傳統舞蹈與現代舞蹈的差異

　　舞蹈是一種無(wú)聲的語(yǔ)言符號，與人類(lèi)的發(fā)展歷史緊密相關(guān)。根據舞蹈的結構與功能，可將舞蹈劃分為民族民間舞蹈、古典舞蹈、現代舞蹈、流行舞蹈。以上四種舞蹈存在著(zhù)一定的包容性與依存性。下面是小編為大家整理的傳統舞蹈與現代舞蹈的差異，希望能夠幫助到大家。

　　一、傳統民間舞蹈與現代流行舞蹈文化特質(zhì)的差異

　　我國幅員遼闊，民族眾多，不同地區與不同民族的歷史傳統、生活習慣具有差異性，傳統民間舞蹈是在不同民族獨特的歷史傳統、生活習慣等的基礎上產(chǎn)生的，并流行于當地人民群眾中的舞蹈形式。流行舞蹈與民間舞蹈不同，流行舞蹈與國際化緊密相關(guān)，其廣泛性、流行性均高于民間舞蹈，從藝術(shù)概念方面看，流行舞蹈具有國際性，實(shí)質(zhì)上，流行舞蹈是指源于歐美，在群眾中廣泛流行，具有較強自?shī)市�，審美意味較淺的舞蹈形式，如拉丁舞、踢踏舞、爵士舞等。流行舞蹈與民間舞蹈是兩種不同的舞蹈形式，但其均可增進(jìn)人際感情交流，強健體魄。傳統民間舞蹈與現代流行舞蹈發(fā)展的基礎不同，這也就導致雙方在文化特質(zhì)方面具有一定差異，探究?jì)煞N不同舞蹈的“同構”文化，必須首先比較兩種舞蹈的文化特質(zhì)。

　�。ㄒ唬┟耖g舞蹈與流行舞蹈的同質(zhì)性

　　首先，起源相同。民間舞蹈與流行舞蹈都是源于生活的舞蹈形式，民間舞蹈具有大眾精神的功利性，大眾掌握兩種舞蹈的“話(huà)語(yǔ)權”，均表演大眾喜聞樂(lè )見(jiàn)的內容。通俗性與大眾性是藝術(shù)表演的特點(diǎn)，民間舞蹈與流行舞蹈對專(zhuān)業(yè)要求不高，即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的舞蹈訓練，也能夠很快的融入到兩種舞蹈之中。在民間舞蹈與流行舞蹈中，沒(méi)有顯著(zhù)的“藝術(shù)家”與“非藝術(shù)家”之分。民間舞蹈與流行舞蹈均具備宣泄情緒、寄托愿望、強身健體、社會(huì )交往的功能。流行舞蹈更是兼具消費文化特點(diǎn)，與商業(yè)利潤聯(lián)系密切。其次，從參與形式角度而言，群體表演是民間舞蹈與流行舞蹈的主要表演形式，特別是民族舞蹈，其群眾性最為突出，如傣族的“嘎光”、土家族的“擺手舞”.現代流行舞中的“街舞”“爵士舞”的群體參與性也很強。第三，從審美價(jià)值角度看，民間舞蹈長(cháng)期活躍于民間，表演的主要目的是滿(mǎn)足自我需求，釋放情緒，自?shī)适莾煞N舞蹈審美層面的最終目的。第四，從藝術(shù)規范視角看，即興性是兩種舞蹈均具有的特征。廣場(chǎng)、室外是民間舞蹈與流行舞蹈的主要表演場(chǎng)地，開(kāi)放性與隨機性使其自身獨具特性，參與者不用遵循舞臺藝術(shù)的繁冗原則，也不必在意表演的藝術(shù)效果，其表演純粹是大眾發(fā)自?xún)刃牡募磁d而為，觀(guān)眾與演員是一體的。

