)期待。
蘇霍姆林斯基提出要找到每個(gè)孩子身上的“金礦脈”、“閃光點(diǎn)”，使他產(chǎn)生一股情感動(dòng)力，并發(fā)生情感轉移，讓每個(gè)學(xué)生“抬起頭來(lái)走路”，確認自己是“大寫(xiě)的我”，以此找到并打開(kāi)全面發(fā)展的突破口，從而推動(dòng)孩子的全面發(fā)展。也就是要求家長(cháng)盡力培養孩子的樂(lè )觀(guān)心境。作為家長(cháng)，要經(jīng)常表?yè)P孩子付出的努力。眾所周知，能力加努力是獲得成功的方程式。但是當孩子成功后，家長(cháng)通常表?yè)P孩子聰明，很少表?yè)P孩子努力，這樣容易誤導孩子以為自己又能力就能成功，而認識不到付出努力同樣重要。因此，當孩子取得成績(jì)時(shí)，家長(cháng)要幫助孩子全面總結原因：“你有進(jìn)步，是因為你不但聰明能干，而且你肯下功夫!”家長(cháng)還要注重科學(xué)的批評方法，那就是一旦孩子范了錯，就要幫助孩子分析在什么具體事情上粗心了，在哪個(gè)具體環(huán)節大意了，指導孩子下次改正的具體問(wèn)題，這種批評教育不會(huì )挫傷孩子的自信，并蘊含了家長(cháng)對孩子改錯的樂(lè )觀(guān)期待。
在蘇霍姆林斯基的筆下，我們隨時(shí)都能感受到他對教育的熱愛(ài)，對孩子們的熱愛(ài)，他總是充滿(mǎn)了激情，用自己的全部心血投入到教育教學(xué)工作中。他對孩子們的細心觀(guān)察，對孩子們的細致了解，都在深深地感動(dòng)著(zhù)我，使我陷入深深的思索：作為一名家長(cháng)，我做得還遠遠不夠，但憑我對孩子的愛(ài)，憑我努力學(xué)習育兒方法，相信未來(lái)充滿(mǎn)了希望!
“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，這個(gè)在今天的中國幾乎成了每一個(gè)學(xué)校最響亮的口號，可在蘇霍姆林斯基那里，不是口號，而是貫穿一生的每一天的具體實(shí)踐。教育決定著(zhù)國家的未來(lái)，而孩子就是國家的未來(lái)，所以請我們所有的教育者與家長(cháng)向蘇霍姆林斯基學(xué)習，為祖國美好的未來(lái)共同努力吧!
育人三部曲讀書(shū)筆記 8
昨天晚上開(kāi)始看蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》。這本書(shū)由蘇霍姆林斯基的三部名著(zhù)構成：一是《把整個(gè)心靈獻給孩子》——它涉及的是小學(xué)兒童階段的樂(lè )學(xué)生活；二是公民的誕生——它涉及的是中心少年階段的和諧發(fā)展；三是《給兒子的信》——它涉及的是大學(xué)青年階段的成才修養。
開(kāi)始捧著(zhù)這本厚厚的著(zhù)作，草草一翻——這么厚，密密麻麻么的純文字，甚至連一丁點(diǎn)插圖都沒(méi)有，說(shuō)實(shí)話(huà)，在印象中，這類(lèi)理論名著(zhù)是很難“啃”的，心底是缺乏底氣的。但是，讀了朱永新老師和李鎮西老師的書(shū)后，還是迫切希望讀一讀蘇霍姆林斯基，于是，還是靜悄悄地開(kāi)始了閱讀。讀得越投入，底氣竟逐漸遞增——沒(méi)有想象中的難懂。嘿嘿，讀過(guò)《譯者的話(huà)》，讀過(guò)《成長(cháng)的三個(gè)階段——編者序》，在開(kāi)始讀《把整個(gè)心靈獻給孩子》的時(shí)候，我已經(jīng)愛(ài)上了這本厚厚的印象中的“理論”書(shū)了。蘇霍姆林斯基和他的孩子們以及他的家長(cháng)們迎面走來(lái)，帶給了我無(wú)盡的思考。
在《我的學(xué)生們的家長(cháng)》這一章節，蘇第一句話(huà)說(shuō)的就是“要想很好地了解孩子，就要很好地了解家庭——父母、兄弟、姐妹及祖父母等。接下來(lái)他用了整整12頁(yè)的篇幅介紹了他即將要一起學(xué)習生活的孩子。面對那一群在戰爭中留下很深傷痕，留下了至今尚未痊愈的創(chuàng )傷的孩子，蘇霍姆林斯基仔還沒(méi)正式和他們接觸之前早已經(jīng)把所以情況都熟記在心。想想自己，和孩子們一起都快整整一年了，自認為愛(ài)孩子，自認為在努力了解孩子，但是我真正了解哪個(gè)孩子的家庭呢。只知道孩子表現差強人意的時(shí)候埋怨家長(cháng)為了生意不顧孩子。