人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記（通用8篇）
當細細地品讀完一本名著(zhù)后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編整理的人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記（通用8篇），歡迎閱讀與收藏。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記1
從資本誕生以來(lái)可能我們就一直在對抗市場(chǎng)和經(jīng)濟還有社會(huì )，其實(shí)我們應該感謝他們，因為社會(huì )和市場(chǎng)才是造就了我們最終如此繁榮和發(fā)展的原因。因為有社會(huì )，有市場(chǎng)，所以我們才能夠工作才能夠掙錢(qián)才能去拿到自己想要的生活，而且自己的生活才能有保障，自己的安全也同樣有保障。很多浪漫主義者會(huì )說(shuō)一個(gè)人對抗全世界，其實(shí)，結果呢？
因為這個(gè)世界是在正常運轉著(zhù)，所以我們每個(gè)人是不可能脫離于這個(gè)世界而存在的。
這一點(diǎn)讓我想到了我們的家庭，家庭和世界的關(guān)系，家庭就相當于我們剛出生的世界，大多數人前半生從剛出生依賴(lài)父母到叛逆期和父母對抗，也差不多，父母的生養之恩是我們每個(gè)人都要銘記的，我們最應該感恩的是父母。
這本書(shū)最后的章節是有些壓抑的，講了一些幸福和生命的意義，而且是從智人發(fā)展到我們現在，從一個(gè)個(gè)冷冰冰的數據，分析我們現在人的生存狀況，雖然我們的生活是慢慢變好的，但是發(fā)展到現在，當生活物質(zhì)富足之后，人們不再為了果腹而活，就開(kāi)始暴露出精神上的缺乏了，那些冷冰冰的數據統計著(zhù)我們現如今社會(huì )當中自殺的人數，還有心理不健康的人數的時(shí)候，那么的可怕。
由此我想到了一些事情，人一定要為了一個(gè)價(jià)值觀(guān)和使命而活，其實(shí)生存不成問(wèn)題的時(shí)候，就應該想著(zhù)下一步要干嘛，自己存在的意義。
尤其是到書(shū)的后半部，最后我甚至已經(jīng)看不下去了，他們在說(shuō)著(zhù)基因改造再說(shuō)著(zhù)世界大戰在說(shuō)著(zhù)智人的末日。
其實(shí)現在最后我腦海里思考的是一副棋局，就是阿爾法狗和世界第一棋手李世石下棋。4：1強勢碾壓，后來(lái)又和世界最頂級的十位棋手下期，戰績(jì)60勝0負，這說(shuō)明智能的發(fā)展是非�？膳碌�。
他們能夠自我進(jìn)化自我反省自我改正錯誤，在這一速度上是我們人類(lèi)的好幾萬(wàn)倍，我們人類(lèi)是很難發(fā)現自己的錯誤，然后即使是發(fā)現了也是很難去做出改變。
最終智能生命能否滅絕智人尚不可知，但是我們常常說(shuō)的一句話(huà)就是，這個(gè)世界淘汰你，連招呼都不會(huì )打。在企業(yè)發(fā)展中，有時(shí)候連對手是誰(shuí)都不知道，誰(shuí)能想到競爭方便面市場(chǎng)的竟然是美團外賣(mài)和餓了嗎。
還有一點(diǎn)就是失敗，其實(shí)失敗算不上什么，挫折也算不上什么，即使是古代最繁榮，最昌盛的古羅馬帝國，在擴張的路途上也不是一帆風(fēng)順的，都會(huì )有許許多多的戰役，甚至戰爭，都會(huì )失敗。羅馬不是一日建成的挫折也不是只會(huì )有一個(gè)。如果想做一份事業(yè)，或者是打拼出一份令人驕傲的成就的話(huà)，這些成就的達成是必須要經(jīng)歷挫折的。
也沒(méi)見(jiàn)羅馬因為一次戰役的失敗就放棄整個(gè)戰爭，人生哪能不經(jīng)歷幾次失敗和挫折，因此放棄整個(gè)奮斗過(guò)程也是十分不明智的。
再有就是格局，全球視野，對于商人，全球就是一個(gè)市場(chǎng)，對于信徒，全球只有一個(gè)聲音那就是自己的神的聲音，站高一線(xiàn)，換位思考。格局就是你心里能裝下多少人。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記2
從未在一本科普書(shū)里獲得如此流暢的閱讀體驗，簡(jiǎn)直恨不得馬上再讀一遍……無(wú)論是原文的謀篇布局還是翻譯的文筆都稱(chēng)得上及其優(yōu)秀，論述自然、接地氣，完全不會(huì )有不知所云的長(cháng)句子這種外國學(xué)術(shù)讀物常見(jiàn)的問(wèn)題，讀這樣的書(shū)獲取信息之外本身也是一種審美享受。
