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《心的菩提》讀書(shū)筆記
讀完一本書(shū)以后，想必你有不少可以分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編為大家收集的《心的菩提》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《心的菩提》讀書(shū)筆記1
讀了林清玄的許多作品，他的《心的菩提》是我最喜愛(ài)的，沒(méi)有跌蕩起伏的情節，沒(méi)有富麗選美的詞藻，沒(méi)有錯綜復雜的人物關(guān)系。就像一條靜遠流深的的小溪，就像一面映照著(zhù)人世的鏡子，字里行間透露著(zhù)清雅和娓娓道來(lái)的散淡和那種充滿(mǎn)禪意的心境，含蓄內斂的語(yǔ)句，平淡而雋永。
曾讀到《心的菩提》中有如此一篇描述化妝的文章——“化妝有三個(gè)境遇，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝師精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝�！边@是我最喜愛(ài)的文字，如此簡(jiǎn)單的三句話(huà)不僅揭露了化妝的三種境遇，更突出了人一生的三種境遇。咱們需要臉上的化妝，可是更需要精神和生命的化妝，用聰慧和知識讓自己青春永駐。唯有多讀書(shū)，多試探，學(xué)會(huì )欣賞，學(xué)會(huì )接近自然，讓自己青春永駐，讓自己的心靈靈敏而清凈，用自信作為最好的化妝品，將自己妝點(diǎn)為最漂亮的人。
曾讀到《心的菩提》中有如此一篇《柔軟心》，“在人世尋求聰慧也不是那樣難的。最重要的是，使咱們自己的柔軟的心，柔軟到咱們看到一朵花中的一片花瓣落下，都使咱們動(dòng)容哆嗦，如悉它的意義。唯其柔軟，咱們才能靈敏；唯其柔軟，咱們才能包容；唯其柔軟，咱們才能精致；也唯其柔軟，咱們才能超拔自我，在受傷的時(shí)候乃至能包容咱們的傷口。柔軟心是大悲心的芽苗，柔軟心也是菩提心的種子，柔軟心是咱們在俗世中生活，還能不時(shí)感知自我清明的泉源。 那最美的花瓣是柔軟的，那最綠的草原是柔軟的，那最廣大的海是柔軟的，那無(wú)邊的.天空是柔軟的，那在天空自在飛翔的云，最是柔軟！”
如此一段富有深意的話(huà)語(yǔ)，告知咱們擁要擁有一顆柔軟心，假設咱們每一個(gè)人都有如此水晶般的心靈，去寬容，去珍惜彼此，那么世間將變得何等美好。人人都有一顆柔軟心，只是有些人那顆柔軟的心尚未取得啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，乃至消散，當欲念之火消散了，那即是菩提。
讀林清玄的書(shū)，總會(huì )有一種難以名狀的觸動(dòng)，那些或寧靜或激昂的文字，給予我太多太多。 不能不說(shuō)，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細細體味的。在咱們緊張的學(xué)習之余，靜下心來(lái)，讀讀林清玄的《心的菩提》，品品這清凈淡泊的文字，為繁雜的心靈找一處安靜的棲息地，在如水的文字中，使心靈取得凈化，在睿智的表達中，找尋心底的知音。
假設能菩提，假設得菩提，《心的菩提》。
《心的菩提》讀書(shū)筆記2
相信每個(gè)人都被感情傷害過(guò)，不論是親情、友情還是愛(ài)情。還記得曾經(jīng)有人問(wèn)我，什么感情對我來(lái)說(shuō)最重要，我毅然決然地選擇了親情，她說(shuō)那是因為我還沒(méi)有嘗試過(guò)愛(ài)情的甜，我說(shuō)是吧!心里卻想著(zhù)難道親情、友情就不甜?難到愛(ài)情就不苦了?
