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語(yǔ)言學(xué)基礎理論知識
語(yǔ)言學(xué)是以人類(lèi)語(yǔ)言為研究對象的學(xué)科，探索范圍包括語(yǔ)言的性質(zhì)、功能、結構、運用和歷史發(fā)展，以及其他與語(yǔ)言有關(guān)的問(wèn)題。語(yǔ)言學(xué)研究的對象是客觀(guān)存在的語(yǔ)言事實(shí)。以下是小編整理的語(yǔ)言學(xué)基礎理論知識，希望對大家有所幫助。
語(yǔ)言學(xué)基礎理論知識
一、語(yǔ)言和言語(yǔ)
語(yǔ)言學(xué)的對象是語(yǔ)言本身，“現代語(yǔ)言學(xué)之父”索緒爾在講到語(yǔ)言學(xué)的材料和任務(wù)時(shí)，開(kāi)宗明義，“語(yǔ)言學(xué)的材料首先是由人類(lèi)言語(yǔ)活動(dòng)的一切表現構成的�！比祟�(lèi)言語(yǔ)活動(dòng)是建立在語(yǔ)言基礎之上的。索緒爾首先明確提出要把“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”分開(kāi)，他稱(chēng)之為“建立言語(yǔ)活動(dòng)理論的第一個(gè)分岔路�！�
“語(yǔ)言”和“言語(yǔ)”區分理論是索緒爾為了明確語(yǔ)言學(xué)對象、建立獨立的語(yǔ)言科學(xué)而創(chuàng )建的一個(gè)根本性的概念理論。
按照索緒爾的觀(guān)點(diǎn)：言語(yǔ)是指個(gè)人說(shuō)話(huà)的行為，是人類(lèi)發(fā)出的一定聲音和一定意義內容的結合，是以說(shuō)話(huà)人的意志為轉移的個(gè)人活動(dòng)，所以表現出千差萬(wàn)別。言語(yǔ)的多樣性是由相同符號反復出現而組成的，并逐漸呈現出一定的規律性，從而抽象化為語(yǔ)言。因而，語(yǔ)言是有規律、有制度的，是人類(lèi)的某種契約，是一個(gè)潛存于人類(lèi)大腦之中的語(yǔ)言結構規則體系，并在人類(lèi)群體中完整存在。
因而，在索緒爾言語(yǔ)體系下，語(yǔ)言是抽象，言語(yǔ)是具象;語(yǔ)言是群體的概括，言語(yǔ)是個(gè)人的活動(dòng);語(yǔ)言是一般，言語(yǔ)是個(gè)別;語(yǔ)言是相對靜態(tài)的，言語(yǔ)是相對動(dòng)態(tài)的;語(yǔ)言是潛在(內在)的，言語(yǔ)是顯在(外在)的。二者區別明確，但不是相互孤立的。語(yǔ)言是作為言語(yǔ)的本質(zhì)部分而存在于言語(yǔ)之中的，言語(yǔ)則是本質(zhì)的具體表現。二者相互統一。
二、語(yǔ)言和思維
理解語(yǔ)言與思維的關(guān)系可以從兒童學(xué)習語(yǔ)言的過(guò)程中印證。兒童怎樣學(xué)會(huì )理解一個(gè)詞的意義?某一個(gè)實(shí)物經(jīng)常和一組特定的語(yǔ)音聯(lián)系在一起，結果使得這個(gè)語(yǔ)言組合能在聽(tīng)話(huà)人的思想中喚起對這件實(shí)物的聯(lián)想。
兒童(人類(lèi))在學(xué)習語(yǔ)言中的歸納概括能力作用巨大。把同一個(gè)名稱(chēng)用于形形色色的實(shí)物就像在這些實(shí)物上貼上相同的標簽。這些實(shí)物是從紛雜的外部世界挑選出來(lái)，歸并在一起的。通過(guò)這種方式，兒童受到啟發(fā)誘導，對這些實(shí)物進(jìn)行認真觀(guān)察，并從中歸納出相似點(diǎn)來(lái)。
兒童的智力就是通過(guò)這種方式持續得到鍛煉。每一個(gè)詞語(yǔ)符號都獲得一個(gè)相對明確的思
想內容，兒童所認識到和感知到的世界就根據詞語(yǔ)符號進(jìn)行相應的分類(lèi)與排列。兒童要“理解”一個(gè)詞必須預先動(dòng)一番腦筋，形成自己的概念，然后才能理解表示概念的名稱(chēng)。