蘇霍姆林斯基烤慮的是他是否有足夠的仁慈和熱情溫暖他們的心。對于我的孩子，單純得多，可愛(ài)得多，問(wèn)題少得多之又多，只要多一些微笑，多一點(diǎn)信任，多一絲贊許就足以溫暖每一顆稚嫩可愛(ài)的童心。但是我居然做得如此蒼白。家庭作業(yè)家長(cháng)沒(méi)簽字，有錯的時(shí)候，心里多少還是有點(diǎn)埋怨家長(cháng)沒(méi)負責；孩子吵嘴了，鬧架了，心里忍不住地要生氣，沖他們吼……或許，我把更多的微笑給了乖巧懂事的孩子。此刻，我再次強烈感受到那些存在這樣、那樣不足的孩子更需要我的仁慈和熱情�，F在的通訊如此發(fā)達，家長(cháng)的意識比之以前要進(jìn)步得多，要了解孩子的所有情況應該是一件更加容易的事情，關(guān)鍵在于我的行動(dòng)。對，我需要的是行之有效的行動(dòng)。蘇霍姆林斯基給我的行動(dòng)注入了一支強行針。
孩子應當生活在美、游戲、童話(huà)、音樂(lè )、圖畫(huà)、幻想、創(chuàng )作的世界里。當我們要教會(huì )他閱讀和書(shū)寫(xiě)的時(shí)候，就應當讓他置身于這種世界。而且，孩子在踏上認識階梯第一階時(shí)的感受如何，心境怎樣，決定著(zhù)他日后整個(gè)認識的道路。一想到這一級臺階正在成為許多幼兒的絆腳石時(shí)，簡(jiǎn)直覺(jué)得可怕。
我開(kāi)始同孩子們進(jìn)行到詞語(yǔ)源頭去的“旅行”：讓孩子們看到美的世界，并竭力使他們從心底里感受到詞語(yǔ)的樂(lè )音。我力求做到使詞對于孩子不光是事物和現象的標記，而是還包含情感色彩——它的芳香和細微差異。重要的是要讓孩子們像聽(tīng)美妙的旋律那樣聆聽(tīng)詞語(yǔ)，要讓詞語(yǔ)美和詞語(yǔ)表達的那部分世界的美能引起對字母的興趣，也就是對表達人的言語(yǔ)聲音的那些花紋的興趣。
我們到詞語(yǔ)源頭去“旅行”時(shí)總是帶著(zhù)畫(huà)冊和畫(huà)筆。下面就是我們最初的一次“旅行”。我確定的目的是讓孩子看看“牧場(chǎng)”這個(gè)詞的美和它的細膩色彩。我們站在垂向池塘的一棵柳樹(shù)下面。遠處是陽(yáng)光燦爛的一片牧場(chǎng)。我對孩子們講：“你們看，我們面前多美。草地上有蝴蝶飛舞，蜜蜂在嗡嗡唱。遠處的牛群像玩具一樣。牧場(chǎng)看上去像一條淡綠色的河流，而樹(shù)木就像是深綠色的河岸。牛群在河里洗澡�？�，這初秋季節開(kāi)出了多么漂亮的花。咱們細聽(tīng)聽(tīng)牧場(chǎng)上的音樂(lè )：聽(tīng)見(jiàn)小飛蟲(chóng)的`嗡嗡響和蟈蟈的歌唱了嗎？”
教書(shū)育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！逼渲小暗馈�，不僅是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見(jiàn)德育之重要性。蘇霍姆林斯基在書(shū)中有一句話(huà)是這樣說(shuō)的：“要成為孩子們真正的教育者就要把自己的心奉獻給他們�！边�有另一段話(huà)：“學(xué)生對教師的信賴(lài)，師生之間的互相信任，孩子在教師身上所看到的人道的典范，這些都是基本的，同時(shí)也是最復雜、罪明智的教育規則，教師掌握了他們就能成為真正的精神導師。教育者最可貴的品質(zhì)這一就是人性，就是對孩子們的愛(ài)，父母的親昵溫存同睿智的嚴厲和嚴格要求結合的那種愛(ài)�！边@些都告訴我們教育的過(guò)程其實(shí)是以其不斷發(fā)展的形式呈現于三部曲中。而我們在自己的任教生涯當中要遵循一個(gè)準則“與人為真，與人為善，與人為美”。真”，真誠也。它是師生溝通交流的基礎，只有敞開(kāi)心扉，傾聽(tīng)心聲，才能感化心靈。這就需要教師在做思想工作時(shí)應以“真”待生。讓他們覺(jué)得你可親可近，沒(méi)有任何距離感�！吧啤�，和氣也。它是師生溝通交流的方式。用一顆善良仁愛(ài)的心去對待一切不良行為。正確評價(jià)學(xué)生的最佳方式，不應簡(jiǎn)單粗暴，而要呵護他們的自尊心，讓他們欽佩你，從而信服你�！懊馈�，美好也，即一種細膩的情感和情感修養的美。它是師生溝通交流的媒介。更能使學(xué)生積極地看待人生展望未來(lái)。即使在現實(shí)中存在缺陷與不足，但并不能掩蓋美好的事物，因為美在心靈，即一種內在美，讓他們懂得悟美，掘棄丑陋的思想。
