讀書(shū)筆記范文
當品讀完一部作品后，大家一定都收獲不少，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，下面是小編精心整理的讀書(shū)筆記范文，歡迎閱讀與收藏。
讀書(shū)筆記范文 篇1
“……斜坡的右邊坐落著(zhù)一幢結實(shí)的平房，它是整條街的第一家。平房的墻上涂著(zhù)骯臟的粉紅色油漆。這所房子的占地面積雖然很大，但是實(shí)際上里面被分隔成許多擁擠的小房間，到處都是人，而且每個(gè)人看上去都怒氣沖沖�？諝庵袕浡�(zhù)刺鼻的陌生味道�！�
年幼的高爾基來(lái)到外祖父家，“這個(gè)家里充滿(mǎn)仇恨，人與人之間總是彼此戒備、地方、攻擊，連孩子也不例外”。外祖父常常毒打高爾基和外祖母，正如格里高利所說(shuō)，這個(gè)家庭容不下好人。高爾基的童年烏煙瘴氣，充滿(mǎn)令人窒息的骯臟和絕望。
高爾基的自傳，反映了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況和社會(huì )政治生活，那個(gè)時(shí)代與其說(shuō)是墮落的，還不如說(shuō)是無(wú)聊的。那是一個(gè)無(wú)聊的`時(shí)代，而高爾基本人則代表俄羅斯舊社會(huì )中新一代的年輕人，為光明的未來(lái)而在黑暗中煎熬、奮斗。
但這本書(shū)的魅力并不在于它所描寫(xiě)的社會(huì )的黑暗和腐朽，而在于主人公身于這樣一個(gè)黑暗背景中所為我們展現的心路感受和成長(cháng)歷程。他非但沒(méi)有在這樣的泥潭中墮落，反而因這逆境而成為一個(gè)光明磊落的人。
像垃圾堆中綻放的一朵百合，垃圾的骯臟不會(huì )使百合蒙羞，只會(huì )讓百合變得更加潔白更加令人驚嘆。從垃圾堆中走出的高爾基是一個(gè)純潔的人。
逆境可以毀滅一個(gè)人，但也可以塑造一個(gè)全新的形象。逆境不是我們墮落的借口。本質(zhì)正直的人不會(huì )因為逆境而遭到毀滅，反而會(huì )像一顆打磨過(guò)后的鉆石，變得更加流光溢彩。反之，本質(zhì)本來(lái)就很差勁的人，即使身在一個(gè)無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的家庭當中也會(huì )墮落。物質(zhì)上的富有無(wú)法使人變壞，它只會(huì )使人暴露出他們本身就存在的問(wèn)題和瑕疵。
在其他人無(wú)聊、抱怨、墮落、互相爭斗挑釁的時(shí)候，高爾基在觀(guān)察，在學(xué)習，然后從觀(guān)察和學(xué)習中總結經(jīng)驗。就這樣，他比所有人進(jìn)步得都要快，快得令他周?chē)拇蠖鄶等烁械娇只�，因為他比他們都�?lái)得美好。外祖父說(shuō)他長(cháng)得跟他父親一個(gè)樣。但是，相似的又豈止是容貌？從書(shū)中的總總跡象可看出，高爾基的父親是一個(gè)受過(guò)教育的好人，雖然他死了，但是他靈魂中美好的一部分遺傳給了高爾基，使高爾基在逆境中受著(zhù)父親的影響。
除了逆境，還有什么條件塑造了高爾基呢？是外祖母，以及許許多多和外祖母一樣的人。他們是老一代的少數憧憬著(zhù)未來(lái)的人，他們渴望學(xué)習，渴望改變，卻因為種種障礙而前行不得。于是他們把希望投在了年青一代的身上，投在了高爾基的身上。在許多人痛罵讀書(shū)的所謂“壞處”時(shí)，是他們鼓勵高爾基讀書(shū)，是他們向高爾基傳授自己的社會(huì )經(jīng)驗和生活經(jīng)驗。高爾基從他們的手中接過(guò)了即將熄滅的希望的火炬，代表著(zhù)年輕人渴望掙脫束縛的希望奔向光明的未來(lái)。
讀書(shū)筆記范文 篇2
我們認為，一項重要的教育任務(wù)是讓孩子的周?chē)还庥凶匀皇澜�，而且也有勞�?dòng)、創(chuàng )造、建設的世界，因為人的美在勞動(dòng)中顯示得最為鮮明。
審美教育中的音樂(lè )教育
一般在審美教育中，尤其在音樂(lè )教育中，心理目標是很重要的。教育者在讓兒童接觸美的世界時(shí)就要掌握這個(gè)目標。我所定的目標是培養飽含情感地對待美的那種能力和獲得美學(xué)性的印象的那種需求。
經(jīng)“快樂(lè )學(xué)�！焙苤匾暵�(tīng)音樂(lè )，聽(tīng)音樂(lè )作品和自然的音樂(lè )。這里提出的首要任務(wù)是引起對旋律的情緒反應，爾后使兒童確信，音樂(lè )美的`源泉在于周?chē)澜绲拿?音樂(lè )旋律好像在召喚人：你停下來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)大自然的音樂(lè )，欣賞欣賞世界上的美，要愛(ài)護這種美，增添這種美。如果在很早的童年能使他從內心感受到音樂(lè )作品的美，如果孩子能從樂(lè )聲中領(lǐng)略到人在情感上的多種多樣的細微變化，他就會(huì )提高到用任何其他手段都不可能達到的文化修養水平。對音樂(lè )旋律美的感受會(huì )向孩子揭示他自身的美——小小的人會(huì )意識到自己的長(cháng)處。音樂(lè )教育——這不是培養音樂(lè )家，而首先是培養人。
初秋，當清澈的大氣中能清晰地聽(tīng)到每一種聲響時(shí)，一到傍晚時(shí)刻我就和孩子們坐在碧綠的草地上，我讓他們聽(tīng)了歌劇《蘇丹王的故事》中的“雄蜂飛舞”的旋律。音樂(lè )引起孩子們情感上的反響。他們說(shuō)：“雄蜂一會(huì )兒近了，一會(huì )兒又遠了。還能聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)在叫……”我們又聽(tīng)了一遍旋律，然后去正在開(kāi)花的含羞草地。孩子們聽(tīng)到蜜蜂的豎琴在演奏，雄蜂嗡嗡地叫個(gè)不停。瞧，這就是那個(gè)毛茸茸的大熊蜂，時(shí)而在花上飛舞，時(shí)而落在花上。孩子聽(tīng)了很高興：這差不多就是錄在唱片上的那個(gè)旋律，但是音樂(lè )作品里有一種特殊的美，這是作曲家從大自然中聽(tīng)來(lái)而又表現給我們聽(tīng)的。孩子們還想再聽(tīng)一聽(tīng)唱片上的旋律。
