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對外漢語(yǔ)教學(xué)引論知識精講之語(yǔ)言的基本特征
語(yǔ)言是符號系統，這是語(yǔ)言結構的本質(zhì)屬性.下面是yjbys小編為大家帶來(lái)的關(guān)于語(yǔ)言的基本特征的知識，歡迎閱讀。
1.語(yǔ)言是一種符號系統
(1)語(yǔ)言是符號系統，這是語(yǔ)言結構的本質(zhì)屬性
符號是用來(lái)代表客觀(guān)事物的，有形式和意義兩個(gè)方面。語(yǔ)言的物質(zhì)形式是聲音，語(yǔ)言符號是聲音和意義的結合體。符號的形式與意義的結合是任意的，沒(méi)有什么必然的聯(lián)系;語(yǔ)言中的音和義的關(guān)系也完全是“約定俗成”的，由社會(huì )習慣所定。但符號一經(jīng)由社會(huì )“約定”，就有強制性，社會(huì )成員必須遵守，任何人都不能隨便變更。
(2)語(yǔ)言是一種符號系統，語(yǔ)言系統又是分層次的結構由作為備用單位、用來(lái)構成符號的形式的音位和作為使用單位的音義結合的符號——語(yǔ)素及符號序列——詞、句子等層次構成，這就形成了語(yǔ)言大系統下面的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、語(yǔ)義等分支系統。以語(yǔ)義系統為核心，各分支系統既各自獨立，又相互依賴(lài)，緊密聯(lián)系。語(yǔ)言系統及其分支系統、甚至每個(gè)符號內部，都是依照一定結
構規則的組合關(guān)系和聚合關(guān)系來(lái)運作的。
2.語(yǔ)言存在于言語(yǔ)之中
語(yǔ)言是對言語(yǔ)的抽象和概括，常常指作為社會(huì )慣例的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法的規則系統;言語(yǔ)是語(yǔ)言的表現形式，也可以說(shuō)是個(gè)人對語(yǔ)言在特定環(huán)境中的運用，即運用語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法手段組成具體的話(huà)語(yǔ)。
3.語(yǔ)言有生成性
語(yǔ)言有極大的生成性，可以用有限的語(yǔ)言規則生成無(wú)限的表達意義的語(yǔ)言形式。每種語(yǔ)言的音位只有幾十個(gè)，但語(yǔ)素則有幾千個(gè)，由語(yǔ)素構成的詞有幾萬(wàn)個(gè)，而能生成的句子則是無(wú)窮的。
4.語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具
(1)語(yǔ)言是人類(lèi)的交際工具，也是人類(lèi)認識世界的工具和藝術(shù)創(chuàng )作的工具。語(yǔ)言是最重要、最根本的交際工具。
(2)語(yǔ)言交際是交際雙方通過(guò)口頭或書(shū)面的言語(yǔ)活動(dòng)進(jìn)行表達和理解。表達往往采用讀和寫(xiě)的方式，理解往往采用聽(tīng)和讀的方式。
5.語(yǔ)言是人類(lèi)的思維工具
(1)思維是人的大腦對客觀(guān)世界進(jìn)行認識活動(dòng)的過(guò)程，可以分為技術(shù)思維、形象思維和概念思維。
(2)人類(lèi)的主要思維活動(dòng)——概念思維必須借助于語(yǔ)言(詞和句子)，通過(guò)概念、判斷、推理等形式來(lái)進(jìn)行。
6.語(yǔ)言產(chǎn)生于特定的社團并體現該社團的文化
語(yǔ)言離不開(kāi)民族或社團的文化，語(yǔ)言是文化的一部分，受文化的影響并反映文化，成為文化的載體。理解語(yǔ)言必須了解該語(yǔ)言所反映的文化;理解文化必須了解負載該文化的語(yǔ)言。
7.語(yǔ)言是人類(lèi)獨有的，只有人類(lèi)才具備學(xué)習和運用語(yǔ)言的特殊生理基礎
語(yǔ)言只有人類(lèi)才具有，是人類(lèi)區別于動(dòng)物的重要標志。人類(lèi)語(yǔ)言的學(xué)習和運用，除了交際的實(shí)際需要外，還必須具備一定的生理基礎，即發(fā)達的大腦和完善的發(fā)音器官。只有人類(lèi)才先天具備學(xué)習語(yǔ)言的能力，并能在后天的社會(huì )環(huán)境中學(xué)會(huì )并運用語(yǔ)言。
語(yǔ)言的基本特征對對外漢語(yǔ)教學(xué)的啟示
(1)語(yǔ)言作為符號系統的特征的啟示