全書(shū)的幾大論題都算不上多么具有顛覆性，但作者講得條理清晰，且格局極大，一直能站在全球乃至更高的視角去看待人類(lèi)發(fā)展史上的一系列問(wèn)題。概括一下全書(shū)的幾大主要觀(guān)點(diǎn)：
一、人類(lèi)在地球進(jìn)化史的諸多物種中算不上特殊的那種。數萬(wàn)年前曾出現過(guò)與現代智人極其相似的另一類(lèi)人物種，且控制了世界大半部分的土地�，F代智能能夠統治全球，更多的是因為巧合下進(jìn)化出了相對有利的某些特質(zhì)，從而將另一類(lèi)人物種趕盡殺絕。智人的全球擴張在物種范圍內對地球上的其他生命造成了毀滅性的影響，智人出現后物種滅絕的速度遠超以往。這里不列具體數據，但文中是有清晰的數據表明智人在登陸一片未知大陸后當地物種滅絕的速度會(huì )有多么驚人。
二、農業(yè)革命本身是一場(chǎng)騙局。目前通行的說(shuō)法是人類(lèi)“馴化”了小麥作為主要農作物，實(shí)質(zhì)則是小麥“馴化”了人類(lèi)來(lái)傳播自己的基因。從物種的角度出發(fā)，最重要的目標就是盡可能多地復制本物種的DNA，增加本物種的數量。由此看來(lái)，在智人出現之前，小麥不過(guò)是地球上完全不起眼的一種植物，在智人統治世界后小麥也跟著(zhù)遍布了整個(gè)世界，成為了世界上種植范圍最廣的農作物，可稱(chēng)是“馴化”了人類(lèi)。且從個(gè)體的角度而言，農業(yè)革命的發(fā)生并未使人過(guò)上更好的生活，只是帶來(lái)了人口的爆炸式增長(cháng)。傳統自給自足的狩獵生活被農耕生活所替代，農民不僅要養活自己，還要養活越來(lái)越多的手工業(yè)者和統治階級，生活只會(huì )變得比以前更遭。
三、帝國的擴張具有典型的兩重性。一方面統一了國家之間的差異、促進(jìn)了文化的交流，另一方面也帶來(lái)了殺戮和死亡。帝國的存在催生了宗教、金錢(qián)、乃至資本主義的出現，從人類(lèi)史的角度回看來(lái)說(shuō)，總體而言還是促進(jìn)了人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。
四、和帝國一樣，科技進(jìn)步同樣具有兩重性，這也是老生常談的話(huà)題，不做贅述。不過(guò)作者提出了一個(gè)非常有意思的例子：小男孩和胖子在廣島長(cháng)崎造成了數百萬(wàn)人的死亡，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，奧本海默和他的團隊都應該被送上絞刑架。但換個(gè)角度來(lái)看，正是核武器的出現阻止了超級大國之間的戰爭，因為一旦打起來(lái)就是地球毀滅大家一起下地獄的后果，這樣說(shuō)來(lái)，奧本海默才是最應該得諾貝爾和平獎的人。
五、科技的進(jìn)步并未帶來(lái)更多的快樂(lè )。從個(gè)體角度來(lái)看，快樂(lè )和他的生活水平?jīng)]有太直接的關(guān)聯(lián)，主要是在于對是否感到幸福的“閾值”的管理。每個(gè)人的閾值不同，感到幸福的條件就不同。乞丐中獎10萬(wàn)就樂(lè )開(kāi)花，百萬(wàn)富翁中10萬(wàn)完全無(wú)感。而科技的進(jìn)步至少到目前為止，無(wú)法調整個(gè)體自身對幸福的閾值。
最后還是想說(shuō)，作者27歲就能如此上知天文下知地理，社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類(lèi)學(xué)無(wú)一不通，真是人比人氣死人。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記3
在閱讀這本書(shū)后，我發(fā)現本書(shū)和以前讀過(guò)的歷史書(shū)籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說(shuō)的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來(lái)的，也不能說(shuō)他不對，能將歷史寫(xiě)得別有一番風(fēng)味，這樣的書(shū)難怪可以獲得好評和眾人推薦。
本書(shū)最大的意義和價(jià)值不是給我們簡(jiǎn)單介紹人類(lèi)的歷史，而是作者從各類(lèi)事件中得出的自己的觀(guān)念和深切的人文關(guān)懷以及對哲學(xué)和人類(lèi)的基本思考。
