民族舞的現代價(jià)值有哪些

　　歷史文化要逐漸面對時(shí)代的審美變遷，傳統價(jià)值觀(guān)與現代思維的磨合與沖撞，也必然迫使民族民間舞改變傳統的既成模式，創(chuàng )作思維、結構方式、舞蹈語(yǔ)言，以一種新的審美原則和藝術(shù)原則展現出來(lái)，民族舞的現代價(jià)值有哪些？下面是小編整理的相關(guān)內容，歡迎閱讀參考！

　　1 民族舞蹈的現代價(jià)值之文化

　　舞蹈藝術(shù)以人體形態(tài)動(dòng)作的語(yǔ)言表達內心情感，并給人們帶來(lái)審美情趣，是文化整體中的一部分，無(wú)論經(jīng)歷過(guò)多少次歷代的變遷與民族融合，無(wú)需介入其它的任何因素滲透。作為民族文化的靈魂，民族舞蹈是時(shí)間和空間共存的藝術(shù)，具有文化的特質(zhì)和傳播承載的個(gè)性特點(diǎn)。她反映了一個(gè)民族的文化，折射出本民族的思想、情感、精神、物質(zhì)等，具有社會(huì )性、動(dòng)態(tài)性、學(xué)習性、目的性、創(chuàng )新性、開(kāi)放性、永恒性等特點(diǎn)，是審美文化的展示，是在意識情感沖動(dòng)支配下的一種宣泄，是人類(lèi)精神的象征，民族民間舞的傳承，至始至終貫穿在表演與欣賞、教育與接受的學(xué)習活動(dòng)過(guò)程中。從本質(zhì)上分析，舞蹈是人類(lèi)及人類(lèi)不同個(gè)體和各種群體創(chuàng )造的，能體現自身文化價(jià)值，反映歷史背景、精神資源及藝術(shù)、哲學(xué)、文化、社會(huì )科學(xué)和意識行為等多層面、多元化的文化行為。由于歷史的原因，長(cháng)期以來(lái)，少數民族人民無(wú)意識的具有民族特色的舞蹈行為(如宗教活動(dòng)、民俗節日活動(dòng)、婚喪嫁娶等)承擔了傳承與發(fā)展民族舞蹈文化的主要任務(wù)。專(zhuān)業(yè)化、正規化的民族舞蹈研究、教育機構的出現，使得民族舞蹈文化走上發(fā)展壯大的必經(jīng)之路。

　　2 民族舞蹈的現代價(jià)值之交流

　　隨著(zhù)經(jīng)濟和社會(huì )的發(fā)展，人們越來(lái)越注重文化在一個(gè)國家中的地位和作用�，F在提倡的“軟實(shí)力”，就包括以文化為主導的“軟實(shí)力”。民族舞蹈作為文化“軟實(shí)力”之一，以其特有的地位與價(jià)值促進(jìn)中外少數民族舞蹈文化間的交流。自古以來(lái)少數民族多居住在邊疆地區，這些地區是中華民族對外進(jìn)行經(jīng)濟和文化交流的重要通道，為中外舞蹈文化的交流和傳播發(fā)揮了獨特作用。如馳名中外、橫貫亞洲的絲綢之路，在促進(jìn)東西方經(jīng)濟、文化的交流與發(fā)展方面，作出了重要貢獻。舞蹈，作為“藝術(shù)之母”，在中國與東盟文化藝術(shù)交流中凸顯出其獨特的地位和作用。通過(guò)舞蹈演出，實(shí)現了不同民族藝術(shù)的交流與合作，增進(jìn)了東盟10國與中國、與世界其他國家各民族的相互了解和相互信任。每年一度的中國-東盟博覽會(huì )的召開(kāi)，文化藝術(shù)的交流起到巨大的推動(dòng)作用，而且舞蹈交流，增進(jìn)中國與東盟各國傳統友誼。不僅于此，在祖國各民族之間活動(dòng)交流，人民群眾也是通過(guò)民族舞蹈這種傳統形式，用人體動(dòng)作表達各個(gè)不同民族的性格氣質(zhì)和情感生活，達到民族與民族之間的交流，促進(jìn)民族交往交流交融，在民族團結、民族和諧和發(fā)展的道路上，起到了不可代替的作用，充分體現出民族舞蹈這一形式在社會(huì )建設上所承載的意義。

　　3 民族舞蹈的現代價(jià)值之教育

　　中國民族舞蹈作為我國舞蹈藝術(shù)發(fā)展的基礎，在建國以后得到了廣泛的收集、整理和加工，使得中國民族舞蹈進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，從民間逐步走向了舞蹈教學(xué)領(lǐng)域。通過(guò)教育媒介，把傳統民族藝術(shù)的素材資料進(jìn)行保護和發(fā)掘，并對民族舞蹈進(jìn)行正確規范，使民族舞蹈在傳承和發(fā)展之路上奠定堅實(shí)的基礎。民族舞蹈不在是單純的藝技，而是不懂民族的文化的積淀，是人民群眾的想象力和創(chuàng )造力的結晶，是民族文化、人文的高度體現。舞蹈教育通過(guò)豐富的內容、形式，可以增進(jìn)一代新人對多遠文化和人類(lèi)文明的了解，加強文化認同感和多元文化意識。通過(guò)民族舞蹈教育達到對民族文化傳統的傳承和傳播。增加學(xué)生的民族歷史感，以及民族自尊心、自信心。其次，情感的表達是民族舞蹈的血液，教授過(guò)程中率真的情感表達方式陶冶了人的性情。再者，民族舞蹈節奏感強，運動(dòng)頻率快，借助人的手、腳、頭等身體部位的運動(dòng)，使人的身體得到了充分的舒展，增強了人體的靈活性。體現出了民族舞蹈在教育意義中的訓練價(jià)值。

