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演講者的必備素質(zhì)及能力
演講者要作一場(chǎng)新穎、深度、精彩的演講，除了首先要在學(xué)識、思想、道德等諸方面認真、刻苦地加強修養外，還必須努力培養各種適應演講需要的能力。
一、演講的必備素質(zhì)
要想實(shí)現演講的成功，演講者應具備以下素質(zhì)修養。
1、豐富學(xué)識
古今中外的演講家無(wú)一不是學(xué)識淵博的，他們之所以能旁征博引，妙語(yǔ)驚人，之所以能把生動(dòng)、具體、精彩的事例自如地組織到演講中，就因為他們博覽群書(shū)，知識宏富。在當今科技發(fā)展時(shí)代，各種科學(xué)高度分化和高度綜合，演講者如果不了解新知識，跟不上現代科學(xué)文化發(fā)展的步伐，就不會(huì )使演講充實(shí)、新鮮、生動(dòng)。因此，演講者要有豐富的學(xué)識，不僅是“傳道、授業(yè)、解惑”的需要，也是演講成功的基本條件。
2、思想情操
這里所說(shuō)的思想情操，是指演講者本身必須具備先進(jìn)的、科學(xué)的思想，這樣才能遠見(jiàn)卓識，高瞻遠矚，識前人所未識，講前人所未講。這是因為，大多數演講者演講的目的都是教育人、啟迪人，提高聽(tīng)眾的思想認識、文化水平。
歷史上許多著(zhù)名的演講家無(wú)一不是偉大的思想家。如德摩斯梯尼、西塞羅、馬克思、恩格斯等，他們的演講無(wú)時(shí)不在閃爍著(zhù)真理、科學(xué)、智慧的光芒。今天，在科技高度發(fā)展時(shí)代，新知識、新學(xué)科不斷涌現，更需要演講者努力學(xué)習，迅速掌握各種新思想、新科學(xué)和新方法，以更好地服務(wù)于聽(tīng)眾。正如我們所提倡的“要給別人一杯水，自己先得有一桶水”。
3、道德品質(zhì)
只有具備高尚的道德品質(zhì)，演講者的演講才能服眾。這是因為，在生活中，任何一種行為都會(huì )直接或間接地與他人或社會(huì )發(fā)生關(guān)系，并受到一定社會(huì )規范的限制和協(xié)調，演講也是如此。作為演講主體的演講者，更應以一個(gè)具有高尚道德水準的形象出現在公眾面前，帶頭恪守社會(huì )道德規范。如同古人所說(shuō)：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”
同時(shí)，演講者還需具備：政治道德，即應當有高度的政治覺(jué)悟、良好的政治品質(zhì)、堅定的理想信念。職業(yè)道德，演講者必須遵守自己從事職業(yè)的道德，如醫德、師德等。社會(huì )公德，演講者在一舉手一投足間都應講究文明禮貌，彬彬有禮。**道德，演講者必須具備高尚的**觀(guān)、戀愛(ài)觀(guān)、婚姻觀(guān)，以此才能把正確的**觀(guān)念傳播給聽(tīng)眾。
二、演講的必備能力
有了思想、品德、學(xué)識等方面的素質(zhì)修養，演講者還必須具備以下幾種能力。
1、較強的口語(yǔ)表達能力
口語(yǔ)是運用最多，也是最便捷、最重要的一種表達方式，沒(méi)有這種表達能力，演講就會(huì )變得不可思議。演講和口語(yǔ)表達能力是密不可分的，從事演講活動(dòng)的人必須具備口語(yǔ)表達的能力。有些人認為有口才、能演講是天生的，這種觀(guān)念是片面的�？梢哉f(shuō)，任何一種能力包括口語(yǔ)表達能力都是經(jīng)過(guò)后天培養、鍛煉而成，這是毫無(wú)疑義的。美國第十六任總統林肯，是聞名于世的大演講家。他的《葛底斯堡演說(shuō)》已鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué)，被作為英文演說(shuō)的典范。他的多次法庭辯護演講，幾度轟動(dòng)全國。同許多演講家一樣，他的演講才能也是靠苦練獲得的。他年輕時(shí)，經(jīng)常“徒步三十英里，到一個(gè)法院去聽(tīng)律師門(mén)的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢。他一邊聽(tīng)那些政治演說(shuō)家聲若洪鐘、慷慨激昂的演說(shuō)，一邊模仿他們。他聽(tīng)了那些云游四方的福音傳教士揮舞手臂、聲震長(cháng)空的布道，回來(lái)后也學(xué)他們的樣子。為了練就口才，提高演講水平，他曾對著(zhù)樹(shù)、樹(shù)樁、成行玉米演講過(guò)多次”。
2、豐富的想象力和聯(lián)想力