過(guò)了一天，我們清早又到繁花似錦的蜜源地段去。孩子們傾聽(tīng)蜜蜂的豎琴聲，試圖捕捉到雄蜂的嗡鳴。在此之前他們覺(jué)得很平常的東西，現在顯示出美來(lái)——這就是音樂(lè )的魅力。
讀書(shū)筆記范文 篇3
在這個(gè)盛夏中，我仔細地閱讀了一本擁有三千多年 一本中華經(jīng)典讀物《論語(yǔ)》。
讀了這本書(shū)后，我覺(jué)得它傳遞的是一種樸素而又>溫暖的生活態(tài)度和良好的道德品質(zhì)�！墩撜Z(yǔ)》是孔子 記錄的言行的一本名著(zhù)。論語(yǔ)全書(shū)二十篇，四百九十二章，它是儒家思想的.著(zhù)作，古人有說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下�！笨上攵�，熟讀《論語(yǔ)》之后的人知識有多么淵博��！
在《論語(yǔ)》這本書(shū)中，孔子曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”我相信每個(gè)人都非常熟悉這句，而且也經(jīng)常掛在嘴邊。這句話(huà)的意思也就是說(shuō)學(xué)習了知識又按時(shí)實(shí)踐，不也是很愉快嗎？讀了這句話(huà)，我深深地感悟到了孔子希望我們學(xué)習了一樣本領(lǐng)后就要經(jīng)常去練習，這樣才不會(huì )忘記。
讀完《論語(yǔ)》就會(huì )覺(jué)得它主要引導我們怎樣學(xué)習、復習；怎樣為人處事；怎樣去合作？？而且都圍繞一個(gè)字“德”。 希望同學(xué)們也去閱讀一下《論語(yǔ)》這本書(shū)，也去領(lǐng)略其中的道理。
讀書(shū)筆記范文 篇4
讀書(shū)筆記人們常說(shuō)每個(gè)孩子都是一本有趣的書(shū)，要想讀懂這本書(shū)并不容易。只有愛(ài)他們的人才能讀懂。每個(gè)孩子來(lái)自不同的家庭，you(有)著(zhù)不同的生活經(jīng)驗和生活環(huán)境，他們性格特點(diǎn)不同，發(fā)展水平不同，存在明顯個(gè)體差異。作為教師，應善于發(fā)現幼兒de(的)差異，捕捉幼兒的閃光點(diǎn)，利用不同的教育方法尊重和理解幼兒。
我們ban(班)有一位叫趙天裕的小朋友，第一天來(lái)班上時(shí)，他一直拉著(zhù)奶奶的'手不放，戀戀不舍地說(shuō)："奶奶，早點(diǎn)接我，早點(diǎn)接我。"在我的勸說(shuō)下，趙天裕滿(mǎn)眼含淚地松開(kāi)奶奶的手。趙天裕的奶奶在臨走前，悄悄地對我說(shuō)："天裕的鼻子不好，要靠嘴來(lái)呼吸，吃飯時(shí)要用嘴一邊呼吸一邊吃，這樣吃飯的速度就較慢，ta(他)害怕老師批評、指責他，所以一直都不愛(ài)上幼兒園，聽(tīng)了zhe(這)些話(huà)，我開(kāi)始留心注意趙天裕。在活動(dòng)區游戲時(shí)，趙天裕靜靜de(地)坐在椅子上，于是我走過(guò)去，輕輕問(wèn)她："天裕，你喜歡玩什么?"他說(shuō)："我喜歡看書(shū)。""老師和你一起看好嗎?"天裕高興得點(diǎn)點(diǎn)頭，于是我和他一qi(起)看起書(shū)來(lái)，開(kāi)始是我講，講著(zhù)講著(zhù)，他也不由自主的講起來(lái)，我高興地說(shuō)："天裕，你好棒呀!能自己看書(shū)講故事，你愿意把故事講給小朋友聽(tīng)嗎?""愿意"，于是我叫了好些小朋友來(lái)聽(tīng)天裕講故事，他很高興，講得也更起勁了。
午餐時(shí)，因為他奶奶說(shuō)他不會(huì )自己吃飯,我特意說(shuō):"天裕我來(lái)喂你,馬阿姨特意幫他盛了一小碗,可是他不愿吃,又哭起來(lái).徐欣琰小朋友看到了這情景說(shuō):"寶寶哭了，不好看啦!寶寶笑了,大家才喜歡!"其他小朋友也跟著(zhù)yi(一)起說(shuō):趙天裕不要哭,吃飯吧.在大家的幫助下,趙天裕終于肯吃飯了.盡管他是最后一個(gè)吃完飯,但是我鼓勵他要多吃一點(diǎn)才能
長(cháng)得高長(cháng)得大,他聽(tīng)了我的話(huà)點(diǎn)了點(diǎn)頭. 第二天，趙天裕和奶奶一早就來(lái)到幼兒園，奶奶手里還拿著(zhù)幾本書(shū)，他對我說(shuō)："陸老師，太謝謝你們了，天裕以前不愿意上幼兒園，可今天一早說(shuō)，奶奶，我要上幼兒園，快，咱們別遲到了，我要講故事給小朋友們聽(tīng)呢!老師還夸我故事講得好呢。"望著(zhù)天裕奶奶高興的樣子，我也會(huì )心地笑了。這一切對于一位幼兒教師來(lái)說(shuō)，雖是一件很平常的小事，但對于家長(cháng)和孩子來(lái)說(shuō)，卻是多么重要。
通過(guò)這件事，我深深體會(huì )到，孩子們都有一顆敏感而細膩的心靈，教師善于發(fā)現孩子閃光點(diǎn)，尊重幼兒的興趣，幫助幼兒成功地表現
自己，就會(huì )使幼兒獲得心理上的滿(mǎn)足與快樂(lè )，從而促使幼兒健康發(fā)展。
讀書(shū)筆記范文 篇5
《邊城》是很久以來(lái)我就很想了解的一部小說(shuō)，可是不知怎么總是不記得去讀它，是自己太忙嗎，好像不是，是對它的渴望程度不夠嗎，可我真的喜歡它。直到有一天偶然的與它邂逅，那種興奮勁我真不知如何描述，我只對同學(xué)說(shuō)了一句話(huà)：“一直以來(lái)我都在圖書(shū)館找一本書(shū)，可是我總想不起來(lái)它叫什么，今天我終于明白了，原來(lái)是它!”
有人說(shuō)他是山里飄來(lái)的一陣風(fēng)，還帶真新鮮泥土的氣息。當我翻開(kāi)《邊城》的第一頁(yè)，我就切身體會(huì )到了這句話(huà)的真實(shí)含義，頓時(shí)我好像置身其中，深呼一口氣，感覺(jué)是那樣的清新愉悅，讓自己很放松!我的心也就從此刻跟這作者的筆尖跳動(dòng)著(zhù)，漸漸的認識的那個(gè)小鎮，那條河，那里的人們，當然還有老船夫，翠翠，挪送…… 似乎我已成為了他們的朋友，隨其樂(lè )而樂(lè )，隨其憂(yōu)而憂(yōu)!