后來(lái)想想，其實(shí)我們不管選擇什么都沒(méi)有錯，因為我們遇到的人不同，經(jīng)過(guò)的事不同，感到的情不同，受過(guò)的傷不同，所以我們的感情觀(guān)念自然也不同，但這，并不能貶低任何一種感情的價(jià)值。
我不愿去評論一段感情的好壞，在我看來(lái)，感情像茶，愛(ài)喝的人說(shuō)他甜，不愛(ài)喝的人說(shuō)它苦，但茶就是茶，它并沒(méi)有改變，而我，不愿意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段感情我親身經(jīng)歷過(guò)，我懂它的滋味。
有些人在情感道路上跌過(guò)一次就爬不起來(lái)了，有些人會(huì )為之動(dòng)容，說(shuō)他重感情，有的人則鄙視他，說(shuō)他懦弱沒(méi)骨氣。我呢?則介于兩者之間，就如林清玄說(shuō)的：“心若寒冷，則結成冰，可以割裂皮肉，甚至凍結世界。心若燥熱，則化成煙氣消逝，不能再覓，甚至燙傷自己，燃燒世界�！彼�，我選擇順其自然。
看著(zhù)那些在感情道路上迷茫、徘徊的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因為我知道，誰(shuí)也救不了他，除了他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因為他的癡情世間少有，本應幸福的人，現在卻如此狼狽;但又討厭他，因為可憐之人必有可憐之處，他本可以讓自己活的'快樂(lè )，茫茫情海，這也許只是一個(gè)小小的挫折，他又何必深陷其中，不能自拔。
感情本是自由的，誰(shuí)也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，所以，我們不要刻意去改變它。也許，放開(kāi)一段感情，便是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的經(jīng)驗，也許下一秒，你會(huì )覺(jué)得它變甜了，茶不會(huì )苦一輩子，但總要苦一陣子!
“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓時(shí)光的河流輕輕流過(guò)生命里傷心的渡口吧!”
《心的菩提》讀書(shū)筆記3
林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著(zhù)筆而寫(xiě)，對人一生的試探、領(lǐng)會(huì )和內心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、聰慧、簡(jiǎn)樸，令人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語(yǔ)言中受到啟發(fā)、感化與洗禮。
《佛鼓》中寫(xiě)到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚(yú)分為兩種，一種是整條挺直的魚(yú)，與一樣魚(yú)沒(méi)有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚(yú)，連魚(yú)鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚(yú)有一個(gè)一路的特點(diǎn)，確實(shí)是眼睛奇大，與軀體不成比例，有的木魚(yú)，魚(yú)眼大如拳頭。我不能明白為何魚(yú)有這么大的眼睛，或什么緣故是木魚(yú)，不是木虎、木狗或木鳥(niǎo)？問(wèn)了寺里的'法師。法師說(shuō)：“魚(yú)是永久不閉眼睛的，日夜長(cháng)醒，用木魚(yú)做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，日夜長(cháng)醒�！� 與佛結緣，是因家人皆為信徒。林清玄教師的文字，有著(zhù)淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，猶如溫柔延展的蓮花一樣。于細微當中見(jiàn)佛理，以凡間俗事說(shuō)慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，猶如是冬日于屋中品茗一盞鐵觀(guān)音，清香襲人，溫暖彌漫。