　�。ǘ�）民間舞蹈與流行舞蹈的異質(zhì)性

　　首先，從歷史時(shí)空觀(guān)角度看，兩種舞蹈的發(fā)源地具有異質(zhì)性。傳統民族舞蹈主要發(fā)源于以農業(yè)、漁獵等為主的傳統農業(yè)社會(huì )，參與的主體以原著(zhù)居民為主�，F代流行舞蹈源于工業(yè)化、都市化的現代社會(huì )，參與的主體以現代城市居民為主。其次，從核心文化元素角度看，兩種舞蹈的核心文化元素具有異質(zhì)性。宗教文化、民族文化是傳統民間舞蹈的核心文化元素，傳統民間舞蹈一般蘊含著(zhù)當地群眾堅定的信仰追求。市井文化、時(shí)尚文化是現代流行舞蹈的核心文化元素，現代流行舞蹈極為活躍，與傳統民間舞蹈相比無(wú)主體根源，其是一種非主流的社會(huì )意識形態(tài)。第三，從藝術(shù)形態(tài)穩定角度看，兩種舞蹈的藝術(shù)形態(tài)穩定性具有異質(zhì)性。民族舞蹈的發(fā)展歷史源遠流長(cháng)，形成于相對穩定的地理空間，幾乎很少受外界因素影響。傳統民間舞蹈具有顯著(zhù)的風(fēng)格特色，不易改變，且不同的民族的民間舞蹈藝術(shù)形態(tài)較為穩定。與傳統民間舞蹈相反，現代流行舞蹈無(wú)民族文化的束縛，其兼具流行與時(shí)尚，由于不同時(shí)代，時(shí)尚具有不同的內涵，因此，時(shí)代不同，流行舞蹈的形式也不相同，現代流行舞蹈的藝術(shù)形態(tài)并不穩定，易于改變，其是某一特定時(shí)代的文化的代表。第四，從語(yǔ)言認同范疇看，兩種舞蹈的語(yǔ)言認同范疇具有異質(zhì)性。傳統民間舞蹈伴有強烈的地域特點(diǎn)與印記，流行舞蹈則是一種融合體，伴有多民族文化特點(diǎn)。與傳統民間舞蹈的語(yǔ)言認同范疇的特殊性與穩定性相比，現代流行舞蹈更具普遍性與相對性。

　　二、兩種舞蹈“同構”的生成機制

　　同構屬心理學(xué)范疇，兩件事物的同質(zhì)結構即同構，機制指的是相互關(guān)系與作用原理，以下對兩種舞蹈同構的生成機制進(jìn)行闡述。

　�。ㄒ唬┥�命意識

　　個(gè)體對生命的理解與態(tài)度即生命意識，其是一種認知與感悟，是人先天基因與后天教化的綜合結果。傳統民間舞蹈內容多以生命體驗與生存展示為主，如祭祀舞，目的是希望通過(guò)祭祀，保佑一方平安。如仿生舞，主要是模擬大自然的各種生物，如族群舞則是表達自身族群的價(jià)值觀(guān)，可以說(shuō)民族舞蹈之中蘊含著(zhù)強烈的生命意識。人類(lèi)社會(huì )是在不斷前進(jìn)發(fā)展的，民間舞蹈也一樣，處在不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，其中蘊含的強烈傳統生命意識在這個(gè)不斷發(fā)展變化的過(guò)程中日趨完善，逐漸摒棄了原來(lái)的封建、迷信思想，形成了一種現代的生命意識觀(guān)。

　�。ǘ�）城市化與休閑

　　流行文化一直與城市特性緊密聯(lián)系，并且隨著(zhù)城市化的進(jìn)程不斷發(fā)展。城市化的最終目的是確立城市的中心地位。民間舞蹈源于廣大農村，隨著(zhù)城市化進(jìn)程的不斷加快，這些農村地區也逐漸演變?yōu)橐恍┏鞘�，農民的身份也在發(fā)生變化，成為新型都市居民，雖然生活環(huán)境發(fā)生變化，但是這些居民并沒(méi)有舍棄代代流傳的民間舞蹈，在日常生活中不斷表演。但是這種表演已經(jīng)以休閑健身、宣泄情緒為主要目的，傳統民間舞蹈正在朝著(zhù)流行化改變，因此，城市化與休閑是傳統民間舞蹈與現代流行舞蹈同構的社會(huì )動(dòng)力。

　�。ㄈ�）電子媒介

　　隨著(zhù)科技的發(fā)展，電子技術(shù)廣泛應用于大眾的日常生活之中，先進(jìn)的電子溝通工具打破了民間舞蹈的封閉化，使民間舞蹈更好的展現于大眾生活之中，特別是現代音像技術(shù)，拓展了民間舞蹈的傳播途徑，通過(guò)復制民間舞蹈，不斷推動(dòng)民間舞流行化的現代轉換，因此，電子媒介是民間舞蹈與流行舞蹈同構的技術(shù)載體。