現在的社會(huì )物質(zhì)生活充裕，可是心靈的世界似乎并未與物質(zhì)同行，因而“無(wú)聊’”，“寂寞’”，“空虛”成為了我們大多數人口頭禪。我也不例外，我時(shí)常在這個(gè)物質(zhì)橫行的世界中感到疲憊不堪，心力交瘁，而《邊城》便是我尋覓已久的一片凈土，讓我疲憊的心找到了一個(gè)可以停歇的驛站!與現在的世界相比，《邊城》里的世界似乎什么都沒(méi)有，或許是人間與天堂的差別，可是哪個(gè)是人間，哪個(gè)又是天堂呢?相信這個(gè)問(wèn)題的答案將是不統一的。
如果將《邊城》比做一個(gè)杯子，就好像韓寒一樣，我也好想從《邊城》這個(gè)杯子里窺出理想世界的影子。走進(jìn)《邊城》的世界，總是想找一些詞匯去描述它，可我總是失敗了，因為 任何華麗的辭藻在此都變得淡然無(wú)味，它們切實(shí)與這里的一切都不相符。最后我決定換過(guò)一個(gè)角度來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，有人曾說(shuō)過(guò)人物是順著(zhù)小說(shuō)的世界而生的。翠翠那如水一樣柔情，明凈的雙眸，如那個(gè)世界的天空一樣空靈，廣闊的心;老船夫的善良，盡職;挪送的勤勞勇敢;天寶的直爽，憨厚……一切的一切或許就是一個(gè) “凈“吧，我并不知我這樣的概括是否得體，但它真是我真實(shí)的感覺(jué)。因為每次讀完《邊城》后我的心靈就如春雨洗滌過(guò)的大地純凈無(wú)比，那種感覺(jué)真好!
談?wù)撘粋�(gè)世界，當然不可或缺的便是那個(gè)世界中人們的三觀(guān)。我很大膽的猜測或許那里的他們并不知這個(gè)名詞的含義，可是他們卻用他們的行動(dòng)譜寫(xiě)著(zhù)他們的三觀(guān)。他們樂(lè )天安命，他們認為生命中最重要的東西是情感，而金錢(qián)只是輔助它的一個(gè)次要工具，他們通常不在乎與其生活無(wú)關(guān)的其他世界……如此，就是他們的“三觀(guān)”，或許，和現在人們的三觀(guān)相比有人會(huì )笑話(huà)他們的無(wú)知，可是，當你仔細閱讀之后，你還會(huì )笑話(huà)他們嗎，難道你沒(méi)有從中發(fā)現什么嗎，它和眾多專(zhuān)家高調提出的三觀(guān)不是有很多相似之處嗎 ?
一個(gè)世界是不能沒(méi)有愛(ài)情的，因為愛(ài)是人類(lèi)活著(zhù)永遠不可泯滅的`永恒的主題!《邊城》的世界當然少不了愛(ài)情。有人說(shuō)，《山渣樹(shù)之戀》是史上最純美的愛(ài)情故事，可是與挪送和翠翠的相比，相信你會(huì )有一些新的看法。至今我的腦海里仍時(shí)常會(huì )浮現翠翠只身一人站在渡口邊守望的情景，“他或許明天回來(lái)，或許永遠也不會(huì )回來(lái)了”，我時(shí)常孩子氣的抱怨到“為什么作者不直接寫(xiě)出結局呢?”這也就是藝術(shù)的魅力所在，它留給我們美麗的想象空間，或許這也表現出作者當時(shí)矛盾的社會(huì )心態(tài)吧!
從《邊城》的世界里我窺出了許多現實(shí)社會(huì )沒(méi)有的東西，當然我不可否認的是那里也有一些和現實(shí)世界相似的東西，如他們傳統封建的觀(guān)念，可是，這并不影響這個(gè)世界所展示的美麗主題。社會(huì )發(fā)展的腳步是前進(jìn)的，我們如今已無(wú)法阻擋物質(zhì)橫行這個(gè)主流世界的發(fā)展，這就好像很難從現實(shí)世界與《邊城》世界中區分誰(shuí)是天堂，誰(shuí)是人間一樣�？墒�，我們是否可以大膽的想象呢，我們?yōu)槭裁床粚F實(shí)與《邊城》相結合，將人間與天堂相融合，共同構筑一個(gè)“人間天堂”呢，也就是一個(gè)精神與物質(zhì)同行的世界!從《邊城》中窺影，窺出一個(gè)理想世界的美麗倒影!
讀書(shū)筆記范文 篇6
周末在弟弟家，閑著(zhù)沒(méi)有事情做，找了一本書(shū)看，《陰謀高手》，作者黃曉陽(yáng)�？茨夸浀臅r(shí)候感覺(jué)這些話(huà)很有哲理，一看就入迷了，用了兩天終于看完了。把這本書(shū)的主要內容和目錄整理出來(lái)，以便以后回味。
趙德良的“御用筆桿子”歐陽(yáng)佟升任江南省電視臺副臺長(cháng)后，前景一片光明。幕后高官武蒙的提攜、傳媒王子唐小舟的幫助、美女貴人的出現，合作伙伴的無(wú)恥貪婪、背叛甚至瘋狂構陷，與盟友甚或敵手間的情色周旋，道德底線(xiàn)的屢次突破……一幅全景式官場(chǎng)和商場(chǎng)畫(huà)卷展開(kāi)在他的面前。這里的每一件事，都閃射著(zhù)政治智慧的光芒。
第一章 只要工夫到位，沒(méi)有攻不下的城堡：
古代軍事家的經(jīng)驗告訴歐陽(yáng)佟，正面攻不下，你就側面進(jìn)攻，側面攻不下，你再正面進(jìn)攻。反復攻還攻不下，你就立體進(jìn)攻。這種事，就像追求一個(gè)女人，以他的經(jīng)驗來(lái)看，只要工夫做到位，世界上沒(méi)有攻不下的城堡。
第二章 最好的資源是人脈，最大的智慧是情商：
什么是本錢(qián)？什么是資源？現在有一種提法，叫智商時(shí)代�，F在最大的本錢(qián)，不是資金，而是大腦，是一個(gè)人的情商。你身邊的朋友就是衡量你的一把尺子。如果他真如你所說(shuō)，是個(gè)難得的人才，丁應平就會(huì )覺(jué)得你看人還真有一套。這個(gè)尺子，就量出了你的長(cháng)度。
第三章 這一仗，歐陽(yáng)佟非打不可了：
歐陽(yáng)佟提起那一次掛冠而去時(shí)，總顯得揚眉吐氣，根本原因在于，官場(chǎng)是個(gè)看不見(jiàn)摸不著(zhù)的巨大磁場(chǎng)，聽(tīng)見(jiàn)樓梯響，只見(jiàn)人進(jìn)來(lái)，不見(jiàn)人離去。像歐陽(yáng)佟這種敢于拍案而去的，整個(gè)中國，還真找不出幾個(gè)人。而且，他覺(jué)得自己做得很陽(yáng)謀，很符合組織手續。
第四章 既然被逼上梁山，只好一不做二不休：
