創(chuàng )業(yè)史 柳青 讀書(shū)筆記
《創(chuàng )業(yè)史》看完，對于書(shū)中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒(méi)有太多的想法，很多人之前也談?wù)撨^(guò)這個(gè)問(wèn)題，似乎在整部小說(shuō)中梁生寶這一形象并沒(méi)有怎樣的出彩之處，在我個(gè)人看來(lái)，主要是因為梁生寶這個(gè)人物塑造的過(guò)于完美，可能作者是為了表達黨的完美性，畢竟在這部小說(shuō)里梁生寶就是代表著(zhù)黨，是黨這一權威的個(gè)人表現。
老師之前在課上也提到過(guò)其實(shí)整部小說(shuō)的主角應該是農業(yè)合作化的歷史，通篇讀完，不難發(fā)現，作者通過(guò)一個(gè)鄉村的互助組的興起和建設詮釋著(zhù)農業(yè)的合作化，梁生寶在這場(chǎng)社會(huì )主義的運動(dòng)中扮演了一個(gè)領(lǐng)頭人的角色，但正是由于身份的特殊性，因為他是黨員，所以被賦予了太多的神性，他本是個(gè)農村的莊稼人，卻對黨的指導理論領(lǐng)會(huì )得極其透徹，對于“私有財產(chǎn)”、“小農經(jīng)濟的局限性”這些他也竟能深有體會(huì )，雖然他是來(lái)自農村，是一個(gè)莊稼人，但是理論與實(shí)際不是那么一致的，而一個(gè)致力于實(shí)際工作的人，沒(méi)有太大文化素養的人，竟也能將理論和實(shí)際結合的如此之好，這不免讓人有懷疑之心，認為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的'偉大性，特別是文中談到他去找王書(shū)記，正好碰到楊書(shū)記在跟他談話(huà)，在這一個(gè)談話(huà)過(guò)程中梁生寶思想的變化讓我們感覺(jué)黨的力量無(wú)限大，竟可以將一個(gè)人改造的對未來(lái)如此明了。
再有欣賞文學(xué)的時(shí)候我們總會(huì )希望看到一些故事情節，其中大部分就是關(guān)于愛(ài)情的向往，這部小說(shuō)中也有愛(ài)情，但是這里表現出的愛(ài)情又會(huì )讓我們覺(jué)得不可思議，梁生寶和徐改霞都是新型的農村人，他們已不具有舊農村的落后想法，兩個(gè)人真心互相喜歡著(zhù)對方，也懂得反抗舊社會(huì )給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本應該在一起的，但是梁生寶在這時(shí)又表現出了共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設祖國，我可以犧牲愛(ài)情，特別是改霞在決定了要問(wèn)問(wèn)他的時(shí)候，因一時(shí)不知說(shuō)啥先把想進(jìn)工廠(chǎng)的事情說(shuō)出來(lái)了。“西安新修起國棉三廠(chǎng)，我想進(jìn)廠(chǎng)去，你看怎樣?”她說(shuō)著(zhù)，仍然低著(zhù)頭，對著(zhù)她的辮梢笑著(zhù)。她等待著(zhù)生寶激烈地反對。她本想著(zhù)只要生寶一反對，任誰(shuí)鼓動(dòng)，她也不去工廠(chǎng)了。“但是當她抬起頭來(lái)的時(shí)候，她驚呆了。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有諷刺意味的笑容。”當有萬(wàn)勸生寶另找對象時(shí)，生寶對有萬(wàn)說(shuō)的話(huà)也表明了這一點(diǎn)。“怕分心，耽擱了互助組的事，鬧不成豐產(chǎn)，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧。”梁生寶在這里又成了一個(gè)事事為黨考慮，毫無(wú)缺陷的完美人物。
縱觀(guān)全篇我們會(huì )發(fā)現梁生寶被刻畫(huà)成了一個(gè)不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒(méi)有完全地體現出來(lái)，這難道就是當時(shí)農民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是，農民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來(lái)作為中間人物的幾個(gè)角色倒是很好地為我們展現了當時(shí)農民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過(guò)他推薦進(jìn)入黨組織的，照理說(shuō)他應該比梁生寶的思想境界更高，可是現實(shí)生活卻不是如此，他變成了一個(gè)中農，他生病的那段作者運用自由間接引語(yǔ)將文學(xué)語(yǔ)言與他的內心獨白雜糅，更好地表現了作為一個(gè)徘徊在個(gè)人與黨之間的農民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產(chǎn)黨人郭振山而活呢，他一直在兩者猶豫不決。其實(shí)郭振山并不是壞人，他有著(zhù)自己家庭的艱辛，雖然日子過(guò)得越來(lái)越好，但是農民的落后性也會(huì )隨之而來(lái)，不滿(mǎn)足和更好的追求都會(huì )使人越活越糾結，這正是人性的最好體現之一。
文中另一個(gè)鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農民的悲劇，所以在他心中擁有三合院就是人生的最大滿(mǎn)足，創(chuàng )業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個(gè)目標一直奮斗努力著(zhù)，他有著(zhù)勤勞、樸素善良的品質(zhì)，但也有著(zhù)小農的自私保守性，他面對著(zhù)生寶建立的互助組感到迷茫和無(wú)奈，這正是當時(shí)中國農村農民的心理，接受一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會(huì )對黨不信任，對黨有懷疑，畢竟要一個(gè)人脫離他以前幾十年習慣的生活模式這也是會(huì )讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關(guān)心著(zhù)繼子的活動(dòng)，生怕他會(huì )出問(wèn)題，他對梁生寶以及童養媳的態(tài)度上是讓人感動(dòng)的，一個(gè)是沒(méi)有血緣的兒子，一個(gè)是視為女兒的媳婦，這更體現農民的質(zhì)樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時(shí)候“莊嚴地走過(guò)莊稼人群，一輩子生活的奴隸，現在終于帶著(zhù)生活主人的神氣了。”
這一幕不難讓我們想到經(jīng)歷了農業(yè)改造的農民正式地有了自己未來(lái)的人生，有了新的活法，他們可以昂首挺胸走在路上，證明自己真的已經(jīng)是主人了。我覺(jué)得這是讓人感動(dòng)的，這也更貼近人的真正生活，這是體現真正的人性之美的，在中國的農業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農民，所以黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部小說(shuō)中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農民，但我們是否該反思現實(shí)生活中農民真是這樣一種情形嗎?這里不做過(guò)多評價(jià)。
總之，在我看來(lái)，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個(gè)個(gè)鮮活的形象，在這部小說(shuō)中熠熠發(fā)光，令這部小說(shuō)增色不少。人性本就該從小市民中發(fā)掘，這樣才是最自然，最純真的美。
以上是小編為大家整理好的范文，希望對大家有所幫助
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