閱讀蘇霍姆林斯基全面和諧發(fā)展的博大思想，聯(lián)系今天的學(xué)校實(shí)踐，有許多問(wèn)題應引起我們反思。我們的教師尤其應開(kāi)展教育經(jīng)典著(zhù)作的學(xué)習研究，這是教師思想成長(cháng)和轉變觀(guān)念的基本條件，是學(xué)校革新的重要道路。
作為一名教育工作者，不僅要胸懷“獨上高樓，望盡天涯路”的憧憬，堅守著(zhù)“衣帶漸寬終不悔”的執著(zhù)，還應企盼著(zhù)“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處”的驚喜。這也許就是教育工作應達到的一種真、善、美和諧統一的境界，其實(shí)這需要我們從平常工作的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中才能得到體會(huì )。
隨著(zhù)孩子們識字水平的提高，書(shū)本越來(lái)越多地進(jìn)入他們的精神生活。我們建立了一個(gè)小小的畫(huà)書(shū)圖書(shū)室。遺憾的是沒(méi)能在書(shū)店里找到好的圖畫(huà)書(shū)，因此不得不由我自己來(lái)畫(huà)和寫(xiě)。我畫(huà)的第一本圖書(shū)是關(guān)于嚴冬爺爺、狠毒的后母、善良的繼女和懶惰的女兒的烏克蘭民間故事。這本書(shū)畫(huà)成之后篇幅也不算小——共有三十多頁(yè)，每一頁(yè)都有一幅畫(huà)和幾句話(huà)（有時(shí)只一句）。到1952年春，多數孩子都能流暢地閱讀了。我們坐在草地上，有個(gè)孩子翻開(kāi)圖畫(huà)書(shū)，讀了起來(lái)??這不單是讀詞，還用它們造句。這是創(chuàng )作。孩子讀故事的時(shí)候就如同進(jìn)入了畫(huà)上所畫(huà)的那個(gè)境界。他讀的語(yǔ)調表達了情感和愿望的細微差異：嚴冬爺爺的善良、后母的狠毒、繼女的勤勞和熱情以及女兒的懶惰和冷酷。孩子們被他們所讀的東西深深激動(dòng)著(zhù)：他們憎恨邪惡，為善良的勝利而歡欣鼓舞。
有意思的是，孩子們幾十次地讀一個(gè)故事，竟然總能興趣盎然地聽(tīng)它。
我想起了教師們的憂(yōu)慮：孩子們朗讀起來(lái)為何如此單調，呆板？為何在孩子的朗讀中很少能聽(tīng)出情感色彩？這是因為在很多情況下朗讀脫離了孩子的精神生活，脫離了他的思想、情感和觀(guān)念。使孩子激動(dòng)的是一些事，而他朗讀的卻是另一些事。只有當語(yǔ)言觸動(dòng)了孩子內心深處時(shí)，朗讀才能豐富他的生活。
育人三部曲讀書(shū)筆記 9
我利用空余閱讀了瓦·亞·蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》，文章內容自己非常感興趣，收獲到了很多未知的東西，有些內容給我留下了深刻的印象，對自己的教育教學(xué)工作有很大的啟發(fā)。
這本書(shū)是把蘇霍姆林斯基的三部作品：《把整個(gè)心靈獻給孩子》、《公民的誕生》、《給兒子的信》輯為獨特的三步曲即《育人三部曲》。蘇霍姆林斯基分解出的教育過(guò)程的三個(gè)構成部分為：教師—學(xué)生—集體，論述了相互的關(guān)系。
�。�1）教師是教育過(guò)程的指導者和組織者；教師的品格要求：“在精神生活的豐富方面我們應該成為少年的榜樣；只有這樣的條件在道德上我們才有權進(jìn)行教育�！�
�。�2）學(xué)生即受教育者，這三部著(zhù)作中居于中心地位的是受教育者的問(wèn)題，解決受教育者的問(wèn)題著(zhù)眼點(diǎn)必須考慮兩個(gè)方面：一方面是每個(gè)個(gè)體（其性格、氣質(zhì)、智力、興趣、志愿、情感、等等）的發(fā)展特點(diǎn)，另一方面是孩子的發(fā)展所處的社會(huì )關(guān)系(家庭、街道、村鎮、朋友、勞動(dòng)、即他的微觀(guān)環(huán)境)。蘇霍姆林斯基寫(xiě)到：“童年是人生最重要的時(shí)期，他不是對未來(lái)生活的準備時(shí)期，而是真正的、光彩奪目的一種獨特的、不可再現的生活�！�
�。�3）集體，以其不斷發(fā)展的'形式呈現于三部曲中。在“快樂(lè )學(xué)�！敝�，教師在真誠、知心、同情心和互助的基礎上建立學(xué)生集體，集體為每個(gè)人都理解的、感到親切的共同目標所統一。蘇霍姆林斯基斷言，“集體的教育力量始于每個(gè)個(gè)別的人所具有的力量，始于每個(gè)人所具有的怎樣的精神財富，始于他給集體帶來(lái)了什么，他給了別人什么，人們從他那里得到了什么�！�
詳細讀過(guò)《育人三部曲》以后才知道：蘇霍姆林斯基分解出并論證了教學(xué)教育過(guò)程最主要的構成因素，但是并沒(méi)有把它們比的作用一成不變地確定為：教師—主導者，集體—手段，學(xué)生—對象。這三個(gè)構成因素相互作用的邏輯如同蘇霍姆林斯基的整個(gè)教育體系一樣，是靈活的，相互關(guān)系緊密。書(shū)中的教學(xué)事例使我感覺(jué)到蘇霍姆林斯基對教育的熱愛(ài)，對孩子的熱愛(ài)，全身心投入教育工作和教育事業(yè)；例如：為了給孩子們一個(gè)快樂(lè )的童年，蘇霍姆林斯基把第二年才入學(xué)的三十一名孩子組織起來(lái)，成立了學(xué)前班，蘇霍姆林斯基要在孩子入學(xué)之前，先教會(huì )孩子們會(huì )思考、感知和觀(guān)察事物。這樣“快樂(lè )學(xué)�！背闪⒘耍骸霸诰G草地上、在大梨樹(shù)下、在葡萄園里、牧場(chǎng)上等都留下了孩子們童年的串串足跡。孩子們生活在“藍天下的學(xué)�！�，孩子們幸福地坐在葡萄架下濃濃的綠蔭里，并品嘗著(zhù)果實(shí)的香甜；快樂(lè )自由地登上山上，并聆聽(tīng)著(zhù)蟲(chóng)鳥(niǎo)的鳴叫等等。自己作為一名教師，感覺(jué)到自己做的還遠遠不夠，不過(guò)我會(huì )不斷努力，做好自己的工作。像蘇霍姆林斯基那樣用愛(ài)譜寫(xiě)自己的教育事業(yè)。
育人三部曲讀書(shū)筆記 10
初讀《育人三部曲》是在今年的五月，也許因為時(shí)間的倉促，工作的繁忙，只是粗粗瀏覽了一番，并沒(méi)去仔細領(lǐng)悟其中的精髓。暑假里，再次捧起這本書(shū)來(lái)讀，一氣呵成，讀到最后一頁(yè)，靜靜回眸，感覺(jué)在書(shū)籍的游離之間，心緩緩輕盈起來(lái)，靈動(dòng)起來(lái)。只知道，一頁(yè)一頁(yè)讀著(zhù)大師的筆跡，已不再象初次那樣一捧起書(shū)來(lái)眼皮子就直打架，而慢慢沉醉在大師用心血聚成的哲理文字中，樂(lè )不思蜀，不知歸路。不敢說(shuō)，自己已站在何種高度，這一字字，一句句，一行行，給了我太多的驚奇和贊嘆，給了我太多的敬仰與感動(dòng)。我懊悔直到現在，直到工作了十四年后的今天，才依傍在大師的腿上，靜靜的賞讀。但我也慶幸，十四年后的現在，我能有幸走進(jìn)教育書(shū)籍的的海洋，徜徉在大師的教育精髓中，充盈自己日漸枯竭的大腦。與那些當了一輩子老師，連他的作品都沒(méi)看過(guò)一眼、甚至連大師的名字都無(wú)從聽(tīng)說(shuō)的同行來(lái)說(shuō)，我又是何等的幸運與幸福。
《育人三部曲》是由蘇霍姆林斯基的三部名著(zhù)構成：一是《把整個(gè)心靈獻給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。書(shū)中他把現實(shí)主義和浪漫主義融成為一曲曲教育樂(lè )章，具有濃烈的詩(shī)情、畫(huà)意、樂(lè )韻。讀著(zhù)他的書(shū)，情不自禁地被這位教育同仁景仰的老人的教育機智和教育靈性所打動(dòng)。但給我感受最深的還是充盈于字里行間的、那濃濃的——愛(ài)。包括他對教育事業(yè)執著(zhù)的愛(ài)，對孩子真摯的愛(ài)，以及對孩子實(shí)施愛(ài)的教育——讓他們擁有愛(ài)心、懂得怎樣去愛(ài)別人。
他在書(shū)中說(shuō)：“生活中什么是最重要的？——愛(ài)孩子�！贝髱煹膼�(ài)崇高偉大，大師的愛(ài)睿智溫馨，大師的愛(ài)是整個(gè)心靈的付出，大師的愛(ài)是無(wú)私的奉獻與自我犧牲。他從18歲開(kāi)始擔任小學(xué)教師，始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)教育崗位。他曾經(jīng)先后為三千七百多名學(xué)生做過(guò)觀(guān)察記錄。他能指名道姓地說(shuō)出幾百名“最難教育”的學(xué)生的曲折成長(cháng)過(guò)程。在他短短的52年的人生歷程中，他寫(xiě)了四十多本書(shū)，一百多篇論文，一千二百篇童話(huà)、短篇小說(shuō)等。