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圍棋的勝負判別方法
圍棋之所以稱(chēng)之為“圍棋”，是因為棋下完后，以雙方所圍地域的大小來(lái)決定勝負，占地盤(pán)多的一方為勝，也就是說(shuō)活棋占交叉點(diǎn)多的一方為勝方。下面小編就給大家講講圍棋的勝負判別，歡迎大家閱讀。
圍棋的勝負判別
圍棋之所以稱(chēng)之為“圍棋”，是因為棋下完后，以雙方所圍地域的大小來(lái)決定勝負，占地盤(pán)多的一方為勝，也就是說(shuō)活棋占交叉點(diǎn)多的一方為勝方。前面講過(guò)，棋盤(pán)上共有361個(gè)交叉點(diǎn)，如果兩人平分，應各得 180個(gè)半。因此，一方所占交叉點(diǎn)超過(guò)180個(gè)半即為勝，否則為負。當雙方各占180個(gè)半時(shí)即為和棋。 在實(shí)際對局中，可根據不同的對局方式，采取相應的計算勝負方法，如下所示：
1、分先：
指雙方水平相當，輪流執黑先行。此局面由于黑方有先著(zhù)便宜，所以我國圍棋規則規定：黑方在數子后應貼出3又3/4子(即七目半)，以求黑白雙方的平衡。即黑方185子時(shí)，則勝3/4子(一目半);白方177子時(shí)，則勝1/4子(半目)。數子定勝負時(shí)，只需數一方子即可。
2、讓先：
指雙方水平有差距時(shí)，由水平略低的一方執黑先行，終局計算時(shí)黑方不用貼子。即一方子數超過(guò)180個(gè)半為勝方，各占180個(gè)半為和棋。
3、讓子：
指雙方水平有很大差距時(shí)，由水平低的一方執黑，先在星位上放幾個(gè)黑子(通常讓二子、三子……九子)，然后由白方開(kāi)始下子。終局計算時(shí)，按讓子數每讓一子由黑方貼出1/2子。如讓二子，則貼還一子，讓五子，則貼還兩個(gè)半子，貼還后，仍以各占180個(gè)半為和棋，多于此數者為勝。
拓展：圍棋的哲理與規則
圍棋的哲理
自我初學(xué)圍棋以來(lái)，對于圍棋的熱衷程度，竟然一點(diǎn)不亞于對足球的癡迷，經(jīng)過(guò)多年的苦苦思索之后，我對于圍棋中所蘊涵人生哲理的感觸，已經(jīng)大大超過(guò)了圍棋本身作為一項體育競技內涵的認識。
現時(shí)的社會(huì )很崇尚“流行”和“勝負”的概念，自然現時(shí)圍棋的世界開(kāi)始也抵擋不住這樣的誘惑。翻開(kāi)這些年來(lái)的圍棋雜志，不時(shí)出現大篇幅的介紹圍棋流行的布局，這使我心中隱隱有一種懷疑，現時(shí)的圍棋是否進(jìn)入一種只求勝負，不求境界的怪圈。
圍棋是什么?在我看來(lái)，圍棋應該是一種人與人智力的對抗，是一種蘊涵人生哲理思想的交流，是一種對人生領(lǐng)悟和執著(zhù)追求的碰撞，如果沒(méi)有一種充滿(mǎn)人生智慧與思想的靈光閃現，沒(méi)有一種蘊涵激情的人生理念與追求，沒(méi)有一種自我人生的不斷超越、不斷完善，那么無(wú)論誰(shuí)下出來(lái)的棋，充其量不過(guò)是一種簡(jiǎn)單的、單純追求勝負的游戲。
