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如何提高演講質(zhì)量-演講的技巧
好的演講不會(huì )刻意去煽動(dòng)聽(tīng)眾的情緒，而是創(chuàng )造氛圍，讓聽(tīng)眾自動(dòng)產(chǎn)生情緒。好的演講是聽(tīng)眾離開(kāi)演講會(huì )場(chǎng)后，腦子里依然有演講的內容。下面是小編為大家準備的如何提高演講質(zhì)量以及演講的技巧。
【演技技巧一·如何提升演講質(zhì)量】
1. 情緒影響
好的演講令人難忘。它們包含了一些讓人能夠比較容易記住的圖形、圖片和數據。一個(gè)星期之后，你的聽(tīng)眾還能夠記得很多你說(shuō)過(guò)的內容。
偉大的演講則是激動(dòng)人心的。它們帶給聽(tīng)眾一些會(huì )讓他們決定購買(mǎi)的觀(guān)點(diǎn)：也許是最終決定(“我們現在就想要這款產(chǎn)品!”)也許是中間決定(“讓我們把這個(gè)想法帶給首席執行官吧。”)
2. 信息
好的演講包含了有效的信息。每一個(gè)數據都是完全忠于事實(shí)的、精確而且絕不誤導聽(tīng)眾的。好的演講以一種誠實(shí)的方式提供了誠實(shí)的數據。
偉大的演講只包含了最少的信息。任何不是100%相關(guān)的信息都會(huì )被去掉，包括花哨的幻燈片播放的時(shí)候的那些噪聲。剩下的只有那些能夠推動(dòng)決策的信息。
3. 講故事
好的演講中包含著(zhù)故事。和事實(shí)不同，故事是對著(zhù)心說(shuō)話(huà)，每一個(gè)好的演講都利用了故事來(lái)說(shuō)明要點(diǎn)，并且幫助聽(tīng)眾和信息之間建立起情感化的聯(lián)系。
【演講技巧二·如何巧妙地表達觀(guān)點(diǎn)】
1.借老說(shuō)新
生活中有許多流傳甚廣的話(huà)，如民謠、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等等，但它們?yōu)槿藗兯斫獾膬群窍鄬潭ǖ�，如果演講者能巧妙地借用這些老的形式，并加以“改裝”，賦予它新的內涵，就能為我們在演講中進(jìn)行觀(guān)點(diǎn)創(chuàng )新找到取之不竭的寶貴資源，而對于聽(tīng)眾來(lái)說(shuō)，則會(huì )使他們感到似曾相識但又側重不同，只要演講者能自圓其說(shuō)且言之有理，就能在聽(tīng)眾的認識上達成一種新的和諧。如筆者曾在演講中說(shuō)：對待事業(yè)，要有心栽花，花不開(kāi)，也要栽;對待名利，要無(wú)心插柳，柳成蔭，也無(wú)心。有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭，這句俗話(huà)的形式和內涵廣為人知，筆者借用它，稍作改裝，以表明自己的觀(guān)點(diǎn)，得到了聽(tīng)眾的熱情肯定。
2.破舊立新
顧名思義，演講中的破舊立新，就是在否定、破除舊的觀(guān)點(diǎn)之后，提出與舊觀(guān)點(diǎn)相反或相對的新觀(guān)點(diǎn)，雖然破舊立新的難度和風(fēng)險較大，但只要有言人所未言的勇氣，有實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，就能收到出語(yǔ)驚人、震撼人心的特殊效果。如一位演講者在《我們不愿做睡獅》的演講中說(shuō)：有人曾預言，中國是一頭睡獅，就這樣我們被人家當了一百年睡獅，我們也把自己當睡獅自我陶醉了一百年。獅子是百獸之王，但一頭酣睡的獅子能稱(chēng)得上是百獸之王嗎?一只睡而不醒的獅子，一個(gè)名義上的百獸之王，并不值得我們?yōu)橹湴�。如果我們�(yōu)檫@樣一個(gè)預言而陶醉，就好比陶醉于“人家說(shuō)我們祖上也曾闊過(guò)”一樣，真是脆弱而又可憐。我們不要偉大的預言，我們只要強大的實(shí)力，我們不要做睡獅，只要我們覺(jué)醒著(zhù)、前進(jìn)著(zhù)，就比做睡著(zhù)的什么都強。人家的預言曾是我們驕傲的資本，但仔細分析起來(lái)，為一個(gè)過(guò)去的預言而陶醉或昏睡，于實(shí)際又有何益處呢?所以演講者鮮明地提出“我們不愿做睡獅”的觀(guān)點(diǎn)，猶如當頭棒喝，既促人清醒，又激人奮發(fā)。
