關(guān)于圍城讀書(shū)筆記（精選5篇）
當看完一本著(zhù)作后，你有什么體會(huì )呢？何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢？你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是小編為大家收集的關(guān)于圍城讀書(shū)筆記（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
圍城讀書(shū)筆記1
第一次看《圍城》，是兩年前的事，聽(tīng)說(shuō)這書(shū)有名，于是弄來(lái)翻翻，除了覺(jué)得作者愛(ài)用幽默有趣的比喻，其他印象不深。近日再讀，越讀越覺(jué)有味道，猶喜歡 “導讀”上一段文字，覺(jué)得說(shuō)出了自已的感受，也是對《圍城》最好的概括和定位：“這是一本有趣的書(shū)。鄭重說(shuō)點(diǎn)，是本睿智的書(shū)，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。在哈哈大笑或含笑，哂笑之時(shí)，你會(huì )嘆為觀(guān)止，會(huì )驚異于作者何以竟能做到這一步�！�
印象中，好象有人說(shuō)“《圍城》什么都有，就是沒(méi)有小說(shuō)！”。對于什么是小說(shuō)，怎樣才稱(chēng)得上是小說(shuō)，我不敢至喙，但我記得古人曾說(shuō)過(guò)“文無(wú)定法”，不知 “文”是否包括小說(shuō)在內？就算不包括，套在小說(shuō)上，行是不行？被譽(yù)為現代文學(xué)奠基人的卡夫卡，在他的《變形記》開(kāi)頭就是“一天早上，格里高從不安的夢(mèng)中醒來(lái)，發(fā)現自已在床變成了一只巨大的甲蟲(chóng)�！蹦憧�，小說(shuō)，原來(lái)還可以這樣寫(xiě)！
再往深一層想，也許這句許真的說(shuō)對了，說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，倒不如說(shuō)是一本充滿(mǎn)睿智的書(shū)更適合。小說(shuō)，一般都是通過(guò)故事情節，人物形象反映生活，表達思想，但本不是所有的小說(shuō)都能給人啟迪，能讓讀者省視自已的靈魂�！秶恰肪途哂羞@樣一種“功能”，它象一面鏡子，照鏡的不是人，是一個(gè)個(gè)赤裸的靈魂，映出了人性的種種美和丑！“什么都有”，就算不能等同包羅萬(wàn)有，但至小是能反映出人生百態(tài)。光停留在反映人生百態(tài)上面，也不失為一部很好的作品，但還不算是智慧的書(shū)。智慧的書(shū)，作者必須站在一定的高度上俯視人生，穿透種種表象，直達人性和靈魂的深處，并能一針見(jiàn)血，入木三分地作展示，給人啟迪。我真的很驚詫?zhuān)@詫于錢(qián)先生有這種洞若觀(guān)火的本事，對人性的理解，人情百態(tài)的觀(guān)察，細膩和深刻得讓人難以致信。
能看穿人性，洞察人情世態(tài)的，我想有二種人，一種是“市井之徒”，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世這個(gè)大染缸里如魚(yú)得水，“流氓皇帝”劉邦，“乞丐皇帝”朱元章，就是代表，這類(lèi)人世故，圓滑，狡猾。還有一種是有大智慧的人，他們看透了人性、人生，但不隨波流，冷眼旁觀(guān)，獨善其身。兩者的區別是前者“入而不出”，這是一種生存的本領(lǐng)！后者是“出淤泥而不染”，這是一種人生的智慧。顯然，錢(qián)鐘書(shū)就是后者。正經(jīng)因為鐘先生“入而能出”，所以能站在一個(gè)常人難以企及的高度上，清醒而明晰的剖析人性的種種，解剖紛紜的世態(tài)，舉重若輕，包羅萬(wàn)有，呈現一幅刻畫(huà)人性的“清明上河圖”。有些西方批評家說(shuō)《圍城》寫(xiě)了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說(shuō)表現了西方現代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢(qián)中書(shū)似乎并不是采取非此即彼的立場(chǎng)，他更著(zhù)力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫(xiě)出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來(lái)體認，《圍城》更主要的是寫(xiě)“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗、民族的界限和時(shí)代的分野，體現了作者對整個(gè)現代文明、現代人生的深入思考，也凝結著(zhù)作者對整個(gè)人類(lèi)存在的基本狀況和人類(lèi)的基本根性的歷史反思。
