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陳氏太極拳的練習方法
陳氏太極拳的特點(diǎn)大腦支配下的意氣運動(dòng)大腦支配下的意氣運動(dòng)，說(shuō)明氣是受意的指揮。此處所謂的氣，是一種內氣，不是人肺部呼吸的氣。下面小編為您收集整理了陳氏太極拳的練習方法，希望對您有幫助！
陳氏太極拳的特點(diǎn)
大腦支配下的意氣運動(dòng) 大腦支配下的意氣運動(dòng)，說(shuō)明氣是受意的指揮。此處所謂的 氣，是一種內氣，不是人肺部呼吸的`氣。這種內氣，中醫理論認 為是從母胎中秉承而來(lái)的，叫做元氣、正氣、先天氣等。武術(shù)家 把這種氣叫做中氣、內氣、內勁等。陳氏稱(chēng)此氣謂中氣，是人所 秉受于天，本來(lái)之元氣。陳鑫的《中氣辯》與《中氣與浩然之氣 血氣辨》兩篇已講得很明白。意是意識，是屬于精神現象，亦謂 之意念，古人謂之心，是腦的代稱(chēng)。因此用意即是用心，以意行 氣，即是以心行氣。所以拳譜說(shuō)： “以心行氣，以氣運身�！�
陳氏太極拳基本步驟
(一)熟練套路 明確姿勢
所謂“套路”是指太極拳的整套架式。所謂“姿勢”是指每個(gè)架式的動(dòng)作結構 。初學(xué)時(shí)主要重于套路熟練，方位正確。同時(shí)適當注意姿勢的規范。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間練習后，套路已熟練，這時(shí)就必須側重于姿勢的正確，這樣才能產(chǎn)生內氣，發(fā)揮健身及技擊上的效果�，F分兩個(gè)方面，談?wù)勥@一階段的練習方法及注意事項。
1.動(dòng)寓靜之內，靜寓動(dòng)之中。練陳氏太級拳必須保持思想上的清靜，排除一切內外干擾。只有這樣才利于收斂?jì)葰�，引�?dòng)鼓蕩�！度摗氛f(shuō)：“靜養靈根氣 養神”。所謂養根的“根”，就是根本，也就是腎臟。中醫學(xué)認為“腎為先天之根”，內藏元陰元陽(yáng)，是人體生命活動(dòng)的原動(dòng)力�！办o則養根”，也就是說(shuō)，只有在意識清凈的條件下，才能有助于腎氣的旺盛與收藏，從而使五臟健運，內氣充沛，神得所養，動(dòng)作矯健。
2.注意身法。初練太極拳，不應要求過(guò)高，操之過(guò)急，就和初學(xué)寫(xiě)字一樣，能寫(xiě)成橫平、豎直、點(diǎn)、鉤等筆劃，組合成方塊就行。初學(xué)練拳，身法上只要求 頭部自然端正，立身中正，不偏不倚。步法上只要能做好弓步、虛步、開(kāi)步和 收步，知道方位即可，至于不可避免出現的毛病，像挑肩架肘、橫氣填胸、呼吸發(fā)喘、手足顫抖等現象，不宜深究。但運行方位、角度、順序必須絕對正確， 力爭做到姿勢柔軟、大方順隨。
每天堅持練10遍左右，兩個(gè)月即可將套路練熟。這時(shí)要進(jìn)一步考慮動(dòng)作要求，從頭至足，一招一勢進(jìn)行糾正。在動(dòng)作速度上盡量放慢，以利于揣摩思考動(dòng)作的正確與否。每天堅持10遍拳，再練習一個(gè)時(shí)期，就可以通過(guò)這一階段而進(jìn)入第二階段了。
(二)調整身法 周身放松
所謂“身法”，是指練拳時(shí)對周身各部位要求的原則。要調整身法，首先必須在放松上下功夫。為了使骨節松開(kāi)，伸筋拔骨，可選練些動(dòng)作，如“金剛搗碓”、“掩手肱拳”、“擺腳跌叉”等，但要盡量放松，不要用拙力。