3.由淺入深
有時(shí)關(guān)于某一問(wèn)題已形成結論并被人們當做“定論”廣為接受，似乎再也沒(méi)有思考下去的必要了，但實(shí)際情形遠非如此，只要我們再往前走一步，就會(huì )發(fā)現“風(fēng)景那邊更好”。如索尼公司的創(chuàng )始人井深大曾于1971年出版過(guò)一本極為暢銷(xiāo)的書(shū)《始于幼兒園為時(shí)過(guò)晚》。當時(shí)人們普遍認定的是：大學(xué)教育的基礎在中學(xué)，中學(xué)教育的基礎在小學(xué)，而井深大則把問(wèn)題再深入挖掘一層，認為還要重視幼兒園的教育，最后的結論是：不!幼兒園也已經(jīng)太遲。從大腦生理學(xué)的角度來(lái)看，生下來(lái)的嬰兒具有100億以上的腦細胞，同沒(méi)有“接線(xiàn)”的計算機一樣，在這樣的頭腦還沒(méi)有成熟的時(shí)候，是否給予刺激，將決定“接線(xiàn)”即組成頭腦的形狀的好壞，所謂“接線(xiàn)”在四歲時(shí)要完成60%，八九歲時(shí)要完成95%，十七歲時(shí)要全部完成，所以，在幼兒時(shí)，如果缺乏良好的刺激是不行的。這雖然不是一個(gè)演講實(shí)例，但從思維的角度來(lái)說(shuō)，對演講的創(chuàng )新思維無(wú)疑是很有啟發(fā)意義的。
4.老話(huà)新說(shuō)
同一個(gè)正確的觀(guān)點(diǎn)，可以有不同的表述方法，其中有些說(shuō)法是聽(tīng)眾非常熟悉的，如果演講者一味地外甥打燈籠--照舊，照本宣科，老話(huà)連篇，就會(huì )使聽(tīng)眾興味索然。在市場(chǎng)經(jīng)濟中常有這樣的現象，同一種商品，換上新的包裝之后，就能給人耳目一新的感覺(jué)，增加商品的附加值，并能激起顧客更強的購買(mǎi)欲望。同樣，在演講中，把老觀(guān)點(diǎn)巧妙地“包裝”一下，也是觀(guān)點(diǎn)出新的常用方法。如聯(lián)想集團總裁柳傳志曾在演講中說(shuō)：聯(lián)想集團培養人的第一個(gè)方法叫做“縫鞋墊”與“做西服”。什么意思呢?就是培養一個(gè)戰略型人才和培養一個(gè)優(yōu)秀的裁縫有相同的道理，我們不能一開(kāi)始就給他一塊上等毛料去做西服，而是應該讓他從縫鞋墊做起，鞋墊做好了再做短褲，然后再做一般的褲子、襯衣，最后，才是做西服。
培養人才不能拔苗助長(cháng)，不能操之過(guò)急，要一步一個(gè)臺階爬上去，這個(gè)并不新鮮的觀(guān)點(diǎn)人人都懂。演講者在這里把培養人才和培養裁縫類(lèi)比，把培養人才的過(guò)程描繪為從縫鞋墊到做西服，用一個(gè)通俗而新穎的比喻給老觀(guān)點(diǎn)披上了一件新外衣，內容是舊的，但形式是新的，可謂殊途同歸，新意盎然。
5.由此及彼
事物是辯證的，問(wèn)題總有多面性，但由于我們認識上的局限性或事物發(fā)展過(guò)程中的規律性的影響，我們在表達某一觀(guān)點(diǎn)時(shí)往往只知其一，不知其二，或只講其一，不講其二。當然，堅持和強調“這一方面”是應該的，因為它也是正確的公認的觀(guān)點(diǎn)，但如果我們顧此而失“彼”，就會(huì )妨礙認識的深入和工作的改進(jìn)，因為隨著(zhù)事物的發(fā)展，堅持和強調“另一方面”的意義也非常重要。如果演講者能由此及彼，即在不否認現有觀(guān)點(diǎn)的前提下，敏銳地發(fā)現問(wèn)題的“另一方面”并適當加以強調，就能達到演講觀(guān)點(diǎn)深、新并舉的目的。如深圳華為公司總裁任正非在演講中曾提出一個(gè)重要的新觀(guān)點(diǎn)“要提倡思想上的艱苦奮斗”，他說(shuō)：生活上工作上的艱苦奮斗，比較容易引起人們的關(guān)注，而思想上的艱苦奮斗，看不見(jiàn)，摸不著(zhù)，難以引起人們足夠的重視，正因為如此，有些人就越來(lái)越淡化了思想上的艱苦奮斗精神，其突出表現就是身勤腦懶，整天東跑西顛，顯得忙忙碌碌，可一旦遇到費及腦筋的事，卻不肯或不善于下一番功夫去深入思索，因而這些人跑得再勤，也跑不出多大所以然來(lái)……唐代韓愈有句名言“行成于思毀于隨”，這句話(huà)是很有哲理的，所以我們要提倡思想上的艱苦奮斗，本質(zhì)的要求就是要在思想上吃得起苦，深入進(jìn)行理論思維。