五四青年節的由來(lái)及意義
五四青年節是為紀念1919年5月4日中國學(xué)生愛(ài)國運動(dòng)而設立的節日。下面小編就為大家介紹五四青年節的由來(lái)及意義，希望對大家有幫助!
五四青年節的由來(lái)
1918年11月11日，延續4年之久的第一次世界大戰以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而告結束。1919年1月，獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮召開(kāi)和平會(huì )議。中國作為戰勝?lài)鴧⒓訒?huì )議。中國代表在會(huì )上提出廢除外國在華特權，取消“二十一條”等正當要求，均遭拒絕。會(huì )議竟決定日本接管德國在華的各種特權。對這喪權辱國的條約，中國代表居然準備簽字承認。消息傳來(lái)，舉國震怒，群情激憤。以學(xué)生為先導的五四愛(ài)國運動(dòng)就如火山爆發(fā)一般地開(kāi)始了。
1919年5月4日下午，北京3000多名學(xué)生在天安門(mén)前集會(huì )游行，他們高呼“還我青島”、“外爭主權，內除國賊”等口號，呼吁各界人士行動(dòng)起來(lái)，反對帝國主義的侵略行徑，保衛中國的領(lǐng)土和主權。這一運動(dòng)得到的工人和各階層人士的聲援和支持，上海、南京等地的工紛紛舉行罷工或示威。在全國人民的壓力下，北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生，罷免曹汝霖等人的職務(wù)，并指令巴黎參加會(huì )議的代表拒絕在和約上簽字。五四運動(dòng)是一次徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛(ài)國運動(dòng)。她促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運動(dòng)的結合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上、干部上的準備。
為了使青年繼承的發(fā)揚五四運動(dòng)的光榮傳統，1939年，陜甘寧邊區西北青年救國聯(lián)合會(huì )規定5月4日為中國青年節。1949年12月23日，中國人民政府政務(wù)院正式規定：5月4日為中國青年節。
五四青年節確定
為了使青年繼承和發(fā)揚五四運動(dòng)的光榮傳統，1939年，陜甘寧邊區西北青年救國聯(lián)合會(huì )規定5月4日為中青年節。1949年12月23日，中國人民政務(wù)院正式規定：5月4日為中國青年節。
按照國務(wù)院公布的《全國年節及紀念日放假辦法》的規定，“青年節(5月4日)，14周歲以上的青年放假半天”，但這一規定沒(méi)有明確放假適用人群的年齡上限。
2008年4月，經(jīng)國務(wù)院法制辦同意，“青年節”放假適用人群為14至28周歲的青年，3億多青年將于每年5月4日放假半天。
此次進(jìn)一步明確年齡上限后，將有3億多年齡在14至28周歲之間的青年可以依法在青年節這天享受到半天的假期，感受到社會(huì )對青年的關(guān)愛(ài)。
《辦法》指出，各部門(mén)和各用人單位應自覺(jué)遵守《全國年節及紀念日放假辦法》的規定，切實(shí)保障青年的休假權利。
五四青年節的意義
五四愛(ài)國運動(dòng)是中國工人階級開(kāi)始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子由此開(kāi)始深入工人群眾，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運動(dòng)的結合，為中國共產(chǎn)黨的建立從組織上和思想上作了準備。
五四運動(dòng)是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開(kāi)端，中國革命從此進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務(wù)院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節。
在“五四”以前，中國文化戰線(xiàn)上的斗爭，是資產(chǎn)階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學(xué)校與科舉之爭，新學(xué)與舊學(xué)之爭，西學(xué)與中學(xué)之爭，都帶著(zhù)這種性質(zhì)。那時(shí)的所謂學(xué)校、新學(xué)、西學(xué)，基本上都是資產(chǎn)階級代表們所需要的自然科學(xué)和資產(chǎn)階級的社會(huì )政治學(xué)說(shuō)(說(shuō)基本上，是說(shuō)那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內)。在當時(shí)，這種所謂新學(xué)的思想，有同中國封建思想作斗爭的革命作用，是替舊時(shí)期的中國資產(chǎn)階級民主革命服務(wù)的。中國資產(chǎn)階級的無(wú)力和世界已經(jīng)進(jìn)到帝國主義時(shí)代，上陣打幾個(gè)回合，就被外國帝國主義奴化思想和中國封建主義復古思想反動(dòng)同盟所打退。舊的資產(chǎn)階級民主主義文化，在帝國主義時(shí)代，已經(jīng)腐化，已經(jīng)無(wú)力，它的失敗是必然的。
“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產(chǎn)黨人所領(lǐng)導的共產(chǎn)主義的文化思想，即共產(chǎn)主義宇宙觀(guān)和社會(huì )革命論。五四運動(dòng)是在一九一九年，中國共產(chǎn)黨的成立和勞動(dòng)運動(dòng)的'真正開(kāi)始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之后，即在民族問(wèn)題和殖民地革命運動(dòng)在世界上改變了過(guò)去面貌之時(shí)。這支生力軍在社會(huì )科學(xué)領(lǐng)域和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中，不論在哲學(xué)方面，在經(jīng)濟學(xué)方面，在政治學(xué)方面，在軍事學(xué)方面，在歷史學(xué)方面，在文學(xué)方面，在藝術(shù)方面(又不論是戲劇，是電影，是音樂(lè )，是雕刻，是繪畫(huà))，都有了極大的發(fā)展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學(xué)家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅是在文化戰線(xiàn)上，代表全民族的大多數，向著(zhù)敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。
“五四青年節”實(shí)際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會(huì )問(wèn)題的激情破解，對各行各業(yè)的喚醒與創(chuàng )造。在中國革命和建設的不同歷史時(shí)期，都蘊含著(zhù)時(shí)代的精神和感召力，引導著(zhù)中國青年運動(dòng)發(fā)展的方向。
“五四青年節”每年一次,或隆重或簡(jiǎn)樸,但其節日的意義永在。“五四青年節”包含著(zhù)兩層含義：一是紀念“五四運動(dòng)”，一是作為青年的節日。兩者共同構成了包含深厚歷史與現實(shí)內涵的精神原動(dòng)力,它既是對歷史承諾的擔當,也是對實(shí)現社會(huì )與人生的叩訪(fǎng),更是對未來(lái)歷史的觀(guān)照。
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