這一階段練習出現的主要毛病是立身不正，橫氣填胸，挑肩架肘等，產(chǎn)生這些毛病主要原因有兩個(gè)：一是對“放松”這個(gè)含意理解不夠;二是腿的支撐力不 足，難以放松�！度摗氛f(shuō)：“身必以端正為本。以周身自然為妙�！币簿褪钦f(shuō)套路架式的練習，身法上要以立身中正為根本。所說(shuō)的“端正”，也有兩種含意：一是指軀干四肢及頭的位置中正，即身體不偏不倚之意;另一種是身體在歪斜情況下，保持相對平衡，如開(kāi)步時(shí)的上引下進(jìn)動(dòng)作。所謂“放松”就是說(shuō)在腿的支撐下，全身各部自然協(xié)調地松下，氣沉丹田。初學(xué)時(shí)由于對這些問(wèn)題沒(méi)有理解和注意，加上功力淺薄，所以不可避免地會(huì )發(fā)生上述毛病�？赏ㄟ^(guò)增加練拳遍數放低身法，加大運動(dòng)量，并且做一些單腿或雙腿下蹲運動(dòng)及站樁 功來(lái)克服上述毛病。同時(shí)注意松胯、曲膝、圓襠，保持立身中正。隨著(zhù)腿部力量的增長(cháng)，身法的放松，可使胸部、背部，肋部及膈肌自然下沉，體內的氣機升降協(xié)調，呼吸自然，肺活量增強，其毛病就會(huì )消除。
這一階段練習，需有3至4個(gè)月時(shí)間。屆時(shí)，身法已得到調整，姿勢已基本正確， 并且隨著(zhù)練習質(zhì)量的提高，已有內氣活動(dòng)的感覺(jué)。
(三)疏通經(jīng)絡(luò ) 引動(dòng)內氣
經(jīng)絡(luò )遍布周身，內聯(lián)臟腑，外系肌表，從而溝通人體上下表里，是調節機體和內氣運行的通道�！皻狻笔菢嫵珊途S持人體生命活動(dòng)的精微物質(zhì)，是極其微小的物質(zhì)微粒，很難直觀(guān)察覺(jué)，只能通過(guò)人的感覺(jué)器官，根據事物的各種變化而體現它的存在。人體的氣，來(lái)源有以下幾個(gè)方面，一是稟賦于先天父母之精氣， 二是飲食物化生的水谷之精氣，以及存在于人體內的精氣，通過(guò)脾、肺、腎三臟的生理功能綜合作用而生成�！度摗氛f(shuō)：“氣者，生之本，經(jīng)者，氣之路， 經(jīng)不通則氣不行�！庇终f(shuō)：“以吾本身自有之元氣，運行吾身”，“以氣運形，一氣貫通”。說(shuō)明氣是本身固有的本元物質(zhì)，只有在經(jīng)絡(luò )暢通無(wú)阻的情況下， 才能引動(dòng)與鼓蕩，達到一氣貫通，從而產(chǎn)生防病健身和技擊效果。
前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，在“調整身法，周身放松”階段后期，體內已有內氣流動(dòng)的感覺(jué)，練拳也有興趣。但是這個(gè)感覺(jué)如波浪起伏，時(shí)有時(shí)無(wú)，時(shí)隱時(shí)現。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，甚至會(huì )全然無(wú)有。這是經(jīng)絡(luò )之氣通流不暢，氣機運行不利，內氣引動(dòng)不力之故。因此，在這一階段練習中必須重于意念引導，在大腦意識的指揮下， 以意運形，使內氣節節貫穿。如有不順之處，可以自行調整身法，以得勁為準 。練習速度宜慢不宜快。一招一式要精力專(zhuān)注，活潑無(wú)滯。外形盡量與內氣意 識保持一致。這樣進(jìn)一步練習一段時(shí)間，內氣就會(huì )自然暢通，僵勁拙力也會(huì )慢慢克服，逐漸達到周身相隨，連綿不斷，內氣會(huì )按拳勢要求，產(chǎn)生有規律的鼓蕩，達到一氣貫通。
(四)形氣結合 如環(huán)無(wú)端