　　三、兩種舞蹈“同構”的文化價(jià)值

　　首先，民族生活方式的變遷是文化變遷的內容，我國民族文化濃厚，民間舞蹈多姿多彩，有些民間舞蹈代代相傳，保存完整。但是某些民間舞蹈卻已經(jīng)遺失，因此，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)勢在必行。在流行舞蹈的發(fā)展過(guò)程中，舞蹈家在民間的大量發(fā)掘與融合起著(zhù)至關(guān)重要的作用。流行舞蹈為何能夠長(cháng)久不衰，其主要因素就是注重整理與演繹，因此，應當重視對我國傳統民間舞蹈的挖掘與保護工作，整理其中蘊含的優(yōu)秀文化，不斷發(fā)展演繹，使民族文化煥發(fā)出生命力，兩種舞蹈同構的文化價(jià)值，有利于開(kāi)發(fā)、傳承與利用我國非物質(zhì)文化資源。

　　其次，有利于改革高等院校舞蹈教學(xué)。高等院校舞蹈教學(xué)工作是傳承與發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統民間舞蹈的重要途徑，將流行舞蹈中的流行元素納入高等院校舞蹈教學(xué)工作中，符合當代大學(xué)生的追求，可以提高學(xué)生的舞蹈學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性，有利于高等院校舞蹈教學(xué)從傳統型向創(chuàng )新性改革。

　　第三，有利于開(kāi)發(fā)旅游藝術(shù)與大眾健身體育資源。傳統民間舞蹈是地方旅游特色的重要代表，在傳統民間舞蹈中適當摻入流行元素，可以增加舞蹈資源的吸引力，更有利于開(kāi)發(fā)、創(chuàng )新地方旅游藝術(shù)資源。第四，有助于我國舞蹈走向世界。踢踏舞是為大家熟知的一種流行舞蹈，但很少有人了解這種舞蹈的起源。踢踏舞起源于美國下層人民，并于18世紀20年代初步形成。眾所周知，美國是一個(gè)移民國家，踢踏舞正是不同地區民族舞蹈的融合。踢踏舞兼具愛(ài)爾蘭移民舞蹈與非洲黑人奴隸舞蹈的特色，是兩種舞蹈創(chuàng )新融合的結果。

　　在我國藏族舞蹈中，某些舞蹈也有頓踏的特點(diǎn)，但是在世界舞蹈藝術(shù)上影響不大，地域性顯著(zhù)。如果將我國民間傳統舞蹈進(jìn)行改造創(chuàng )新，使之成為流行舞蹈，那么將有助于我國民族舞蹈走向世界，并且不斷發(fā)揚廣大。

　　四、創(chuàng )造條件，加快兩種舞蹈同構進(jìn)程

　�。ㄒ唬�營(yíng)造開(kāi)放性的文化環(huán)境

　　舞蹈是一種充滿(mǎn)創(chuàng )新的藝術(shù)，舞蹈缺乏創(chuàng )新就失去了活力，對于民族舞蹈而言，亦是如此，這就要求在傳統民間舞蹈發(fā)展過(guò)程中，應當營(yíng)造開(kāi)放性的文化環(huán)境，積極借鑒與吸收現代流行舞蹈中的觀(guān)念、創(chuàng )作方法與表現形式。一方面，傳統民間舞蹈在發(fā)展過(guò)程中應勇于突破傳統文化的束縛，另一方面，應加強對傳統民間舞蹈的宣傳力度，向全世界傳播優(yōu)秀的傳統民間舞蹈，民間舞蹈不應止步不前，只有營(yíng)造開(kāi)放性的文化環(huán)境，兼容并蓄，再造傳統民間舞蹈，民間舞蹈才能更好的融入都市，散發(fā)出其應有的活力。

　�。ǘ�）以大眾審美取向為標準，創(chuàng )新民間舞蹈形式

　　現代流行舞蹈之所以廣泛流行，很大原因是由于符合大眾審美取向，形式簡(jiǎn)單，對場(chǎng)地、設備等要求不高，門(mén)檻極低，一般人不需要經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)訓練即可進(jìn)行跳舞。傳統民間舞蹈應當博采眾長(cháng)，積極借鑒現代流行舞蹈簡(jiǎn)約簡(jiǎn)單、有益健康的特點(diǎn)，適當弱化對表演服裝、道具的要求，不斷創(chuàng )新民間舞蹈形式。在現代都市生活中，節奏感強的音樂(lè )一直深受大眾喜愛(ài)，民間舞蹈就可以從舞蹈音樂(lè )方面進(jìn)行創(chuàng )新，強化節奏感，弱化旋律。以大眾審美取向為標準，不斷迎合大眾的口味。傳統民間舞蹈只有與現代流行舞蹈一樣，以大眾需求為標準，才能不斷拓寬市場(chǎng)，發(fā)展繁榮。

