小學(xué)低年級國學(xué)黑板報
中國歷史上“國學(xué)”是指以“國子監”為首的官學(xué)，自 “西學(xué)東漸”后相對西學(xué)而言泛指“中國傳統思想文化學(xué)術(shù)”。下面是小編為大家收集整理的小學(xué)低年級國學(xué)黑板報，歡迎閱讀。
【國學(xué)經(jīng)典名句】
1、知我者，謂我心憂(yōu)，不知我者，謂我何求。(詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍離)
2、人而無(wú)儀，不死何為。 (詩(shī)經(jīng)風(fēng)相鼠)
3、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?(詩(shī)經(jīng)大序)
4、他山之石，可以攻玉。 (詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴)
5、投我以桃，報之以李。 (詩(shī)經(jīng)大雅抑)
6、天作孽，猶可違，自作孽，不可活。(尚書(shū))
7、滿(mǎn)招損，謙受益。 (尚書(shū)大禹謨)
8、從善如登，從惡如崩。 (國語(yǔ))
9、多行不義必自斃。 (左傳)
10、居安思危，思則有備，有備無(wú)患。 (左傳)
【國學(xué)經(jīng)典簡(jiǎn)介】
國學(xué)經(jīng)典是中國傳統文化的產(chǎn)物。今天，它仍是我們熟悉古籍、進(jìn)而了解傳統文化的一把鑰匙。它主要包括經(jīng)、史、子、集四個(gè)部分。
經(jīng)部——儒學(xué)經(jīng)典
經(jīng)部分為“易類(lèi)”、“書(shū)類(lèi)”、“詩(shī)類(lèi)”、“禮類(lèi)”、“春秋類(lèi)”、“孝經(jīng)類(lèi)”、“群經(jīng)總義類(lèi)”、“四書(shū)類(lèi)”、“樂(lè )類(lèi)”、“小學(xué)類(lèi)”“石經(jīng)類(lèi)”、“匯編類(lèi)”，主要是儒家經(jīng)典和注釋研究儒家經(jīng)典的名著(zhù)。重要書(shū)目如：《周易》、《尚書(shū)》、《周禮》、《禮記》、《儀禮》、《詩(shī)經(jīng)》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《孟子》。
史部——各種體裁歷史著(zhù)作
史部分為“正史類(lèi)”、“編年類(lèi)”、“紀事本末類(lèi)”、“別史類(lèi)”、“雜史類(lèi)”、“詔令奏議類(lèi)”、“傳記類(lèi)”、“史抄類(lèi)”、“載記類(lèi)”、“時(shí)令類(lèi)”、“地理類(lèi)”、“職官類(lèi)”、“政書(shū)類(lèi)”、“目錄類(lèi)”、“史評類(lèi)”、“匯編類(lèi)”，重要書(shū)目如：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》、《資治通鑒》、《戰國策》、《宋元明史紀事本末》等等。
子部——諸子百家及釋道宗教著(zhù)作
子部分為“儒家類(lèi)”、“兵家類(lèi)”、“法家類(lèi)”、“農家類(lèi)”、“醫家類(lèi)”、“天文算法類(lèi)”、“術(shù)數類(lèi)”、“藝術(shù)類(lèi)”、“譜錄類(lèi)”、“雜家類(lèi)”、“類(lèi)書(shū)類(lèi)”、“叢書(shū)類(lèi)”、“匯編類(lèi)”、“小說(shuō)家類(lèi)”、“釋家類(lèi)”、“道家類(lèi)”、“耶教類(lèi)”、“回教類(lèi)”、“西學(xué)格致類(lèi)”，重要書(shū)目如：《老子》、《墨子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孫龍子》、《淮南子》、《抱樸子》、《列子》、《孫子》、《山海經(jīng)》、《藝文類(lèi)聚》、《金剛經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》等等。
集部——諸子百家及藝術(shù)、譜錄
