魯迅讀書(shū)筆記
認真讀完一本名著(zhù)后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫(xiě)一份讀書(shū)筆記，記錄收獲與付出吧�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編幫大家整理的魯迅讀書(shū)筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
魯迅讀書(shū)筆記1
魯迅作品的讀書(shū)筆記應由本人根據自身實(shí)際情況書(shū)寫(xiě)，以下僅供參考，請您根據自身實(shí)際情況撰寫(xiě)。
《吶喊》是魯迅的第一本小說(shuō)集。這個(gè)標題的意義在于，“吶喊”可以理解為一種聲音，一種抗爭的聲音，一種喚醒沉睡民眾的聲音。這個(gè)集子里面的每一篇小說(shuō)都是對封建社會(huì )的諷刺和批判。
魯迅是一位偉大的思想家，他提出了許多尖銳的思想，例如《狂人日記》中關(guān)于人吃人的想法。他還深入剖析了封建社會(huì )的本質(zhì)，對它的不合理性和荒謬性進(jìn)行了批判。這些思想深刻而深刻，為我們提供了一種新的看待歷史和社會(huì )的視角。
《狂人日記》是我最喜歡的魯迅作品之一。這篇小說(shuō)以第一人稱(chēng)敘述了一個(gè)被社會(huì )邊緣化的`狂人的故事�？袢耸且粋�(gè)精神病人，他相信所有人都在吃他，而他也在吃人。這種想法讓人毛骨悚然，但實(shí)際上它是對封建社會(huì )的深刻批判。在小說(shuō)中，魯迅通過(guò)對“吃人”的比喻來(lái)揭示封建社會(huì )的殘酷和荒謬。
《阿Q正傳》也是一篇經(jīng)典的小說(shuō)。它講述了一個(gè)名叫阿Q的農民的故事。阿Q是一個(gè)沒(méi)有受過(guò)教育、沒(méi)有地位的人，但他卻有一種強烈的自尊心和自我中心主義。在小說(shuō)中，魯迅通過(guò)對阿Q的描寫(xiě)來(lái)揭示封建社會(huì )對人的摧殘和壓迫。
《藥》是另一篇令人印象深刻的小說(shuō)。它講述了一個(gè)名叫華小栓的人的故事。華小栓得了肺病，他的父母為他買(mǎi)了一種叫做“血饅頭”的藥。這種藥實(shí)際上是一種人血饅頭，它的價(jià)格昂貴，但華小栓的父母卻認為它可以治愈華小栓的病。這種想法是荒謬的，但實(shí)際上它反映了封建社會(huì )對人的愚昧和迷信。
總之，《吶喊》是一本非常值得一讀的小說(shuō)集。它不僅展示了魯迅的思想深度和批判力度，還讓我們看到了封建社會(huì )的殘酷和荒謬。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我們可以更好地理解歷史和社會(huì )的發(fā)展，也可以更好地認識自己和世界。
魯迅讀書(shū)筆記2
魯迅不愧是文學(xué)大師，寫(xiě)的文章不但面上有一種意思，更多的是內在的含意，他寫(xiě)的文章很有味道，讓人細細品味，能讓人悟出道理，但他字面上不表達，全藏在里面。所以讀他的文章能讓人提高一個(gè)檔次。
我讀的《狂人日記》便是他的作品之一，故事是這樣的：某人的村子里一人被吃了，吃人的那伙人便盯上了他，之后他發(fā)現吃人的那伙人中有他的哥哥，他記得他哥哥以往說(shuō)過(guò)人肉多么好吃，最終他發(fā)現一些小孩也盯上了他，他便呼喊：必須還有小孩沒(méi)吃過(guò)人肉，救救哪些小孩吧。
我覺(jué)得吃人的那伙人就像當時(shí)的日本鬼子，一些跟著(zhù)那伙人的人就是漢奸，那些沒(méi)被吃的人就是當時(shí)的中國人，這篇文章的'深處充分表現著(zhù)當時(shí)中國人的軟弱和日本鬼子的囂張，人們人心惶惶就像當時(shí)中國上下的情景。這樣的文章能讓人深受啟發(fā)，是十分值得我們讀的好文章。
魯迅讀書(shū)筆記3
魯迅的小說(shuō)讀著(zhù)實(shí)在是很累，《狂人日記》這部小說(shuō)是魯迅借一個(gè)迫害狂的日記來(lái)批判封建禮教“吃人”的現象。這里面的很多語(yǔ)句看起來(lái)都是不符合邏輯的，比如，狂人覺(jué)得街上的那個(gè)女人“咬你幾口”的話(huà)，那伙青面獠牙的人的笑還有佃戶(hù)的話(huà)都是暗號，這些都是吃人的家伙。他還懷疑他大哥還有那醫生都要將他吃掉。甚至在他的日記里還有這樣一句話(huà)“我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟”。我看完這些語(yǔ)句，第一反應覺(jué)得狂人很狂，他是一個(gè)迫害狂，更重要的是他對這些封建禮教，封建迷信作了反抗，所以他很狂，但是狂人也不狂。
文中的狂人，其實(shí)也代表了很多在那個(gè)時(shí)候思想超前的人，這些人經(jīng)常被人們以為是瘋子，他們努力去反抗封建，卻招來(lái)人們異樣的眼光，甚至被唾棄。人們總是認為這些人很“狂”，其實(shí)，他們有著(zhù)當時(shí)正確的思想，所以他們不狂。文中，魯迅寫(xiě)了一個(gè)“迫害狂”，這個(gè)狂人用了不一樣的眼光看到人們，而看到的都是“吃人”，有時(shí)，他懷疑他自己也會(huì )被吃掉。這正是寫(xiě)出了這些反封建人士不被理解，有可能他們也是會(huì )被“吃”掉的。從某種意義上講，《狂人日記》也影射了魯迅自己。我從中看到了那個(gè)時(shí)代的一些悲哀。