�、賹W(xué)習一種語(yǔ)言要重視意義。要掌握音義的聯(lián)系，遵守約定俗成的社會(huì )規則。
�、趯W(xué)習一種語(yǔ)言要掌握語(yǔ)言系統和各分支系統。對外漢語(yǔ)教學(xué)的主要內容是語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法和漢字四個(gè)要素及其相關(guān)系統。
�、勐曇羰钦Z(yǔ)言的物質(zhì)外殼，語(yǔ)言本質(zhì)上是口頭的，文字是第二性的。語(yǔ)言的學(xué)習和教學(xué)應從聽(tīng)、說(shuō)開(kāi)始，首先著(zhù)眼于口頭語(yǔ)言。
(2)對外漢語(yǔ)教學(xué)應注意言語(yǔ)和語(yǔ)言、言語(yǔ)層次的教學(xué)與語(yǔ)言層次的教學(xué)的統一。
�、賹ν鉂h語(yǔ)教學(xué)必須以言語(yǔ)為對象，從言語(yǔ)入手，只有通過(guò)言語(yǔ)才能學(xué)會(huì )語(yǔ)言。教學(xué)中首先要抓聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)言語(yǔ)技能的訓練以培養交際能力。
�、趶难哉Z(yǔ)中接觸到的大量語(yǔ)言事實(shí)，應當總結歸納成一定的語(yǔ)言規則，讓學(xué)習者自覺(jué)掌握。系統的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法知識的教學(xué)也是十分必要的。
3.語(yǔ)言的生成性的啟示
�、賹ν鉂h語(yǔ)教學(xué)的目的是培養學(xué)生創(chuàng )造性地運用漢語(yǔ)的能力，而不只是教會(huì )學(xué)生掌握各種各樣的語(yǔ)言素材。強調培養創(chuàng )造性地運用語(yǔ)言的能力，就能用有限的語(yǔ)言材料理解和表達豐富的思想。
�、趯ν鉂h語(yǔ)教學(xué)的方法，要著(zhù)重引導學(xué)生掌握并靈活運用語(yǔ)言規則。學(xué)習第二語(yǔ)言不能單憑死記硬背、機械模仿，而是要發(fā)揮學(xué)習者的創(chuàng )造性、靈活運用目的語(yǔ)。一定的操練模仿是必要的，但不能只停留在這一步，而是要幫助學(xué)習者歸納、掌握語(yǔ)言的生成規則，并能在各種情況下運用自如。
4.語(yǔ)言是人類(lèi)最重要的交際工具的啟示
�、俳浑H工具是語(yǔ)言的本質(zhì)功能，這就決定了對外漢語(yǔ)教學(xué)的根本目標是為了讓學(xué)習者掌握運用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。這也是檢查學(xué)習效果的主要標準。
�、跒榱苏莆照Z(yǔ)言這一交際工具，語(yǔ)言課就要充分體現工具課、技能課的特點(diǎn)。不能僅僅教授或學(xué)習語(yǔ)言知識，而是要加強技能訓練，把知識轉化為技能并形成能力，最終能熟練地運用語(yǔ)言進(jìn)行交際。
5.語(yǔ)言是人類(lèi)的思維工具的啟示
�、僖獙W(xué)好目的語(yǔ)，必須了解目的語(yǔ)民族獨特的思維方式。在對外漢語(yǔ)教學(xué)中，應通過(guò)各種有效的途徑介紹漢民族思維方式的特點(diǎn)。
�、谂囵B學(xué)生用目的語(yǔ)進(jìn)行思維的能力，課堂中要盡量用漢語(yǔ)進(jìn)行教學(xué)，要求學(xué)習者用漢語(yǔ)來(lái)理解和表達，盡可能不借助于母語(yǔ)或媒介語(yǔ)。
6.語(yǔ)言產(chǎn)生于特定的社團的啟示
對外漢語(yǔ)教學(xué)不能脫離漢語(yǔ)所體現的中國文化，與漢語(yǔ)緊密相關(guān)的文化因素的教學(xué)是對外漢語(yǔ)教學(xué)不可或缺的內容。
7.語(yǔ)言是人類(lèi)獨有的這一特征給人們的啟發(fā)
�、僬Z(yǔ)言是可以學(xué)會(huì )的。一個(gè)具有健全的大腦和發(fā)音器官的正常人，都能掌握自己的母語(yǔ)，也能學(xué)會(huì )第二語(yǔ)言。
�、诔晒Φ牡诙Z(yǔ)言教學(xué)必須考慮到學(xué)習者的生理和心理因素，這些因素影響到語(yǔ)言學(xué)習。
�、鄣诙Z(yǔ)言學(xué)習具有普遍性質(zhì)，人類(lèi)學(xué)習第二語(yǔ)言的規律有很多共同之處。研究第二語(yǔ)言的學(xué)習過(guò)程和規律，對提高教學(xué)質(zhì)量有很大意義。
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