所謂“形”是指形體，也就是拳式動(dòng)作的外在表現�！皻狻奔粗竷葰�。從醫學(xué)角度講，“形”、“氣”是統一的，是相互依附，相互為用的�！度摗氛f(shuō)：“以心行氣，務(wù)令沉著(zhù)，及能收斂入骨”。又說(shuō)：“以氣運身，務(wù)令順隨�！� 就是要求每招每勢，都要注意以意引氣，以氣運身，順其自然，催動(dòng)外形。通過(guò)形氣結合的反復練習，使內氣周而復始，如環(huán)無(wú)端的在體內運行。努力做到， 周身一致，內外合一，外形在內氣的催動(dòng)下，一動(dòng)則周身全動(dòng)，一靜則周身全靜，動(dòng)靜開(kāi)合，起落旋轉，無(wú)不順其自然。在練習過(guò)程中，身與手、內與外某一部位不夠協(xié)調，某一部位即產(chǎn)生矛盾，就會(huì )影響內氣的貫通，從而使意氣與形體難以結合。如動(dòng)作運行速度的快慢，以及身法位置角度掌握不夠，難以適 得其中，在套路架式的練習中，就會(huì )產(chǎn)生身慢、手快、眼不隨等散亂現象，不 能身手一家，動(dòng)作協(xié)調。諺云：“手到身不到，擊敵不得妙;手到身也到，擊敵如摧草”。說(shuō)明形氣結合，身肢順隨的重要性。
這一階段的練習，要注重于意念與形體姿勢的結合，也就是心到、意到、氣到、形到，使內氣一氣貫通。同時(shí)應當理解，某一部的開(kāi)合，是全身整體開(kāi)合的局部表現，全身總的毛病，也可以從局部反應出來(lái)。因此，凡是調整局部姿勢時(shí)， 務(wù)必注意整體的調整，從而達到意氣合一。這一階段的具體表現為：肌膚發(fā)脹，手指發(fā)麻，足跟發(fā)重，丹田有發(fā)沉之感。
(五)周身相隨 內外一致
“周身相隨，內外一到”的意思，是指全身形成一完整的運動(dòng)體系。陳長(cháng)興在《十大要論》云：“太級拳者，千變萬(wàn)化，無(wú)往非勁，勢雖不侔，而勁歸于一 。夫所謂一者，自頂至足，內有臟腑筋骨，外有肌膚皮肉，四肢百骸，相聯(lián)而 為一者也，破之而不開(kāi)，撞之而不散。上欲動(dòng)而下自隨之，下欲動(dòng)而上自領(lǐng)之，上下動(dòng)而中部應之，中部動(dòng)而上下和之，內外相連，前后相需，所謂一以貫之者，其斯之謂歟!此段論述，具體闡明了周身相隨、內外一致，以及一氣貫通的整體表現。
在周身內外相隨一致這一階段，內氣雖已貫通，但很薄弱。在練拳時(shí)，稍不注意或運動(dòng)不當(如疲勞過(guò)度或精神欠佳)，都會(huì )影響內氣的貫通和運行。在前一階段，如身、手、內、外產(chǎn)生了矛盾，可以用調整身法的辦法去解決，使姿勢順隨，內氣貫通。而在這一階段，就不許用調整身法的辦法去解決。這一階段，要求周身相隨，以?xún)葰獯咄庑�。氣不到，外形寂然不�?dòng);氣一到，外形隨氣而動(dòng)。以心行氣，以氣運身。每招每勢，氣由丹田發(fā)起，內走五臟百骸，外行肌膚毫毛，運行周身而復歸丹田，纏繞往來(lái)，圓轉自如。動(dòng)作以纏絲勁為核心， 以?xún)葰鉃榻y馭，形成一個(gè)完整的運動(dòng)體系�！袄p絲勁”發(fā)源于腎，起于丹田，遍布全身，處處有之，無(wú)時(shí)不然，衍溢于四體之內，浸潤于百骸之間，達四梢 通九竅，增長(cháng)內氣無(wú)窮，使內勁收斂入骨。伸筋壯骨、氣血流通，消化飲食，祛病延年，皆纏絲內勁之功效�！袄p絲系勁”為陳氏太極拳之精華。