文中狂人的妹妹也是因封建迷信而離開(kāi)人世的.，可能他妹妹是被所謂的“藥”害了或者是什么。四千多年來(lái)，人們屢屢被封建禮教害了，卻總也不知道改變，仍然相信那些迷信的東西，這些，種種原因，可能是真正的“吃人”了。
假期快結束了，對于漫長(cháng)而艱苦的實(shí)習，我是一個(gè)字也不想提了。
然而今年暑假我與縣醫院似乎特別有緣，從7月4號開(kāi)始實(shí)習，到8月20號實(shí)習結束，然后因為姥爺20號發(fā)燒住院，至今還沒(méi)出院，我整整一個(gè)暑假不隔天地往縣醫院跑。然后，暑假就這么結束了。
我開(kāi)始思考這個(gè)暑假，然后發(fā)現，這個(gè)暑假最大的收獲是什么，就是我發(fā)現我缺少一種平衡，在我與書(shū)之間哪怕暫時(shí)的平衡。
暑假伊始，我心血來(lái)潮，想要一星期讀一本書(shū)，因為覺(jué)得自己從上了大學(xué)后讀書(shū)太少，甚至連讀者青年文摘都甚少看。覺(jué)得自己再不讀書(shū)就會(huì )枯萎，干涸。以前讀書(shū)，最?lèi)?ài)是小說(shuō)，其次是傳記之類(lèi)，其次是一些科普讀物。讀了四五本書(shū)之后，我又開(kāi)始思考，讀這么些個(gè)書(shū)，有什么意義呢？
人是會(huì )思考的蘆葦，我是很愛(ài)思考的人類(lèi)。不論是讀書(shū)還是做事，都需要思考。然而我卻從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)讀書(shū)這件事。
我愛(ài)讀書(shū)，勿庸質(zhì)疑，但卻從未思考過(guò)讀書(shū)對我的意義。袁枚說(shuō)：書(shū)到今生讀已遲。這句話(huà)提醒了我，書(shū)是讀不完的！我干嘛要執著(zhù)于讀書(shū)？或許袁翁旨在是提醒人們要趕緊讀書(shū)，多讀書(shū)。好吧，好吧，我曲解了袁翁的本意，并且我不打算正解。
因為讀書(shū)，我過(guò)早的認識了現實(shí)，因為讀書(shū)，我過(guò)早的認清了現實(shí)。因為讀書(shū)，我過(guò)早地走入現實(shí)，因為讀書(shū)，我過(guò)早地脫離了現實(shí)。書(shū)就是這種東西，來(lái)自于現實(shí)，書(shū)就是這種東西，高于現實(shí)。
我開(kāi)始覺(jué)得自己不能過(guò)多的讀書(shū)了，因為我離現實(shí)越來(lái)越遠，又或者說(shuō)我分不清現實(shí)中的世界跟書(shū)中的世界。在書(shū)中，我覺(jué)得這個(gè)世界太現實(shí)，在現實(shí)中，我覺(jué)得這個(gè)世界太不現實(shí)。
讀太多書(shū)讓我覺(jué)得混沌，不讀書(shū)讓我覺(jué)得空虛。不知道什么時(shí)候，或者什么人，才能讓我找到平衡。
我。需。要。平。衡。
書(shū)，不同的女人會(huì )有不同的品味，不同的品味會(huì )有不同的選擇，不同的選擇得到不同的效果，因而演繹出一道女人與書(shū)的風(fēng)景線(xiàn)。
有的女人，讀書(shū)是為了獲取知識，增長(cháng)才華，她們比較重視思想性強、有哲理、有深度的書(shū)。書(shū)提高了她們的人生境界，使她們生活得很充實(shí)。這樣的女人本身就是1本書(shū)，一本耐人尋味的好書(shū)。有的女人，讀書(shū)是為了愉悅身心，陶冶情操，她們喜歡讀唐詩(shī)宋詞，讀古今中外優(yōu)美的散文，在悠悠哉哉的閑適中修身養性，鑄就了淡泊平靜的一生。這樣的女人像似一首詩(shī)，清新素凈。還有的女人，讀書(shū)只是一種娛樂(lè )和消遣，或只是附庸風(fēng)雅，她們熱衷于纏綿悱惻的言情故事和影星、歌星名人的花邊。她們比較實(shí)際，有點(diǎn)兒庸俗，好在她們讀點(diǎn)書(shū)，能知曉一些事理。書(shū)能夠影響人的心靈，人的心靈和人的氣質(zhì)又是相通的。一個(gè)人要想把自己打扮得可愛(ài)、漂亮或具有吸引力，那就去讀書(shū)吧。
讀書(shū)是女人的立身之本。喜歡讀書(shū)的女人，學(xué)歷可能不高，但一定有文化修養。有文化修養的女人大都知書(shū)達理，處事冷靜，善解人意。常常讀書(shū)的人，一眼就能從人群中分辨出來(lái)。特別是在為人處世上也會(huì )顯得從容、得體。有人描述，經(jīng)常讀書(shū)的人不會(huì )亂說(shuō)話(huà)，言必有據，每一個(gè)結論會(huì )通過(guò)公道的推導得出，而不是人云亦云，胡說(shuō)八道。經(jīng)常讀書(shū)的人，她們做事會(huì )思考，知道怎樣才能想出辦法。她們智商比較高，她們能把無(wú)序而繚亂的世界理出頭緒，捉住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法，科學(xué)謝絕盲目；她們做的每一步都是深思熟慮過(guò)的。這些都是平時(shí)乏讀書(shū)的人所欠缺的。愛(ài)讀書(shū)的女人很美，愛(ài)讀書(shū)的女人美得別致。她不是鮮花，不是美酒，她只是一杯散發(fā)著(zhù)幽幽香氣的淡淡清茶，即使不施脂粉也顯得神采奕奕、風(fēng)度翩翩、蕭灑自若、風(fēng)姿綽約、秀色可餐。用一顆豁達的心去讀書(shū)，才能體味書(shū)中的微妙之處，汲取書(shū)籍中的養料。一本好書(shū)，相伴一生。古人云：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )作詩(shī)也會(huì )吟。書(shū)中自有黃金屋，學(xué)習別人的優(yōu)點(diǎn)，你將成為一個(gè)精品；學(xué)習他人的缺點(diǎn)，你將成為一個(gè)廢品，有為才有位。