首先，作者認為過(guò)去的人類(lèi)并不比現在的人類(lèi)過(guò)得差，他們比現在的人類(lèi)可選擇的食物種類(lèi)更加豐盛，人也更為自由，平時(shí)通過(guò)采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過(guò)少，欲望較少，人也會(huì )更加的快樂(lè )和容易滿(mǎn)足。
其次，他提出這樣的一個(gè)觀(guān)點(diǎn)：農業(yè)革命是歷史上的最大騙局。表面上看，人類(lèi)通過(guò)大面積耕種，大規模的生產(chǎn)，使得人口激增，并不斷發(fā)展壯大，實(shí)際上各種問(wèn)題也隨之而來(lái)，資源環(huán)境的破壞，各種政治權術(shù)以及殘酷的戰爭，最主要的是人類(lèi)的自由被大大束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產(chǎn)出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無(wú)名，為他人做嫁衣。
最后是他對于人類(lèi)的未來(lái)之思考。人類(lèi)無(wú)論處于哪個(gè)時(shí)代，都應該思考最基本的問(wèn)題，就是人之為人的基本問(wèn)題。我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我到哪里去。如果我們不能認清人之為人的特點(diǎn)，人類(lèi)的獨特性，一旦我們發(fā)明出比我們更聰明的物種，我們該何去何從？
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記4
20xx年春節，我在回家的高鐵上，開(kāi)始閱讀慕名許久的一本書(shū)——《人類(lèi)簡(jiǎn)史——從動(dòng)物到上帝》。書(shū)的推薦序中有這樣一段話(huà)：“赫拉利無(wú)疑是痛恨‘人類(lèi)中心主義’的，在他看來(lái)，正是這種罪惡的人類(lèi)中心主義，把具有神一般的能力、本來(lái)應該成為宇宙間‘正能量’的智人，變成了一種不負責任、貪得無(wú)厭又極具破壞力的怪獸，結果給地球生態(tài)帶來(lái)了一場(chǎng)‘毀滅天地的人類(lèi)洪水’。他對人類(lèi)完全無(wú)視家禽家畜的感受，用種種變態(tài)的養殖方法獲取美味的行為提出的幾乎聲淚俱下的控訴，顯然不是故作矯情，而純粹是出于一種大慈大悲�！北藭r(shí)，新型冠狀病毒肆虐，假如人類(lèi)都能聽(tīng)從《人類(lèi)簡(jiǎn)史——從動(dòng)物到上帝》作者赫拉利的教誨，尊重自然，也許就不會(huì )發(fā)生病毒的跨物種傳播，也許就能從根本上避免這場(chǎng)災難。
《人類(lèi)簡(jiǎn)史——從動(dòng)物到上帝》具體是一本什么書(shū)呢？簡(jiǎn)介中講到：這是一部從10萬(wàn)年前有生命跡象開(kāi)始到21世紀資本、科技交織的人類(lèi)發(fā)展史。10萬(wàn)年前，我們只是非洲角落一個(gè)毫不起眼的族群，對地球的影響力和螢火蟲(chóng)、猩猩或者水母相差無(wú)幾。為何我們能登上生物鏈的頂端，最終成為地球的主宰？全書(shū)的三大線(xiàn)索理清人類(lèi)發(fā)展脈絡(luò )，認知革命、農業(yè)革命、科技革命徹底改變了人類(lèi)的歷史。認知革命使得人類(lèi)成為想象的共同體，農業(yè)革命可能是史上最大的騙局，科技革命最終將使人類(lèi)成為神一樣的存在。人類(lèi)通過(guò)講故事的能力將彼此連接，有效協(xié)作，國家、宗教、企業(yè)是虛構的現實(shí)。這是一部宏大的人類(lèi)發(fā)展史，更見(jiàn)微知著(zhù)、以小寫(xiě)大，讓人類(lèi)重新審視自己。我們是如何由原始時(shí)代的智人，逐漸發(fā)展成為現代人類(lèi)？我們人類(lèi)之所以能夠脫離原來(lái)的混沌到如今的智慧，內因的推動(dòng)可能是一種非自然化的東西，也就是一些虛幻的概念。這些概念是怎么產(chǎn)生的，以及是如何影響我們的生活的，作者在他一步一步的推論中，向我們闡釋他的理解。
智人創(chuàng )造概念，走到食物鏈頂端