歐陽(yáng)佟明白了，平衡大于民眾利益，這并不是哪一個(gè)國家獨有的現象，而是權力場(chǎng)的根本所在，無(wú)論中國還是外國，只要有權力這種東西存在，就一定會(huì )形成一個(gè)平衡的權力結構。這個(gè)結構，更多的時(shí)候，是具有破壞性的而不是創(chuàng )造性的。
第五章 高手過(guò)招，關(guān)鍵是打出自己的節奏：
你的人生多一個(gè)女朋友，只可能讓你多一些得意忘形�？蓳碛幸粋�(gè)敵人，意義就完全不同了，你得時(shí)刻保持警醒，就算是睡覺(jué)，也要睜著(zhù)一只眼睛，否則，你就有可能被敵人吃掉�，F在有了一個(gè)能讓你活得更真實(shí)更清醒更領(lǐng)悟更警覺(jué)的人，難道不值得祝賀？
第六章 先小人后君子，奸商是這樣煉成的：
這些人，目前是他的股東，是他的'盟友，有些甚至是有恩于他的人�？墒�，俗話(huà)說(shuō)，天下沒(méi)有永遠的朋友，只有永遠的利益。朋友一旦被利益綁在一起，很難說(shuō)最終會(huì )是一種什么結局。為了將來(lái)不至于非常被動(dòng)，他不得不汲取以前的經(jīng)驗教訓，先當了小人。
第七章 角色轉換之后，境界自然不同：
這個(gè)世界上，其實(shí)只有兩種人。一種是被別人玩弄于股掌的人，或者說(shuō)被管理者。一種是玩弄別人的人，或者說(shuō)管理者。前一種人，表面上自詡為清流，實(shí)際上是因為不入流。后一種人，因為最大限度地享受著(zhù)社會(huì )資源，所以，他們的心態(tài)完全不一樣，有容乃大了。
第八章 所謂高潮，只是新輪回的開(kāi)始：
資圓公司自成立以來(lái)，一直都在努力和資本過(guò)招。我們做得很好，技術(shù)嫻熟、手法高超，所以，就在剛才達到了一次空前的高潮。這說(shuō)明，第一，我們的能力沒(méi)有問(wèn)題；第二，我們的技巧掌握得很好；第三，我們的狀態(tài)極佳。有了這三大保證，以后，還會(huì )有高潮迭起。 By: 紅蜻蜓 陰潔，女，教師。
讀書(shū)筆記范文 篇7
每當我看到蜘蛛時(shí)，就想起《夏洛的網(wǎng)》這本>故事書(shū)。這個(gè)故事講的是，有一只頗
腳的小豬生下來(lái)時(shí)，它的主人要殺掉它，主人的`女兒很喜歡它，不希望這條小生命就這死去，就求爸爸將小豬留下送給她，于是爸爸同意了。但是，她爸爸最后還是把小豬賣(mài)給了另一個(gè)農戶(hù)。這只小豬于是就在這家農戶(hù)家里住了下來(lái)。
有一天小豬跟一只叫夏洛的黑蜘蛛成了朋友。夏洛能夠在網(wǎng)上織出美麗的文字。夏洛每天都給小豬講一個(gè)又一個(gè)故事，比如它的妹妹在河邊織網(wǎng)，捕到一條魚(yú)，它妹妹與那條魚(yú)斗了很久，最后終于把魚(yú)吃了。夏洛不但給小豬講故事，而且一次又一次幫助小豬度過(guò)難關(guān)，小豬也一次又一次努力讓自己做的像網(wǎng)里的文字一樣棒。
夏洛織”王牌豬“是想讓小豬覺(jué)得自己是最棒的，是獨一無(wú)二的，織”了不起“是讓小豬去做了不起的自己，將夢(mèng)想照進(jìn)現實(shí)�？棥惫獠收杖恕笆亲屝∝i成為萬(wàn)眾矚目的明星，織”謙卑“是讓小豬在取得一定成績(jì)時(shí)要謙虛。在夏洛的指引下小豬終于成為”最佳豬“。 我們每個(gè)人都是獨一無(wú)二的，每個(gè)人的心中都有一個(gè)夢(mèng)想，都想成為眾人心中的明星，只要我們腳踏實(shí)地去做最真實(shí)的自己，做一個(gè)了不起的人，每一人都能實(shí)現自己的夢(mèng)想。 山東青島市北區敦化路小學(xué)三年級：茍欣怡
讀書(shū)筆記范文 篇8
《圍城》所表現出來(lái)的是錢(qián)鐘書(shū)的學(xué)者式的幽默挖苦。錢(qián)鐘書(shū)的筆調和魯迅的截然不同。魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首，一觸見(jiàn)血，給人一種鮮血淋漓的感覺(jué)；錢(qián)鐘書(shū)用的是鋒利的長(cháng)針，乍看之下，對患處沒(méi)什么用，但是像針灸似的對準醫療部位刺下，刺得深，刺得透，一疼之后便覺(jué)得舒暢無(wú)比，讓人被刺得心服口服。魯迅嚴肅地對待問(wèn)題，錢(qián)鐘書(shū)漫不經(jīng)心地提出問(wèn)題，但抨擊人生病態(tài)，笑罵人性弱點(diǎn)的用心都是一樣的。錢(qián)鐘書(shū)的“憤事嫉俗”不是把不適宜宜的老祖宗的話(huà)東引西摘地說(shuō)教：而是通過(guò)詼諧，輕描淡寫(xiě)的筆調，把個(gè)個(gè)讀過(guò)幾本書(shū)所謂的的齷齪靈魂一一勾畫(huà)出來(lái)并以機智的幽默、淵博的學(xué)識、辛辣的嘲諷，對當時(shí)社會(huì )種種丑惡的事進(jìn)行了揭露和批判，同時(shí)也道出了許多人生哲理。
但凡讀過(guò)《圍城》的人，都會(huì )對文中那生動(dòng)有趣的挖苦記憶猶新，贊不絕口。文中出現的人物，除了唐曉芙外，剩下的人都可憐的被錢(qián)鐘書(shū)那深厚的挖苦功力折磨了一番。其中，最有意思的就要當數范小姐了。聽(tīng)說(shuō)汪太太給她做媒，正求之不得，但又故弄玄虛，還在背后疑心孫柔嘉，假得不得了。汪處厚夫婦請吃飯，她五點(diǎn)鐘才過(guò)就到汪家，還說(shuō)不好意思，她自己比誰(shuí)都急，把自己涂得花枝招展的.，想盡可能地吸引趙辛楣的注意。見(jiàn)過(guò)辛楣以后，正像文中所說(shuō)那樣“像畫(huà)了個(gè)無(wú)形的圈子，把自己跟辛楣圍在里面，談話(huà)密切得潑水不入”。而且，范小姐像夫唱婦隨似的趙辛楣說(shuō)這悶，范小姐就說(shuō)：“可不是嗎？我也很少談得來(lái)的人，待在這兒真悶�！壁w信沒(méi)有說(shuō)他崇拜草魚(yú)，范小姐又搶著(zhù)說(shuō)：“趙先生，我真快樂(lè )，你跟我完全相同�！痹诨厝サ穆飞�，她幾次設法要把方鴻漸、劉小姐支開(kāi)，留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì )兒說(shuō)橋太窄，讓辛楣陪她走河底；一會(huì )兒說(shuō)忘了手提包，讓辛楣陪她回汪家去取，使范小姐的性格躍然紙上，十分有趣。