女人伴著(zhù)歲月讀書(shū)，讀很多了，也想寫(xiě)自己的書(shū)。女人把生活中的甜酸苦辣，把生命中的春夏秋冬，寫(xiě)在紙上然后變成鉛字，他人就在讀她寫(xiě)的書(shū)了。女人寫(xiě)的書(shū)，筆觸細膩而溫婉，思緒靈動(dòng)而敏捷，字里行間，溶入女性獨特的精神氣質(zhì)魚(yú)肉百姓和心靈
魯迅讀書(shū)筆記4
要說(shuō)留給我印象最深的書(shū)，《吶喊》當居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角；《藥》中的華老栓；《明天》中的單四嫂子；還是《阿Q正傳》中的阿Q，都能躍然紙上�！秴群啊肥囚斞赶壬�(jīng)典小說(shuō)集，更是中國的名著(zhù)。
魯迅先生是中華民族的堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著(zhù)對中國人民的憐惜和悲傷。孤獨個(gè)性簽名
曾記得，那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事，社會(huì )層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們取笑的話(huà)題，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，正因偷了有錢(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿�？滓壹旱乃�，不正象征著(zhù)中國教育的墮落嗎？我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已，可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的'形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”；那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上，帶銀項圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。
《藥》則體現出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描述似乎就是當時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對自身的無(wú)知而感到可悲。
如果要問(wèn)我最喜愛(ài)《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話(huà)，我肯定毫不猶豫地選取《阿Q正傳》�！栋正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之因此如此家喻戶(hù)曉，是正因它“寫(xiě)出一個(gè)現代的我們國人的魂靈來(lái)”。阿Q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現實(shí)，他對權勢者有著(zhù)本能的不滿(mǎn)。阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又正因受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實(shí)只是舊中國的一個(gè)貧苦農民。在未莊，阿Q連姓趙的權利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工，窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小的小D；他挨了打，常用“兒子打老子”的話(huà)來(lái)安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。因此說(shuō)，阿Q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂(yōu)國憂(yōu)民的民族職責感，盡是他對中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。��！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！
魯迅讀書(shū)筆記5
陀思妥夫斯基將自己作品中的人物們，有時(shí)也委實(shí)太置之萬(wàn)難忍受的，沒(méi)有活路的，不堪設想的境地，使他們什么事都做不出來(lái)。用了精神的苦刑，送他們到那犯罪，癡呆，酗酒，發(fā)狂，自殺的路上去。有時(shí)候，竟至于似乎并無(wú)目的，只為了手造的犧牲者的苦惱，而使他受苦，在駭人的卑污的狀態(tài)上，表示出人們的心來(lái)。這確鑿是一個(gè)“殘酷的天才”，人的靈魂的偉大的'審問(wèn)者。
然而，在這“在高的意義上的寫(xiě)實(shí)主義者”的實(shí)驗室里，所處理的乃是人的全靈魂。他又從精神底苦刑，送他們到那反省，矯正，懺悔，蘇生的路上去；甚至于又是自殺的路。到這樣，他的“殘酷”與否，一時(shí)也就難于斷定，但對于愛(ài)好溫暖或微涼的人們，卻還是沒(méi)有什么慈悲的氣息的。
......