此段時(shí)間，每天除堅持練架式套路以外，可以結合練習推手，從而體會(huì )沾連粘隨，擠按的勁別，校正拳勢運動(dòng)的正確與否。每天還可以增加練習幾遍炮捶，用來(lái)增強耐力和爆發(fā)力;練習刀槍劍棍等器械，以檢驗手眼身法步的配合。從 而使在練拳時(shí)，能夠做到不加思索，不犯疑意，不期而然，內外一致，周身相隨的程度。完全掌握太極拳的要求和運動(dòng)規律。
通過(guò)這一階段練習，已經(jīng)有了自我糾正的能力，可以脫離老師的指導，不走彎路。繼續深入研究，就可逐步進(jìn)入奧妙境界。陳鑫說(shuō)：“理不明，延明師;路不清，訪(fǎng)良友;理明路清，而猶未能，再加終日乾乾之功，進(jìn)而不止，日久自到�！�
(六)穩固根基 充實(shí)內氣
所謂“穩固根基，充實(shí)內氣”，意思是指在上一階段的基礎上，更進(jìn)一步地扎穩下盤(pán)，以促使內氣的充實(shí)和飽滿(mǎn)�！度摗吩疲骸案竟潭θ~榮�！迸嗥涓鶆t枝葉自茂，潤其源則流脈自長(cháng)”。練習拳架，就是培根潤源的`方法。這里所指的“根”，具有根其之意，也就是下盤(pán)�！度摗吩疲骸跋卤P(pán)穩固，上肢自然輕靈”。所說(shuō)的“下盤(pán)”，就是指體的下半部分“腿”而言，“靠腿的支撐力，以?xún)勺銥榛A，襠勁圓活自然、沉穩。另一咱說(shuō)潮“根本”指元氣。元氣藏于腎、腎氣足則精力充沛，即為“根本固”。所謂“潤其源”，源指根源，即本源。元氣為諸氣之本，根源于腎通于丹田，稟賦于先天，又稱(chēng)先天之本，五臟六腑之根。腎藏元陰元陽(yáng)，元陰以養五臟之陰，元陽(yáng)以養五臟之陽(yáng)，周身之陽(yáng)得以溫、陰得以養，故生機旺盛，則又反過(guò)來(lái)益助腎氣，充盈丹田。這樣相互資益，周而復始，從而使根本固，源流潤。
經(jīng)過(guò)以上幾個(gè)階段，練拳時(shí)周身已形成一個(gè)完整的運動(dòng)體系。但在配合呼吸上不能恰當自然和細膩。在第一至四階段，由于動(dòng)作姿勢的僵硬不協(xié)調，及內氣 外形不結合，要求動(dòng)作配合呼吸是做不到的。到了第五階段，雖然周身相隨，內外結合一致，但在動(dòng)作加速、疾變，或者快慢相間時(shí)，動(dòng)作與呼吸就難以配合。在這一階段的練習時(shí)，隨著(zhù)練拳質(zhì)量的提高，動(dòng)作與呼吸必須嚴密配合。 要特別指出，此階段的腹式呼吸形式與醫學(xué)上的腹式呼吸恰恰相反，就是要做逆式呼吸。在正常的生理條件下，人們的呼吸方式和過(guò)程，是由肺、胸膜、肋間內外肌、隔肌等來(lái)參與完成的。主要表現以胸式呼吸為主，同時(shí)在腹肌配合下完成。在胸腔臟器病變時(shí)，由于胸式呼吸受到限制，則代償性地使腹式呼吸加大加強。這種腹式呼吸的運動(dòng)表現為：吸氣時(shí)膈肌收縮，腹腔臟器下移，腹 內壓升高，腹部向外突出;呼氣時(shí)膈肌舒緩，腹腔臟器上移回位，腹壁收斂。太極拳中的“腹式逆呼吸”與上述情況恰好相反。其表現為吸氣時(shí)、小腹內收，膈肌上升，丹田之氣由小腹上升，胃部自然隆起，胸廓自然擴張，肺活量加大;呼氣時(shí)小腹外突，膈肌下降，內氣下沉至丹田，胃部與胸廓自然平復。由于腰腎旋轉，氣沉丹田與丹田內轉結合一致。發(fā)勁時(shí)呼吸的配合，是用短促的一吸一呼來(lái)完成的。
在呼吸配合一致以后，除了正常的套路練習外，還要加練些輔助功。如：練站樁，采用大馬步、弓步、丁步都行，練拳前后堅持20分鐘，練習穩固樁步，呼吸行氣，發(fā)展力量和耐力;練抖桿子，用后尾直徑6——8厘米，長(cháng)3米的白蠟木桿，每天用攔、拿、扎的方法抖100下。另外還要把拳式內的單勢發(fā)勁分別抽出練習，以增加在根基穩固、內氣充實(shí)情況下的蓄發(fā)力。
