踩高蹺的歷史起源

　　民間有一種傳說(shuō)，說(shuō)是以滑稽著(zhù)稱(chēng)的春秋戰國時(shí)期的晏嬰，一次出使鄰國，鄰國國都要笑他身材矮小，他就裝一雙木腿，頓時(shí)高大起來(lái)，弄得那國君臣啼笑皆非。他又借題發(fā)揮，把外國君臣挖苦一頓，使得他們還狼狽。據此，踩高蹺活動(dòng)由此流傳民間。

　　另有一種傳說(shuō)，是把踩高蹺與同貪官污吏作斗爭聯(lián)系在一起。從前，有座縣城叫兩金城，城里和城外的人民非常友好，每年春節都聯(lián)合辦社火，互祝生意興隆，五谷豐登。不料來(lái)個(gè)貪官，把這看作是一個(gè)發(fā)財的機會(huì )，就說(shuō)，凡是進(jìn)出城辦社火，每人都要要交三錢(qián)銀。人們不交，他就關(guān)城門(mén)，掛吊橋。但仍難不住聰明的人，他們就踩著(zhù)高蹺。翻越城墻、過(guò)護城河，繼續歡度春節，樂(lè )在其中。

　　關(guān)于高蹺的起源，學(xué)者們多認為與原始氏族的圖騰崇拜、與沿海漁民的捕魚(yú)生活有關(guān)。據歷史學(xué)家的考證，堯舜時(shí)代以鶴為圖騰的丹朱氏族，他們在祭禮中要踩著(zhù)高蹺擬鶴跳舞。(見(jiàn)孫作云《說(shuō)丹朱》);考古學(xué)家認為，甲古文中已有近似踩蹺起舞形象的字。(方起東《甲骨文中商代舞蹈》)兩者可互相印證。

　　古文獻《山海經(jīng)》中有關(guān)于“長(cháng)股國”的記述，根據古人的注釋?zhuān)�可�?ldquo;長(cháng)股國”與踩蹺有關(guān)。從“長(cháng)腳人常負長(cháng)臂人入海中捕魚(yú)也”這一注釋中，不難想象出腳上綁扎著(zhù)長(cháng)木蹺，手持長(cháng)木制成的原始捕魚(yú)工具在淺海中捕魚(yú)的形象。而更令人感興趣的是，今日居住在廣西防城沿海的京族漁民，仍有踩著(zhù)長(cháng)木蹺在淺海撒網(wǎng)捕魚(yú)的風(fēng)習。

　　關(guān)于高蹺的起源，歷史學(xué)家孫作云(公元1912～1978)在他的《說(shuō)丹朱——中國古代鶴氏族之研究——說(shuō)高蹺戲出于圖騰跳舞》一文中，首次提出高蹺源于鶴圖騰崇拜的論點(diǎn)，并以《山海經(jīng)》古文獻為據：“長(cháng)股之國在雄常北，被發(fā)，一曰長(cháng)腳”。晉人郭璞注釋為：“或曰有喬國，今伎家喬人蓋象此身”，清人吳任臣注釋為：“喬人，雙木續足之戲，今曰xi(同屣)蹺”。兩種注釋都認為長(cháng)股國人即用木蹺扎在腳上的長(cháng)腳人�！墩f(shuō)丹朱》中認為：高蹺源于原始圖騰信仰、用于宗教祭祀儀式，又從雜技表演演變?yōu)榘缪輵蚯�人物的舞蹈形式。堯舜時(shí)的丹朱是以鶴為圖騰的氏族，高蹺戲直接出于古代的鶴圖騰氏族的跳舞。近有學(xué)者認為，甲骨文中有一字可以解釋為“像一個(gè)人雙腳蹈矩棍而舞”，如果得以成立，至遲商代后期，民間獨特的這種踩高蹺舞蹈形式就已經(jīng)問(wèn)世。這又是源于圖騰崇拜的補充。不僅如此，非洲扎伊爾巧克威(tchokwe)部落宗教儀式中，也有踩蹺的表演，一名巫師的腿上綁扎著(zhù)長(cháng)木蹺，徐徐走動(dòng)，兩手緩緩起舞。這當是“圖騰崇拜說(shuō)”“宗教儀式說(shuō)”的又一佐證。

　　起源的勞動(dòng)說(shuō)，可依據晉人郭璞的另一條注釋?zhuān)洪L(cháng)臂國人在赤水之東，身體像常人，但臂長(cháng)三丈。“或曰，長(cháng)腳人常負長(cháng)臂人入海中捕魚(yú)也。”由此聯(lián)想到，腳長(cháng)是綁扎著(zhù)木蹺，手長(cháng)是手中拿著(zhù)長(cháng)木制作的捕魚(yú)工具，所描繪的酷似現今居住在廣西防城“京族三島”的京族漁民踩著(zhù)木蹺在淺海中撒網(wǎng)捕魚(yú)的形象。另?yè)?930年代《藝風(fēng)》雜志記載：“武昌的筷子街和箍籠街，因地位低濕常被水淹，那里的住民每當水淹時(shí)，差不多都踩著(zhù)高蹺來(lái)往。這又是高蹺源于勞動(dòng)生活記載。

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