當今圍棋發(fā)展最前沿的世界中存在著(zhù)中、日、韓三國鼎立之勢，從勝負的角度看，近幾年以來(lái)韓國的圍棋遙遙領(lǐng)先于中、日兩國，很多的世界冠軍為韓國人所得，由此，韓國的那些著(zhù)名棋手比如李昌鎬、曹熏玄之流，被大多數人共認為有“勝負師”之稱(chēng)的美譽(yù)。但是，我卻感到一種悲哀，因為那種缺乏靈性、沒(méi)有滲透人性靈魂與激情、單純追求勝負的圍棋，就根本稱(chēng)不上是一種上乘藝術(shù)的圍棋。細觀(guān)他們的棋，套用日本棋界超一流棋手、有“美學(xué)大師”之稱(chēng)的大竹英雄的話(huà)說(shuō)：沒(méi)有美感的棋，堅決不下。但是，韓國人不理會(huì )，他們只下實(shí)用的棋，根本不在意棋的難看與好惡，惟有勝負第一位。
原來(lái)現時(shí)的圍棋大賽已不再是棋手之間純粹交流思想的“手談”，而是充徹著(zhù)商業(yè)社會(huì )金錢(qián)魅力的影響，很多的棋手已經(jīng)難免受到物質(zhì)利益的誘惑，于是為高額的獎金而戰，為名利而戰成了唯一的追求。如果說(shuō)，八十年代尚能看到日本有“華麗的秀行”之稱(chēng)的滕澤秀行先生“只此一手”這樣傲氣頓生，氣吞山河的棋局，以及武宮正樹(shù)豪邁、奔放、不羈的浩瀚“宇宙流”布局，那么在二十一世紀的今天，我卻感到再也看不到那種充滿(mǎn)靈性與質(zhì)感、激情與追求的棋局，這難道是現時(shí)的社會(huì )充徹的物欲誘惑，已經(jīng)銹蝕和麻痹了人們自身思想更高境界的追求與超越。
面對現今使我感到一絲失望、一絲失落的圍棋界，我不由想起日本昭和時(shí)代的棋圣吳清源先生，他的棋風(fēng)自然、俊逸，充滿(mǎn)著(zhù)人性的自由、不羈與奔放，時(shí)刻閃爍著(zhù)人生智慧與永恒追求的光芒，在他的圍棋世界里，總是存在求道般的不斷超越自身，追求更高的理想境界，在我心中感覺(jué)是一種滲透人生經(jīng)典哲學(xué)的藝術(shù)享受。
記得第一次出差到成都，我慕名來(lái)到成都蜀蓉圍棋出版社，它幽靜地坐落于一條偏僻的小巷，雖然只有兩間破舊的小屋，但卻集中了日本所有超一流棋手的專(zhuān)著(zhù)，對于那時(shí)癡迷圍棋的我，簡(jiǎn)直難以克制一種激動(dòng)的狂喜，自然傾我所囊購下了所有超一流棋手的專(zhuān)著(zhù)。最使我感覺(jué)如獲至寶的是一套吳清源先生的《黑白布局》，整整的一年，我不顧一切的沉浸在他的黑白世界里，那些充滿(mǎn)他人性思想自由奔放與不羈、以及孜孜不斷追求和超越人生信念與理想的光輝篇章，深深震撼了我求知的心靈，使我終日沉醉于其間，樂(lè )此不疲。
在吳清源的那個(gè)時(shí)代，應該說(shuō)棋手的生活是一種清貧的求道，絲毫沒(méi)有物質(zhì)的摻雜與利誘，棋手更多的是為一種理念而戰，為一種人生而戰，為一種榮譽(yù)而戰。著(zhù)名的“鐮倉十局棋”，使吳清源和同樣追求圍棋創(chuàng )新理念的摯友木谷實(shí)，走到了對決的場(chǎng)合。一方代表了中國圍棋的最強者，另一方代表了日本新一代的圍棋最強者，為了國家的榮譽(yù)與棋士一生的命運，他們惟有作出如此艱難與殘酷的抉擇。
可以說(shuō)這是一場(chǎng)懸崖上的生死決斗，勝者名揚四海、譽(yù)滿(mǎn)天下，敗者一蹶不振，棋士生命就此斷送。對于吳清源來(lái)說(shuō)情況更為嚴酷，因為他是日本客座棋手，一旦失敗，就將身敗名裂，東山再起的機會(huì )實(shí)際上是微乎其微。這場(chǎng)勢均力敵、自始至終苦戰不已的勝負大較量，最終以吳清源絕對領(lǐng)先的勝局獲勝而告終。此后的十余年間，吳清源與日本當代所有的最強棋士展開(kāi)了輪番生死決斗，并將他們一一臣服于膝下，贏(yíng)得了有“黑先無(wú)敵”之稱(chēng)的美譽(yù)。這十余年的輝煌戰績(jì)、獨特的圍棋創(chuàng )新理論、自由奔放不拘一格的思想、充滿(mǎn)靈性與不羈的圍棋理念，使其當之無(wú)愧的成為日本昭和時(shí)代的棋圣和偉大巨人。