來(lái)看這一初更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒(méi)進(jìn)門(mén)就聽(tīng)見(jiàn)公寓里好象正在開(kāi)無(wú)線(xiàn)電，播送風(fēng)行一時(shí)的《春之戀歌》，空氣給那位萬(wàn)眾傾倒的國產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——那女明星的嬌聲鋒利里含著(zhù)渾濁，一大半像鼻子里哼出來(lái)的，又膩又粘又軟弱無(wú)力，鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。女明星被這一比，真是體無(wú)完膚香消玉殞了。錢(qián)先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的挖苦。
錢(qián)鐘書(shū)不但對人的挖苦很精彩，就連飯店里的飯菜也可以作為幽默挖苦對象，就如：方鴻漸與鮑小姐在回國途中上岸到西菜館吃的一頓飯中“誰(shuí)知道從冷盤(pán)到咖啡，沒(méi)有一樣東西可口：上來(lái)的湯是涼的，冰淇淋倒是熱的；魚(yú)像海軍陸戰隊，已登陸了好幾天；肉像潛水艇士兵，會(huì )長(cháng)時(shí)期伏在水里；除醋以外，面包、牛油、紅酒，無(wú)一不酸”。把西菜館的飯菜質(zhì)量用詼諧的比喻描繪得淋漓盡致。挖苦了當時(shí)的經(jīng)營(yíng)者，當時(shí)的社會(huì )。有興趣的同學(xué)不妨自己看看《圍城》，你或許會(huì )發(fā)現更多令人忍俊不禁的地方。
與其說(shuō)《圍城》是一本小說(shuō)，不如說(shuō)它是一本人生哲學(xué)，我覺(jué)得《圍城》具有一種神奇的“功能”，一種能讓人審視自己的功能，它像一面鏡子，可照鏡的不是人，而是人的靈魂，它通過(guò)一些生活的瑣事最直接反映著(zhù)人性的善惡美丑，包含著(zhù)人生百態(tài)，我驚詫于錢(qián)老先生的火眼精睛，他對人性的理解、人情的觀(guān)察，都是那么細膩、深刻，什么在他眼里都無(wú)所遁形。在這《圍城》之中，沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的大事，譬如談話(huà)、吃飯、交友、工作、戀愛(ài)、家庭，全是些生活中極其普通的瑣事，然而，也正是這些瑣事能更鮮活地展示人物形象，能更一針見(jiàn)血地看出世態(tài)炎涼，人情冷暖和人性的善惡。這筆風(fēng)不禁讓我想到了中國的一部名著(zhù)——《紅樓夢(mèng)》，《紅樓夢(mèng)》中描寫(xiě)的是鐘鳴鼎食之家的日常生活，而《圍城》卻展示了戰亂時(shí)期相對安定的人情世態(tài)，這兩本書(shū)顯出了生活的真實(shí)，卻又超出了一般意義上的真實(shí)，人性美丑，世態(tài)炎涼，都躍然書(shū)中。不得不成認，這是一種高超的藝術(shù)。
書(shū)中不學(xué)無(wú)術(shù)的方鴻漸，附庸風(fēng)雅的董斜川，城府深、心機重的孫柔嘉，庸俗無(wú)聊的曹元朗，輕浮淺薄的鮑小姐，這些人不都是生活中隨處可見(jiàn)的人嗎？至于“文化沙龍”的無(wú)聊，學(xué)校里的人情世故，大家庭里的口是心非，無(wú)不顯出真實(shí)、深刻，這一切的一切，都不需要任何時(shí)代背景，換句話(huà)說(shuō)，便是它具有普通性，這又是超越了時(shí)代的人性百態(tài)。
故事從頭到尾都像是在圍繞著(zhù)方鴻漸的婚姻展開(kāi)，但這書(shū)表達的含義和內容卻不僅僅是指婚姻，錢(qián)先生其實(shí)是借著(zhù)方鴻漸的經(jīng)歷和其他人的小故事，表達了自己對人生的看法，對世態(tài)的感悟。挖苦調侃的方式讓人在苦笑中也不覺(jué)得苦澀，這也許是書(shū)的又一個(gè)高明之處吧！
讀了《圍城》，我有種感覺(jué)，好似跟方鴻漸在人生中穿梭，體驗他的心中感受，體會(huì )這瑣事中的人生哲學(xué)！
“城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)”。在當今這個(gè)流行“婚姻是愛(ài)情的墳墓”這句話(huà)的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀(guān)察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。 《圍城》描寫(xiě)了抗日戰爭時(shí)期，一群原離戰爭烽火的的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國后，進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”，屢屢抗戰，最后仍免不了失敗的命運，書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國內的，如空虛無(wú)聊的趙幸楣，矯情淺薄的蘇文紈，純真可愛(ài)的唐曉英，巧于心計的孫柔嘉，虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過(guò)細致入微的心理描寫(xiě)，運用挖苦的語(yǔ)言和巧妙的比喻，入情入理的開(kāi)掘了人物的隱秘心理。
讀書(shū)筆記范文 篇9
讀《人間草木》給我最深刻的感受就是—極其賦有情趣、文化，給人以啟迪，發(fā)人深省，增長(cháng)見(jiàn)識的一本寶貴的書(shū)籍。其中還有許多不惟人知的奇妙趣事，美麗動(dòng)人的景物。雨季是明亮的、豐滿(mǎn)的，使人動(dòng)情的�；▋耗�？更是艷麗奪目。有緬桂花，芳香撲鼻，香的像蘭花。夏天有珠蘭、牽牛，牽�；ㄊ嵌堂�，還有薄命的秋葵，美麗的鳳仙，真是數不勝數。還有一種奇妙的野草“萬(wàn)把鉤”它結的果實(shí)上有許多小鉤，碰到它就會(huì )掛在衣服上，很難清除。
這些東西都很有趣吧!看了這之后，我深深的陶醉并沉迷在此，其中的樂(lè )趣還無(wú)窮呢!