　　4 民族舞蹈的現代價(jià)值之產(chǎn)業(yè)化

　　民族舞蹈在內的當代民族藝術(shù)發(fā)展的文化語(yǔ)境已不是過(guò)去那種單一的、穩定的、封閉的文化語(yǔ)境，而是一種包括全球化話(huà)語(yǔ)、大眾消費文化話(huà)語(yǔ)、民族傳統文化話(huà)語(yǔ)等在內的多元文化并置的復雜的文化語(yǔ)境�！爱a(chǎn)業(yè)化”的民族舞蹈不單是為了創(chuàng )造商業(yè)利益，在民族舞蹈商業(yè)化的過(guò)程中，民族舞蹈的創(chuàng )新在不失民族之根，不消弱民族之風(fēng)格、民族之魂的基礎上，民族舞蹈作為一種文化語(yǔ)言在文化產(chǎn)業(yè)上的發(fā)展也是對民族舞蹈藝術(shù)傳承與延續起到一定的積極良好的作用。

　　例如《云南印象》是一臺將云南原創(chuàng )鄉土歌舞與民族舞重新整合的充滿(mǎn)古樸與新意的大型歌舞集錦，通過(guò)非�，F代的炒作模式來(lái)進(jìn)行宣傳的，它成功的把藝術(shù)與商業(yè)有效的合為一體，把《云南印象》作為一個(gè)成功的“產(chǎn)品”推向全國乃至全世界，由此不僅迎來(lái)日益高漲的聲譽(yù)，也迎來(lái)了更加高漲的經(jīng)濟效益，甚至已經(jīng)成為了宣傳云南的一張名片。依托豐富厚重的民族文化資源，堅定不移地挖掘、繼承和弘揚優(yōu)秀的民族文化、民間文化、土風(fēng)文化、地域文化和鄉土文化，創(chuàng )作出無(wú)愧于民族文化資源的藝術(shù)精品。其不僅在得到市場(chǎng)利益和利潤收入的同時(shí)，也為民族文化傳承和發(fā)展做出貢獻。

　　5 民族舞蹈的現代價(jià)值之社會(huì )

　　千百年來(lái)，各少數民族在表現自己本民族的婚喪、嫁娶、春耕、秋收、社戲等民俗風(fēng)情的眾多民族舞蹈中，都滲透著(zhù)與之不可分解的民族文化。凡是滲透在民族文化中的民族藝術(shù)都有著(zhù)強大的生命力，無(wú)論人類(lèi)社會(huì )怎么發(fā)展，植根于民間大眾的民族舞蹈不論在思想內涵的深刻性，民族特征的典型性方面，還是在藝術(shù)水準的世界性方面，都有著(zhù)一定深度和廣度的開(kāi)拓遠景，在當今現代社會(huì )中，各少數民族的民族舞蹈仍有著(zhù)它特有的、不可替代的存在價(jià)值和審美價(jià)值，與人們稱(chēng)之為“現代流派”的舞蹈相庭并進(jìn)，毫不遜色。各少數民族中所具有的最豐富、最生動(dòng)、最“粗糙”，也是最有特色和韻味的自然形態(tài)的民族舞蹈，仍然是當今現代社會(huì )舞蹈藝術(shù)家們取之不盡用之不竭的創(chuàng )作素材和表演題材。如《啊!傈僳》、民族舞劇《阿詩(shī)瑪》、《小伙、四弦、馬櫻花》、《跳菜》等作品，正是以云南少數民族的婚喪、嫁、娶、民風(fēng)、民俗為切入點(diǎn)。不僅民族風(fēng)格韻味純正，而且一方面保持了原有民族的精髓。同時(shí)能隨著(zhù)時(shí)代的變遷進(jìn)行創(chuàng )新，使其無(wú)論是在民間的廣場(chǎng)之中，還是在高雅的現代劇場(chǎng)中，均受到觀(guān)眾的熱烈歡迎和喜愛(ài)。對于當今現代社會(huì )中流存于民間的大量少數民族舞蹈，仍然以特有的方式活躍于我們的土地，并占據一席之地。歲時(shí)節日的民俗活動(dòng)，各民族都以自己獨特方式歡度佳節，載歌載舞是不可缺少的娛樂(lè )形式。如彝族火把節人們要圍著(zhù)篝火跳《打歌;傣族潑水節，人們要跳《嘎光》、《象腳鼓舞》;苗年，人們要跳《蘆笙舞》;藏歷年，人們要互道“扎西德勒”，跳《卓舞》等等，以此表達出自己的情感。千百年來(lái)，人類(lèi)從原始社會(huì )發(fā)展到現代社會(huì )，一切都發(fā)生了質(zhì)的變化，唯獨這植根于鄉間僻壤上的民族藝術(shù)，以極強的生命力一代一代地延續了下來(lái)，并不斷發(fā)展。

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