人類(lèi)語(yǔ)言最獨特的功能，是能夠創(chuàng )造并傳遞一些不存在事物的信息。人類(lèi)能講述從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)的事物，并且講得栩栩如真。創(chuàng )造概念，傳播想象，共同相信，讓智人可以集結群體，靈活合作。對比來(lái)看，動(dòng)物只能傳達簡(jiǎn)單的信息，因此合作僅限于特定的群體關(guān)系中。語(yǔ)言和創(chuàng )造出來(lái)的概念，比如民族、國家、宗教、信仰、金錢(qián)等，使得人類(lèi)能夠大規模的合作，鏟除危害人類(lèi)的物種，從而走到了食物鏈頂端。復雜語(yǔ)言、八卦能力、虛構故事，這三個(gè)互補的理論是認知革命的三個(gè)維度，7萬(wàn)年前的認知革命對智人征服世界并成為世界上最重要的動(dòng)物來(lái)說(shuō)是最為重要的一步，也是一條分界線(xiàn)，將生物學(xué)與歷史劃分了開(kāi)來(lái)。認知革命之前，智人其實(shí)只是一種普通動(dòng)物，所有發(fā)生在智人身上的事都可以很好地用生物模型和理論來(lái)解釋。然而從認知革命開(kāi)始，生物學(xué)的模型和解釋不再充分，我們還要開(kāi)始考慮各種故事，建構歷史的敘述，才能為智人做過(guò)并依舊在做的事作出解釋。
歷史在不可逆轉中偶然前行
農業(yè)革命，是人類(lèi)歷史的一次重要革命。它使人類(lèi)能收獲更多的食物，養活更多的人，而這也導致更多的人都固定在同一個(gè)地方，不停勞作。雖然更多的食物可以養育更多的人，但更多的人需要更多的食物，因此就需要更加艱辛的勞動(dòng)。作者赫拉利認為農業(yè)革命對于大部分人來(lái)說(shuō)未必是一種進(jìn)步，雖然農業(yè)革命讓人類(lèi)的食物總量增加，但是這并不意味著(zhù)每個(gè)人能生活得更好。隨著(zhù)人口大量增長(cháng)，產(chǎn)生了一群“地主”，受地主的壓迫，農民的工作比之前時(shí)代的采集者更為辛苦，自由可支配的時(shí)間更少。因此農業(yè)革命對于當時(shí)絕大部分人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是歷史上最大的一樁騙局。按照作者的假設，農業(yè)革命并不意味著(zhù)幸福。那么，人類(lèi)還能回到采集狩獵時(shí)代嗎？歷史既然選擇了某一個(gè)方向，這一選擇很難說(shuō)是偶然還是必然，但終究是回不去了。作者舉了一個(gè)現在生活的例子：一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生發(fā)誓努力工作，爭取在35歲的時(shí)候就退休�？墒�，當他真到了35歲，他能放下背負的房貸、車(chē)貸，放棄現在的一切，靠到野外采果子挖樹(shù)根為生嗎？顯然不能，只能繼續努力，辛苦工作。這是因為人類(lèi)關(guān)于生活必需品和生活意義的概念都在變化，原來(lái)以為是奢侈品的東西變成了現在生活的必需品。因此，人類(lèi)很難徹底回歸過(guò)去。
金錢(qián)、帝國和宗教是改變人類(lèi)社會(huì )的三大重要因素
金錢(qián)，人類(lèi)社會(huì )物質(zhì)增長(cháng)上重要的虛擬概念。剛開(kāi)始的人類(lèi)是以物換物，后來(lái)隨著(zhù)群體的擴大，貝殼等作為貨幣開(kāi)始流行起來(lái)，這就是最初錢(qián)的概念。但是貝殼等在不同的區域交換依然很不方便，隨著(zhù)世界貿易的擴大，紙幣就順理成章登上了歷史舞臺。然而，一張本來(lái)沒(méi)有價(jià)值的紙幣，怎么才能讓群眾信任它？在穩定發(fā)展的時(shí)代，大家都相信它是可以換到自己想要的東西。而當社會(huì )混亂經(jīng)濟低迷的時(shí)候，紙幣就可能成為一張廢紙，因為此時(shí)的人們失去了對它使用的信心。
帝國，人類(lèi)組織架構和管理上的虛擬概念。帝國統一世界，其原來(lái)的宗旨是統治全人類(lèi)，為人類(lèi)的福祉而努力。而事實(shí)上，古羅馬帝國、蒙古帝國等，其最初形成的原因可能基本都是因為搶占自然資源而開(kāi)始的戰爭，而且在這個(gè)過(guò)程中，眾多人類(lèi)喪命，不少文化消失。
宗教，人類(lèi)精神和信仰上的虛擬概念。無(wú)論是泛神教、多神論、一神論，相信的都是神靈或者超自然的對象。各種宗教，在人類(lèi)歷史和文化的進(jìn)程中，都起著(zhù)非常重要的作用。凡是對于自然現象的不理解，在精神世界的各種困惑，都可以寄托在宗教中，得到暫時(shí)的指引和解脫。