(七)觸覺(jué)靈敏 知已知彼
這一階段，主要是練習全身空靈，身體皮肢感受的靈敏性，也就是接受信息傳遞采取行動(dòng)的應激反射。練習太極拳的人，隨著(zhù)功夫的加深，這個(gè)應激反射過(guò)程也隨之加強，直至接受信息傳遞如閃電，應激反射如雷霆。人體的反射活動(dòng)基礎稱(chēng)反射弧，包括五個(gè)基本部分：即感受器、傳入神經(jīng)、神經(jīng)中樞、傳出神經(jīng)和效應器。簡(jiǎn)單地說(shuō)，反射過(guò)程的進(jìn)行，是由一定的刺激被一定的感受器所接受，感受器發(fā)生興奮，興奮由神經(jīng)沖動(dòng)的方式經(jīng)過(guò)傳入神經(jīng)，傳向神經(jīng)中樞，通過(guò)神經(jīng)中樞的分析綜合活動(dòng)產(chǎn)生興奮。興奮又經(jīng)過(guò)特定的傳出神經(jīng)到達效應器。這一階段主要是練習加強加快這個(gè)反射過(guò)程。練好這種功夫，必須以充實(shí)的內氣做中流砥柱，使內氣充盈丹田，貫注全身，內至臟腑經(jīng)絡(luò )，外至肌膚毫 發(fā)，周身各部如電充身，觸覺(jué)極其靈敏。格斗時(shí)才能做到：“動(dòng)急則急應，動(dòng)緩則緩隨”�！氨宋�(dòng)，已先動(dòng)，后發(fā)先至”。
這一階段，仍應按前段練習套路和輔助功，還應經(jīng)常練習推手競技，在實(shí)踐中，鍛煉聽(tīng)勁、靈勁，周身上下結合勁。在練習拳時(shí)，功應內收，氣行于外的表現 和纏絲勁的外形動(dòng)作，也慶內收與縮小。也就是由大圈到中圈的練習方法。拳架練習，應緩慢柔和，平穩舒展。陳復元說(shuō)：“學(xué)時(shí)宜慢，慢不家癡呆，習而后快，快不可錯亂;快后復緩，是為柔，柔外剛自在其中，是為剛柔和濟�！� 這段練習，就是“快后復緩”階段。積功日久，就可做到靜如山岳，急如閃電 。就象射箭一樣，慢拉弓弦開(kāi)滿(mǎn)月，力聚弓背，松弓弦，矢疾出，威力大，其快無(wú)比。
這一階段后期，可以做到：眼神如捕鼠之貓，動(dòng)作如翱翔這鷹，身形輕靈矯健，意識反應及皮肢觸覺(jué)十分靈敏，運動(dòng)出于無(wú)心，鼓舞生于不覺(jué)。
(八)得機得勢 舍已從人
“得機”就是利用最恰當的時(shí)機�！暗脛荨本褪堑玫揭秧樔吮车男蝿��！吧嵋褟娜恕币馑际巧岬糇约�，以順從別人，隨順化解，不頂不抗。對方控制住我的 手(梢節)，我以肘肩來(lái)化解;控制住肘肩，我以胸腰來(lái)化解;控制住胸腰，我以襠勁與手臂來(lái)化解。陳鑫在“單鞭”一勢中寫(xiě)道：“擊首尾動(dòng)精神貫，擊尾首動(dòng)脈絡(luò )通，中間一擊首尾動(dòng)，上下四旁扣如弓……�！毙蜗蟮卣f(shuō)明要周身相隨，蓄發(fā)相變，舍已從人，順隨化解。所謂“借力打人”或“四兩撥千斤”，就是利用杠桿、滑輪、離心力、向心力、摩擦力等力學(xué)原理，使對方之力又加 于對方之身，以我之小力擊倒對方。
這一階段，是由中圈到小圈時(shí)期�！度摗吩疲骸耙肴毢�，除非圈練小�！� 在這一階段練習時(shí)，外形要求輕松自然，舒展大方。內勁如行云流水，連綿不斷。應用時(shí)勁由內換，一般人難以看出。這些內勁在體內的表現，象是一股熱流發(fā)于丹田，隨著(zhù)意識的引導，由根到梢;由內到外，綿綿不斷地遍布全身。每時(shí)每刻都有肌膚發(fā)脹，手指發(fā)麻、腳跟發(fā)重、拳頂發(fā)懸、丹田發(fā)沉，膀胱發(fā)熱的感覺(jué)。對敵時(shí)得機得勢，舍已從人，以得人為準，以不見(jiàn)形為妙。
