女裝美學(xué)引導大眾的服裝行為

　　我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，人們常常把女裝美學(xué)誤認為是教人怎樣打扮的知識，但是我們在接受它的邏輯特征之后，不應該走向另外一個(gè)極端，不能認為女裝美學(xué)與大眾的服裝行為格格不入。

　　商品經(jīng)濟的開(kāi)放社會(huì )與自然經(jīng)濟的封閉社會(huì )不同，人們的交往增加了，而許多開(kāi)拓機會(huì )是在第一次接觸中捕捉到的.現代快節奏的生活.使人們沒(méi)有接觸深化之后才加以判斷的時(shí)間，也很難有閑暇糾正對人最初形象的誤讀，這就使相互關(guān)系的首次效應變得極為重要了，它在很大程度上決定著(zhù)社會(huì )活動(dòng)的發(fā)展趨勢與深度。女裝作為首次效應的基本依據之一，它的品味已經(jīng)超出了審美范圍，成為人生成功的引導因素.這種需求刺激了主體美化水平的提高，使得外形象越來(lái)越接近地反映著(zhù)裝者的養、素質(zhì)和人格，以衣貌取人有一定的合理性。

　　社會(huì )生活如果與社會(huì )潮流相關(guān)，不是表現為將要掀起潮流就是已經(jīng)掀起了潮流，這都會(huì )引起學(xué)者的注意，知識萌發(fā)于社會(huì )需要。最早的女裝書(shū)是關(guān)于剪裁方面的內容，因為當時(shí)的家庭女紅是為人們提供裝束的主要手段，隨著(zhù)手工作坊的出現，服裝開(kāi)始商品化了，購物指南之類(lèi)的手冊便暢銷(xiāo)起來(lái).當大規模的服裝工業(yè)出現之后，科學(xué)理性日益為人們所重視，各種服裝理論著(zhù)作應運而生，當時(shí)女裝的地位提高，大眾有欲望、有能力比較自由地塑造自己的形象時(shí)，女裝美學(xué)與藝術(shù)方面的著(zhù)作便出現了。人們不但要穿出效果，也要穿出道理來(lái)，而且只有充分穿出道理來(lái)，才能保證最大限度地穿出效果來(lái)。

　　自在的女裝行為具有極大盲目性，流行窟識又會(huì )使它變得膚淺與庸俗起來(lái)。世界之窗打開(kāi)之后，社會(huì )不再以階級情調論服裝，許多年輕人有一種被解放了的感覺(jué)，以為這下可以隨怠塑造自己的形象了。于是.隨著(zhù)西風(fēng)東漸，域外意識日盛，他們又被困到另一種束縛之中.這不是被制度所箱制著(zhù).而是被無(wú)知所愚弄著(zhù)。有人以洋為美，對自己的黑頭發(fā)不以為然，精心染成了黃色，殊不知，黃頭發(fā)與黃皮膚的色調太靠，不但沒(méi)有造就出個(gè)洋美人，反而破幼屯了自然的東方美，一旦作了中國人就是一輩子的事，我國古代美學(xué)思想中有“和”、“同”之論。百質(zhì)齊一為同.為低品味的美.多元統一為和.為高品味的美，黑頭發(fā)黃皮膚的反差豐富了自然體的色調，為什么要讓它們兩色歸一，破壞‘和’，的效果呢?自在的，并不是自由的，只有自覺(jué)的，才是自由的。

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