這三個(gè)概念都是在漫長(cháng)的歷史發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生出來(lái)的，是一種虛幻的、本身不存在的概念。但是它們對人類(lèi)社會(huì )產(chǎn)生了巨大的影響，并且依然存在著(zhù)。
人類(lèi)隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而越來(lái)越快樂(lè )嗎
今天，人類(lèi)所享有的物質(zhì)生活，在過(guò)去可能只存在童話(huà)里。但是，我們真的更快樂(lè )了嗎？快樂(lè )的化學(xué)成分是什么？快樂(lè )是物質(zhì)還是感覺(jué)？快樂(lè )又該如何計算？降低自己的期望，就能更快樂(lè )嗎？如果經(jīng)濟增長(cháng)和自立自強并不會(huì )讓人快樂(lè )，又何必將資本主義奉如圭臬？最終，生命的意義又是什么呢？
這本書(shū)，作者看待人類(lèi)的政治、歷史等的辯證思維，啟發(fā)了我們去思考人類(lèi)的本質(zhì)。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記5
此書(shū)的部分以前上學(xué)時(shí)大致也熟悉了些，小時(shí)候懵懂好奇的關(guān)注點(diǎn)是自己的由來(lái)，我們的祖先長(cháng)什么樣，而如今考慮的確是我們如何與這個(gè)社會(huì )友好生存的問(wèn)題，自己的前途在哪？怎么在這個(gè)進(jìn)步的社會(huì )上生存發(fā)展？不同的年齡段讀此書(shū)會(huì )有不同的看法。此時(shí)我的想法也只某段稚氣未干年紀的看法。
從人類(lèi)認知革命的開(kāi)始，殘殺、搶掠、爭領(lǐng)土，以及人類(lèi)私心對權利的迷戀慢慢開(kāi)始進(jìn)化，這些都是自然演化的產(chǎn)物，同時(shí)也是人類(lèi)進(jìn)步的結果，工業(yè)革命到現今社會(huì )，人類(lèi)的領(lǐng)導權也在不斷擴大。
以前針對鬼神論的看法都會(huì )有莫名的恐懼并且無(wú)知的相信它的存在，現在才明白宗教的大肆宣揚只不過(guò)是政治權利下的產(chǎn)物，來(lái)教導人類(lèi)棄惡揚善，倡導文明社會(huì )，改變以前從祖先輩們留下來(lái)的那點(diǎn)兇殘習性。
自工業(yè)革命開(kāi)始，人類(lèi)的行為模式慢慢開(kāi)始被束縛，兩點(diǎn)一線(xiàn)的生活慢慢演變成新的問(wèn)題，以致于現在的人類(lèi)開(kāi)始思考怎么能讓自己快樂(lè )，亦徒生自己行為下只對自然一味索取卻無(wú)所回報的悔悟。但慶幸某些人的覺(jué)悟，有時(shí)候城市呆久了就想去自然界里舒展下祖輩們留下來(lái)的這點(diǎn)沒(méi)被磨滅掉的自由自在，不愿被框縛的習性，好好珍惜還未我們破壞的自然，人類(lèi)終將依賴(lài)它的存在�，F在的人類(lèi)，下至每個(gè)人都需學(xué)會(huì )和自然和平共處，我也將善待我所擁有的一切。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記6
全書(shū)結構邏輯清晰，比較容易讀懂與理解，也舉了不少生動(dòng)的例子，好書(shū)。
第一部分認知革命：
第一章講述人類(lèi)起源，一開(kāi)始和其他物種沒(méi)什么區別，但是漸漸的人類(lèi)會(huì )合作，會(huì )使用火，使得效率變高，食物更容易被消化，從而將其他動(dòng)物與人類(lèi)區分開(kāi)；第二章知善惡樹(shù)，人類(lèi)開(kāi)始會(huì )講故事，把一堆人湊一起合作，故事可以多半是假的，但是只要人人都信就成。第三章亞當和夏娃的一天，原始社會(huì )很富足的，餓了去找吃的，困了就睡，大概一周工作2天就行了，前提是那時(shí)候到處都是吃的，大家都相信神靈，不管有沒(méi)有，反正大家相信就行，相信皇帝是上帝的兒子，大家要服從他。第四章毀滅地球的人類(lèi)，書(shū)中通過(guò)翔實(shí)證據證明人類(lèi)就是毀滅因素，導致大型哺乳動(dòng)物滅絕。
第二部分農業(yè)革命：