山丹丹一種很漂亮的花，可以入藥，還有紫紅誘人的葡萄，沁人心脾，還有香甜的槐花，彌漫在整個(gè)春天。啊，真美!我仿佛親眼看見(jiàn)如此優(yōu)美的景色。
作者把這些優(yōu)美的景色刻畫(huà)的栩栩如生，他細微的觀(guān)察深刻的描寫(xiě)，都使人仿拂置身其中，給人一種視覺(jué)的享受�！度碎g草木》刻畫(huà)的如此醉人、優(yōu)美，仿佛只有融入大自然才能真切體會(huì )。
說(shuō)到生活，肯定少不了美食，文中對于食品的描寫(xiě)更是讓人垂涎三尺，那美味簡(jiǎn)直是人間極品。
高郵的咸鴨蛋可是不同凡響。那特點(diǎn)是：質(zhì)細而油多，蛋白柔嫩，蛋黃發(fā)紅，散發(fā)誘人的香味。不似別處發(fā)干發(fā)粉，入口如嚼石灰。說(shuō)到美味自然少不了作者鐘愛(ài)的咸菜茨菇湯、氣鍋雞、火腿，還有昆明的牛肉等祖國各地的.特色佳肴。氣鍋雞特別鮮嫩，湯清如水，而且雞想撲鼻，看著(zhù)這生動(dòng)的描寫(xiě)，我不禁口水潛溢。
作者有這么淵博的知識，如此獨特的見(jiàn)解，一定游歷過(guò)許多名山大川，而且了解的風(fēng)土人情也相當之多。作者了解到各地區的人們口味迥異。山西人愛(ài)吃醋，愛(ài)吃酸。無(wú)錫人愛(ài)吃甜。四川人愛(ài)吃辣，等等的異域風(fēng)情。作者竟能對各地的風(fēng)土人情知之甚詳，看來(lái)作者是一個(gè)喜歡游歷，善于觀(guān)察的人。
讀書(shū)筆記范文 篇10
最近，《水滸傳》這本書(shū)又讓我重溫了108條好漢的故事，使我心潮澎湃。
《水滸傳》講述了108條好漢為了天下太平而與敵人血戰到底的經(jīng)過(guò)，讓我仿佛身臨其境，體會(huì )到了那雄壯場(chǎng)面對我的震撼。但是，那108條好漢中，我最喜歡的是“及時(shí)雨”宋江。
宋江，一位普通官員，卻成為了這群好漢的領(lǐng)頭，著(zhù)實(shí)讓人欽佩。他那揮金如土，對朋友有情有義的豪爽性格，也才是他成為領(lǐng)頭的重要因素。
記得宋江和戴宗來(lái)到了酒樓碰見(jiàn)李逵，李逵開(kāi)口就是借錢(qián)。宋江一問(wèn)不問(wèn)，便拿出十兩銀子給了李逵。在戴宗看來(lái)，這分明就是送錢(qián)。十兩銀子，什么概念？按當時(shí)情況。吳用拉攏三兄弟當晚，擺了一桌酒席，用一兩銀子就買(mǎi)了一大壇酒，二十斤牛肉，兩只大雞，還有一些小菜。吳用是來(lái)拉攏他們的，應該不會(huì )太小氣�？梢膊乓粌摄y子，在生活中也差不多要500元，十兩銀子5000元。
宋江就是這樣的疏財，才使李逵等人對他忠心耿耿。
在我們的生活中也是這樣，錢(qián)再多也是沒(méi)用的，并不能買(mǎi)來(lái)一切。但是一個(gè)朋友，才是人生中絕對的財富，使用金錢(qián)買(mǎi)不到的。
就像我哥哥，他有了錢(qián)就和朋友聚在一起，也就是這樣，他有了好多朋友。
金錢(qián)乃身外之物，好朋友才是人生最寶貴的財富。
名著(zhù)讀書(shū)筆記篇讀了《小王子》這本世界名著(zhù)后，我深深地被小王子的天真、善良所吸引。這本書(shū)通過(guò)敘述小王子離開(kāi)他的星球來(lái)到地球所經(jīng)歷的種種傳奇故事，來(lái)向你傾述著(zhù)一些隱藏在事實(shí)背后的東西，一些眼睛看不到的東西。
《小王子》讓我懂得了如何選擇，如何正確控制行為、情緒和情感…。
這是一個(gè)平實(shí)的故事，一個(gè)感人的通話(huà)。特別是故事結尾，從認識小王子到道別小王子，從滿(mǎn)心歡喜到念念不舍，作者以別出心裁的手法使小王子回到了他自己的星球。因為小王子的身軀沉重，而歸去的路途遙遠，軀體就得留在地球，所以小王子找來(lái)了毒蛇幫忙使自己離開(kāi)了自己的軀體。
書(shū)的篇幅不長(cháng)，不過(guò)區區數萬(wàn)字，但他帶給我的思考和啟示卻是始料未及的，也是深遠與廣垠的`，小王子有那么純真的思想，那么美麗的想象力。他看的懂作者畫(huà)的蟒蛇而不是槽糕的帽子；他相信世界萬(wàn)物都擁有生命語(yǔ)言；他常把天上的繁星比作無(wú)數笑臉…。
讀了《小王子》這本書(shū)后，使我懂得了許多，看到小王子，讓我想起正在從我們身邊流失的一些東西…。我們一定要重新找回這些東西，讓它們成為我們寶貴的永恒。
在我的圖書(shū)柜里，有許許多多的圖書(shū)。但是，我尤其喜歡我的那套《四大名著(zhù)》，他給我的生活帶來(lái)了無(wú)限的快樂(lè )。我尤其喜歡《水滸傳》里的人物。
讀書(shū)筆記范文 篇11
手棒一本《文化苦旅》，隨著(zhù)作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國。旅行結束，本應陶醉于祖國的壯麗山河、悠久歷史和燦爛文化，心頭卻莫名地涌出一種苦澀的感覺(jué)�！段幕嗦谩分械摹翱唷弊职偎疾恢淞x，讀者常認為無(wú)非是指旅行的勞苦，深思便會(huì )發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解。其實(shí)，苦于身無(wú)所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要與苦旅連在一起�！边@無(wú)非是文人最大的財富�？酀^(guò)后總會(huì )留下一絲回味——對歷史的感悟，對文化的理解，對人生的思索，全部融在這苦澀后的回味中了。
余秋雨先生說(shuō)：“如果說(shuō)人生是一條一劃而成的線(xiàn)，那么具有留存價(jià)值的只能是一些點(diǎn)�！笔堑�，人生無(wú)非是漫長(cháng)歷史的一個(gè)縮影。歷史從古代走到今天，還要繼續走下去。歷史的足跡卻成了無(wú)數人一生的執著(zhù)追求。歷史的魅力便在于它的足跡總是隱藏在山水之間，難于尋找。所以沒(méi)有博大的歷史情懷，深厚的文化內涵的人是永遠不會(huì )找到這些無(wú)價(jià)之寶的。無(wú)疑，余秋雨教授是“探寶”的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。
《文化苦旅》帶領(lǐng)著(zhù)我們在歷史長(cháng)河中漫游。我們面前出現曾在歷史舞臺上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現了，他們的身上體現了中國文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數還是逃脫不掉那悲劇性的結局。我的心被打碎了！但這破碎的心卻真的讀懂了中國文化。當莫高窟出土了大批極具研究?jì)r(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們在為歷史喝彩。然而歷史卻上演了一幕極其荒誕的鬧劇，讓外國人大搖大擺地將一本本一箱箱的珍貴文物搬到了他們的博物館里�；蛟S歷史是要故意磨礪一下那些過(guò)于執著(zhù)的歷史學(xué)家們，讓他們只能憑借外國博物館提供的微縮膠卷來(lái)研究生長(cháng)在中國的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問(wèn)歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了？當然，這部歷史更多地留給我的是對人生的'思索。