　�。ㄈ�）重視高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)流行舞蹈教學(xué)

　　當前，流行舞蹈是舞蹈文化的焦點(diǎn)。與流行舞蹈的火熱相比，其學(xué)習和傳播方式明顯滯后，民間口耳相傳仍然是其主要的學(xué)習和傳播方式。在國內高等藝術(shù)院校中，很少開(kāi)設流行舞蹈專(zhuān)業(yè)。誠然，西方是流行舞蹈的發(fā)源地，與國內文化存在一定的沖突。但是流行舞蹈也有很多可取之處，如果將民間舞蹈與流行舞蹈結合，在實(shí)踐中做到趨利避害，那么將十分有益于民間舞蹈的發(fā)展，重視高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)流行舞蹈教學(xué)是弘揚民間舞蹈的內在要求。鑒于此，我們應加強不同學(xué)科之間的交流，積極采取措施促進(jìn)流行舞蹈與民間舞蹈的融合，充分發(fā)揮流行舞蹈的積極作用。

　　五、結語(yǔ)

　　傳統民間舞蹈是我國優(yōu)秀傳統文化的重要組成部分，弘揚發(fā)展民間傳統舞蹈需要正確把握傳統民間舞蹈與現代流行舞蹈之間的關(guān)系，保證借鑒流行舞蹈的同時(shí)又不喪失民間舞蹈的地域特色與文化底蘊�，F代流行舞蹈在發(fā)展過(guò)程中有許多優(yōu)點(diǎn)對于今天的民間舞蹈發(fā)展具有重要的借鑒意義，應當不斷加大傳統民間舞蹈與現代流行舞蹈的結合，二者共同繁榮，使之不斷為豐富人民群眾的精神文化生活服務(wù)。

　　拓展：戲曲舞蹈與當代中國古典舞蹈區別

　　一、戲曲舞蹈與當代中國古典舞蹈在舞蹈動(dòng)作運行規律上的聯(lián)系

　　做手向前指的動(dòng)作臂要先掏手成圓;伸指時(shí)要求腕圓;連臺步也要求劃圓;身段則大圓套小圓，線(xiàn)圓落形圓，動(dòng)靜要求圓，總之圓的運行貫穿始終。例如，戲曲舞蹈和中國古典舞蹈都有云間轉腰，戲曲的云間轉腰講求內涵，手、眼、身、法、步干凈利索，但不講求飽滿(mǎn)與延伸性。一點(diǎn)一線(xiàn)一板一眼，該到哪就是哪，而沒(méi)有延伸、飽滿(mǎn)、做到極致。而中國古典舞的云間轉腰要求和其有所不同，在戲曲舞蹈的基礎上放大園的運行軌跡，講究空間的無(wú)限夸大與無(wú)限占有欲，不管在路線(xiàn)和動(dòng)作規格上都講求延伸、飽滿(mǎn)，追求舒展與美的審美特征。中國古典舞與戲曲舞蹈動(dòng)作的“劃圓的動(dòng)作”體現出《周易》的思想:“生生不息、循環(huán)往復”等性狀。故“圓”在中國古典舞蹈與戲曲舞蹈動(dòng)作結構中都占有一定的重要性，“圓”與中國傳統哲學(xué)意識也是密切相關(guān)�？傊�，由于受中國哲學(xué)思想的制約，造就中國古典舞與戲曲舞蹈“圓”的審美特征。

　　二、戲曲舞蹈與中國古典舞在舞蹈動(dòng)作表演上的聯(lián)系

　　中國古典舞蹈的源頭是戲曲舞蹈，相異的兩種舞蹈表演形式在存在不同的神韻。中國古典舞蹈的精髓是舞姿與身法，舞姿是造型，身法是韻律，它們之間的變換千姿百態(tài)。舞姿的擰傾、屈伸、俯仰、縱橫等形狀，呈現出擰傾中的盤(pán)旋與修長(cháng)，屈伸中的收與放，俯仰、縱橫的交融與變化，決定著(zhù)舞姿的幅度、速度與平穩度。是以高度柔韌與力量為基礎，連接舞姿的身法，以腰為軸心而發(fā)力帶動(dòng)全身，無(wú)論是提、沉、沖、靠，或是平圓、立圓、8字圓以及擰、傾屈關(guān)鍵都在腰的應用。所以，腰部的應用能力和脊椎的屈伸、回旋與側旋是完成舞姿和身法的關(guān)鍵，它是人體運動(dòng)的中樞。而戲曲舞蹈中體現出來(lái)的是動(dòng)作與動(dòng)作的拼貼，內在韻律融匯貫通比古典舞遜色不少，戲曲舞蹈一板一眼的動(dòng)作程式也定格它在舞蹈表演形式上的獨特審美特征。