林清玄說(shuō)：“心假設能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，乃至在溪流大小孩中，又有什么損傷呢？水能夠包容一切，也能夠被一切包容，因為水性永久不貳??”哦，原先是人心變了，或說(shuō)是：失其本心。
隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)展，生活變得愈來(lái)愈滋潤。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網(wǎng)打漁，這門(mén)是一件很美好的情形，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地令人們離開(kāi)了本心。他們開(kāi)始為了能更好地享受而盡力掙錢(qián)，錢(qián)，似乎成了那個(gè)世界上最搶手的東西，但它確實(shí)只是一種價(jià)值符號，本身分文不值，好笑��！人們在忙忙碌碌中，只為了尋覓自己用血汗錢(qián)換來(lái)的，或許只有一剎時(shí)的歡樂(lè )，這又是何須呢，何須呢？
林清玄教師說(shuō)，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未取得啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，乃至消散，當欲念之火消散了，確實(shí)是菩提。
很多時(shí)候，咱們被自己的妄執所纏縛，無(wú)法掙脫，因此痛楚不堪。假設愿得菩提，那么須手刃我執，須歷過(guò)那痛徹心扉的割與舍，才見(jiàn)清明。
柔軟心是蓮花，因慈悲為水，聰慧為泥而開(kāi)放。
假設能菩提，假設得菩提，要有多好。
《心的菩提》讀書(shū)筆記4
交流林清玄的《心的菩提》，不同于其他作者的一些作品，沒(méi)有跌蕩起伏的情節，沒(méi)有富麗的詞藻，沒(méi)有錯綜復雜的人物關(guān)系�！捌刑帷北臼欠鸺艺Z(yǔ)，是覺(jué)悟、聰慧的意思，即人忽如睡醒，豁然開(kāi)悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達到超凡脫俗的境遇等。這本書(shū)就像一條靜遠流深的的小溪，就像一面映照著(zhù)人世的鏡子，字里行間透露著(zhù)清雅和娓娓道來(lái)的散淡和那種充滿(mǎn)禪意的心境，含蓄內斂的語(yǔ)句，平淡而雋永。
第一次接觸林清玄的散文，是在我兒子的高考模擬卷中以原文閱讀的形式顯現，那時(shí)，就被文章清凈淡泊的意境所吸引。
作者簡(jiǎn)介：林清玄，臺灣高雄人，聞名散文作家。8歲立志成為作家，17歲正式發(fā)表作品，就受到文壇注視。32歲遇見(jiàn)佛法，入山修行。35歲出山，四處參學(xué)，寫(xiě)成的“身心安置系列”，是90年代的暢銷(xiāo)作品。40歲完成“菩提系列””，暢銷(xiāo)數百萬(wàn)冊，是今世具有阻礙力的書(shū)。50歲完成“人一生寓言系列”三百篇，被稱(chēng)為青青年最正確讀本。52歲完成寫(xiě)作隱秘三部曲：《林泉》、《清歌》和《玄想》。他從文學(xué)到佛學(xué)，悲智雙運，情境糧容，不斷制造新局，自成一家之言。他的文字魅力盛行華人世界。他的散文文筆流暢清新，表現了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著(zhù)動(dòng)人的力量。
內容簡(jiǎn)介：菩提系列原書(shū)共有十冊，這些作品寫(xiě)于80——90年代，是作者寫(xiě)作生涯最重要的'作品，也是其思想和風(fēng)格形成的代表作。本書(shū)是作者菩提系列散文精選集。菩提喻指佛教中覺(jué)悟的境遇。面對世事紛亂，人心迷惘，作者以自己的切軀體驗和試探，將佛理修養化作美好心情，把讀者的心燈點(diǎn)燃。文章內容寓意深刻，文字精練優(yōu)美，風(fēng)格清新雋永。追求超凡脫俗，淡泊清凈，充滿(mǎn)著(zhù)禪境的喜悅，引領(lǐng)著(zhù)人們進(jìn)入一種質(zhì)樸尋常、自主尊嚴的精神境遇。
《心的菩提》讀書(shū)筆記5
相信每一個(gè)人都被情感損害過(guò)，不論是親情、友誼仍是愛(ài)情。還記得曾經(jīng)有人問(wèn)我，什么情感對我來(lái)講最重要，我毅然毅然地選擇了親情，她說(shuō)那是因為我尚何嘗試過(guò)愛(ài)情的甜，我說(shuō)是吧!內心卻想著(zhù)莫非親情、友誼就不甜?難到愛(ài)情就不苦了?