農業(yè)革命使人類(lèi)過(guò)的更富足，這是史上最大騙局，人類(lèi)因為農業(yè)革命而變的更凄慘的多，以前采集度日的時(shí)候三天只要工作一天就行了，但是農業(yè)時(shí)代卻要天天面朝黃土背朝，所以農業(yè)革命使人更悲劇，那這樣算的話(huà)信息社會(huì )簡(jiǎn)直不如死掉去算了，因為幾乎996，這個(gè)怎么也是農業(yè)時(shí)代翻一倍多工作量，所以這個(gè)是顯然的。而且更為悲劇的是農業(yè)時(shí)代90%的是農民，但是歷史書(shū)寫(xiě)的卻是剝削農民的人。第六章蓋起的金字塔，講述講故事的力量，大家都相信一個(gè)故事，相信神話(huà)，相信漢謨拉比法典；第七章記憶過(guò)載描述文字與數字系統對人類(lèi)進(jìn)步的作用（這個(gè)似乎和前面重合）；第八章歷史從無(wú)正義，歷史上出現的不公正現象，等級歧視，性別歧視，種姓歧視等等，詳細分析了各種歧視的原因等等。
第三部分人類(lèi)的融合統一：
第九章歷史的方向，全球統一，方方面面的統一；第十章金錢(qián)的味道，金錢(qián)讓大家信仰一致，介紹了金錢(qián)貨幣發(fā)展的來(lái)由；第十一章帝國的愿景，帝國是打著(zhù)諸如為了你好的名義為了私利而前進(jìn)；第十二章，宗教的法則，宗教發(fā)展及解釋相關(guān)，比如佛教教人放下欲望，訓練心智。
第四部分科學(xué)革命：
第十四章發(fā)現自己的無(wú)知，人類(lèi)進(jìn)入近代，飛速的發(fā)展，數學(xué)飛速發(fā)展嗎，軍事科技的進(jìn)步，原子彈的使用，人們使用科技擺脫貧窮等；第十五章科學(xué)與帝國的聯(lián)姻，這一章講歐洲掌握科技之后對全球的殖民以及造成的結果；第十六章資本主義教條，分析歐洲成功的原因，資本的作用，信貸，杠桿等創(chuàng )新，而中國皇帝還使用賦稅獲取資金，沒(méi)人愿意賦稅，但是人人都愿意投資，這就是歐洲成功的一個(gè)原因，另一原因就是歐洲分散的權利和龐大的野心，比如比利時(shí)國王用慈善的名義壓迫剛果盆地；第十七章工業(yè)的巨輪，工業(yè)革命的原因和對近代的促成作用，造成翻天覆地的變化；第十八章一場(chǎng)永遠的革命，現代社會(huì )的改革，我們再也不會(huì )貧窮，不會(huì )戰爭，也沒(méi)有帝國了，進(jìn)化在加速；十九二十章，展望人類(lèi)未來(lái)，快樂(lè )是什么，從生物學(xué)角度快樂(lè )是短暫的，只有這樣人類(lèi)才會(huì )孜孜不倦的去繁衍后代，追求財富，從宗教角度，人應該放下欲望，平靜的過(guò)下去，并且體會(huì )到快樂(lè )，沒(méi)有對比就沒(méi)有傷害，大部分情況下人會(huì )無(wú)意識的去對比，而同處身邊的人大概都差不多，所以痛苦，哪怕你心態(tài)調整的好，但爸媽不會(huì )不去比，他們會(huì )用血脈的名義把你和兄弟姐妹之間對比，和親戚朋友對比，從而得出一個(gè)結論。智人末日，語(yǔ)言人類(lèi)將消失，更高級的人類(lèi)會(huì )取代我們，我們正在臨近寄點(diǎn)。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記7
之前一直有聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)，但一直沒(méi)時(shí)間拜讀，直到去年年底羅胖在新年演講中宣傳此書(shū)的作者即將出版姊妹篇《未來(lái)簡(jiǎn)史》時(shí)，我終于意識到應該去看看這本奇書(shū)了。
花了一周時(shí)間看完，真的改變了我太多的認知，讓我對世界、對人類(lèi)的起源及發(fā)展有了全新的認識。作者學(xué)識淵博，從歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)等多個(gè)方面，用言簡(jiǎn)意賅、故事性極強的文筆，思維縝密且有條理地敘述了人類(lèi)從250萬(wàn)年開(kāi)始出現，歷經(jīng)認知革命、農業(yè)革命，以及科學(xué)革命，一直到現在的物種和文明演變過(guò)程，視角之廣闊，想象之豐富，論證之詳盡都讓我耳目一新，受益良多。
雖然我們從初中開(kāi)始都在學(xué)習歷史，但對真正的人類(lèi)和世界歷史卻只是管中窺豹，略知一二而已�，F代人起源于東非，被稱(chēng)為智人，但實(shí)際上卻只是人屬中的一個(gè)物種，與我們同屬的.還有其他人種，例如生活在歐洲和西亞的尼安德特人，生活在東亞的直立人、還有生活的東南亞和太平洋島上的很多人種，可以說(shuō)現代人在幾百萬(wàn)年前并不只是地球上唯一的人類(lèi)，只是后來(lái)逐漸由東非向外遷移才逐漸取代了其他人種，開(kāi)始獨霸地球。
