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會(huì )計職業(yè)道德之堅持準則
道德是社會(huì )為了調整人們以及個(gè)人與社會(huì )之間相互關(guān)系所倡導的行為準則和規范的總和。道德以善與惡、是與非、正義與邪惡、榮譽(yù)與恥辱、誠實(shí)與虛偽等概念來(lái)評價(jià)人們的各種行為， 通過(guò)各種形式的教育和社會(huì )輿論的力量使人們心里逐步形成正確的思想觀(guān)念， 培養良好的習慣， 指導和控制自己踐行合理與合法的行為。下面是小編為大家收集的會(huì )計職業(yè)道德之堅持準則，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、堅持準則的含義
堅持準則，要求會(huì )計人員在處理業(yè)務(wù)過(guò)程中，嚴格按照會(huì )計法律制度辦事，不為主觀(guān)或他人意志左右。這里所說(shuō)的“準則”，不僅指會(huì )計準則，而且包括會(huì )計法律、國家統一的會(huì )計制度以及與會(huì )計工作相關(guān)的法律制度。會(huì )計法律是指《會(huì )計法》、《注冊會(huì )計師法》;國家統一的會(huì )計制度是指，由國務(wù)院授權財政部制定發(fā)布或財政部發(fā)布的關(guān)于會(huì )計核算標準、會(huì )計基礎工作以及會(huì )計人員管理的有關(guān)規定、制度和辦法，如《企業(yè)會(huì )計準則》、《企業(yè)會(huì )計制度》、《會(huì )計基礎工作規范》、《會(huì )計從業(yè)資格管理辦法》等。與會(huì )計工作相關(guān)的法律制度是指金融證券、稅收等法律制度，如《票據法》、《現金管理法》、《支付結算辦法》、《個(gè)人所得稅法》、《增值稅暫行條例》、《企業(yè)所得稅法》等。會(huì )計人員應當熟悉和掌握準則的具體內容，并在會(huì )計核算中認真執行，對經(jīng)濟業(yè)務(wù)事項進(jìn)行確認、計量、記錄和報告的全過(guò)程應符合國家統一的會(huì )計制度，為國家、企業(yè)、債權人、投資人和其他相關(guān)當事人提供真實(shí)、完整的會(huì )計信息。
會(huì )計人員在進(jìn)行核算和監督的過(guò)程中，只有堅持準則，才能以準則作為自己的行動(dòng)指南;在發(fā)生道德沖突時(shí)，應堅持準則，以維護國家利益、社會(huì )公眾利益和正常的經(jīng)濟秩序。注冊會(huì )計師在進(jìn)行審計業(yè)務(wù)時(shí)，應嚴格按照獨立審計準則的有關(guān)要求和國家統一會(huì )計制度的規定，出具客觀(guān)公正的審計報告。
二、堅持準則的基本要求
1.熟悉準則
熟悉準則是指會(huì )計人員應了解和掌握《會(huì )計法》和國家統一的會(huì )計制度及與會(huì )計相關(guān)的法律制度，這是遵循準則、堅持準則的前提。市場(chǎng)經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的政府、企業(yè)、單位是在法律法規的約束下進(jìn)行經(jīng)濟活動(dòng)的。會(huì )計工作不單純是進(jìn)行記賬、算賬和報賬，在記賬、算賬和報賬過(guò)程中會(huì )時(shí)時(shí)、事事、處處涉及政策界限、利益關(guān)系的處理，需要遵守準則、執行準則、堅持準則。只有熟悉準則，才能按準則辦事，才能遵紀守法，才能保證會(huì )計信息的真實(shí)性、完整性。會(huì )計人員不僅要熟練掌握、正確領(lǐng)會(huì )會(huì )計法律法規、會(huì )計準則、會(huì )計制度，而且也應根據自己的實(shí)際需要，了解和熟悉與會(huì )計法律相關(guān)的經(jīng)濟法律制度，如稅收、金融、證券、票據、合同等法律制度。此外，還要熟悉本部門(mén)、本單位內部制定的管理制度，如內部控制制度、財務(wù)管理制度等。只有熟悉準則，才有可能提高會(huì )計人員的守法能力，這是做好會(huì )計工作的前提。
2.遵循準則
