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城市公共藝術(shù)景觀(guān)設計研究
現代的公共藝術(shù)景觀(guān)范圍更為寬廣，是一個(gè)更為開(kāi)放和自由的空間，甚至整個(gè)大地都能成為其展示的舞臺，也體現在景觀(guān)規劃師、城市建筑學(xué)和藝術(shù)家之間的融合。下面就來(lái)看看城市公共藝術(shù)景觀(guān)設計研究吧。
一.引言
公共藝術(shù)所包涵的內容十分廣泛，一切具有公共性，為公眾服務(wù)的藝術(shù)形式都能被稱(chēng)為公共藝術(shù)。公共藝術(shù)作品經(jīng)常是構成一處特定景觀(guān)環(huán)境的主體和視覺(jué)的焦點(diǎn)，在空間形態(tài)、比例、色彩、質(zhì)感、人們情感等方面協(xié)調與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，構成與建筑及人居環(huán)境之間的完整。公共藝術(shù)只有與城市的環(huán)境、政治、經(jīng)濟、文化等方面相協(xié)調一致才是最適宜的，從大環(huán)境和系統的角度認識公共藝術(shù)景觀(guān)是很有必要的。
二.公共藝術(shù)的形式
公共藝術(shù)景觀(guān)除強調它的公共性與公眾的交流和互動(dòng)以外，在價(jià)值上，還尊重不用的文化差異，體現出多元豐富的特征，打破了傳統城市雕塑和景觀(guān)藝術(shù)視覺(jué)上的審美，還強調了趣味上的“正面性”，功能上的“紀念性”等特征，在作品形態(tài)上，也體現出多樣性的特點(diǎn)。
(一)是讓藝術(shù)作品向公共空間
走走出美術(shù)館，走出工作室，讓個(gè)人的“架上”作品走進(jìn)公共空間，成為讓公眾共享的藝術(shù)。公共藝術(shù)改變了傳統藝術(shù)：藝術(shù)家、作品、觀(guān)眾這種流程，使藝術(shù)成為真正公眾藝術(shù)。一個(gè)好的公共藝術(shù)作品，有時(shí)候只要是一個(gè)好的創(chuàng )意，就會(huì )吸引眾多藝術(shù)家和公眾來(lái)積極參與的
(二)走向生活的藝術(shù)
公共藝術(shù)與環(huán)境的協(xié)調不僅僅是視覺(jué)審美上的協(xié)調，也是與這個(gè)生活環(huán)境的協(xié)調一致。在早期，藝術(shù)的出現被看作是高雅的藝術(shù)、富人的天堂，公共藝術(shù)的產(chǎn)生使藝術(shù)從工作室、展覽館走向大眾。一方面，它的表現越來(lái)越貼近生活，充滿(mǎn)平常生活的情趣;另一方面，他所用材料也更加平常和廉價(jià)，表現的內容充滿(mǎn)了生活的幽默感。在法國巴黎的5月、10月，很多藝術(shù)家會(huì )集中開(kāi)放自己的畫(huà)室，供人們參觀(guān)欣賞，很多藝術(shù)家都利用了廉價(jià)的材料，表現的十分有個(gè)性，吸引著(zhù)人們的眼球。
(三)以城市雕塑和景觀(guān)藝術(shù)的形式出現
以這種面貌出現，為它們賦予了新的文化內涵和意義。這也是當代公共藝術(shù)的常見(jiàn)方式，具有雕塑的形態(tài)，又豐富了原來(lái)意義上的內涵。一些給人印象深刻的公共藝術(shù)都是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家、規劃師精心布置的，公共藝術(shù)幾乎都不會(huì )以一種孤立狀態(tài)存在于環(huán)境中，通常都是與周?chē)h(huán)境組合在一起。公共藝術(shù)以視覺(jué)要素的形式出現，一件成功的公共藝術(shù)作品也會(huì )對某些方面起到一定的作用。例如斯圖加特，它是一座山城，地形有很大的起伏，因此道路上的雕塑也可以起到良好的導向作用，有些雕塑造型的頂部具有一定的識別性。
(四)壁畫(huà)與玻璃藝術(shù)
壁畫(huà)可以說(shuō)是藝術(shù)從私人空間走向公共空間的最早形式。在歐洲，建筑壁畫(huà)應該是藝術(shù)走向公共空間的第一步，很多國家都有過(guò)推動(dòng)自己的公共藝術(shù)的政策，例如，在法國，為了不拆毀舊的建筑，藝術(shù)家在這些建筑立面上進(jìn)行繪畫(huà)，以增加建筑的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也提升了整個(gè)城市的藝術(shù)品形象和品味。在國外很多城市街頭，都能夠看到很多這種描繪生活的寫(xiě)意藝術(shù)，使人感到欣喜、驚訝和浪漫。