你看《圍城》中，談話(huà)、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事，然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的細節中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，艷活和逼真�！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)的不也是一個(gè)鐘鳴食之家的日常生活？可是它達到的藝術(shù)高度，卻是曠古煉今。表現生活的真實(shí)，卻又超過(guò)一般意義上的真實(shí)，上升到人性和世態(tài)的層次和高度上，正是一種高超的藝術(shù)。
圍城讀書(shū)筆記2
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生一生唯一的一部長(cháng)篇小說(shuō)，是中國近現代史一部經(jīng)典之作，這是一部以調侃的語(yǔ)調來(lái)極力諷刺人生的笑面悲劇，“圍城”中最讓人印象深刻的是這么一句“城里的人想出去，城外的人想進(jìn)來(lái)”，這句話(huà)深刻的揭露了人物對于婚姻、事業(yè)的感悟。
人們的生活就像圈在這圍城之中，想逃脫，想掙脫，卻怎么掙扎也無(wú)濟于事。
書(shū)中主人公方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的情感糾葛，與其說(shuō)是方鴻漸被孫柔嘉的計謀所敗，還不如說(shuō)方鴻漸因為其自身的怯弱與言不由衷而自食婚姻的惡果。
這座曾令方鴻漸無(wú)限神往的感情圍城，終止于主人公無(wú)奈地忍受城中的無(wú)聊。
同樣可以讓人給予無(wú)比輝煌的榮耀，也能讓人深陷泥潭的事業(yè)圍城，在作者的筆下也是充斥著(zhù)爾虞我詐，明爭暗斗，壓抑著(zhù)每個(gè)人的神經(jīng)，令本性善良而又怯弱的方鴻漸只能退縮，離開(kāi)三閭大學(xué)這壓抑的事業(yè)圍城，本以為可以深吸一口自由空氣的方鴻漸，卻沒(méi)想到等待他的是一個(gè)更為復雜、更為混亂地社會(huì )大圍城，在這里封建制度。
家庭責任、事業(yè)衰敗一切都排山倒海般的涌向他，讓他無(wú)所適從，所我這一切都像是被命運的大手無(wú)情的掌控著(zhù)，任憑你做無(wú)謂的掙扎，最終只能屈服。
實(shí)際上這不僅僅是方鴻漸所處的圍城，我們每個(gè)人都生活在一座圍城里，如何身處其中，卻能樂(lè )于其中，讓圍城的生活變得更加豐富多彩，才是我們該積極面對的，一味的掙扎、逃脫只會(huì )讓自己在泥潭之中越陷越深。
圍城讀書(shū)筆記3
城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活似在一個(gè)圍城之中”。相信許多人都聽(tīng)這句話(huà)，我也正是因為這句話(huà)才決定去閱讀《圍城》，去了解這里面的故事。
書(shū)中的人物雖然是虛構的，但是時(shí)過(guò)境遷，當今社會(huì )的我們仍然有很多人不能逃出這座“圍城”。如同方鴻漸，從國外留學(xué)歸來(lái)，雖然在學(xué)歷上有“些許”的水分，但是在那個(gè)時(shí)代也算是吃了幾天的洋墨水了，他也有他的理想和抱負，但無(wú)論是在家鄉的學(xué)校講課還是在銀行任職，方鴻漸都好像與那個(gè)社會(huì )那個(gè)時(shí)代格格不入，他有著(zhù)一腔熱血，卻無(wú)法適應那個(gè)時(shí)代的規則和約束。這點(diǎn)在他的愛(ài)情上也是如此，我曾不止一次的為方鴻漸感到惋惜，因為蘇小姐好像就是我們心中的“白富美”，她也留過(guò)學(xué)，長(cháng)的白凈漂亮，知書(shū)達理，對方鴻漸也是一往情深，但是就是這么個(gè)“教科書(shū)”式的美人放在他的面前，他卻喜歡上了唐曉芙，可能在方鴻漸的眼中，蘇小姐就像是那個(gè)時(shí)代對于愛(ài)情和婚姻的枷鎖，她很完美卻不適合，而唐曉芙則是他內心對于愛(ài)情的追求與向往，是他想沖出這片圍城的動(dòng)力，但是這座圍城真的存在么，還是他根本就不了解內心深處需要的是什么。
我們的生活又何嘗不是如此，時(shí)常會(huì )和同學(xué)聊起工作的問(wèn)題，其中也不乏進(jìn)入移動(dòng)大家庭的同事，他們中有的人很快的適應了現有的工作環(huán)境，但有些已經(jīng)出現了迷茫甚至開(kāi)始抱怨，出現了很多年輕人不該有的精神狀態(tài)。而我想說(shuō)的是，我們內心需要的到底是什么，當我們工作和生活中出現了挫折和阻礙時(shí)，我們就要去否認和逃避么，這種所謂的“灑脫”甚至“佛系”的生活和工作狀態(tài)應該出現在我們的身上么，答案顯然是否定的。