以其說(shuō)吳清源的圍棋創(chuàng )新理論，影響并帶動(dòng)了一個(gè)時(shí)代的圍棋進(jìn)步，使我感受并領(lǐng)悟到圍棋的博大精深與絢麗多彩，不如說(shuō)吳清源先生那種敢于直面人生、不斷超越自我、和執著(zhù)追求人生崇高境界的精神和意志，給予我深深的激勵和感動(dòng)。
回想自己走過(guò)或者正在走過(guò)的風(fēng)雨人生，應該感謝吳清源先生的是，正是因為其充滿(mǎn)人生哲理的圍棋藝術(shù)，才使我深深領(lǐng)悟到面對人生路上的崎嶇坎坷，惟有自強不息，努力拼搏，以一個(gè)不屈的斗士敢于直面人生，不斷超越自身，追求完美，書(shū)寫(xiě)人生最光輝的篇章，才是我人生真正的意義所在。
棋如人生，人生如棋，面對我們短暫而有限的人生，珍視自己的心靈，時(shí)刻抵制各種紛至沓來(lái)的誘惑，始終保持昂揚的斗志，坦蕩譜寫(xiě)人生光輝的棋局，書(shū)寫(xiě)人生最燦爛的篇章，應是我們一生最大的滿(mǎn)足與榮耀。
路漫漫兮其修遠兮，吾將上下而求索。
圍棋的基本規則
1、為了讓大家盡快的對圍棋有一個(gè)很好的了解，我就直接從圍棋的下棋開(kāi)始，廢話(huà)不多說(shuō)，讓你看完就可以下棋，至于水平就需要自己慢慢提高了。
首先是猜先。這時(shí)圍棋開(kāi)始時(shí)一個(gè)必須的步驟，因為圍棋的先手占有很大的優(yōu)勢。
2、先由一方握若干白子暫不示人。
1)另一方出示一顆黑子，表示“奇數則自己方執黑，反之執白”
2)出示兩顆黑子則表示“偶數則自己方執黑，反之執白”。握白子的人公示手握白子之數，先后手自然確定。
3、從上面的猜先中就可以看出只黑棋者為先手，可以先落子。
圍棋的落子并不是隨意的，古人以圍棋作為虛擬的戰場(chǎng)就是因為圍棋的獨特玩法，我們比的是誰(shuí)占的地盤(pán)多誰(shuí)就是勝者，所以我們的目的就是盡量多的占領(lǐng)棋盤(pán)上有限的地盤(pán)。
古語(yǔ)云：金角銀邊。這個(gè)意思就是說(shuō)角落的位置是最好占領(lǐng)的，其次是邊，所以一般落子首先搶占角，然后是邊，最后向中間延伸。
4、圍棋棋子的“氣”。
氣就是棋子能夠向外延伸的線(xiàn)路，為了方便大家理解，我已經(jīng)做好的圖片，下面就是圍棋氣的詳細內容。
5、吃子的方法。
知道如何落子，下面就要了解我們如何將對方的子吃掉。圍棋中把子能夠生存的線(xiàn)路成為氣，如果一個(gè)棋子沒(méi)有氣也就是死棋，需要在棋盤(pán)上拿掉。也就是說(shuō)，我們要想吃掉對方的子就必須將對方棋子所有的氣都堵上。
特別注意的是：沒(méi)有氣的地方是不能放棋子的，除非放上棋子可以吃掉對方的棋子才能落子。只要有氣的位置就可以放子。
6、劫的認識。
劫是圍棋中非常常見(jiàn)到的一種現象，一般我們都是在最后的時(shí)候進(jìn)行搶“劫”，將其占為己有。通過(guò)劫我們要了解的就是被提調的棋子不能馬上提回來(lái)，需要在其他位置下一步棋且這個(gè)位置沒(méi)有被對方填上時(shí)才能落子吃回。
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