后來(lái)想一想，其實(shí)咱們不管選擇什么都沒(méi)有錯，因為咱們碰著(zhù)的人不同，通過(guò)的事不同，感到的情不同，受過(guò)的傷不同，因此咱們的情感觀(guān)念自然也不同，但這，并非能貶低任何一種情感的價(jià)值。
我不肯去評論一段情感的好壞，在我眼里，情感像茶，愛(ài)喝的人說(shuō)他甜，不愛(ài)喝的.人說(shuō)它苦，但茶確實(shí)是茶，它并無(wú)改變，而我，不肯意做哪些不懂茶卻故意裝作懂茶的人，除非，這段情感我切身經(jīng)歷過(guò)，我懂它的滋味。
有些人在情感道路上跌過(guò)一次就爬不起來(lái)了，有些人會(huì )為之動(dòng)容，說(shuō)他重情感，有的人那么鄙視他，說(shuō)他懦弱沒(méi)骨氣。我呢?那么介于二者之間，就如林清玄說(shuō)的：“心假設酷寒，那么結成冰，能夠割裂皮肉，乃至凍結世界。心假設燥熱，那么化成煙氣消逝，不能再覓，乃至燙傷自己，燃燒世界�！币虼�，我選擇順其自然。
看著(zhù)那些在情感道路上迷茫、彷徨的人，我想去拉他一把，卻又制止了自己，因為我明白，誰(shuí)也救不了他，除他自己。他在打仗，和自己打仗，他在掙扎，在苦和痛的邊緣掙扎。我可憐他，因為他的癡情世間少有，本應幸福的人，此刻卻如此狼狽;但又討厭他，因為可憐之人必有可憐的地址，他本能夠讓自己活的歡樂(lè )，茫茫情海，這或許只是一個(gè)小小的挫折，他又何須深陷其中，不能自拔。
情感本是自由的，誰(shuí)也限制不了，或許，這正是它的魅力所在，因此，咱們不要刻意去改變它�；蛟S，放開(kāi)一段情感，即是給自己一段重生。有的茶是苦的，但也不要嫌棄它，畢竟它給了你如何品茶的體會(huì )，或許下一秒，你會(huì )感覺(jué)它變甜了，茶可不能苦一生，但總要苦一陣子!
“讓錦瑟發(fā)聲，讓飛花落下，讓春蠶吐絲，讓蠟燭流淚，讓光陰的河流輕輕流過(guò)生命里悲傷的渡口吧!”
《心的菩提》讀書(shū)筆記6
林先生以自己的切身經(jīng)歷，切身感想著(zhù)筆而寫(xiě)，對人生的思考、領(lǐng)悟以及內心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡(jiǎn)樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語(yǔ)言中受到啟迪、感化與洗禮。
《佛鼓》中寫(xiě)到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚(yú)分為兩種，一種是整條挺直的魚(yú)，與一般魚(yú)沒(méi)有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時(shí)擊之，另一種是圓形的魚(yú)，連魚(yú)鱗也是圓形，放在佛案，誦經(jīng)時(shí)敲之。這兩種不同形的魚(yú)有一個(gè)共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的'木魚(yú)，魚(yú)眼大如拳頭。我不能明白為何魚(yú)有這么大的眼睛，或者為什么是木魚(yú)，不是木虎、木狗或木鳥(niǎo)?問(wèn)了寺里的法師。法師說(shuō)：“魚(yú)是永遠不閉眼睛的，晝夜長(cháng)醒，用木魚(yú)做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長(cháng)醒�！�
與佛結緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著(zhù)淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細微之中見(jiàn)佛理，以凡間俗事說(shuō)慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態(tài)。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀(guān)音，清香襲人，溫暖彌漫。 林清玄說(shuō)：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢?水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠不二” 哦，原來(lái)是人心變了，或者說(shuō)是：失其本心。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，生活變得越來(lái)越滋潤。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網(wǎng)打漁，這門(mén)是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開(kāi)始為了能更好地享受而努力掙錢(qián)，錢(qián)，似乎成了這個(gè)世界上最搶手的東西，但它確實(shí)只是一種價(jià)值符號，本身分文不值，可笑啊!人們在忙忙碌碌中，只為了尋找自己用血汗錢(qián)換來(lái)的，也許只有一瞬間的快樂(lè )，這又是何苦呢，何必呢?