一個(gè)孩子面前放著(zhù)一朵花、一個(gè)球、一條彩帶。別人告訴他這些都是“紅色”，即：使他的注意力集中到這些實(shí)物的共性上面。孩子才學(xué)會(huì )從不同的實(shí)物中把它們的共同特征抽象出來(lái)，也才理解“紅色”這個(gè)詞的意義。這就是說(shuō)：詞好像是繩子，把世界上的種種現象捆扎成一捆一捆現成的東西，兒童一旦掌握了這些詞匯概念，他的記憶負擔就會(huì )大大減輕。
語(yǔ)言中的抽象符號使人們形成抽象概念。兒童語(yǔ)言里若沒(méi)有抽象符號，那么他在認識事物時(shí)就只能列舉和辨別，而不能歸類(lèi)和合并;他就不能借助抽象概念使思維、智力上升。
語(yǔ)言對人的認知能力的發(fā)展作用可以從學(xué)習外語(yǔ)中看出。學(xué)習外語(yǔ)是一種很有價(jià)值的智力訓練。母語(yǔ)的詞語(yǔ)同另外一種語(yǔ)言的詞語(yǔ)在意義上不會(huì )完全一致，從而使人們在學(xué)會(huì )這門(mén)外語(yǔ)的同時(shí)能獲得一套與母語(yǔ)不同的概念系統。如英語(yǔ)中雖有泛指意義的動(dòng)詞“洗”，但它也不能表達全部情況�！跋词帧�、“洗臉”用“wash”,但“洗澡”往往用“bathe”。
因此，語(yǔ)言符號好比是階梯，思維沿著(zhù)梯子從具體的印象一級一級地上升到最抽象的概念，并和純概念打交道。語(yǔ)言符號把我們得來(lái)的思維內容固定下來(lái)，并且向更高處攀登提供穩固的立足點(diǎn)。這既是“語(yǔ)言是(抽象)思維最重要的工具”的形象比喻，也是對“語(yǔ)言是思維成果的貯存方式”的闡述。即“語(yǔ)言是思維活動(dòng)的動(dòng)因和載體，是思維成果的貯存所”。
三、語(yǔ)言符號的社會(huì )約定性
在索緒爾的語(yǔ)言學(xué)理論中，語(yǔ)言符號具有任意性。語(yǔ)言符號的任意性的內容是：任何語(yǔ)言符號都是由音響形象(語(yǔ)音)和概念(語(yǔ)義)結合而成，其中音響形象(語(yǔ)音)對應能指，概念(語(yǔ)義)對應所指。而作為符號系統的成員，單個(gè)語(yǔ)言符號形式和意義之間沒(méi)有自然屬性上的必然聯(lián)系，只有社會(huì )約定的關(guān)系。
語(yǔ)言符號的社會(huì )約定性同時(shí)意味著(zhù)其強制性。正所謂：以最精細微妙的方式向人們施加力量并且最不容人們抗拒的一種社會(huì )現象是語(yǔ)言。語(yǔ)言符號系統的任意性的這一特點(diǎn)，限制你要用它，就得不折不扣地遵守它的條件，只能被動(dòng)地接受，沒(méi)有隨意更改的權利。所以，個(gè)人只有服服帖帖地接受群體的言語(yǔ)習慣，才能同群體的其他成員進(jìn)行交際。
習得某一種語(yǔ)言就意味著(zhù)接受某一套概念和價(jià)值。而學(xué)語(yǔ)言的根本是學(xué)一種思想、一種思維方式，這就需要把自己浸染在文化的環(huán)境里。兒童在習得語(yǔ)言時(shí)，將其所從屬的語(yǔ)言社群的言語(yǔ)習慣、社會(huì )成規融為自己的一部分。這是語(yǔ)言符號的社會(huì )約定性在潛在(內在)中的顯在(外在)體現。
高考語(yǔ)文復習語(yǔ)言基礎知識
字音辨析題
A、對多音字的把握，掌握“音隨意轉”的原則。吃不準的情況下，可多考慮從詞語(yǔ)具體意義的角度入手解決問(wèn)題。
B、善用排除法。如果題干是全部不相同的，就把有兩項相同的去掉;如果題干是與所給字的讀音全部相同的，則去掉一個(gè)不同的一項;如果題干是讀音全都正確，就去掉有一個(gè)錯誤的一項;如果題干是讀音有錯誤的一組，就排除肯定無(wú)誤的一項;總之，用排除法是一種比較好的方法。當然也需要一定的知識積累的。
【小竅門(mén)】
�、俪Ｒ�(jiàn)多音字標次讀音正確的可能性大，標常讀音正確的可能性小。
�、谛温曌謽瞬煌暸宰x音的正確可能性大，標同聲旁讀音的正確可能性小。
�、鄢Ｒ�(jiàn)字標音正確的可能性小。生僻字一般不會(huì )標錯音。
字形辨析題