凡是人的靈魂的偉大的審問(wèn)者，同時(shí)也一定是偉大的犯人。審問(wèn)者在堂上舉劾著(zhù)他的惡，犯人在階下陳述他自己的善；審問(wèn)者在靈魂中揭發(fā)污穢，犯人在所揭發(fā)的污穢中闡明那埋藏的光耀。這樣，就顯示出靈魂的深。
在甚深的靈魂中，無(wú)所謂“殘酷”，更無(wú)所謂慈悲；但將這靈魂顯示于人的，是“在高的意義上的寫(xiě)實(shí)主義者”。
魯迅讀書(shū)筆記6
暑假里我一直在讀一本書(shū)—《小學(xué)生魯迅讀本》，是劉發(fā)建先生編寫(xiě)的，從開(kāi)始到結束，我一直被一座中學(xué)校園的童謠所吸引：一怕文言文，二怕寫(xiě)作文，三怕周樹(shù)人。
魯迅是我國著(zhù)名的文學(xué)家、思想家，魯迅的童年伴隨著(zhù)百草園、社戲長(cháng)大，他熱愛(ài)生活，喜歡觀(guān)察和思考，這些成為了魯迅后來(lái)寫(xiě)作的技巧。
看到魯迅講述自己在百草園里的有趣故事，我覺(jué)得他的生活真有趣：他在翻那些磚頭的時(shí)候，遇見(jiàn)了斑蝥放出臭屁，一定捏著(zhù)鼻子哇哇地亂跑。
還有雪地捕鳥(niǎo)，哎，我們現在只有想想的份了，要是我能夠早生幾十年，估計魯迅絕不是我的對手，抓了四五只鳥(niǎo)，瞧他那心急的樣子，一定得拜我做他的師傅呢，不過(guò)這只是我的幻想，但我的確想嘗嘗雪地捕鳥(niǎo)的滋味呀？
如果我跟他是同齡人，出生在同地，沒(méi)準還能一起在三味書(shū)屋上學(xué)稱(chēng)兄道弟呢，只可惜，我沒(méi)這樣的緣分。
不說(shuō)不知道，一說(shuō)嚇一跳，我們班也有跟魯迅文筆一樣好的“大文豪”。
班上人人都知道，她就是我們班的于佳菁同學(xué)，她的'作文寫(xiě)得絕不是虛傳，而是確確實(shí)實(shí)的好，幾乎每次她的作文都被繆老師當做優(yōu)秀文章，另繆老師嘖嘖不覺(jué)，贊嘆不已，是繆老師的得意門(mén)生之一。
班上的所有同學(xué)都羨慕她有這樣的文采，我也不例外。
魯迅幫人力車(chē)夫包扎傷口，還給他一點(diǎn)錢(qián)體現出了他的助人為樂(lè )。
最令我惋惜的還是他在50多歲時(shí)去世了·這本書(shū)寫(xiě)的非常好，讓我們小學(xué)生讀懂了它，完成了劉先生的心愿：讓小學(xué)生讀懂魯迅，了解魯迅。
魯迅讀書(shū)筆記7
魯迅，是現代文化史上的一座獨特的豐碑，他如炬的目光關(guān)注我們?yōu)碾y深重的民族，透視著(zhù)那些在黑夜里昏昏而睡的著(zhù)的靈魂，他是一個(gè)孤獨的夜行者，他舉著(zhù)猩紅的叛逆大旗，一騎絕塵……
看了魯迅的《故鄉》這篇小說(shuō)，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無(wú)非就是他那少年與中年兩個(gè)年齡階段的巨大差異和變化了。
首先，魯迅先生在回憶少年閏土的時(shí)候，描繪了一個(gè)鄉村孩子活潑可愛(ài)能干的形象，閏土知道鄉下很多趣事，也使魯迅先生對鄉下產(chǎn)生了向往。在少年時(shí)代，魯迅和閏土的.意識中根本沒(méi)有少爺和仆人之分，都是哥弟稱(chēng)呼。
而魯迅在這次回鄉途中所見(jiàn)到的二十年后的中年閏土，卻沒(méi)有一點(diǎn)兒時(shí)的活潑了，甚至從他身上看不到一絲少年閏土的影子。在魯迅先生對閏土的外貌描寫(xiě)中可以看出中年的閏土十分貧窮，貧窮使他不像一個(gè)中年人，而更象一位老年人，生活的重擔壓得他抬不起頭來(lái)。
魯迅先生是這樣描寫(xiě)中年閏土的：“他站住了，臉上現出歡喜凄涼的神情，動(dòng)著(zhù)嘴唇，卻沒(méi)有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了，分明地叫道‘老爺……’”從這幾句話(huà)中，我看出他長(cháng)大之后為自己的貧窮而非常自悲，他從心里自然地感受到自己與魯迅的距離，完全沒(méi)有了兒時(shí)與魯迅先生的兄弟情誼，成年閏土就是這樣的一個(gè)形象。