他的確做到了——就象他的這本書(shū)里的第一部書(shū)名所說(shuō)的——把整個(gè)心靈獻給孩子。他說(shuō)：“每個(gè)孩子都引起我的興趣，總想知道他的主要精力傾注在什么上面，他最關(guān)心和最感興趣的是什么，他有哪些快樂(lè )和痛苦等等�！边@位偉大的教育家，當初也只不過(guò)是一個(gè)鄉村小學(xué)的教師，和你我一 樣，也是一個(gè)普通的教育一線(xiàn)的工作者。他沒(méi)有取得過(guò)很高的學(xué)位，不是高深莫測的理論家，是勤奮忘我的精神、熱愛(ài)教育的品質(zhì)、對孩子深深的愛(ài)，使他攀登上了事業(yè)的顛峰。
作為教師最基本的條件之一就是愛(ài)孩子。從書(shū)中我感悟到大師對孩子的愛(ài)是始終如一的，堅持不懈的'，面向全體的。更重要的是，他愛(ài)的純粹、愛(ài)得慷慨、愛(ài)得真誠、愛(ài)得投入，不是施舍，毫不吝嗇，不虛情假義，不摻雜功利。正如大師書(shū)中所言：“教師不僅要成為一個(gè)教導者，而且還要成為學(xué)生的朋友，和他們一起克服困難，一起感受歡樂(lè )和憂(yōu)愁，要忘記自己是教師，而這時(shí)，孩子才會(huì )把一切都告訴他�！薄拔蚁虢o孩子們帶來(lái)快樂(lè )，而孩子們的快樂(lè )，對于我就是最大的幸福�！闭驗檫@樣，他把孩子放在自己的心靈深處憐惜、愛(ài)護，走進(jìn)他們的情感世界，了解他們的喜怒哀樂(lè )，做他們的知心朋友，和他們一起歡笑，一起憂(yōu)傷，才贏(yíng)得孩子們的心，才真正體會(huì )到一個(gè)教師所有的幸福和快樂(lè )。
愛(ài)孩子就要尊重孩子的自尊心，大師說(shuō)：“在影響學(xué)生的內心世界時(shí)，不應挫傷他們心中最敏感的角落——人的自尊心�！薄敖逃暮诵�，就是愛(ài)護并發(fā)展孩子的自尊感，讓孩子始終體驗到自己的尊嚴感……”每每讀到這樣的文字，總使我情不自禁在心底自問(wèn)：當你一遍指責孩子愚蠢無(wú)知時(shí)，當你一次次板著(zhù)臉龐呵斥孩子的無(wú)意“冒犯”時(shí)，當你一回回壓著(zhù)孩子死做作業(yè)時(shí)，當你對孩子的懵懂吹胡子瞪眼睛時(shí)……你是否想到過(guò)孩子那柔弱的心靈，并細心的呵護、培育它們？你是否想過(guò)關(guān)心他們，做他們的知心朋友？一次次的自問(wèn)，換來(lái)的總是一次次的內疚。是大師的一番番話(huà)蕩滌了我的心靈，是我頓悟過(guò)來(lái)：尊重是一縷明亮的精神陽(yáng)光，他可以照亮孩子的心扉，敞開(kāi)學(xué)生的胸懷；尊重是把目光集中在孩子的優(yōu)點(diǎn)上，它會(huì )鞏固孩子樹(shù)立的自信，有助于孩子成長(cháng)。對孩子個(gè)性的尊重，對孩子人格的尊重，把整個(gè)心靈獻給孩子，那才是真正的教育。
大師是這樣說(shuō)的，更是這樣做的。他在《把整個(gè)心靈獻給孩子》的末尾深情的說(shuō)道：“……五年來(lái)，我拉著(zhù)你們的手一步一步向前走，我把整個(gè)心靈都給了你們。誠然這顆心也有疲倦的時(shí)候。而當他精疲力竭時(shí)，孩子啊，我就盡快到你們的身旁來(lái)。你們的歡聲笑語(yǔ)，就給我的心田注入新的力量，你們的張張笑臉使我的精神重新煥發(fā)，你們那渴求知識的目光激發(fā)我去思考……”大師是執著(zhù)的，因為他能一輩子都如此熾熱地熱愛(ài)著(zhù)教育事業(yè)；大師是癡情的，因為他能一輩子都如此深情地熱愛(ài)他的每一個(gè)學(xué)生；大師更是幸福和快樂(lè )的，因為他能被學(xué)生一輩子如此牽掛、眷戀與信任。我立志要以大師為榜樣，努力做一名蘇霍姆林斯基式的、幸福并快樂(lè )的好教師。
育人三部曲讀書(shū)筆記 11
讀完以后真的覺(jué)得這是一本值得我們一讀的好書(shū)。書(shū)中的建議和勸告看似淺顯，實(shí)際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系，涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問(wèn)題。書(shū)中用了很多的事例和體會(huì )，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀(guān)點(diǎn)闡述得生動(dòng)、明白，讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開(kāi)闊眼界，提高水平，它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪。它更是一部全面培養人的教科書(shū)，給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思。