(五)在時(shí)間上放棄了對永久性的追求
隨著(zhù)公共空間藝術(shù)作品越來(lái)越多，藝術(shù)家們更喜歡在特定時(shí)間和地點(diǎn)內創(chuàng )作作品，所以作品的堅固與地點(diǎn)的固定越來(lái)越不受藝術(shù)家的喜愛(ài)。公共藝術(shù)放棄了對永久性的追求，相對于傳統雕塑的永久性更具有靈活性，它們只存在于某個(gè)時(shí)間段和地點(diǎn)。例如法國巴黎一件被冰凍住的衣服，冰慢慢融化，好像在傳達著(zhù)：我們終于可以在某個(gè)困境中掙扎出來(lái)，可是要慢慢等待，這決定于周?chē)沫h(huán)境，好像自己無(wú)能為力，這個(gè)等待的過(guò)程就實(shí)現了藝術(shù)家的觀(guān)念。如果去歐洲旅行，也會(huì )看到很多很好的街頭藝術(shù)，它的表現給人們帶來(lái)了生機和樂(lè )趣。
三.公共藝術(shù)的特征
(一)針對特定時(shí)代、地域和環(huán)境
它不是放之四海皆可用、普遍適應的藝術(shù)，它是針對特定時(shí)代、地域和環(huán)境的。
(二)公共藝術(shù)應引入社會(huì )學(xué)
公共藝術(shù)景觀(guān)強調了公共性，是與社會(huì )、公眾、空間相互作用實(shí)現的，它的方法和觀(guān)念首先是社會(huì )學(xué)的，其次才是藝術(shù)學(xué)的，只有體現了對社會(huì )的人文關(guān)懷，才是一種可能有效地藝術(shù)方式，它的社會(huì )價(jià)值比藝術(shù)價(jià)值更重要，共性比個(gè)性更重。
(三)藝術(shù)家的創(chuàng )作受到多方面的影響
公共藝術(shù)景觀(guān)場(chǎng)所的設計受到多方便的影響，其中藝術(shù)家受環(huán)境影響和對城市認識、價(jià)值取向都會(huì )體現在藝術(shù)作品之中。所以這些作品都是個(gè)性鮮明的，是藝術(shù)家們展現自己的舞臺。
四.公共藝術(shù)與生態(tài)環(huán)境的和諧
在公共藝術(shù)領(lǐng)域，開(kāi)放性使公共藝術(shù)景觀(guān)涉及到全民的生態(tài)意識，涉及城市用地、水資源綠化等眾多環(huán)境，涉及人們的生產(chǎn)消費觀(guān)念，涉及到歷史遺產(chǎn)保護等問(wèn)題，因此，公共藝術(shù)景觀(guān)體現的生態(tài)、人文意識使得很多藝術(shù)家都通過(guò)自己的作品傳達著(zhù)綠色生態(tài)和人文的和諧。
(一)綠色生態(tài)
城市公共藝術(shù)景觀(guān)的設計、實(shí)施，絕不應脫離對城市地理環(huán)境和自然資源的思考。如果沒(méi)有適合人類(lèi)生存很愉悅生命精神的環(huán)境，而僅是純粹的藝術(shù)物件，或者以破壞和失去前者為代價(jià)，那么藝術(shù)的魅力及其內在意義也就不存在了，因此，細心地將公共藝術(shù)創(chuàng )作設計，融入到其地區的生態(tài)及景觀(guān)維護中去，是非常有必要的。
(二)人文遺產(chǎn)
優(yōu)秀的公共藝術(shù)景觀(guān)與本地域的人文規劃設計是分不開(kāi)的，它建立在城市規劃、自然形態(tài)及人文基礎之上，并對自然和人性深度關(guān)懷。公共藝術(shù)不僅是裝點(diǎn)城市中心區域及廣場(chǎng)，而是使其在城市分區規劃中融入，成為不同形態(tài)社區文化和居民生活場(chǎng)景的組成部分。隨著(zhù)城市變遷，給我們留下很多非常珍貴的人文遺產(chǎn)，這些都是公共藝術(shù)設計的重要資源。
五.結語(yǔ)
現代的公共藝術(shù)景觀(guān)范圍更為寬廣，是一個(gè)更為開(kāi)放和自由的空間，甚至整個(gè)大地都能成為其展示的舞臺，也體現在景觀(guān)規劃師、城市建筑學(xué)和藝術(shù)家之間的融合。公共藝術(shù)景觀(guān)與大自然城市、建筑密切聯(lián)系在一起，它融于和屬于整個(gè)城市，設計師有責任通過(guò)自己的設計將公共藝術(shù)景觀(guān)融入城市，改善城市環(huán)境。
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