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公共藝術(shù)在城市中的交互研究論文
城市公共藝術(shù)數字化后的交互特點(diǎn)研究目的及意義
城市人群對公共藝術(shù)的精神追求遠大于對其物理實(shí)體意義的需求。物質(zhì)形態(tài)是載體而非實(shí)質(zhì)，隨著(zhù)在數字技術(shù)飛速的成長(cháng)，物質(zhì)形態(tài)也會(huì )逐漸被動(dòng)態(tài)的精神意象代替，順應時(shí)代變遷的創(chuàng )新符合社會(huì )發(fā)展的步調。共藝術(shù)數字化后在城市中出現的特點(diǎn)是本文研究的內容。通過(guò)對新公共藝術(shù)形式的創(chuàng )作研究，為人們展示出更多具有可感知的、可操作的、互動(dòng)的趣味作品，使人們體會(huì )到城市公共藝術(shù)的無(wú)限魅力。
城市交互設計的概念闡述
交互設計之父（AlanCooper）曾經(jīng)這樣說(shuō)“交互，即雙向互動(dòng)的意思�！倍f伯斯特認為交互是相互行動(dòng)，執行雙方相對應地行為，比如：打籃球、辯論、聊天、會(huì )議等都是交互的范疇。城市交互設計在于增強城市人群溝通交流的互動(dòng)方式，通過(guò)這種行為途徑達到信息交換的目的。TerryWinograd認為交互設計是人類(lèi)交流和交互空間的設計。同時(shí)它是一個(gè)社會(huì )學(xué)概念，指各種因素之間相互影響，相互促進(jìn)，互為因果的作用和關(guān)系。城市交互設計是一種在參與藝術(shù)活動(dòng)后的相互作用，包含思維、行為、感官甚至心理的互動(dòng)。強調信息的雙向交流，即所謂的“input與inout”。
城市公共藝術(shù)的交互方法
傳統藝術(shù)中往往呈現出藝術(shù)作品與觀(guān)眾互動(dòng)的單一性與被動(dòng)性，甚至無(wú)參與性�，F代城市公共藝術(shù)交互性體現在鼓勵審美客體參與、接觸作品，從而公共藝術(shù)的表達變成樂(lè )趣的體驗，觀(guān)眾的行為大多數時(shí)候成為了作品成立的必要條件。如今伴隨科技的進(jìn)步，多媒體在城市公共藝術(shù)中被越來(lái)越廣泛地運用。作品的體驗感也超出藝術(shù)家的預設，變得越來(lái)越豐富。刺激聯(lián)想和突顯自我，成了是城市公共藝術(shù)作品更為重要的價(jià)值。城市公共藝術(shù)的交互方式可以大致分為三類(lèi)（體驗式互動(dòng)、創(chuàng )作式互動(dòng)和虛擬式互動(dòng)）。體驗式互動(dòng)是讓普通市民可以參與藝術(shù)創(chuàng )作，從而體會(huì )到公共藝術(shù)互動(dòng)的內涵。這種體驗式的互動(dòng)形式，可以分為不借助數字技術(shù)和需要借助新技術(shù)手段來(lái)實(shí)現。創(chuàng )作式互動(dòng)不光讓市民體驗到作品成功后的使用感，還在乎新創(chuàng )作作品的審美趣味。這種“創(chuàng )作式”互動(dòng)的公共藝術(shù)作品在現代城市中越來(lái)越多的出現，這必定成為未來(lái)公共藝術(shù)發(fā)展的主題，作品的內容甚至不再是由藝術(shù)家所完全控制，其創(chuàng )作權反而掌握在觀(guān)眾手里。攝錄式公共藝術(shù)影像藝術(shù)，就屬于這類(lèi)公共藝術(shù)范疇。虛擬式互動(dòng)需借助多媒體數字技術(shù)來(lái)實(shí)現作品與人的交互。這類(lèi)互動(dòng)形式實(shí)質(zhì)上是一個(gè)時(shí)間化了的空間狀態(tài)，好像形成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò )的虛擬空間。如加拿大藝術(shù)家大衛洛克比的作品《真實(shí)的神經(jīng)系統》，它并不是一個(gè)單一控制程序，而是一個(gè)交互系統。作品的變化狀態(tài)其實(shí)是這兩個(gè)元素相互分離合并的結果。虛擬式互動(dòng)表現出的形式更加豐富多變，因為作品的價(jià)值恰恰是作品與人群互動(dòng)過(guò)程中創(chuàng )造出來(lái)的。
站在藝術(shù)工作者的角度，交互往往和感受、想象力、陶醉、癡迷、瘋狂、復雜、啟發(fā)、學(xué)習、解釋等這些詞相關(guān)。他們包含了行為，也包含了情感�？梢哉f(shuō)交互對應于時(shí)間和空間，經(jīng)歷過(guò)的經(jīng)驗是交互藝術(shù)的鑰匙。如果沒(méi)有市民的輸入反應，那么藝術(shù)家和觀(guān)眾情感的輸出也會(huì )變得模糊。數字交互從行為出發(fā)，塑造個(gè)體與群體經(jīng)驗，從而創(chuàng )造新境界。這是過(guò)去的藝術(shù)形式所不能提供的新的創(chuàng )作境界。這樣層面上的意境，已經(jīng)不是以往的人群，在隨意的日常生活里體會(huì )到的經(jīng)驗。他帶來(lái)的最好好處就是讓人們時(shí)常體會(huì )將來(lái)的生活。從某種程度上說(shuō)，交互是培養經(jīng)驗的最好方法之一。它甚至穿越了時(shí)空，使你與未來(lái)對話(huà)。隨著(zhù)公共藝術(shù)作品欣賞者的眼光的改變，城市公共藝術(shù)的地位也本質(zhì)上改變。新藝術(shù)的魅力呈現出一個(gè)更開(kāi)放更具有的生命力的世界。正如美國當代美學(xué)家蘇珊朗格（SusanneK.Langer，1895～1982，德裔美國人）在《藝術(shù)問(wèn)題》中說(shuō)“您愈是深入地研究藝術(shù)品的結構，你就會(huì )愈加清楚地發(fā)現藝術(shù)結構與生命結構的相似之處，這里所說(shuō)的生命結構，包括著(zhù)從低級生物的生命結構到人類(lèi)情感和人類(lèi)本性這樣一些高級復雜的生命結構（情感和人性正是那些最高級的藝術(shù)所傳達的意義）�！�
數字化后的公共藝術(shù)可以體現城市特色，折射歷史文化，反映社會(huì )現象，也可以給大眾增添生活樂(lè )趣，展現紛繁復雜的虛擬世界，為市民的精神需求添磚加瓦化。公共藝術(shù)產(chǎn)生于城市并隨著(zhù)科技發(fā)展而發(fā)展，既屬于城市文化，也是全體市民的生活方式。然而互動(dòng)性公共藝術(shù)的矛盾在于傳統與現代藝術(shù)之間的沖突碰撞，藝術(shù)家的創(chuàng )作語(yǔ)言不一定獲得大眾理解和認同，只有當互動(dòng)藝術(shù)家把靈感放到受眾的生活中去，運用新技術(shù)創(chuàng )作更多體現城市特色的公共藝術(shù)，才是中國公共藝術(shù)發(fā)展的方向。同時(shí)應該向全球借鑒，在傳承中華民族的傳統文化基礎上，吸收其他國家的優(yōu)秀文化。才能為公共藝術(shù)創(chuàng )作提供源源不斷的源泉。
作者:楊酉 單位:四川美術(shù)學(xué)院
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