在這科技飛速發(fā)展與教育改革進(jìn)行的大潮中，身為新時(shí)代新型教師的我深感自己的身上的責任和壓力。繁忙的工作之余我抽出時(shí)間來(lái)閱讀教育書(shū)籍，來(lái)不斷充實(shí)自己、豐厚自己。蘇霍姆林斯基給我們每一位老師提出了不少中肯的建議：他從基層教師身邊出發(fā)，由一些普遍現象及頗具爭議的問(wèn)題入手，獨具觀(guān)點(diǎn)，道出問(wèn)題的癥結所在，并提出了切實(shí)可行的解決方法。給我的教學(xué)起到了指導和借鑒作用。我感受到了一個(gè)教師擁有自己的精神空間是多么重要；認識到贊美的神奇作用；體會(huì )到了思索的快樂(lè )；感悟到寬容也是一種精神……使我對教師這個(gè)形象漸漸清晰起來(lái)，并明確目標：
1、不斷學(xué)習以提高自我有位名師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要給學(xué)生一杯水，自己至少要有一桶水，甚至擁有一條潺潺的小河�！倍谶@二十一世紀的新時(shí)代，作為教師更要不斷地學(xué)習才能跟上時(shí)代與潮流的發(fā)展，在不斷地學(xué)習中提高自己，發(fā)展自己。蘇霍姆林斯基說(shuō)到：“一旦教師停止了學(xué)習，他的工作便如同機械的運作，在機械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì )覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì )沮喪而沒(méi)有活力。這一切都將使教師工作另人厭惡。因此，學(xué)習還能拯救教師自己�！边@一些至理名言更是值得我們深思與體驗。
2、寬容待人作為教師應以“寬容”的心來(lái)面對學(xué)生，再寬容之中了解孩子；當我們在批評學(xué)生時(shí)，我們常會(huì )看到孩子難過(guò)的表情和無(wú)辜的眼神，我也常會(huì )有舍不得的感覺(jué)，但時(shí)常在心軟后，往往感覺(jué)自己太苛刻。
俗話(huà)說(shuō)：人無(wú)完人，金無(wú)足赤。我們大人都會(huì )犯錯，何況一個(gè)小孩。我們應當以學(xué)生的發(fā)展為本，以“平常心”“寬容心”對待孩子犯的錯誤，并巧妙合理地把學(xué)生的錯誤當作教育資源，機智靈活地引導他們從正反不同角度改正錯誤，不要以成人的眼光去要求學(xué)生，我們要允許學(xué)生出錯，因為在錯中他們可以獲得更多更精彩的人生體驗，在錯中可以學(xué)會(huì )發(fā)現和創(chuàng )造。
我們作為教師必須熱愛(ài)自己的這份職業(yè)，如果只是把它當作一份謀生的差事，那你永遠都無(wú)幸�？裳�。我深深體會(huì )到作為一名教師，“珍惜自己”、“賞識學(xué)生”、做一名理性的教育者，那么我就是快樂(lè )的，我也會(huì )是幸福的，我更會(huì )是一位深受學(xué)生愛(ài)戴的教師。
3、反思常態(tài)化蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“我建議每一個(gè)教師都要寫(xiě)教育日記。教育日記并不是什么對它提出某些格式要求的官方文獻，而是一種個(gè)人的`隨筆記錄，在日常工作中就可以記。這些記錄是思考和創(chuàng )造的源泉�！蔽乙步ㄗh每一位教師都要寫(xiě)教育日記，“面向教育事實(shí)本身”來(lái)記錄自己的閱讀日記、觀(guān)察日記和行動(dòng)研究日記，通過(guò)這些日記和反思來(lái)改進(jìn)自己的教育觀(guān)念和教育實(shí)踐。