但為何智人可以獵取大型動(dòng)物，甚至取代其他人種，而導致每到一個(gè)地方就造成史前巨獸和其他人種的滅亡呢？究其原因是因為智人內部產(chǎn)生了認知革命，這種革命使智人掌握了一種全新的語(yǔ)言。這種語(yǔ)言的特別之處在于不僅能傳達自然環(huán)境的信息，還能傳達關(guān)于一些根本不存在的事物的信息。討論虛構事物讓智人學(xué)會(huì )了如何協(xié)作，如何交流，以及建立自己部族的圖騰等特征，由此逐漸孵化了宗教、秩序、文明。
可以說(shuō)人類(lèi)目前的社會(huì )文明全部都建立在虛構的想象框架中，大家約定俗成地生活在地球上，社會(huì )更有序也更和平，但也在一定程度上扼殺了人類(lèi)天性。因為人的基因里還有動(dòng)物的遺傳因子，渴望自由和奔跑是動(dòng)物的天性，但現在大家都像是被一種巨大的慣性裹挾著(zhù)生存，一旦偏離既定的生存路徑，便會(huì )認為是異類(lèi)。這種看法從古至今摧殘了無(wú)數的自由靈魂。
在人類(lèi)歷史的進(jìn)程中，農業(yè)革命讓人類(lèi)開(kāi)始學(xué)會(huì )定居，逐漸形成了村落、城市、國家，但是同時(shí)這種看似穩定的生活卻讓人口劇增，農民的收入不再僅僅只為了養活自己的一家人，還養活著(zhù)中上層所謂精英，由此這些精英脫離了繁重的工作，有了更多的時(shí)間去思考，去創(chuàng )建更多的道德準則、法律規定、哲學(xué)體系、繪畫(huà)音樂(lè )藝術(shù)，人類(lèi)的思想得到了解放和提升，但告別采集狩獵的生活方式，便宣告著(zhù)人類(lèi)從此將自己禁錮，不再自由。
金錢(qián)概念造就了經(jīng)濟秩序，帝國的產(chǎn)生造就了政治秩序，而宗教的活躍則造就了思想秩序，可以說(shuō)人類(lèi)發(fā)展的進(jìn)程就是在不斷完善整個(gè)社會(huì )機器穩定運轉的秩序規則。隨之而來(lái)的科學(xué)革命，不斷改變著(zhù)整個(gè)地球秩序，地球中心開(kāi)始由亞洲轉移到歐洲，地球上越來(lái)越多的未知區域開(kāi)始被帶入不屬于他們的文化洪流中，歐洲人發(fā)現了美洲，摧毀了瑪雅等南美洲文明，發(fā)現了大洋洲，摧毀了地球僅剩的獨立生態(tài)圈；也逐漸發(fā)現了遺落在文明之外的各個(gè)島嶼，摧毀了所謂的異類(lèi)文明，從此，地球開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)大文明時(shí)代，所有人類(lèi)開(kāi)始生活在一套秩序規則下，只因各自的民族而異。但隨著(zhù)經(jīng)濟和文化的緊密聯(lián)系，未來(lái)極有可能實(shí)現地球一體化。從探索、征服、奴役、到最后的融合，這個(gè)過(guò)程起源于所謂的叢林法則，一個(gè)叢林的生物在知道存在另一個(gè)叢林后，便會(huì )產(chǎn)生好奇、恐懼、敵對各種心理，由此帶來(lái)的要么是毀滅，要么是征服。
隨著(zhù)科技的快速發(fā)展，人類(lèi)還會(huì )遇見(jiàn)各種問(wèn)題。自然選擇的法則開(kāi)始被打破，智慧設計可以讓人類(lèi)參與甚至是決定未來(lái)生物體的特征組合。無(wú)論是生命體，還是非生命的智能機器體，由此所帶來(lái)的道德和秩序又該如何界定和補充？
人類(lèi)追求的無(wú)非是快樂(lè )幸福，真正影響人類(lèi)快樂(lè )的是物質(zhì)生活的豐裕，還是達到期望的滿(mǎn)足，亦或是本身追求快樂(lè )這個(gè)行為？由此帶來(lái)的生存及生活方式的轉變，想必這也足夠讓我們去思索了。
真正的和平不是現在沒(méi)有戰爭，而是不可能發(fā)生戰爭，那么對于依然民族林立、國家眾多、文化分歧的如今，我們該如何處理那些可能帶來(lái)毀滅的矛盾？
在7萬(wàn)年前人類(lèi)還只是一種微不足道的動(dòng)物，經(jīng)歷了短短5000年的文明發(fā)展，時(shí)至今日，人類(lèi)已經(jīng)主宰地球，甚至開(kāi)始進(jìn)軍宇宙，似乎擁有創(chuàng )造和毀滅一切的神力。固然人類(lèi)的生存條件有了飛躍進(jìn)步，但與之而來(lái)的代價(jià)是除人類(lèi)以外的地球生物的生存條件卻是前所未有的惡劣，我們擁有了看似無(wú)與倫比的力量，卻不知道如何控制和使用，似乎除了物理法則外，我們不再臣服于任何法則？如果在未來(lái)，這種不負責任的自我主義主宰者姿態(tài)不加以改變，長(cháng)此以往，帶來(lái)的估計只有自我毀滅了。
或許，我們該問(wèn)自己的不是“我們究竟想要變成什么”，而是“我們究竟想要什么”。