豐富的想象力和聯(lián)想力是保證演講生動(dòng)、有趣、精彩的關(guān)鍵。法國19世紀的評論家讓·保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象能力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷世界變?yōu)橥隄M(mǎn)世界;它能使一切事物都完整化，甚至也使無(wú)限的、無(wú)所不包的宇宙變得完整。”而聯(lián)想力則是在類(lèi)似的或相關(guān)的條件刺激下，回憶起過(guò)去有關(guān)的生活經(jīng)驗和思想感情，它可以豐富演講的內容，增強情感色彩。在演講中，想象力和聯(lián)想力具有很重要的作用。它如同是“點(diǎn)金術(shù)”，有了它就可以用融古貫今，有了它，演講者就可以“觀(guān)古今于須臾，撫四海于一瞬”。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的，而想象概括著(zhù)世界上的一切，推動(dòng)著(zhù)進(jìn)步，成為知識進(jìn)化的源泉，是科學(xué)研究的實(shí)在因素。”在演講中，想象力也是一種實(shí)實(shí)在在的因素。因為演講者的想象力和聯(lián)想力越豐富，其思維才越活躍，創(chuàng )造力才越豐富，這樣演講的內容才能充實(shí)、新穎而多彩;這樣，才能通過(guò)嚴謹的構思，將各種各樣的事物，巧妙而有機地組合起來(lái)并使之渾然一體。從而，增強演講的深度和廣度。
3、較強的記憶力
人們總是稱(chēng)贊那些口若懸河、滔滔不絕的演講者。這主要是因為他們有東西可講，而這可講的東西卻又來(lái)自于“過(guò)目不忘”的記憶力。在演講前的積累階段，演講者博覽群書(shū)，吸取豐富的知識，他們廣于閱歷，儲存了大量的材料，他們耳濡目染了社會(huì )生活的方方面面。雖然豐富、復雜，然而他們卻能牢記于心。頭腦里儲存了大量的信息，一旦需要寫(xiě)演講稿時(shí)，他們就會(huì )如囊中取物一樣，迅速而準確地輸出并組織到演講稿中，使演講的內容豐富，形式活潑。一個(gè)人如果記憶力不強，大腦中沒(méi)有庫存多少東西，沒(méi)有一點(diǎn)真貨色，又怎能寫(xiě)好演講稿呢?就是勉強去講，也只能是丟三落四，濫竽充數，講出去又怎么能說(shuō)服聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾呢?當演講者登上演講臺時(shí)，也需要極強的記憶力，否則經(jīng)常忘詞，造成多次停頓，又怎么能使聽(tīng)眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢?另外，演講有時(shí)如同江河直瀉，需要演講者不時(shí)地閃現出靈感，當一個(gè)新思想出現時(shí)，卻忘記了應當闡述思想的原材料，這又怎能為全篇演講增光添彩呢?可見(jiàn)在整個(gè)演講的過(guò)程中，演講者是片刻離不開(kāi)記憶力的。只有有了較強的記憶力，演講起來(lái)才能左右逢源、游刃有余，才能口若懸河、滔滔不絕。
4、敏銳的觀(guān)察力
敏銳的觀(guān)察力是演講者不可或缺的能力之一。達爾文曾說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機智。只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對其進(jìn)行精細觀(guān)察的能力上，我可能在眾人之上。”演講家就需要這種敏銳的觀(guān)察能力。不僅準備演講時(shí)需要這種能力，演講中需要這種能力，就是在演講后也需要這種能力。在準備演講時(shí)，有了敏銳的觀(guān)察力，就能從普普通通的生活中，獲取大量的典型材料，能加以分析和判斷，從中發(fā)現規律性的東西，這樣，不僅使演講內容豐富，而且也必定反映出生活的本質(zhì)和說(shuō)會(huì )的主流。觀(guān)察力很弱的人，縱然進(jìn)了寶山，也是要空手而回的。
演講時(shí)的觀(guān)察法有兩種：一是環(huán)視法，一是點(diǎn)視法。這兩種方法在演講中都可使用。黑格爾曾說(shuō)：“既然產(chǎn)生一種活的實(shí)踐效果，演說(shuō)家首先就要充分考慮到演講場(chǎng)合以及聽(tīng)眾的理解力和一般性格，否則他的語(yǔ)調就會(huì )由于對時(shí)間、地點(diǎn)和聽(tīng)眾都不適合而不能達到所期待的實(shí)踐效果。”這段話(huà)不僅指出了觀(guān)察力對于演講效果的至關(guān)重要，而且也指出了演講者在演講中所觀(guān)察的范圍和內容。這是值得我們認真注意的。
演講者在演講之后也應當細致觀(guān)察周?chē)那闆r，加以綜合分析，并結合自己的演講認真總結，找出演講的不足之處，以便在今后的演講中注意克服，并認真吸取其他演講者的寶貴經(jīng)驗，取長(cháng)補短，使自己的演講更臻于成熟。
上述例子可以說(shuō)明，任何一個(gè)人的演講才能，都不是天生而就的。哪怕是笨嘴拙舌，甚至犯有口吃的毛病，只要我們不怕困難，有德摩斯梯尼那種口含石子朗讀、攀登高山吟詩(shī)、迎著(zhù)狂風(fēng)練講的刻苦精神，像聞一多先生那樣長(cháng)期實(shí)踐，就一定不斷地提高自己得演講水平。
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