從閏土身上，我看出舊社會(huì )的黑暗和勞動(dòng)人民苦難的生活，看出了中年閏土多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳，都苦得他像一個(gè)木偶了。魯迅以閏土的變化，從而向罪惡的社會(huì )發(fā)出血淚的控訴。我為我生活在一個(gè)新中國、一個(gè)新社會(huì )而感到幸福。
魯迅讀書(shū)筆記8
「藥」--是一顆沾滿(mǎn)了革命烈士鮮血的人血饅頭，它可以醫治癆病 ;「藥」--是為了爭取民族光明而犧牲自己，革命烈士們寶貴生命的偉大精神 ，它可以拯救全民族。 香噴噴的「饅頭」使人得以溫飽;血腥的「人血」卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章--『藥』中 , 老栓為了救他的小孩 , 迷信這種饅頭可以救人一命 , 不惜花大把大把的銀子 , 在茶館中賣(mài)力工作 , 為的就是替兒子買(mǎi)來(lái)仙丹饅頭，這是一種何等偉大而無(wú)奈的父愛(ài)。 這種迷信表現出當時(shí)中國社會(huì )中處處充斥的愚昧、無(wú)知和迂腐，卻同時(shí)反映出中國傳統社會(huì )中敦厚、樸實(shí)的溫情。親情與現實(shí)之間的無(wú)奈;封建與進(jìn)步二者間的矛盾，文章中充分顯示出魯迅對中國社會(huì )現況的不滿(mǎn) ,對于后清腐敗民生的失望;以及魯迅急于改變現狀迫切的心境。. 這些傳統封建社會(huì )中各種小人物的生活點(diǎn)滴，使得魯迅寫(xiě)起文章來(lái)，除了保有中國人充滿(mǎn)人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人實(shí)事求是、忠于現實(shí)的理性精神。 魯迅對于中國社會(huì )傳統封建而無(wú)知生活的不滿(mǎn)和客觀(guān)的譴責 , 在文章中處處可見(jiàn)。這篇文章除了暴露出真實(shí)傳統生活的方式, 也是一篇革命的篇章，魯迅在文章中急于喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。 因為魯迅深信「文學(xué)-是拯救國家民族免于無(wú)知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類(lèi)靈魂的工程師」。
讀魯迅這篇文章-藥，我們可以由幾個(gè)不同層面欣賞: 在城市中 , 一位青年華小栓因為得了肺癆 , 其父親為了他辛苦工作 , 賺的錢(qián)只是為了買(mǎi)一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作的饅頭 , 向劊子手買(mǎi)來(lái)后 , 華小栓吃了還是死了!同時(shí) , 在這個(gè)城市的另一邊-古軒亭口 , 鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年 , 因為參加推翻滿(mǎn)清運動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的傷痛…..。 魯迅在這篇短短的小說(shuō)中想表現的內涵，不在于暴露社會(huì )中黑暗的層面;而是積極表現光明的一面。它運用了兩個(gè)對比的方法，一面寫(xiě)原始的'愚昧，吃人血的故事;一面卻寫(xiě)出光明偉大的犧牲情操，革命烈士的理想。隨著(zhù)故事的進(jìn)行，讀者不由得會(huì )不斷自問(wèn): "藥!" "藥?"--"原來(lái)這就是藥?" "這竟然是藥!" "這究竟是藥嗎?"……這三層意思，一層比一層深入，一層比一層撼動(dòng)人心!表面上所謂的藥，指的就是 "人血饅頭";在封建的社會(huì )中，科學(xué)思想醫藥常識并不發(fā)達，民間傳說(shuō)它可以醫治癆病(在當時(shí)中國紹興地區，的確有這種說(shuō)法)，華父相信了，因而有了求藥的故事，結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥，指的卻是醫治無(wú)知、愚昧的民族痼疾的"改革理想"，犧牲的是夏瑜烈士的生命。
