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《社會(huì )結構》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2020-11-21 13:57:38 讀書(shū)筆記 我要投稿

《社會(huì )結構》讀書(shū)筆記

  社會(huì )結構對我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很陌生的領(lǐng)域,我也沒(méi)指望就靠這本書(shū)就能夠窺探到其中的奧秘,只希望能在這本書(shū)的指引下,找到社會(huì )結構學(xué)的大門(mén),并能通過(guò)門(mén)縫看到領(lǐng)域內的一些東西,如果是這樣,就算是值得了。

《社會(huì )結構》讀書(shū)筆記

  當然,首先擺在面前的問(wèn)題是,什么是社會(huì )結構?“社會(huì )結構”曾經(jīng)一度是社會(huì )學(xué)理論和分析的一個(gè)核心概念。我們也經(jīng)常會(huì )說(shuō)到社會(huì )結構這個(gè)詞,甚至還抱怨過(guò)我們的社會(huì )結構不合理等,但在專(zhuān)業(yè)的社會(huì )學(xué)內,社會(huì )結構成為得以組織起來(lái)的“行動(dòng)”和“結構”二元論的主要爭端。牛津社會(huì )學(xué)簡(jiǎn)明詞典里這樣定義社會(huì )結構:一個(gè)被寬泛的用來(lái)代指某些社會(huì )行為循環(huán)發(fā)生模式;或者更具體地說(shuō),是指社會(huì )系統或者社會(huì )的不同元素之間的組織有序的相互關(guān)聯(lián)。這個(gè)概念化的東西不太容易理解,所以我更愿意以實(shí)際例子來(lái)看待這個(gè)結構是如何運轉的。

  首先是制度結構,自人類(lèi)誕生之日起,制度就隨之產(chǎn)生。我們常說(shuō),無(wú)規矩不成方圓,正是因為有了制度,我們的社會(huì )機器才能有序的運轉。而要討論制度,就不能避免說(shuō)到社會(huì )功能,我們的社會(huì )正是由擔任不同社會(huì )功能的各個(gè)部分拼湊而成,社會(huì )制度在其中擔當了連接線(xiàn)的角色。每一個(gè)社會(huì )成員都在整個(gè)社會(huì )發(fā)展過(guò)程中扮演者不同的角色,但毫無(wú)疑問(wèn),都在給社會(huì )的發(fā)展提供著(zhù)動(dòng)力。社會(huì )制度組成了一個(gè)社會(huì )的框架或骨架,這樣的例子包括大范圍的結構,諸如婚姻、男權政治、財產(chǎn)、合同、群體商討、商品交換、官僚作風(fēng)、主權以及選擇性教育等等,另外還包括日常存在的微結構,諸如關(guān)注排隊、交談順序、禮物贈予等等。這些大范圍的和小范圍的制度,集合在一起就形成一個(gè)概莫能外的制度結構,諸如封建主義、世襲主義、工業(yè)主義、資本主義等等。這些社會(huì )制度和制度的衍生物絕對不能被研究者物化。作為文化現象,他們是精神而非物質(zhì)的存在。因此,制度模式是存在于個(gè)體的思想中,但是他們有一個(gè)虛擬的客觀(guān)性,這就將他們置于特殊的個(gè)體之外。作為一個(gè)社會(huì )整體,就好像一個(gè)人體一樣,制度結構出了問(wèn)題,整個(gè)社會(huì )就必然會(huì )出現問(wèn)題。而同樣的,不可能會(huì )有完美的制度結構,我們所做的努力也只不過(guò)是希望現存的制度結構能夠符合當今社會(huì )的現狀,或者說(shuō),讓制度更接近這個(gè)世界資源的分配方式。

  剛剛說(shuō)到大范圍的`社會(huì )結構,婚姻、親屬、男權與女權這些,單從制度上來(lái)講是不夠充分的,或者是從社會(huì )的主體來(lái)講,這些應該被分在關(guān)系結構這一類(lèi),這些對人類(lèi)的行動(dòng)上規定了明顯的關(guān)系約束。社會(huì )關(guān)系在一個(gè)社會(huì )關(guān)系中一般是反復出現的,正是這種一般性,才給予無(wú)論在社會(huì )中什么地方出現的社會(huì )關(guān)系以一個(gè)普通的“結構形式”。社會(huì )關(guān)系的結構形式是導致“特定場(chǎng)合的變化”原因的“一般或規范的形式”。既然關(guān)系和規范之間的區別不是絕對的,因此這任然是基本的原則,社會(huì )關(guān)系只能依靠通過(guò)人們在他們的行動(dòng)中應用的規范或規則而存在,但是,這些關(guān)系不僅僅是來(lái)自對規則的宣讀。對結構的探究就必然涉及到結構層次的區別,關(guān)系結構和制度結構并不是整個(gè)社會(huì )結構的全部,雖然如此,但這兩者涉及到的結構層次依然足夠的復雜。由個(gè)體的人到其組成的家庭,再由家庭組成社區、城市,到最后的國家、民族,這其中都無(wú)可避免的被制度包圍著(zhù)。而我覺(jué)得用我們更容易理解的方式解讀出來(lái)就是關(guān)系網(wǎng),這張網(wǎng)覆蓋了這個(gè)世界每一個(gè)有人類(lèi)存在的地方。

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