“對歷史的多情總會(huì )加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感
這是作者的感嘆，也是對讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲；回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。因為無(wú)論你擁有多么輝煌的成功，卻總會(huì )留下這樣或那樣的遺憾。作者在山水之間跋涉是為了錄求歷史的足跡，文化的靈魂；我們在生活中跋涉則是為了錄求人生的真諦。
讀過(guò)《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味；那么度過(guò)漫長(cháng)人生后，我們又將留下什么呢？
在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓讀者的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人！
讀書(shū)筆記范文 篇12
第一章 意識和所謂潛意識
第二章 自我和本我
第三章 自我和超我（自我理想）
受一地普斯情結支配的性欲期的廣泛普遍的結果可以因此而被看做是在自我中形成的一種沉淀物，是由以某種方式結合在一起的這兩種認同作用構成的。自我的這種變化保留著(zhù)它的特殊地位；它以一種自我理想或超我的形式與自我的其他成分形成對照。
超我對自我的關(guān)系規則：“你應該如此如此（就象你的父親那樣）”；“你絕不能如此如此（就象你的父親那樣）”。
自我理想是一地普斯情結的繼承者，因而也表示在本我中力比多所經(jīng)驗到的最有力的沖動(dòng)和最重要的變化。
第四章 兩類(lèi)本能
自我對付本我的第一次對象——貫注（當然也包括對付以后的貫注），是通過(guò)把從中接受的力比多納入到自身之中，并把它結合到靠認同作用產(chǎn)生的自我矯正中實(shí)現的。
第五章 自我的依賴(lài)關(guān)系
超我把它在自我中或有關(guān)自我的特殊地位歸功于必須從兩個(gè)風(fēng)靡考慮的一種因素，歸功于這樣一個(gè)事實(shí)：即一方面，它是第一種認同作用，是當自我還很脆弱時(shí)就發(fā)生的認同作用；另一方面它是一地普斯情結的繼承者，因而把最重要的對象結合到自我中去。
當這種潛意識罪疚感是一種“舶來(lái)品”時(shí)，————當它是以另一些曾是性欲貫注對象的人認同的產(chǎn)物時(shí)，將會(huì )有一個(gè)影響它的特別機會(huì )，當罪疚感以這種方式被采納時(shí)，它就常常是被放棄的戀愛(ài)關(guān)系的唯一痕跡，并且要這樣認出它來(lái)是根本不容易的（這種過(guò)程和抑郁癥所發(fā)生情況的相似性是不會(huì )錯的）， 假如人們能揭露藏在潛意識罪疚感后面的這種從前的對象貫注，那么，治療的成功就很顯而易見(jiàn)了，但是，否則的話(huà)，人們努力的后果就絲毫無(wú)法確定。它主要依賴(lài)于罪疚感的輕度；常常沒(méi)有類(lèi)似強度的反作用力能用治療來(lái)反對它�；蛟S它也依賴(lài)于是否分析者的仍容許病人自己把自己置身于他的自我理想中，它包括誘惑分析者起預言家、救世主和病人的拯救者的作用。既然分析的規律和醫生以任何方式利用這種規律的人格完全相反，那么，我們就必須老老實(shí)實(shí)的承認，這對分析者的努力來(lái)說(shuō)仍是另一種局限性；因為精神分析畢竟不是要取消病態(tài)反應的可能性，而是無(wú)論如何都要給病人的自我以某種方式做出決定的自由。
在強迫性神經(jīng)癥中，問(wèn)題在于，應受斥責的沖動(dòng)從未形成自我的一部分；而在壓抑癥中，超我的憤怒的對象則通過(guò)認同作用而成為自我的一部分。
按照我們關(guān)于施虐狂的觀(guān)點(diǎn)，應該說(shuō)，破壞性成分置身于超我之中，并轉而反對自我�，F在在超我中取得支配地位的東西可以說(shuō)是對死亡本能的一種純培養。事實(shí)上，假如自我不及時(shí)轉成躁狂癥以免受暴政統治的話(huà)，它就常常成功地驅使自我走向死亡。
從道德觀(guān)上看，對本我的本能的控制可以說(shuō)完全是非道德的，對自我的本能的控制則力爭成為道德的，而對超我的本能的控制則可能是超道德的，因此變得象本我那樣冷酷無(wú)情。出人意外的是，一個(gè)越是控制對別人的攻擊性?xún)A向，他就在其自我理想中越殘暴——也就是越有攻擊性。而日常的觀(guān)點(diǎn)對這種情況的.看法則正好相反：自我理想所建立的標準似乎成為壓制攻擊性的動(dòng)機。但是，我們前面說(shuō)過(guò)還有這樣一個(gè)事實(shí)，即一個(gè)人越控制他的攻擊性，它的自我理想對其自我的攻擊性?xún)A向就越強烈。
本我的內容借以深入自我的道路有兩條。一條是直接的，另一條是借助于自我理想的引導；對許多心理活動(dòng)來(lái)說(shuō)，它所走的這兩條道路的后一條可能具有決定性的重要性。
自我試圖做世界和本我之間的媒介，它要使本我遵照世界的要求去做，并通過(guò)肌肉的活動(dòng)，使世界適應本我的要求，由于它適應外界的力量而把自己作為一個(gè)力比多對象提供給本我目的在于使本我的力比多依附于它。它不僅是本我的伙伴，而且是向主人求愛(ài)的一個(gè)順從的奴隸。只有有可能，自我就試圖和本我友好相處；它用前意識的文飾作用壩本我的潛意識要求掩蓋起來(lái)；甚至當它事實(shí)上仍然冷酷無(wú)情時(shí)，它也裝出本我對現實(shí)的命令表示順從，它給本我和現實(shí)的沖突披上了偽裝；如若可能，它也會(huì )給超我的沖突披上偽裝。自我在本我和現實(shí)之間的地位使它經(jīng)常變成獻媚的，機會(huì )主義的和假惺惺的，就像一個(gè)政客，雖然看見(jiàn)了真理，卻又想保持他的受大眾歡迎的地位。
我們知道對死亡的恐懼只有在兩種情況下才會(huì )出現（這兩種情況和焦慮得到發(fā)展的其它情境完全相似），就是說(shuō)，作為一種對外部危險的反應和作為一種內部過(guò)程。
在抑郁癥中對死亡的恐懼只承認一種解釋?zhuān)鹤晕抑苑艞壸约�，是因為它感到自己受到超我的仇恨和迫害，而不是被超我所�?ài)。因此，在自我看來(lái)，或者就意味著(zhù)被愛(ài)———被超我所愛(ài)。
這些考慮使我們能把對死亡的恐懼，象對良心的恐懼一樣，視為對閹的恐懼的一種發(fā)展。罪疚感在神經(jīng)癥中的重大意義使我們可以想象，通常的神經(jīng)癥焦慮在很?chē)乐氐那闆r下，往往被自我與超我之間產(chǎn)生的焦慮（對閹、良心和死亡的恐懼）所強化。