一個(gè)是封建社會(huì )中痼疾纏身的孱弱青年;一個(gè)是充滿(mǎn)理想抱負的健康青年，不同典型人物的對比;兩位青年死法不同, 生死價(jià)值的對比;死后 , 他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方 , "路的左邊都埋著(zhù)死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢" ， "那墳與小栓的墳一字兒排開(kāi)，中間只隔一條小路"， 這又是一個(gè)敘述對比;小栓的新墳是孤寂的，夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂 ， "再往上一瞧卻不覺(jué)也吃一驚;--分明有一圈紅白的花，圍著(zhù)那尖圓的墳頂 " --死有輕如鴻毛、重于泰山，這又是一個(gè)多么重要的對比，這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一。文章中所蘊含的民族熱忱，其實(shí)正是魯迅拿來(lái)醫治整個(gè)中華民族的良藥，「藥」的意義也就在于此。
魯迅的文筆 , 細膩且具有批判性 , 多諷刺 , 對比 , 象徵手法 , 描寫(xiě)人物簡(jiǎn)潔有利 , 題材的選擇與當時(shí)社會(huì )生活緊密結合，它的文章不但十分具有文藝內涵，對人民更有如暮鼓晨鐘的社會(huì )教育意義。這篇文章整體以四個(gè)段落呈現。在文章的排列上，前三段先說(shuō)小栓的病以及華老父買(mǎi)藥的故事，情節描述得十分緊湊，一點(diǎn)也不會(huì )拖泥帶水。魯迅舍棄故事背景的描寫(xiě)，著(zhù)重在人物的刻畫(huà)和故事重心-買(mǎi)藥的過(guò)程，由此可看出魯迅對于題材的選擇，功力之深厚。從華老栓在秋天的后半夜到古亭軒口買(mǎi)藥開(kāi)始，"街上黑沉沉的一無(wú)所有"、 "有時(shí)也遇到幾只狗，可是一只也沒(méi)叫" (暗喻)、都象徵著(zhù)老栓沉重、無(wú)望的心情。歷經(jīng)他目睹行刑的過(guò)程，整段中并沒(méi)有真正描寫(xiě)出行刑的畫(huà)面，但 "彷佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了，向上一提 "(比喻、諷刺);" 眼光正像兩把刀，刺得老栓縮小了一半"(比喻、象徵); "一只手卻提撮著(zhù)一個(gè)鮮紅的鰻頭那紅的還一點(diǎn)一點(diǎn)往下滴 "(隱喻)，由這些描寫(xiě)中，讀者心中不難自己描繪出一幅殘酷、血腥的畫(huà)面。
魯迅讀書(shū)筆記9
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)——《故鄉》。
盡管作者描寫(xiě)的故鄉就是我從小長(cháng)大的地方——紹興，但這篇文章對我來(lái)說(shuō)實(shí)在不易讀懂。原因有四：一、文中有些字和我們現在的不太一樣，如“哪里”寫(xiě)成了“那里”；二、有些事物是我沒(méi)碰到過(guò)的，如胡叉、秕谷之類(lèi)；三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；四、當然最主要的是我不知道當時(shí)的歷史背景，不能體會(huì )文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說(shuō)主要寫(xiě)的是作者回到故鄉，看到了小時(shí)候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹和麻木，完全不像小時(shí)候那樣可愛(ài)、機靈和富有活力。經(jīng)過(guò)對兒時(shí)的閏土與現實(shí)的`閏土的比較，可以知道作者對兒時(shí)的故鄉、兒時(shí)快樂(lè )的生活、兒時(shí)的閏土非常懷念，對現實(shí)社會(huì )的破敗感到非常不滿(mǎn)。
作者筆下的故鄉那么凄涼、那么黑暗，居然能把一個(gè)如此活潑的人變成一個(gè)麻木不仁的人，我無(wú)法想象那就是我從小成長(cháng)的地方，那就是我美麗而親切的外婆家。幸虧我生活在現在這樣幸福美好的時(shí)候，不用為生活擔心。我的生活如此多嬌！
魯迅讀書(shū)筆記10
《朝花夕拾》是魯迅先生一九二七年所作，是回憶性散文的結集。由十篇散文組成：第一篇《狗·貓·鼠》回憶童年與貓的關(guān)系和又由公理戰勝了“在家養貓抓老鼠”這一結論。第二篇《阿長(cháng)與