答題技巧：由于計算機處理的局限，高考只考別字的辨析。逐個(gè)審讀容易出錯的字，從中可以辨析出一些"形近而音"不同的別字。如果懷疑某個(gè)是別字，可以寫(xiě)出幾個(gè)同音字來(lái)比較，可以寫(xiě)出幾個(gè)形似字來(lái)比較。通過(guò)分析形聲字的形旁來(lái)推導這個(gè)字的含意，再放到這個(gè)詞語(yǔ)中去判定是否相符。對于獨體字或形聲字中的形旁已失去表意功能的形聲字可以通過(guò)分析詞語(yǔ)的語(yǔ)法結構來(lái)確定它是不是別字，還可以通過(guò)對整個(gè)詞語(yǔ)的理解，來(lái)尋找不合語(yǔ)境的別字。還有一部分就只能依*我們平時(shí)的積累了。
如果題干是有錯別字的一項，就排除肯定無(wú)錯別字的;如果是全對的一項，就排除肯定有錯別字的;如果題干是有兩個(gè)錯別字的一項，就先排除有三個(gè)錯別字的一項。
總之：多使用結構分析法：字形結構及詞語(yǔ)結構分析法�？丛~語(yǔ)不宜太長(cháng)久，時(shí)間長(cháng)了對的都象錯的，如無(wú)把握，可放放再說(shuō)，但必須用?或其他記號來(lái)提示自己。
詞語(yǔ)運用題
主要是近義實(shí)、虛詞的分辨。通常是用幾組近義詞進(jìn)行辨別，要做好它，平時(shí)就要有語(yǔ)言準備，但是在考場(chǎng)上如果確實(shí)拿不準，就要憑語(yǔ)言感覺(jué)去選擇自己認為的最佳答案，一般有兩種類(lèi)型：
實(shí)詞辨析題
答題技巧：對詞義的理解，有相同語(yǔ)素又有不相同語(yǔ)素的詞語(yǔ)，重點(diǎn)是分析理解不相同語(yǔ)素，可以通過(guò)組詞來(lái)理解，也可以找出反義詞來(lái)理解，還可以分析形聲字的形旁來(lái)理解。語(yǔ)素都不相同的詞語(yǔ)，重點(diǎn)從用法方面考慮。對詞語(yǔ)的運用，一定要在上下文中找到相應的信息，重點(diǎn)是使用場(chǎng)合上的搭配。注意采用排除的方法，將最容易辨析的詞語(yǔ)先排除，逐漸減少選項。
虛詞辨析題
虛詞它在語(yǔ)句中起著(zhù)調節各種語(yǔ)言關(guān)系的作用，在口語(yǔ)尤其在書(shū)面語(yǔ)中使用頻繁。在高考中作虛詞題目，主要是憑語(yǔ)感，可以造一些結構相似的句子來(lái)分析它的正誤，其次是理性分析。分析應考慮這樣幾點(diǎn)：
一是虛詞詞典含義的分析，先分開(kāi)解釋?zhuān)蠼M合理解;
二是找出配套的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，前后聯(lián)系來(lái)確定虛詞的含義;
三是在單句中的虛詞，要分析前后詞語(yǔ)的聯(lián)系和所作的句子成分;
四是在復句中的虛詞，要注意前后虛詞的關(guān)聯(lián)，如果配套的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)在句中只出現一個(gè)，應該將它補全分析;
五是要將關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)與句子內容結合起來(lái)分析，在關(guān)系上保持一致。
總之：注意采用排除法，將最容易辨析的詞語(yǔ)先排除，逐漸減少選項，同時(shí)也要做記號。
熟語(yǔ)（含成語(yǔ)）辨析題
答題技巧：
第一，逐字解釋熟語(yǔ)，運用成語(yǔ)結構特點(diǎn)把握成語(yǔ)大意，但要注意不能望文生義;
第二，體會(huì )熟語(yǔ)的感情色彩;
第三，要注意熟語(yǔ)使用范圍，搭配的對象;
第四，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息。
【小竅門(mén)】：
1、越是想要你字面理解的成語(yǔ)越要注意陷阱。
2、四個(gè)選項權衡比較，選出認為最符合要求的。一般是選擇正確的一項，但也得注意是不是選擇不正確的一項。
3、特別陌生的成語(yǔ)往往是對的。
4、注意語(yǔ)義重復。
5、主要抓“合乎語(yǔ)境”。 成語(yǔ)考查重點(diǎn)可以概括為“合不合語(yǔ)境”。
病句辨析題