以上只是我閱讀后獲得的一些粗淺的體會(huì )，遠不能透視這部著(zhù)作的全部?jì)热�，其博大精深的教育理論和思想，還有待于廣大的同行們通過(guò)精心地閱讀、細細地品嘗，在應用實(shí)踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠的，在以后的教學(xué)工作中，我要把這些理論運用到教學(xué)實(shí)踐中，克服自己以前思想上的不合理觀(guān)念，堅持在上課時(shí)積極運用這些知識，充實(shí)和豐富自我，勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)的工作，呵護與珍愛(ài)孩子幸福的童年。
育人三部曲讀書(shū)筆記 12
《育人三部曲》是教育家蘇霍姆林斯基的著(zhù)作，它由蘇霍姆林斯基的三部名著(zhù)構成：一是《把整個(gè)心靈獻給孩子》；二是《公民的誕生》；三是《給兒子的信》。在此書(shū)中，我充分感受到蘇霍姆林斯基對孩子對教育真誠而持之以恒的愛(ài)。他對孩子的愛(ài)，不僅是一種教育藝術(shù)，或一種教育策略或技巧，更是從心底散發(fā)出來(lái)的人性芬芳。
蘇霍姆林斯基對我影響較大的教育觀(guān)點(diǎn)是“集體的愛(ài)撫和善良情感，集體的良好意愿是一股多么巨大的力量。它猶如洶涌的巨流把那些最不容易動(dòng)情的人也觸動(dòng)了�！�
書(shū)中提到曾有一位波蘭學(xué)者參觀(guān)了巴甫雷什中學(xué)后說(shuō)“我在這所學(xué)校發(fā)現一個(gè)秘密，那就是這個(gè)學(xué)校的孩子是不怕校長(cháng)的！無(wú)論蘇霍姆林斯基出現在校園的什么地方，總會(huì )有一群孩子圍上去，而這個(gè)時(shí)候，蘇霍姆林斯基的臉上就會(huì )呈現一種孩子般純真的笑臉”。而在我們所熟悉的校園中，最常見(jiàn)到的`是學(xué)生們畢恭畢敬的向老師們問(wèn)好，老師布置的作業(yè)會(huì )很認真的完成，但是孩子們生活的并不快樂(lè )，他們沒(méi)有機會(huì )和老師推心置腹的交談，老師們不了解孩子們內心真實(shí)的感受，老師們只是按照自己對孩子的理解實(shí)施自己的班級管理，對于學(xué)生們來(lái)說(shuō)這是一種桎梏。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師跟孩子沒(méi)有精神上的經(jīng)常交流，彼此在思想、情感和感受上不互相滲透，就不能想象會(huì )有情感與教育修養血肉相連的修養” ，他認為教育者是孩子們的朋友和同志。
下面僅就結合自己的實(shí)踐談一些體會(huì )。
第一，老師換位思考，架起橋梁
通過(guò)轉換視角和地位來(lái)思考問(wèn)題，凡事先問(wèn)一下如果我是學(xué)生會(huì )怎么樣，體驗一下學(xué)生的感受，領(lǐng)悟對方的思想與情感。教師與學(xué)生說(shuō)話(huà)不能居高臨下，要把學(xué)生放在平等的地位進(jìn)行交流。只要我們在與學(xué)生溝通與交往時(shí)多點(diǎn)設身處地，多點(diǎn)體驗對方感受，就更能接近他們的思想、感情，產(chǎn)生更多的共鳴。
第二，全面了解學(xué)生，縮短距離
在與家長(cháng)接觸中可詢(xún)問(wèn)其子女在家里的生活習慣、學(xué)習習慣、家庭教育情況等，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)和存在的問(wèn)題，為順利開(kāi)展班級管理工作做好準備。教師與學(xué)生交往無(wú)論是個(gè)體還是群體都要全神貫注，耐心聽(tīng)取學(xué)生話(huà)語(yǔ)的意義，分享他們的感受和體驗。教師會(huì )不會(huì )聽(tīng)，能不能聽(tīng)，直接決定著(zhù)對學(xué)生的了解程度，決定著(zhù)學(xué)生對老師的反應。實(shí)踐證明，教師只有認真傾聽(tīng)，準確把握學(xué)生話(huà)語(yǔ)的意義，才能適時(shí)并能針對性地進(jìn)行反饋，從而促進(jìn)師生間互動(dòng)和意義的生成。
第三，學(xué)會(huì )欣賞表達，增進(jìn)感情