這的確是一本值得去看的書(shū)，看后你就會(huì )發(fā)現自己原來(lái)是多么的淺薄和無(wú)知。固然我們無(wú)法去左右或者決定什么，但至少我們可以自己活得很明白。
人類(lèi)簡(jiǎn)史讀書(shū)筆記8
每晚睡覺(jué)之前都會(huì )讀上一會(huì )兒書(shū)，這已經(jīng)形成了一個(gè)習慣，姑且不管好壞，至少這是一種能讓我快速入眠的方式。讀上大概45分鐘左右，眼睛就已經(jīng)不聽(tīng)使喚了！
最近在讀《人類(lèi)簡(jiǎn)史》，本書(shū)又給我打開(kāi)了知識認知上的又一扇門(mén)。我一直認為，所讀的書(shū)不見(jiàn)得會(huì )對自己以后的生活有怎樣的促進(jìn)作用，但是有很多書(shū)可以增加自己的知識面，認知這個(gè)世界，人類(lèi)的過(guò)往，經(jīng)歷，以至于未來(lái)，這是多么神奇的事情。
初拿到《人類(lèi)簡(jiǎn)史》、《未來(lái)簡(jiǎn)史》這兩本書(shū)，第一感覺(jué)上——“厚”，太厚了。而且粗略一翻，每一頁(yè)文字都非常多，很少插圖。便知道，這兩本書(shū)肯定會(huì )花很長(cháng)的時(shí)間來(lái)看！但是從這兩本書(shū)的思維導圖讓我感受到，作者尤瓦爾·赫拉利將會(huì )用這兩本書(shū)為我開(kāi)啟認知的一扇大門(mén)，這兩本書(shū)將會(huì )為我構造多么宏大的人類(lèi)認知觀(guān)！
看書(shū)的速度實(shí)在是比較慢的！最近剛看到，有關(guān)智人的歷史，內容太多；其中有一段文字是這樣寫(xiě)的：數10萬(wàn)年前的智人，由于沒(méi)有掌握火，不能煮熟食，而且食物短缺，能夠為智人提供能量的高熱量的甜食，少之又少，那時(shí)候唯有熟透了的水果。在這樣的前提下，當一個(gè)智人女子在空曠的大草原上搜尋實(shí)物，發(fā)現一顆已經(jīng)熟透了的蘋(píng)果樹(shù)，那么這個(gè)時(shí)候，她的第一選擇肯定會(huì )先吃，吃到吃不下為止，因為如果被其他的大型動(dòng)物發(fā)現，那么她就再也沒(méi)有機會(huì )了！而這種對高熱量甜食的喜愛(ài)，乃至于吃到吃不下的習慣，恐怕已經(jīng)深深刻入了我們人類(lèi)的DNA當中，這也就是為什么，我們現代人無(wú)法抗拒甜食的原因，肥胖也成為現代社會(huì )特別嚴重的健康問(wèn)題！
但是，數十萬(wàn)年前的智人卻沒(méi)有肥胖這樣的健康問(wèn)題，原因是多種多樣的；比如：他們?yōu)榱硕惚艽笮瞳C物的追殺，必須讓自己跑的更快，更靈活；也比如他們因為食物短缺，不會(huì )固定的進(jìn)一種類(lèi)型的食物，而是多種雜食，也就不會(huì )因為食物不均衡而引起健康問(wèn)題；也比如他們在生存過(guò)程中需要不斷的搬遷，如果因為肥胖等健康問(wèn)題導致行動(dòng)緩慢，那么這部分人注定會(huì )被部落遺棄；等等！而我們現代人的生活習慣就注定了我們的健康會(huì )出問(wèn)題，這是DNA遺傳無(wú)法控制的！
我們現代人能夠控制的東西太多，食物方面，可以做到針對自己的喜好想吃什么就吃什么，而不會(huì )因為我們身體需要各種元素而進(jìn)食各種不同的食物，對甜食的喜愛(ài)也是深深的刻入了我們人類(lèi)的DNA；現代人也不用躲避大型動(dòng)物的殘害，也不用把自己鍛煉得異常靈活去跟其他捕食者競爭；現代醫療的發(fā)達，也不會(huì )讓我們因為一些小疾病而被家人或者社會(huì )遺棄�？傊�，現代社會(huì )的安逸，確實(shí)讓我們在某方面已經(jīng)比不上我們的祖先：智人；DNA的遺傳變異也在慢慢發(fā)生！但是，人類(lèi)是在不斷進(jìn)化的，我們也在不斷的意識到種種問(wèn)題。
關(guān)于，現代人的很多喜好，也許我們并未意識到為什么會(huì )這樣，也許很多行為都是從我們遠古的祖先：智人身上遺留下來(lái)的，這樣的行為或者喜好，都是刻入了我們的DNA的。
讀書(shū)，確實(shí)讓我認識到了以前毫無(wú)意識的一些事情、行為或者習慣！也許下次，有人問(wèn)題我為什么這么喜歡吃甜食，我就可以回答他：這是我們遠古祖先：智人遺留在我們DNA里面的！
這次的分享就到這里，謝謝大家的觀(guān)看！以上均為個(gè)人拙見(jiàn)，同有《人類(lèi)簡(jiǎn)史》的愛(ài)好者，歡迎你們留言討論！
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