以往我們對艱苦奮斗的理解普遍停留在能吃苦、不怕累、出大力、流大汗的層次上，關(guān)注點(diǎn)主要集中在生活和工作方面，提倡這一點(diǎn)無(wú)疑是應該的，但在知識經(jīng)濟背景下的高科技企業(yè)的競爭當中，光講生活上和工作上的艱苦奮斗是不夠的，還應該突出強調思想上的艱苦奮斗，演講者提出的這一新觀(guān)點(diǎn)，對市場(chǎng)競爭中的高科技企業(yè)來(lái)說(shuō)，其深意和新意是不言而喻的。
【演講技巧三·手勢的作用】
手是人體的表情器官之一。手勢是使用頻率最高的體態(tài)語(yǔ)言形式。寓意深刻、優(yōu)美得體的手勢，能產(chǎn)生極大的魅力，激發(fā)聽(tīng)眾的熱情，加深聽(tīng)眾對演講內容的理解，使演講獲得成功。
運用手勢要注意以下六個(gè)原則：
第一， 上中下三區的運用。
上區，就是手勢在肩以上，表示積極向上，一般用在號召鼓動(dòng)、贊美、表?yè)P的時(shí)候。
下區，就是手勢在腰以下，表示消極的、不好的，一般用在批評指責的時(shí)候。
中區，就是手勢在肩與腰之間，表示一般的描述表達。
一般演講過(guò)程中，大部分手勢都在中區。
第二，場(chǎng)面大，手勢大;場(chǎng)面小，手勢小。
當會(huì )場(chǎng)大、人數多的時(shí)候，我們的手勢做得要大氣，要做出來(lái)讓聽(tīng)眾都能看見(jiàn)。
當會(huì )場(chǎng)小、人數少的時(shí)候，我們的手勢做得要小一些，做太大了，反而會(huì )讓聽(tīng)眾感覺(jué)有點(diǎn)張牙舞爪，和現場(chǎng)不協(xié)調。
在這里還要分年齡，在對年齡大的人演講時(shí)，手勢要盡量小一些;相反在對年齡小的人演講，手勢要盡量大一些。
另外還有男女之分，對于男士，手勢可以大氣一些，對于女士，手勢可以做小一些。
第三，肩發(fā)力，表示力量;肘發(fā)力，表示親切。
第四，手勢應該停留足夠長(cháng)的時(shí)間。
手勢一做出去，馬上就收回來(lái)，則會(huì )使聽(tīng)眾對你立刻失去信賴(lài)感。
如歌星在現場(chǎng)唱歌時(shí)，他的手勢會(huì )指著(zhù)一群人好長(cháng)時(shí)間才放下來(lái)，然后再去調動(dòng)另外一群人的情緒。
第五，自己的思維“倉庫”里要存儲3到5個(gè)手勢。
在運用手勢的過(guò)程中，切忌一成不變就做一種手勢，這樣顯得太單調、太呆板。
第六，在運用手勢過(guò)程中一定要自然、協(xié)調。
做手勢就像貓抓老鼠一樣自然，貓看到老鼠時(shí)，不會(huì )想姿勢應該怎么擺，而是一下就撲上去，這就是最好的動(dòng)作。
在有些演講比賽上，有些選手講完“我們一定會(huì )取得圓滿(mǎn)成功”這最后一句話(huà)時(shí)，忽然想起老師說(shuō)過(guò)最后加上一個(gè)動(dòng)作效果會(huì )更好，馬上刻意地補上一個(gè)手勢，結果就顯得有點(diǎn)做作。所以不要為做手勢而做手勢。
初學(xué)者剛開(kāi)始可以多學(xué)學(xué)別人比較優(yōu)美瀟灑的手勢，模仿是最快的學(xué)習，慢慢地形成自己的風(fēng)格。當然，剛開(kāi)始做手勢時(shí)，會(huì )顯得不協(xié)調甚至有點(diǎn)別扭，這沒(méi)關(guān)系，習慣了就好了，所有的習慣都是從不習慣開(kāi)始的。
手勢動(dòng)作只有在與口語(yǔ)表達密切配合時(shí)，才最為生動(dòng)具體。
演講者的手勢必須隨演講的內容、自己的情感和現場(chǎng)氣氛自然地流露出來(lái)。手勢的部位、幅度、方向、力度都應與演講的有聲語(yǔ)言、面部表情、身體姿態(tài)密切配合，協(xié)調一致，切不可生搬硬套，勉強去湊手勢。如果手勢泛濫，刻意表演，會(huì )使人感到眼花繚亂，顯得輕佻作態(tài)，嘩眾取寵。
當然，也不可完全不用手勢，那樣會(huì )顯得局促不安，失去活力。
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