林清玄老師說(shuō)，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發(fā)。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當欲念之火消散了，就是菩提。
很多時(shí)候，我們被自己的妄執所纏縛，無(wú)法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執，須歷過(guò)那痛徹心扉的割與舍，才見(jiàn)清明。 柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開(kāi)放。 若能菩提，若得菩提，要有多好。
《心的菩提》讀書(shū)筆記7
之前覺(jué)得讀人物傳記是浪費時(shí)間，后來(lái)看到一句話(huà)大概是這么說(shuō)的：自己一人的經(jīng)歷有限，所以要讀其他人的經(jīng)歷。于是看了下曹德旺寫(xiě)的自傳《心若菩提》。
自己總結曹德旺成功的原因是兩點(diǎn)：做事用心和情商高。做事用心，才能把事情做好，別人才會(huì )更信賴(lài)你；情商高，朋友才能遍布天下，到處都是幫助你的人，事業(yè)更容易成功。我覺(jué)得任何人只要把這兩點(diǎn)做好，一定會(huì )混的不錯。
下面是本書(shū)覺(jué)得不錯的內容，分享給大家：
1、開(kāi)篇寫(xiě)到：
我有早起的習慣。我起早是少時(shí)隨我父親做水果生意落下的。那是覺(jué)多，每天凌晨2點(diǎn)，母親總是坐在床前，不斷地喊著(zhù)推著(zhù)酣睡的我，才起的床。就是到現在，我都時(shí)常會(huì )閃過(guò)，母親坐在床沿邊，含著(zhù)眼淚喊著(zhù)“德旺，起床了”，一手輕輕地推在被子里的我，一手抹著(zhù)止不住的淚。
往事一幕幕在眼前浮過(guò)。
2、家里曾經(jīng)闊過(guò)。
祖父曾是福清首富。父親早年在親戚的`幫助下，在日本學(xué)習做生意技能，后來(lái)賺了很大一筆錢(qián)。在從上�；乩霞視r(shí)，全部資產(chǎn)放在一條船上，結果船“消失了”。家庭就此衰落。
教育曹德旺做任何事情一定要認真、用心。曹德旺后來(lái)做事情能夠成功，做事“用心”是成功的最重要原因之一。母親是地主之女。在家庭衰落時(shí)，教育曹德旺穿衣服一定要體面，你窮的時(shí)候，沒(méi)有任何人會(huì )可憐你。后來(lái)曹德旺創(chuàng )業(yè)初期，最窮的時(shí)候也衣著(zhù)得體。
�。ㄏ胂�，富貴出身也是成功的重要原因之一吧，家庭富貴，小時(shí)候接觸的思想、教育同沒(méi)有見(jiàn)識的農村普通人是截然不同的。）
3、創(chuàng )業(yè)成功后，曾羨慕出家人“大中午起床”的自在。想到自己一天工作16個(gè)小時(shí)，跟出家人吃一樣的飯，動(dòng)過(guò)出家的念頭，后來(lái)未成形。懷疑是在當地政府的“詭計”下，讓他放棄了這個(gè)念頭，專(zhuān)心經(jīng)營(yíng)企業(yè)。
4、通遼市20xx人的浮法玻璃瀕臨倒閉，市長(cháng)莫建成在獲悉曹德旺接盤(pán)意愿不強時(shí)。
曹德旺有早起習慣，凌晨大約5:00，聽(tīng)到有人在敲門(mén)，打開(kāi)門(mén)，發(fā)現是市長(cháng)秘書(shū)，市長(cháng)秘書(shū)說(shuō)“市長(cháng)很早就來(lái)了，怕影響到您的休息，一直坐在下面等著(zhù)”。
11月份的通遼已經(jīng)是冬天了，外面很冷。和市長(cháng)見(jiàn)面打招呼時(shí)，“曹總啊，您今天不能走”，莫建成市長(cháng)還沒(méi)等坐下，開(kāi)口就說(shuō)，“一定要拉兄弟一把啊�！�
曹德旺早年創(chuàng )業(yè)遇到過(guò)很壞的基層干部，吃過(guò)很多虧。但也遇到過(guò)很讓人感動(dòng)的人，上段的莫建成市長(cháng)就是之一。
5、曹德旺成功后，對別人的稱(chēng)呼，不管是政府領(lǐng)導，還是欺騙他的普通老百姓，稱(chēng)呼他們時(shí)，從來(lái)不用“你”，都是用“您”。想要得到別人的尊重，前提是你必須尊重別人。
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