遵循準則即執行準則。準則是會(huì )計人員開(kāi)展會(huì )計工作的外在標準和參照物。會(huì )計人員在會(huì )計核算和監督時(shí)要自覺(jué)地嚴格遵守各項準則、自律在先，同時(shí)也要求他人遵守準則，將單位具體的經(jīng)濟業(yè)務(wù)事項和經(jīng)濟行為與國家統一的會(huì )計制度相對照，先做出是否合法合規的判斷，對不合法的經(jīng)濟業(yè)務(wù)不予受理。在實(shí)際工作中，由于科技的發(fā)展和社會(huì )環(huán)境的變化，經(jīng)濟業(yè)務(wù)也在發(fā)展變化，會(huì )計業(yè)務(wù)日趨復雜，因而準則規范的內容也會(huì )不斷變化和完善。這就要求會(huì )計人員不僅要經(jīng)常學(xué)習、掌握準則的最新變化，了解本部門(mén)、本單位的實(shí)際情況，準確地理解和執行準則，還要在面對實(shí)際經(jīng)濟生活中出現的新情況、新問(wèn)題以及準則未涉及的經(jīng)濟業(yè)務(wù)或事項時(shí)，通過(guò)運用所掌握的會(huì )計專(zhuān)業(yè)理論和技能，做出客觀(guān)的職業(yè)判斷，予以妥善地處理。
3.堅持準則
市場(chǎng)經(jīng)濟是利益經(jīng)濟。在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，國家利益、集體利益與單位、部門(mén)以及個(gè)人利益時(shí)常發(fā)生沖突。為了保證會(huì )計信息的真實(shí)性和完整性，明確單位會(huì )計責任主體;《會(huì )計法》規定，單位負責人對本單位會(huì )計信息的真實(shí)性和完整性負責。也就是說(shuō)，單位的會(huì )計責任主體是單位負責人。會(huì )計人員堅持準則，不僅是對法律負責，對國家、社會(huì )公眾負責，也是對單位負責人負責。但在實(shí)際工作中，有的單位負責人為了本單位、小集團或個(gè)人的私利，指使會(huì )計人員賬外設賬，私設小金庫，亂發(fā)獎金，私分財物;有的為了體現單位“政績(jì)”;指使會(huì )計人員通過(guò)偽造會(huì )計憑證、會(huì )計賬簿，編制虛假財務(wù)會(huì )計報告等，損害國家和社會(huì )公眾的利益。此外，會(huì )計人員作為社會(huì )成員的一分子，有領(lǐng)導、同事、朋友、親眷，也有七情六欲，在會(huì )計工作中也會(huì )時(shí)常有各種因素的干擾，發(fā)生道德上的沖突。如果會(huì )計人員為了自己的個(gè)人利益不受影響，放棄原則，做“老好人”，對單位領(lǐng)導公款消費、私分財物，甚至直接授意偽造會(huì )計憑證、會(huì )計賬簿等違規違紀行為，不提醒、不抵制，領(lǐng)導怎么說(shuō)就怎么做，唯領(lǐng)導意圖是命;對關(guān)系好的同事、朋友放棄會(huì )計監督職責，憑證審核不嚴，開(kāi)支標準尺度放寬，能馬虎的就馬虎，能視而不見(jiàn)者就視而不見(jiàn)，甚至主動(dòng)參與串通作弊，就會(huì )使會(huì )計工作嚴重偏離準則，會(huì )計信息的真實(shí)性、完整性就無(wú)法保證，作為會(huì )計人員，也應當承擔相應責任。因此，要確保會(huì )計信息真實(shí)、可靠，會(huì )計人員必須堅持準則。
拓展：會(huì )計職業(yè)道德描述
一、會(huì )計職業(yè)道德
在會(huì )計行業(yè)里面，會(huì )計職業(yè)道德的具體內容包括愛(ài)崗敬業(yè)，誠實(shí)守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻社會(huì )。因為會(huì )計涉及到社會(huì )的各個(gè)方面。凡是有經(jīng)濟活動(dòng)的地方，就有會(huì )計工作，就有會(huì )計人員，就有會(huì )計職業(yè)，就有會(huì )計職業(yè)道德，因此會(huì )計職業(yè)道德滲透到社會(huì )的各個(gè)角落。從而可以看出，會(huì )計職業(yè)道德其實(shí)就是一個(gè)“誠信”的體現。