欣賞表達是溝通交往的最基本方式。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在每一個(gè)孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動(dòng)它就會(huì )發(fā)出特有的音響，使孩子的心同我講的話(huà)發(fā)生共鳴，我自身就需要同孩子的心弦對準音調�！�()只有與學(xué)生對準了音調，他們才會(huì )與你溝通，教育才會(huì )達到預期的效果。我們對學(xué)生的教育引導是通過(guò)表達來(lái)實(shí)現的。在與學(xué)生表達交流時(shí)要充滿(mǎn)真情實(shí)感，教師可借助“形體語(yǔ)言”，如一個(gè)鼓勵性的點(diǎn)頭，一個(gè)贊許的微笑，翹起大拇指，拍拍肩，摸摸頭表示對學(xué)生的愛(ài)，這些都能優(yōu)化交往的氛圍，促進(jìn)教師與學(xué)生的對話(huà)，溝通和交往。會(huì )欣賞學(xué)生，根據學(xué)生的興趣愛(ài)好，個(gè)性特長(cháng)設計交往話(huà)題，選擇他們感興趣的話(huà)題，讓學(xué)生從各個(gè)角度各個(gè)層面去思考，不受唯一答案束縛。班主任在與學(xué)生交往溝通時(shí)還要提高自身的反饋技巧。
正像一位哲人說(shuō)過(guò)：世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子。每一個(gè)集體都是由幾十個(gè)性格不同的孩子組成，每個(gè)學(xué)生都存在各自的缺點(diǎn)，尤其是班中的后進(jìn)生一般都有自卑心理，同時(shí)又有很強的自尊心，對老師的當面批評或指責，會(huì )產(chǎn)生逆反心理或厭煩情緒。他們也有上進(jìn)求好的愿望，但缺乏毅力和自制力。作為教師要善于運用集體這一強大的教育力量，用集體的力量去影響和教育個(gè)體，既尊重個(gè)性發(fā)展，又注重集體教育，寓個(gè)性發(fā)展于集體教育之中，用個(gè)體的健康發(fā)展帶動(dòng)集體的成長(cháng)。
育人三部曲讀書(shū)筆記 13
我讀了此書(shū)感覺(jué)我們國家的教育和國外不一樣，全國有不少學(xué)校都存在孩子年齡偏小的問(wèn)題。語(yǔ)文還好一點(diǎn)的，一般都能跟上的，可是數學(xué)不比語(yǔ)文，數學(xué)問(wèn)題嚴重。一天不學(xué)好，后面的知識就銜接不上，所以數學(xué)老師說(shuō)，有一部分同學(xué)數學(xué)已經(jīng)“落水”了。這些年教過(guò)的班級里，總有不少的孩子數學(xué)成績(jì)差，跟不上。每次考試過(guò)后，都會(huì )有一大批不及格的孩子去辦公室或者留在教室里補習。一樣的老師，一樣的教法，為什么學(xué)生的成績(jì)就一年不如一年呢？我覺(jué)得呀，除了教材難度增大以外，大概就是就讀孩子的年齡越來(lái)越小，智力發(fā)展水平越來(lái)越跟不上了。你看看，孩子啟蒙的年齡，從8歲7歲，到2000年的6歲，再到2007年的5歲，一兩年的`差別呀！你可以看看親戚朋友或鄰居的孩子，比較一下，半歲的大小，甚至相差一個(gè)月，兩個(gè)月的孩子，他們的思維、身體、性格等方面的的成長(cháng)痕跡都是不同的，智力發(fā)展水平相差就更大了。再就是一年級孩子的作息時(shí)間，對于6歲孩子來(lái)說(shuō)都是辛苦的，更何況更小的孩子？蘇霍姆林斯基也曾思索：學(xué)校驟然打亂孩子的整個(gè)生活方式多么有害，賦予孩子發(fā)展他自然活力的廣闊天地又多么重要�？墒侨缃襁@一代的孩子們呀，現實(shí)情況如此，我們老師能怎么辦呢？教書(shū)育人，乃師之天職。古人云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也�！逼渲小暗馈�，不僅是指為學(xué)之道，還可理解為思想品德教育，讓學(xué)生明白做人處世之理。新的《義務(wù)教育法》也把德育放在首位，可見(jiàn)德育之重要性。
塑造學(xué)生的品性，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，是德育工作的重中之重。作為一名長(cháng)期從事班主任工作的老師而言，應予以充分重視。本人在自身的教育生涯中領(lǐng)悟到了三點(diǎn)體會(huì )——與人為真，與人為善，與人為美。這不僅是育人的點(diǎn)滴經(jīng)驗，也是個(gè)人任教中的一生準則。
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