讀書(shū)筆記范文 篇13
我常常帶著(zhù)一顆虔誠的心感謝上蒼的賦予，我感謝天，感謝地，感謝生命的存在，感謝陽(yáng)光的照耀，感謝豐富多彩的生活。
清晨，當歡快的小鳥(niǎo)把我從睡中喚醒，我推開(kāi)窗戶(hù)，放眼藍藍的天，綠綠的草，晶瑩的露珠，清清爽爽的早晨，我感恩上天又給予我一個(gè)美好的'一天。
入夜，夜幕中的天空繁星點(diǎn)點(diǎn)，我打開(kāi)日記，用笨拙的筆描畫(huà)著(zhù)一天的生活感受，月光展露著(zhù)溫柔的笑容，四周籠罩著(zhù)夜的溫馨，我充滿(mǎn)了感恩，感謝大地賦予的安寧。
我感恩，感恩生活，感恩網(wǎng)絡(luò )，感恩朋友，感恩大自然，每天，我都以一顆感動(dòng)的心去承接生活中的一切。
學(xué)會(huì )感恩，就意味著(zhù)擔當責任。
作為一種重要的社會(huì )性人格品質(zhì)，責任心是未來(lái)社會(huì )對人才素質(zhì)的一項基礎要求。因此我們應該有意識地從各個(gè)方面嚴格要求自己，發(fā)展和提高自己的責任心。
作為青年一代的我們，這時(shí)應該做什么呢？這是我們最關(guān)心的問(wèn)題。以前的學(xué)生是拼命讀書(shū)的，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，一心搏取公名利祿，他們只是為了一己之利，是不可取的。我們應拋棄這個(gè)狹隘的思想，走出個(gè)人的小圈子。我們青年學(xué)生，正是處在長(cháng)身體學(xué)知識的階段，正處于孔子所說(shuō)的“修身”階段。因此，我們現在的最大責任就是培養良好的思想道德，學(xué)好各門(mén)功課，用科學(xué)來(lái)武裝我們的頭腦，努力把自己培養成一個(gè)德才兼備的，一個(gè)隨時(shí)準備著(zhù)為祖國、為人民奉獻一切的青年�！帮L(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關(guān)心”，這樣，才能使我們處于科技的領(lǐng)先地位，才能在國際競爭中立于不敗之地。
除了對日常生活中與我們密切相關(guān)的生活瑣事，我們應該具有責任心外，作為一個(gè)社會(huì )的人，生活在世界這一大環(huán)境中，我們也必須對整個(gè)社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展承擔自己應盡的責任，做出自己應做的貢獻。即應該具有全球責任意識，如對當前人類(lèi)社會(huì )面臨的一些共同問(wèn)題，如戰爭、環(huán)境問(wèn)題等盡自己力所能及的一份責任、一份義務(wù)，而不能因為覺(jué)得這些大事離自己很遙遠而置之不理，不聞、不問(wèn)。作為社會(huì )的一員，我們應該從自身周?chē)囊恍┬∈伦銎�，為這些問(wèn)題的解決盡自己的一份綿薄之力。如不僅自己注意>環(huán)境保護，而且能教育、提醒他人，關(guān)心國家大事等，不要認為一個(gè)人的努力只是江海一川，是有限的，其實(shí)只有我們共同努力，承擔起每個(gè)人應盡的職責，那么就能為我們大家建造起一個(gè)共同的美好家園。
讀書(shū)筆記范文 篇14
《把工作做好》是一本花一上午時(shí)間閱讀，確能讓讀者受益起碼三十年的書(shū)。本以為只是千篇一律，毫無(wú)新意的書(shū)，但細細讀來(lái)，這本書(shū)將死板的教條哲理與真實(shí)事例有機的結合，讓人印象深刻，發(fā)人深省，它以樸實(shí)的語(yǔ)言改變了我對工作的態(tài)度：外界環(huán)境不是我所能掌控的，我能做的就是改變自己的做法，要不斷進(jìn)取，為公司創(chuàng )造價(jià)值。
書(shū)中看似簡(jiǎn)單，尋常的事例，卻使我們個(gè)人能否成功，企業(yè)能否屹立的關(guān)鍵。其中第一章的“選擇‘隨便’，就是選擇‘淘汰’”，更是讓人印象深刻。受人惰性的影響，我們大多數人有這樣的經(jīng)歷：為了工作而工作，為了完成而完成，為了盡快的完成工作，不顧效益，退而求其次，而事實(shí)往往會(huì )證明這是不可取，重復的翻工可能會(huì )浪費很多時(shí)間，這樣做事，終將被淘汰。我們做事要有責任心，往大方面說(shuō),這樣才能促進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，和諧。對我們自己而言，勇于承擔責任，勤勤懇懇，愛(ài)崗敬業(yè)，才能不斷提高工作能力，充分發(fā)揮自身的作用。
“端正心態(tài)，為價(jià)值而不是薪水”，工資是公司給人類(lèi)力資源定的價(jià)格，是可以調整的：而價(jià)值卻使我們可以創(chuàng )造，任誰(shuí)也無(wú)法帶走的。工作中，我們以主人翁的心態(tài)去貢獻自己的力量，才會(huì )在職場(chǎng)中慢慢成長(cháng)起來(lái)，把工作做出色。在此，我有一點(diǎn)感悟：不要一直斤斤計較工資的'高低，“千里馬總有一天是會(huì )遇到伯樂(lè )的”，“懷才就像懷孕，是藏不住的”，一個(gè)有遠見(jiàn)，有發(fā)展的公司是不會(huì )輕易讓人才流失的，當然老板是只為你的使用價(jià)值買(mǎi)單的，遇伯樂(lè )前要先讓自己成為千里馬。
“以飽滿(mǎn)的激情投入工作”，‘對愛(ài)工作的人來(lái)說(shuō)，生活就是天堂’：‘對討厭工作的人來(lái)說(shuō)，生活久是地獄’。我們走四方的員工服務(wù)宗旨：“顧客至上，微笑服務(wù)，真誠待人，用心做事，團結進(jìn)取”。正是這一點(diǎn)的完美體現。其實(shí)做到熱愛(ài)工作并不是很難。樂(lè )觀(guān)向上的態(tài)度，和諧融洽的同事關(guān)系，自然就能讓我們在工作中充滿(mǎn)激情。這樣 不管事客戶(hù)投訴還是其他的難題，我們都能用積極的態(tài)度讓他迎刃而解。
“追求創(chuàng )新，努力學(xué)習”，不管什么行業(yè)，什么工作。創(chuàng )新都是成功的金鑰匙，而我們就要努力的學(xué)習來(lái)獲得創(chuàng )新的靈感。專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習也至關(guān)重要，因為這關(guān)乎客戶(hù)對你的信心，直接影響到業(yè)績(jì)。
最后，我想用一段話(huà)來(lái)不斷的激勵自己進(jìn)步：任何時(shí)候，我都不能鄙視我的工作，那樣如同鄙視我自己，這個(gè)世界，唯有尊重自己，尊重自己工作的人，才能出色的完成工作。我要珍惜我的生命和榮譽(yù)一樣珍惜我的工作。無(wú)論是什么樣的工作環(huán)境都影響不了我的工作激情！無(wú)論遇到什么困難，都動(dòng)搖不了我努力工作的決心。
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