方鴻漸是悲劇的人物，而這種悲劇卻不應該發(fā)生在我們的身上。我認為在工作上我們唯有腳踏實(shí)地的認真做好本職工作，面對工作中出現的困難和挫折，需要從實(shí)際出發(fā)，想辦法克服和解決問(wèn)題，作為新時(shí)代的年輕人，我們不應該有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”那份閑情逸致，而需要的是“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小”的寬廣胸懷。
我作為一名移動(dòng)員工，更應該肩負起公司賦予我的使命，盡職盡責的完成自己的本職工作，在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱，將自己的汗水揮灑在自己所熱愛(ài)的工作中，唯有這樣才能讓自己的青春無(wú)悔，也只有這種不忘初心的精神，我們才無(wú)愧于新時(shí)代的選擇。
圍城讀書(shū)筆記4
方鴻漸和孫柔嘉的婚姻是場(chǎng)悲劇，盡頭是衰老，或者更遠，是死亡。造成悲劇的原因呢，是方鴻漸的軟弱，是孫柔嘉的算計，是兩家人的迂腐，是人的虛偽，是婚姻的欺騙性，是因為，揭開(kāi)了面具，大家一樣丑陋。
圍城里的每一個(gè)人，都戴著(zhù)面具，像女人臉上擦的脂粉，男人面上的油光，粉飾出太平，而底下藏著(zhù)的暗涌則永遠捉摸不透。在這樣的環(huán)境里生存，事實(shí)與實(shí)干從來(lái)都不真正重要。一個(gè)人只需要恭維便可以一直快樂(lè )地活著(zhù)，一個(gè)人只需要聰明地恭維該恭維的人，便可以獲得如魚(yú)得水的資本。蘇文紈和曹元朗事實(shí)上是絕配，遠比愛(ài)慕她的趙辛楣與她傾心的方鴻漸來(lái)的般配。兩人都是沉醉在這虛偽的應酬堆積起的`世界里無(wú)法自拔的人，互相吹捧，互不戳破，豈不樂(lè )哉？
方鴻漸是軟弱的代名詞。若他不軟弱，面對蘇文紈的步步柔情的緊逼能直起腰板拒絕而不只是背后下定決心，見(jiàn)了面又淪陷，也不至于賠了名聲，折了唐曉芙；若他不軟弱，面對高松年的欺負能硬起聲來(lái)反抗而不只是背地里咬牙切齒，也不至于落得狼狽離開(kāi)；若他面對孫柔嘉的溫柔陷阱與威脅能堅決抵制，而不只是屈從后再后悔，也不至于走進(jìn)婚姻的墳墓；若他面對庸俗而迂腐的家人，能堅決而果敢地選擇對立，也不至于讓婚姻步步陷入泥沼。方鴻漸的軟弱，藏在面具下，孫柔嘉沒(méi)看到，或是看到了而情愿欺騙自己，以為這面具能戴一輩子。
孫柔嘉是個(gè)小女人，即使她讀過(guò)大學(xué)，在多數人看來(lái)也知書(shū)達理，可結婚后，梳起發(fā)髻，身為人婦，終究也成為了眾多滿(mǎn)腹怨念的婦女中普通的一員。計較著(zhù)丈夫的一言一行，心里絞著(zhù)小小的委屈不依不饒。孫柔嘉的不寬宏大量、不通情達理、不溫柔大方，藏在面具下，方鴻漸沒(méi)看到，或是看到了而情愿欺騙自己，以為這面具能戴一輩子。
面具終究被婚姻扯下，被生活里的雞毛蒜皮撕碎，而慢了的鐘當當地擺著(zhù)，只能記下無(wú)限的爭吵與可笑的悲傷。
別相信所有美好的表面，揭開(kāi)了面具，大家一樣丑陋。
圍城讀書(shū)筆記5
“圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)去，對婚姻也罷，職業(yè)也罷，人生的愿望大都如此�！�
錢(qián)老的文字樸素又針針見(jiàn)血，在日常對話(huà)穿梭的黑色幽默，總讓故事更有可讀性。
以方鴻漸為主人公展開(kāi)故事情節，從最初與鮑小姐的甜蜜邂逅、草草收場(chǎng)，到與蘇文紈的愛(ài)恨糾纏，到與唐曉芙的一見(jiàn)傾心、感情碎裂，到最后與孫柔嘉的日久生情卻又令人猝不及防的婚姻生活。故事在爭吵中戛然而止，似留有空間給予喘息。
方鴻漸在與幾位女人的故事中跌宕出人性的多變，與其他人物的相處中透見(jiàn)每個(gè)人個(gè)性的本質(zhì)。
一個(gè)人是一座城，心里住著(zhù)人，心外圍著(zhù)門(mén)。門(mén)愈高，愈想知道里面的世界，進(jìn)了門(mén)，失了魂；摔門(mén)而去，再回不到原處。
婚姻是圍城，外人只看到婚姻的表面美好，幻想婚姻多么美好，圍城卻將爭執不停的吵鬧和憤怒死死框住�；橐龅拈T(mén)當戶(hù)對永遠重要，方鴻漸和孫柔嘉在沒(méi)有回家之前至少只是互相耍耍小脾氣，回到家后卻因各自的親人而吵得天翻地覆，將個(gè)人過(guò)錯上升到家庭原因。愛(ài)情是婚姻的基礎，柴米油鹽才是婚姻的實(shí)質(zhì)，婚前旅行的目的就在于此。雖然不曾踏入婚姻，但始終對婚姻持有莊重和儀式，時(shí)間總會(huì )讓對的人相遇。
生活是圍城，外人只看到你的光鮮表面，你自知那只是偽裝的保護色。
職業(yè)是圍城，曾懷抱偉大的夢(mèng)想，進(jìn)入圍城，才發(fā)現自我的渺小。
欲望是圍城，得不到的永遠在騷動(dòng)。
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