集部分為“楚辭類(lèi)”、“別集類(lèi)”、“總集類(lèi)”、“詞曲類(lèi)”、“閨閣類(lèi)”，重要書(shū)目如：《楚辭》、《全唐詩(shī)》，《全宋詞》，《樂(lè )府詩(shī)集》、《文選》、《李太白集》、《杜工部集》、《韓昌黎集》、《柳河東集》、《白香山集》等等。
【學(xué)習國學(xué)經(jīng)典的意義】
學(xué)習經(jīng)典的目的是單單為了修心養性、完善人格、和諧社會(huì )嗎?怎么才是完善的人格?怎么才能和諧社會(huì )?我們來(lái)看一段《易經(jīng)》的文字，大家仔細思考一下�！案挥兄^大業(yè)，日新之謂盛德。生生之謂易，成象之謂干，效法之謂坤，極數知來(lái)之謂占，通變之謂事，陰陽(yáng)不測之謂神�！�
什么叫富有?很多人說(shuō)，精神充實(shí)就是富有。這正是近千年知識份子的誤區。近千年來(lái)，中國知識分子，學(xué)四書(shū)，認為精神充實(shí)就是富有，其實(shí)大錯特錯。精神要不要充實(shí)?當然要。但是不要忘了，你首先要解決的，是安身立命。所以《孝經(jīng)》上說(shuō)：“立身行道，揚名于后世，孝之終也�！比绻皇蔷癯鋵�(shí)，自以為是，如何能夠做到立身行道?千百年來(lái)，知識分子滿(mǎn)足于自己的精神世界，生活上乃至于窮困潦倒，不以為憂(yōu)，反以為喜�！兑捉�(jīng)》上說(shuō)：“舉而錯諸天下之民，謂之事業(yè)�！蹦阋粋�(gè)人精神充實(shí)，哪里算事業(yè)?!舉天下皆精神充實(shí)，庶可謂之事業(yè)。
而要實(shí)現舉諸天下，沒(méi)有一定的物質(zhì)、經(jīng)濟基礎，你做得到嗎?大軍未動(dòng)，糧草先行;大業(yè)未舉，先明大義。而所謂義者，《易經(jīng)》上說(shuō)：“井以辯義�！睘槭裁词蔷�，而不是杯呢?因為杯水車(chē)薪，不足道也。而往來(lái)井井，則可以無(wú)窮也。所以真正的義，不是一個(gè)人的義，乃是天下人的義。
什么是德，什么是大德?日新之謂盛德。日新，《尚書(shū)》中有“日新其德”�！洞髮W(xué)》里也有云：“茍日新，又日新，日日新�！笔裁唇小靶隆�?我們好好看一看太陽(yáng)，每天出來(lái)一次，就叫新。日日都新，久成盛德，這不就是累積法嗎?太陽(yáng)也不是每天都能見(jiàn)到，因為會(huì )有烏云，也會(huì )偶爾擋住太陽(yáng)。每一件事皆如此，讀經(jīng)也是，日日都讀，就是新，日新其德，日積月累，乃成盛德。
什么是“生生之謂易”呢?易就是變化的，是自然萬(wàn)物的必然規律。第一個(gè)生，是動(dòng)詞，變化出，實(shí)現。第二個(gè)生，是名詞，新的，新鮮的東西，事物，包括思想。我們每天提出新的思想，新的思考，也每天不斷地努力，編寫(xiě)新的教材，錄制新的錄音，這就是生生不息。太陽(yáng)，她的陽(yáng)光，是生生不息的，是萬(wàn)物生長(cháng)的動(dòng)力，是成就萬(wàn)物的源泉，所以“成像之謂乾”，成就萬(wàn)物，就是乾，“效法之謂坤”，坤是效法，不是生生，如同月亮，她是把太陽(yáng)光反射過(guò)來(lái)，不是自身生發(fā)的.，太陽(yáng)的生生不息，與井水的源源不斷，是真正的大義，是利萬(wàn)物而不絕的大義。
回到千百年來(lái)的讀書(shū)人，自己都養不活，還自我安慰，說(shuō)是精神滿(mǎn)足?這樣是自欺欺人的大話(huà)。真正的讀書(shū)人，是能夠做到大義，生生不息，善利萬(wàn)物，富有天下，這才是大業(yè)，而不是小家子氣。讀的書(shū)都停留在嘴上，不能實(shí)現生產(chǎn)力，不能做到自強不息，那個(gè)不是大義，乃是小義，甚至是偽義。這個(gè)就是我們學(xué)習經(jīng)典，要學(xué)到的基本智能。如果我們的孩子通過(guò)學(xué)習經(jīng)典，將來(lái)一貧如洗，我相信沒(méi)有人愿意我們的孩子讀經(jīng)典，讀出這么個(gè)狀態(tài)。我們希望我們的孩子富有天下，但不為物質(zhì)所累，取之于民，用之于民，善利天下，自身不絕，才是真正的大義!
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