通過(guò)認真閱讀這本書(shū)，我覺(jué)得我收獲了很多，比如對魯迅先生的寫(xiě)作手法，還有魯迅先生的思想和性格特征有了更加深刻的`了解。我認識到了魯迅先生雖然身為一個(gè)大文豪，但卻始終保持著(zhù)普通人的情感與生活。他的童年雖然很快樂(lè )，但他也有許多的煩惱和困擾，這也正是我們每個(gè)人成長(cháng)過(guò)程中的真實(shí)寫(xiě)照。他的作品中不僅充滿(mǎn)了智慧和思考，也充滿(mǎn)了對生活的熱愛(ài)和追求。
總之，《朝花夕拾》是一本非常值得一讀的書(shū)，它讓我對魯迅先生有了更深入的了解，也讓我更加珍惜自己的生活和成長(cháng)歷程。我相信這本書(shū)也會(huì )對其他讀者產(chǎn)生同樣的啟發(fā)和影響。
魯迅讀書(shū)筆記11
《二十四孝圖》這篇文章記述的是魯迅先生通過(guò)當時(shí)的兒童讀物想起自己兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受。揭示了封建孝道虛偽和殘酷，并且著(zhù)重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指責了這些封建孝道不顧兒童生命，將“肉麻當做有趣”，以“不情為倫理，污蔑了古人，教壞了后人”。
作品開(kāi)篇對當時(shí)反對白話(huà)文、提倡復古的現象給予嚴重批評，通過(guò)這件事可以體現作者魯迅是下了很大決心提倡白話(huà)文的。而對于提倡復古的`人是極其痛恨的，痛恨到什么程度呢！“只要對于白話(huà)來(lái)加以謀害者，都應該滅亡！”兩次在開(kāi)篇部分出現足以體現作者魯迅對提倡白話(huà)文的渴望和對復古的痛恨。并且用“麻叔謀蒸食小兒”的例子來(lái)比喻這件事，足以體現作者對于此事的努力有多大。
《二十四孝圖》是元代郭居敬編，內容是集錄了古代所傳的二十四個(gè)孝子的故事，是舊時(shí)宣揚孝道的通俗讀物，其中“老萊娛親”是講他七十多歲時(shí)穿五色彩衣詐跌“娛親”的故事，”、“郭巨埋兒”是講郭巨由于家里貧窮母親吃不飽飯便要挖坑埋掉自己親生兒子的事。這里面幾乎全是記錄愚孝的故事，魯迅通過(guò)表達自己對愚孝的不認同，同時(shí)也諷刺了當時(shí)的舊社會(huì )、舊制度、舊思想，表現了他強烈提倡新文化的欲望。
魯迅先生對愚孝的看法是值得我們借鑒的，孝是必要的，愚孝是萬(wàn)萬(wàn)不可的，這不是今天的我們正要學(xué)習的嗎？希望天下多幾個(gè)孝子，少幾個(gè)愚孝之人……
魯迅讀書(shū)筆記12
最近，在媽媽的要求下，我看了魯迅先生寫(xiě)的小說(shuō)——《故鄉》。
盡管作者描寫(xiě)的故鄉就是我從小長(cháng)大的地方——紹興，但這篇文章對我來(lái)說(shuō)實(shí)在不易讀懂。原因有四：
一、文中有些字和我們現在的不太一樣，如“哪里”寫(xiě)成了“那里”；
二、有些事物是我沒(méi)碰到過(guò)的，如胡叉、秕谷之類(lèi)；
三、有些字詞是作者自己編造的，如“猹”、“弶”等；
四、當然最主要的是我不知道當時(shí)的歷史背景，不能體會(huì )文章背后所要揭示的深刻含義。
這篇小說(shuō)主要寫(xiě)的是作者回到故鄉，看到了小時(shí)候的玩伴閏土，在生活的重壓之下變得衰老、拘謹和麻木，完全不像小時(shí)候那樣可愛(ài)、機靈和富有活力。經(jīng)過(guò)對兒時(shí)的`閏土與現實(shí)的閏土的比較，可以知道作者對兒時(shí)的故鄉、兒時(shí)快樂(lè )的生活、兒時(shí)的閏土非常懷念，對現實(shí)社會(huì )的破敗感到非常不滿(mǎn)。
魯迅讀書(shū)筆記13
我最近讀了魯迅先生寫(xiě)的一篇短篇小說(shuō)《孔乙己》。這一篇小說(shuō)講了一個(gè)四五十歲的“童生”身上發(fā)生的事。
小說(shuō)中我印象最深刻的一段是孔乙己首次出現時(shí)的情形。第一句“孔乙己是站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫的唯一的人”，描寫(xiě)出孔乙己的奇特身份，揭示了他的社會(huì )地位�！罢局�(zhù)喝酒”表明孔乙己是個(gè)沒(méi)什么錢(qián)的人，與小說(shuō)開(kāi)頭所說(shuō)的喝酒主顧中的“短衣幫”差不多。但孔乙己又是“穿長(cháng)衫”的，這又說(shuō)明了他是“讀書(shū)人”，雖窮可又不愿放下臭架子，死要面子，受封建教育之毒很深，不愿與“短衣幫”為伍。因而，成為“唯一的站著(zhù)喝酒而穿長(cháng)衫”的人。這欲“上”不能，居“下”又不甘心，和酒店主顧中的上層人和下層人都不一樣。