　　(一)戲曲舞蹈動(dòng)作表演以敘事為主，中國古典舞動(dòng)作表演以抒情寫(xiě)意為主

　　戲曲舞蹈首先主要表現手段是唱、念、做、打，它提煉和表現生活的特殊邏輯不是模仿而是變形，戲曲舞蹈具有強烈戲劇性的戲劇樣式，包容復雜的故事和情節，戲劇故事和戲劇情節主要靠人的行為來(lái)完成。。中國古典舞蹈以抒情為主，其藝術(shù)特征是直接表現和抒發(fā)舞者的思想感情。動(dòng)作語(yǔ)匯與現實(shí)的動(dòng)作無(wú)具體直接的關(guān)系，或只有寓意性的關(guān)聯(lián)。中國古典舞蹈的藝術(shù)所要達到的目的是:對于情感生活之本質(zhì)的觀(guān)察與理解。舞蹈重在抒情，用肢體語(yǔ)言表達內心感情，用肢體語(yǔ)言和舞蹈動(dòng)作表情表現自己的內心感受。如《小溪、江河、大�！肥峭ㄟ^(guò)滴滴泉水聚成潺潺小溪，潺潺小溪匯成涓涓河流，河流涌入大海的過(guò)程，揭示了“滴水成河，生命不息”的哲理。在生活中可以用任意方式來(lái)表達自己內心情感，而在舞蹈中是不能把生活中的任意表現去體現在舞蹈作品中。

　　(二)戲曲舞蹈動(dòng)作以比擬性為主，中國古典舞動(dòng)作以虛擬性為主

　　中國古典舞蹈則以動(dòng)作的虛擬性為主，一是對日常生活中自然動(dòng)態(tài)抽象化的藝術(shù)概括�！吨�音》的演員虛擬性的動(dòng)作使觀(guān)眾一眼就看出演員彈琴的情景，盡管舞臺上沒(méi)有琴。這種模仿性的藝術(shù)概括與升華，使觀(guān)眾在自身生活經(jīng)驗的基礎上，調動(dòng)聯(lián)想以理會(huì )舞蹈所要表達的內容。二是利用舞蹈動(dòng)作對社會(huì )現象和自然物象的動(dòng)態(tài)進(jìn)行抽象話(huà)的模擬。這種模擬借助想象力，運用擬人擬物的手法獲得。例如，《追魚(yú)》通過(guò)人格化的魚(yú)和老人之間的追逐和嬉戲，表現了對生活的熱愛(ài)。舞蹈的主要美學(xué)特征不在描寫(xiě)人物的行為，而在表現人物的內心情感;不是具象性的表現手法，而是抽象性的表現手法。舞蹈肢體語(yǔ)言的寬泛性和多義性及虛擬的生活動(dòng)作、情節、事件等，都應服從于內心情感活動(dòng)變化來(lái)反映現實(shí)。因此，中國古典舞動(dòng)作具有虛擬性的表現手法。

　　三、結束語(yǔ)

　　總之，戲曲舞蹈和中國古典舞蹈在本質(zhì)規律和美學(xué)特征上有相似與相異之處。中國古典舞蹈發(fā)展、創(chuàng )新了戲曲舞蹈，吸取戲曲舞蹈的優(yōu)點(diǎn)形成自己的藝術(shù)體系，遵循歷史的變化對藝術(shù)推進(jìn)的能動(dòng)性，取其精華達到求新求變、鉆研創(chuàng )新的新高度。中國古典舞蹈是從戲曲舞蹈中提煉、加工與借鑒而形成，戲曲舞蹈是中國古典舞蹈的流而不是源，印證了中國古典舞蹈的美好將來(lái)。通過(guò)老一輩人的開(kāi)發(fā)以及現代人的加工創(chuàng )新，中國古典舞蹈將會(huì )更加精彩。

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