病句類(lèi)型：語(yǔ)序不當、搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯。
答題技巧：
1、跟著(zhù)語(yǔ)感走。即通過(guò)語(yǔ)感進(jìn)行檢測，可很容易地審出雜糅、贅余、語(yǔ)序不當等語(yǔ)病。
2、主干壓縮法(即劃分主謂賓法)。此法可很容易地解決搭配不當、成分殘缺等問(wèn)題。
3、同類(lèi)比較法。感覺(jué)拗口而查不出病因時(shí)，可舉幾個(gè)相類(lèi)似的句子或短語(yǔ)進(jìn)行類(lèi)比，從而找出病源。
4、特點(diǎn)記憶法。掌握一般病句的基本癥狀，找出病源的出現規律。如句中的并列成分，非常值得注意。要梳理整體框架結構，有時(shí)要細研到各詞的關(guān)系。雜糅要理清兩種結構。正確項有時(shí)也較為模糊，需用排除法才能確定。
5、做題思路通常是：先檢查句子的主干，看是否缺成分→→推敲詞語(yǔ)運用，是否搭配 →→心里默讀，看是否有不同的句式混用→→綜合思考，是否符合邏輯思維，特別注意常見(jiàn)的典型病癥。
�、俳樵~"關(guān)于""對于""對"等開(kāi)頭的句子，注意主語(yǔ)的殘缺。
�、陬�(lèi)似于"A"是"B"的句子，注意"A""B"的協(xié)調，也可能是句式雜糅。
�、蹌�(dòng)詞后有很長(cháng)的修飾詞語(yǔ)，注意是否賓語(yǔ)殘缺。
�、苡�"和""或"以及頓號連接的并列成分，注意歧義及內在邏輯順序是否失當以及意義的從屬關(guān)系。
�、萸鞍刖涫褂昧�"能否""可否"等雙面詞語(yǔ)，注意后半句是否與前半句協(xié)調。
�、薹磫�(wèn)句及疑問(wèn)句注意是否表意相反。
5.標點(diǎn)符號題
答題技巧：注意試卷中�？紭它c(diǎn)(頓號、引號、破折號、括號、分號、問(wèn)號)的使用，重點(diǎn)審查這類(lèi)標點(diǎn)的使用正確性，逐一辨析排除。
語(yǔ)言學(xué)的派別
1.歷史比較語(yǔ)言學(xué)
歷史比較語(yǔ)言學(xué)出現于18世紀末、19世紀初，中心在德國。奠基人為19世紀丹麥語(yǔ)言學(xué)家拉斯克、德國語(yǔ)言學(xué)家格里姆和葆樸。
(1)方法：該學(xué)派采用歷史比較的方法，通過(guò)語(yǔ)音和詞形的比較研究語(yǔ)言的發(fā)展和演變，發(fā)現了語(yǔ)言之間的親緣關(guān)系并建立了語(yǔ)言的譜系分類(lèi)。
(2)意義：歷史比較語(yǔ)言學(xué)的興起，使語(yǔ)言學(xué)成為一門(mén)獨立的學(xué)科。經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀的探索研究，弄清了世界上很多語(yǔ)言的同源關(guān)系，建立了世界語(yǔ)言的譜系分類(lèi)，為語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展做出了很大貢獻。
(3)局限性：它強調了語(yǔ)言的歷史比較，忽視了語(yǔ)言的共時(shí)研究;孤立地研究語(yǔ)言單位，缺乏對語(yǔ)言系統性的研究。
2.結構主義語(yǔ)言學(xué)
20世紀初語(yǔ)言學(xué)進(jìn)入結構主義語(yǔ)言學(xué)時(shí)期，索緒爾被公認為現代語(yǔ)言學(xué)的主要奠基人。
(1)索緒爾語(yǔ)言理論
語(yǔ)言是符號系統，這一系統由很多小系統組成;符號由“能指”(形式)和“所指”(概念)兩部分構成，這兩部分的關(guān)系是任意性的，一旦形成以后又是約定性的;符號系統內部語(yǔ)言單位之間存在“組合關(guān)系”和“聚合關(guān)系”。
(2)意義
索緒爾的學(xué)說(shuō)突破了歷史比較語(yǔ)言學(xué)的局限，開(kāi)創(chuàng )了語(yǔ)言學(xué)研究的新期——結構主義語(yǔ)言學(xué)時(shí)期。20世紀前半葉，以索緒爾的學(xué)說(shuō)為基礎。歐洲語(yǔ)言學(xué)出現了結構主義思潮。