孔乙己是一個(gè)在當時(shí)的社會(huì )中弱者，用眾人的哄笑來(lái)貫穿這樣一個(gè)令人悲酸的故事，烘托和“喜劇的內核是悲劇”。我們乍一看孔乙己的.故事，可能會(huì )哈哈一笑，笑孔乙己那臭架子以及他那性格。但是，當我們仔細去品讀這篇小說(shuō)，會(huì )感到一種心酸�？滓壹哼@個(gè)當時(shí)的弱者，被封建文化和迂腐的科舉制度所迫害，成了別人眼中一個(gè)不折不扣的傻子。見(jiàn)到了他，誰(shuí)都忍不住笑話(huà)他，開(kāi)他的玩笑�？滓壹阂幻媸潜瘧K的遭遇，一面是別人的冷嘲熱諷。以樂(lè )寫(xiě)哀，更令人體會(huì )到封建文化那“吃人”的面目和孔乙己的悲哀。
孔乙己這個(gè)人，和范進(jìn)有幾分相像。他們都是窮苦讀書(shū)人，除了所謂的“舞文弄墨”以外什么都不會(huì )，還放不下心中那“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的教條。只不過(guò)范進(jìn)最后中了舉人和進(jìn)士，當了官罷了。從根上說(shuō)，魯迅先生想表達的意思和吳敬梓是一樣的。
魯迅讀書(shū)筆記14
魯迅，原名周樟壽，后改名周樹(shù)人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。著(zhù)名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰士，新文化運動(dòng)的重要參與者，中國現代文學(xué)的奠基人之一。
《朝花夕拾》是魯迅的代表作之一，通過(guò)描寫(xiě)他青少年時(shí)期的生活和經(jīng)歷，展現了那個(gè)時(shí)代的社會(huì )風(fēng)貌和人情世故。文章采用回憶錄的形式，以簡(jiǎn)潔、生動(dòng)的語(yǔ)言，表達了魯迅對人生的深刻思考和感悟。
讀完《朝花夕拾》，我深深地感受到了魯迅對生活的熱愛(ài)和對人性的深刻洞察。他的文字不僅富有哲理，而且具有強烈的感染力。在閱讀過(guò)程中，我不斷被他的思想和情感所打動(dòng)，同時(shí)也被他的文筆所吸引。
在我的閱讀過(guò)程中，我特別注意了魯迅對傳統文化和社會(huì )的反思。他通過(guò)對封建禮教和封建迷信的批判，呼吁人們追求自由、平等和民主。這種反思讓我意識到，我們需要更多的勇氣和決心去面對和解決社會(huì )問(wèn)題。
總之，魯迅是一位偉大的文學(xué)家和思想家，他的.作品深刻地影響了中國現代文學(xué)的發(fā)展�！冻ㄏκ啊肥且槐局档靡蛔x的好書(shū)，它讓我更深入地了解了魯迅的思想和情感，也讓我更加珍惜和感悟生命的美好。
魯迅讀書(shū)筆記15
魯迅是無(wú)人不曉的大作家，原名周樟壽，字豫才，后改名樹(shù)人。1918年，他以“魯迅”為筆名，發(fā)表了第一篇現代白話(huà)小說(shuō)――《狂人日記》。
經(jīng)過(guò)這本書(shū)，我發(fā)現他的文章很有特色，必須很認真地去看，一不留神就會(huì )看不懂，也是很值得揣摩的文章。
“狂人”也就是“瘋子”。他先懷疑趙貴翁和街上的男女老少要吃他，又覺(jué)得他大哥也要吃他，甚至還猜測他的妹妹就是被大哥他們吃掉了。我看這篇文章的第一感就是恐怖、嚇人�？粗�(zhù)看著(zhù)就像被它迷惑了似的，懷疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一個(gè)普通人變成一個(gè)狂人。異常是文中最終一句話(huà)：救救孩子……喊出了魯迅的.心聲，千萬(wàn)不要讓下一代的孩子再遭受這樣的不幸。
讀完這篇文章，我不禁很慶幸生活在此刻這樣完美的社會(huì )里，真的很珍惜此刻的生活，此刻的學(xué)校和朋友們。
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