誠，是先秦儒家提出的一個(gè)重要的倫理學(xué)和哲學(xué)概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。孟子曾說(shuō)：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也；不誠，未有能動(dòng)者也�！痹谶@里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規律和訣竅。而在《禮記?中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界。信，也是中國倫理思想史的范疇�？鬃诱J為，“信”是“仁”的體現，他要求人們“敬事而信“。 漢代董仲舒將“信” 與仁、義、禮、智并列為“五�！� ，視為最基本的社會(huì )行為規范。由此看來(lái)，傳統倫理將誠信作為人的一種基本品質(zhì)，認為誠實(shí)是取信于人的良策，是處己立身，成就事業(yè)的基石�？傊�，是一種個(gè)人生活的準則。誠信是為人之道，是立身處事之本，是人與人相互信任的基礎。講信譽(yù)、守信用是我們對自身的一種約束和要求，也是外人對我們的一種希望和要求。當然，社會(huì )不會(huì )也沒(méi)有能力每時(shí)每刻監督在我們周?chē)�，看我們是否講誠信，可是，一旦我們拋棄誠信，就會(huì )有千千萬(wàn)萬(wàn)的人站出來(lái)指責我們，如此情況，我們唯一的選擇只有---自覺(jué)。同樣，對于會(huì )計這個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，樹(shù)立良好的信譽(yù)，樹(shù)立起值得他人信賴(lài)的行業(yè)形象是企業(yè)生存之本。而誠信則體現了社會(huì )承認一個(gè)行業(yè)在以往職業(yè)活動(dòng)中的價(jià)值，從而影響到該行業(yè)在未來(lái)活動(dòng)中的地位和作用。 “人無(wú)信不立”，對一個(gè)行業(yè)來(lái)說(shuō)，同樣只有守信用、講品德，才能從根本上做好行業(yè)品牌、樹(shù)立良好的行業(yè)形象。那么，會(huì )計自覺(jué)就同樣成為了體現會(huì )計誠信，加強會(huì )計人員職業(yè)道德建設的必經(jīng)之路，或許也是唯一的路！
二、會(huì )計自覺(jué)與會(huì )計職業(yè)道德
會(huì )計自覺(jué)是對會(huì )計人的約束，所有的會(huì )計人都應該遵守這個(gè)原則，這是加強會(huì )計職業(yè)道德建設的內因，也就是最重要的因素。人區別于物的最大特點(diǎn)據是人具有自覺(jué)能動(dòng)性。人類(lèi)認識世界是積極的能動(dòng)的，而不是消極被動(dòng)的；人不只是反映事物的外部的表面的現象，而且具有抽象思維能力，能通過(guò)思維把握事物的本質(zhì)和規律；人對客觀(guān)世界的認識，不只是反映既成事實(shí)，反映現實(shí)，還具有預見(jiàn)性和創(chuàng )造性；人可以在科學(xué)理論的指導下，預見(jiàn)自然和社會(huì )的變化，預見(jiàn)自己行為的結果，預見(jiàn)未來(lái)；人們還可以展開(kāi)想象的翅膀，想象出那些現實(shí)中暫時(shí)還沒(méi)有的事物。所有的這一切都表明了人的自覺(jué)能動(dòng)性對世界的重要，對會(huì )計的重要，所以加強會(huì )計職業(yè)道德建設就應該從人的自覺(jué)性出發(fā)。 其次會(huì )計自覺(jué)是對整個(gè)會(huì )計體系的約束，整個(gè)會(huì )計體系應該體現自覺(jué)，或者可以說(shuō)是形成這樣一個(gè)環(huán)境，這個(gè)環(huán)境可以幫助會(huì )計人形成自覺(jué)，這是會(huì )計職業(yè)道德建設的外因。因此，我們可以從以下幾個(gè)方面培養會(huì )計自覺(jué)，加強會(huì )計行業(yè)的職業(yè)道德建設。
�。ㄒ唬﹥�(yōu)化會(huì )計教育體系――培養會(huì )計自覺(jué)地前提
會(huì )計教育應將會(huì )計人員職業(yè)道德教育滲透到專(zhuān)業(yè)技術(shù)教育之中，把道德教育、文化知識、專(zhuān)業(yè)技能的培養有機地結合起來(lái)。如果我們不能創(chuàng )造這樣一方沃土，給會(huì )計自覺(jué)一個(gè)生根發(fā)芽的機會(huì )，那么所有一切將只是空談。 業(yè)務(wù)技術(shù)是會(huì )計人員堅守職業(yè)道德的前提，是提高會(huì )計人員職業(yè)道德的基礎，業(yè)務(wù)不熟，技術(shù)不精，即使有良好的愿望、大公無(wú)私的心胸，也難以將會(huì )計工作做好，難以發(fā)揮會(huì )計的職能，因此會(huì )計教育必須加強業(yè)務(wù)技術(shù)的傳授與學(xué)習。同時(shí)，會(huì )計教育還必須重視道德教育，會(huì )計人員具有再嫻熟的技術(shù)，若沒(méi)有高尚的品德， 也難以為社會(huì )提供有效服務(wù)，而且會(huì )計人員職業(yè)道德也不可能得到完美體現。