(3)30年代有三個(gè)學(xué)派
A.強調語(yǔ)言符號的功能的布拉格功能語(yǔ)言學(xué)派;
B.強調語(yǔ)言符號間各種關(guān)系的哥本哈根語(yǔ)符學(xué)派;
C.強調共時(shí)描寫(xiě)語(yǔ)言事實(shí)的美國描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派。
(4)美國描寫(xiě)語(yǔ)言學(xué)派
創(chuàng )始人是美國人類(lèi)學(xué)家鮑阿斯和人類(lèi)語(yǔ)言學(xué)家薩丕爾，該派最重要的代表人物是《語(yǔ)言論》一書(shū)的作者布龍菲爾德。該派主張用共時(shí)研究的方法，通過(guò)可以觀(guān)察到的語(yǔ)言材料科學(xué)地、客觀(guān)地描寫(xiě)語(yǔ)言的內部結構，揭示系統內部的關(guān)系。
(5)結構主義學(xué)派的貢獻
對語(yǔ)言的結構系統進(jìn)行了全面的、深入的描寫(xiě)，并形成了一套完整的結構分析和結構描寫(xiě)的方法。不僅對語(yǔ)言學(xué)本身的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，而且作為一種普遍意義上的方法論也影響到其他學(xué)科的研究。
(6)結構主義學(xué)派的問(wèn)題：只集中于語(yǔ)言形式、結構的分析，忽視對語(yǔ)言意義的研究。
3.轉換生成語(yǔ)法
(1)時(shí)間：20世紀中期。
(2)標志：1957年美國麻省理工學(xué)院?jiǎn)棠匪够摹毒浞ńY構》一書(shū)的出版。
(3)理論：?jiǎn)棠匪够岢鰠^分“語(yǔ)言能力”——人們內化了的語(yǔ)言規則體系和“語(yǔ)言表現”——語(yǔ)言能力的實(shí)際運用，即人們實(shí)際說(shuō)出來(lái)的話(huà)語(yǔ)。認為語(yǔ)言表現不能全面反映語(yǔ)言能力，只就有限的實(shí)際話(huà)語(yǔ)(語(yǔ)言表現)進(jìn)行結構分析，不能揭示語(yǔ)言的本質(zhì)，無(wú)法解釋人類(lèi)語(yǔ)言創(chuàng )造性的特征。語(yǔ)言學(xué)需要研究的是能使人掌握語(yǔ)言的規則體系、說(shuō)出無(wú)限話(huà)語(yǔ)的人類(lèi)的認知結構中的語(yǔ)言能力。為此，他提出“語(yǔ)言習得機制”和“普遍語(yǔ)法”的假說(shuō)以及“深層結構”、“表層結構”的理論。
(4)意義：轉換生成語(yǔ)法學(xué)派的出現，稱(chēng)為“喬姆斯基革命”，開(kāi)拓了語(yǔ)言研究的新領(lǐng)域。轉換生成語(yǔ)法仍是當代語(yǔ)言學(xué)中影響最大的學(xué)派之一。
4.功能主義語(yǔ)言學(xué)
60年代末、70年代功能主義語(yǔ)言學(xué)興起，標志著(zhù)語(yǔ)言研究重點(diǎn)由語(yǔ)言形式轉向語(yǔ)言功能，這是語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域又一次拓寬。
(1)代表人物：英國的韓禮德、法國的馬丁內等著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家。
(2)理論主張：在對語(yǔ)言的系統和結構進(jìn)行充分研究的基礎上，從功能角度研究語(yǔ)言。著(zhù)重探討語(yǔ)言的意義和功能，研究語(yǔ)言如何使用，分析語(yǔ)言與社會(huì )的關(guān)系，以及語(yǔ)言功能與語(yǔ)言系統的關(guān)系。韓禮德建立了系統——功能語(yǔ)法理論，以“系統語(yǔ)法”為框架論述語(yǔ)言功能。
(4)影響：功能主義語(yǔ)言學(xué)把語(yǔ)言看做是一種社會(huì )現象，強調研究語(yǔ)言的社會(huì )功能。這一理論影響了以培養語(yǔ)言交際能力為目標的交際法。
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