(九)身如火藥 一動(dòng)即發(fā)
“身如火藥，一動(dòng)即發(fā)”是內氣充實(shí)飽滿(mǎn)階段技擊的形式表現。此段是太極拳的基本成功階段，功夫已基本達到剛柔相濟，周身肌膚充滿(mǎn)了內氣，已具有強大反彈力。只要對方之力一加我身，猶如火藥見(jiàn)火，烘然而發(fā)。
達到了這層功夫，周峰內外已成為混圓一體，猶如太極這象。在這個(gè)充盈的太極圈內，有純厚的真氣為根基，有旺盛的機能之氣為動(dòng)力，有十二經(jīng)絡(luò )聯(lián)系內外，在意氣鼓蕩的作用下，使一切外業(yè)之力無(wú)法加于自身。不但不能使這個(gè)混圓的太極整體遭到絲毫破壞，反而由于太極內氣的無(wú)窮威力，產(chǎn)生強大的反彈 作用，使進(jìn)擊者得到相反的效果。這好象去擊打充滿(mǎn)氣的皮球一樣，用力越大，它跳得越高。另一種是太極混圓一體的球形圓滑作用，遇有外力接觸其身，就會(huì )象旋轉著(zhù)的圓球將它引化落空。如陳發(fā)科在北京教拳時(shí)，弟子們紛紛傳說(shuō)， 陳老師背部有弩弓(所說(shuō)的弩弓即是反彈力)。有一天，發(fā)科公便對幾個(gè)好奇的弟子爽快地說(shuō)：“來(lái)，你們一摸便知�！闭f(shuō)著(zhù)面壁而立，讓兩個(gè)身強力大的徒弟，分別按住背部，只聽(tīng)“哈”的一聲，將二人發(fā)出2米多遠。發(fā)科公則屹然 而立，腳步絲毫未動(dòng)。接著(zhù)又叫徒弟們往他身上撞，不但絲毫不能撞動(dòng)他，反而被他在兩腳未動(dòng)的情況下，將徒弟們發(fā)了3米多遠。這說(shuō)明太極內氣充盛了，就可以“遭到何處何處擊，我也不知玄又玄”。
在這一階段練習時(shí)，除了保持適當的運動(dòng)量外，主要以培養本元為主，陳鑫說(shuō) ：心為一身之主，腎為性命之原，必清心寡欲，培其根本之地，無(wú)使傷損。根本固而枝葉榮，萬(wàn)事可作，斯為至要�！彼^“清心寡欲”，“培其根本”，“無(wú)使損傷”等，都說(shuō)明在此階段，更應注意：心靜、神安、精固。只可培其不足，不可伐其有余�！端貑�(wèn)上古天真論》說(shuō)：“恬瞻虛無(wú)，真氣從之;精神內斂，病安從來(lái)。以志閑而少欲，心安而不懼……”
(十)變化無(wú)方 神鬼莫測
“變化無(wú)方，神鬼莫測”，是形容拳術(shù)已達到爐火燉青，登峰造極的境界。運動(dòng)變化及技擊表現難以看出，難以意測。玄奧淵博皆在其中。人不知我，我獨知人。
練拳到此階段，功夫已經(jīng)成熟，出神入化，奧妙無(wú)窮，舉手投足，皆能陰陽(yáng)平衡，八面支撐;內氣已達皮膚之外，毫毛之間，外力雖未接觸皮肢，動(dòng)觸毫毛即有感覺(jué)，隨即化勁發(fā)出，威力無(wú)窮。陳鑫有詩(shī)贊云：“神穆穆，貌皇皇，氣象混淪，虛靈具一心，萬(wàn)象藏五蘊，寂然不動(dòng)若愚人，誰(shuí)知道陰陽(yáng)結合在此身，任憑他四面八方人難近，縱有那勇猛過(guò)人，突然來(lái)侵，傾者傾，跌者跌，莫測其神，且更有，去難去，進(jìn)難進(jìn)，如站在圓石頭上立不穩，實(shí)在險峻，后悔難免 隕。豈有別法門(mén)。只要功夫純。全憑一開(kāi)一合，一筆橫掃千人軍。
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