�。ǘ﹥艋瘯�(huì )計職業(yè)環(huán)境――培養會(huì )計自覺(jué)地靈魂
會(huì )計職業(yè)環(huán)境是指會(huì )計職業(yè)活動(dòng)作用于其中的各種條件之總和， 是會(huì )計賴(lài)以產(chǎn)生、發(fā)展的社會(huì )環(huán)境， 是會(huì )計所處特殊發(fā)展階段的客觀(guān)外在環(huán)境和條件， 它包括會(huì )計主體內部環(huán)境和存在于會(huì )計主體外的外部環(huán)境。會(huì )計環(huán)境與會(huì )計職業(yè)道德的形成、變化、發(fā)展緊密相關(guān)， 相互作用相互影響，一方面會(huì )計人員面對日益紛繁復雜的會(huì )計環(huán)境，其職業(yè)道德必須適應會(huì )計環(huán)境變化和發(fā)展的要求，另一方面會(huì )計人員應積極改變和改善會(huì )計環(huán)境對會(huì )計職業(yè)道德的不良影響。
�。ㄈ┙⒔∪珪�(huì )計人員職業(yè)道德評價(jià)體系――培養會(huì )計自覺(jué)地精髓
建立會(huì )計人員職業(yè)道德跟蹤監測系統，判斷會(huì )計人員職業(yè)道德意識所處的階段， 及時(shí)發(fā)現會(huì )計人員職業(yè)道德?tīng)顩r的新動(dòng)向，在注冊會(huì )計師協(xié)會(huì )、會(huì )計學(xué)會(huì )等會(huì )計組織內部成立道德委員會(huì )履行監測職責。進(jìn)行會(huì )計人員職業(yè)道德評價(jià)應以社會(huì )輿論、傳統習慣、會(huì )計人員職業(yè)道德標準等為主要指標， 以會(huì )計人員的行為和品質(zhì)為主要對象， 利用真、假、善、惡、正、邪、法、理等范疇對會(huì )計人員的職業(yè)行為進(jìn)行評判，對評價(jià)結果應采用大眾傳播媒介等方式， 大力宣傳表彰廣大會(huì )計人員在創(chuàng )建職業(yè)道德活動(dòng)中的先進(jìn)和優(yōu)秀事例， 嚴歷譴責和處罰會(huì )計執業(yè)過(guò)程中的不道德行為， 堅決打擊、制裁會(huì )計領(lǐng)域的犯罪活動(dòng)，使會(huì )計人員職業(yè)道德?tīng)顩r始終置于各單位內部和社會(huì )公眾的監督之下。
�。ㄋ模┩晟茣�(huì )計職業(yè)道德獎懲機制，加大國家監管力度――培養會(huì )計自覺(jué)地保證
完善的內部控制制度，能夠避免和消除一些管理上的漏洞，形成各相關(guān)部門(mén)和人員的相互制約，另外在授權批準制度設計中應賦予會(huì )計人員一定的獨立判斷權。就企業(yè)外部會(huì )計監管系統而言，應把行業(yè)自律和政府監督相結合，健全和完善以行業(yè)自律監管為核心的社會(huì )監督體系，并以此約束和監督企業(yè)的會(huì )計職業(yè)判斷，充分發(fā)揮注冊會(huì )計師的社會(huì )監督作用，以保證會(huì )計信息的真實(shí)可靠。其次，強化政府外部監督，即由國家財政、審計、證券監管等部門(mén)依法加強對企業(yè)財務(wù)檢查和審計，尤其是要加強對準則、制度執行質(zhì)量的監督檢查，以約束企業(yè)會(huì )計職業(yè)判斷行為，增強會(huì )計信息的客觀(guān)性和公允性。
三、總結
多年來(lái)，會(huì )計信息失真、會(huì )計信用降低總是備受關(guān)注， 它在一定意義上已超出了會(huì )計范疇，而演變成一種較嚴重的經(jīng)濟社會(huì )問(wèn)題， 特別是美國安達信公司的會(huì )計造假引發(fā)經(jīng)濟震蕩的事件，對我們無(wú)疑是一種警示。造成會(huì )計信用問(wèn)題的原因是多方面的， 但深究起來(lái)， 不難發(fā)現：部分會(huì )計人員缺乏應有的職業(yè)道德， 或職業(yè)道德水平不高， 或價(jià)值觀(guān)念發(fā)生了偏差，沒(méi)有做到會(huì )計自覺(jué)，他們或主動(dòng)或被動(dòng)地參與制假，才是產(chǎn)生問(wèn)題的根本原因。因此重視會(huì )計人員職業(yè)道德的建設，重視會(huì )計自覺(jué)地培養刻不容緩。
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