教師新時(shí)期職業(yè)道德心得體會(huì )
通過(guò)學(xué)習，我感悟甚深，認識到關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師的天職。熱愛(ài)學(xué)生是教育學(xué)生的感情基礎，在教育的長(cháng)河中，師愛(ài)的力量是無(wú)窮的，師愛(ài)又是神圣的，偉大的，師愛(ài)猶如燦爛的陽(yáng)光，能融化學(xué)生心靈的冰雪。
關(guān)愛(ài)學(xué)生是黨的教育方針對教師的根本要求，是衡量教師職業(yè)道德水平高低的準繩，是教師的天職，是教育學(xué)生的前提，是教師熱愛(ài)祖國、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì )主義社會(huì )的具體體現，也是(中小學(xué)教師職業(yè)道德規范(2008)年修訂))。
此次修訂的(規范)在條目數量上有所減少，但在具體內容上得到了充實(shí)。比如，在“關(guān)愛(ài)學(xué)生”條目下，舊條款提出要對學(xué)生嚴格要求，新條款則修改成“對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友”。特別是“保護學(xué)生安全”被首次寫(xiě)入了新規范。該內容也明確了“教師要保護學(xué)生安全”是教師群體義不容辭的責任，能不能保護學(xué)生應該是檢驗教師的一個(gè)道德標準。社會(huì )主義人道主義是一種尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護人的倫理原則和處理人與人的道德規范。
教師關(guān)愛(ài)學(xué)生不僅體現了對學(xué)生人格、尊嚴、做人權利的尊重，而且體現了教師對學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護。教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而“感人心者莫先乎情”。教師關(guān)愛(ài)學(xué)生不僅是教師職業(yè)道德規范的重要內容，也是(教育法)、(教師法)等教育法規對教師的法定要求。這些法律條文說(shuō)明了教師關(guān)愛(ài)學(xué)生是必需履行的法律義務(wù)。
教師關(guān)愛(ài)學(xué)生的內容包括以下方面。
1、 教師要把熱愛(ài)教育事業(yè)與關(guān)愛(ài)學(xué)生結合起來(lái)
青少年學(xué)生是祖國的未來(lái)和希望，人民教師關(guān)愛(ài)學(xué)生，反映了他們對人類(lèi)社會(huì )最崇高事業(yè)的不懈追求。教師對學(xué)生的感情，是植根于對偉大的無(wú)產(chǎn)階級革命事業(yè)的無(wú)限堅信之中。托爾斯泰曾說(shuō)“如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師。”
2、 教師要尊重學(xué)生的人格，平等、公正的對待學(xué)生
熱愛(ài)學(xué)生，教師首先要關(guān)心愛(ài)護學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習和健康，關(guān)心學(xué)生的思想和品德，關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長(cháng)。熱愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的人格和自尊心。因為青少年學(xué)生都有較強的自尊心和上進(jìn)心，都希望得到教師、家長(cháng)和他人的.尊重和信任，教師尊重信任他們，就能發(fā)揚他們身上積極美好的東西，給予一種教育力量和鞭策力量。教師要尊重信任學(xué)生，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。否則，就會(huì )傷害學(xué)生的自尊心，使學(xué)生產(chǎn)生反感或喪失進(jìn)取心。對學(xué)生一視同仁，關(guān)心愛(ài)護全體學(xué)生，不能將學(xué)生分好壞、厚此薄彼。
3、 對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生的良師益友
教師熱愛(ài)學(xué)生最根本的就是要使學(xué)生在思想品德上、學(xué)業(yè)上都健康地成長(cháng)，將來(lái)成為對社會(huì )有用的人。教師應做到“嚴而有度”，“嚴而有理”、“嚴而有恒”、“嚴而有力”，將嚴格要求與愛(ài)結合起來(lái)，做到嚴慈相濟，愛(ài)寓于嚴，愛(ài)而不縱，嚴而不兇，做學(xué)生的良師益友。
4、保護學(xué)生安全，維護學(xué)生權益，促進(jìn)學(xué)生全面、主動(dòng)、健康發(fā)展
教師保護學(xué)生的安全是教師群體所應該遵守的職業(yè)精神，需要廣大教師共同遵守。保護學(xué)生是教師義不容辭的責任，能不能保護學(xué)生應該是檢驗教師的一個(gè)道德標準。
5、 不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生
體罰，是各國教育制度中具有悠久歷史而今卻普遍教育被教育法禁止的一種紀律執行措施。據《布萊克法律詞典》的定義，體罰是一種區別于金錢(qián)或財產(chǎn)懲罰的形式;意指任何對身體實(shí)施的懲罰或擊打。在美國，體罰在某些時(shí)侯可能包括關(guān)禁閉。在日本，也可根據具體情形將端坐、立正等長(cháng)時(shí)間保持特定姿勢、或是超過(guò)吃飯時(shí)間仍留在教室的懲罰歸入其中，但我國由于同時(shí)存在體罰與變相體罰兩個(gè)概念，因此體罰所指的范圍相對較窄。從準確明晰概念內涵的角度來(lái)看，可將體罰的概念這樣界定：“為懲罰某人親自或指使他人以暴力方式接觸被罰人身體的一種懲罰。”因此，無(wú)論是教師親自接觸學(xué)生身體還是指使他人接觸學(xué)生身體，其行為均可構成體罰，但前提是其接觸方式必須屬于暴力方式。是否屬于暴力方式既可依其行為的后果判斷，如是否產(chǎn)生了身體的傷害，還可以從一般的社會(huì )認知和接受程度判斷。如果教師踢學(xué)生一腳，那么這個(gè)行為屬于體罰，但如果在學(xué)生演講比賽的前夕，教師指導完某學(xué)生之后重重地拍了一下他肩膀說(shuō)：“加油”這一拍雖然力度較大，但卻在人們日�？梢越邮艿某叨葍�，所以很難與體罰掛起鉤來(lái)。
教師工作的“示范性”和學(xué)生特有的“向師性”使教師在學(xué)生心中占有非常重要的位置，孔子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把教師看做學(xué)習、模仿的對象，教師需要從小事做起，從我做起，率先垂范，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和諧的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導人，以博大的胸懷愛(ài)護人，只有這樣，才能保證教育人的實(shí)施，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂(lè )其道”。我們教師是愛(ài)學(xué)生的，都希望自己的學(xué)生健康成長(cháng)，今后能成為祖國的棟梁。愛(ài)不是束縛，不是放縱，愛(ài)應從尊重開(kāi)始。
熱愛(ài)一個(gè)學(xué)生就當于塑造一個(gè)學(xué)生，而厭棄一個(gè)學(xué)生，無(wú)異于毀壞一個(gè)學(xué)生，每一位學(xué)生都渴望得到教師的愛(ài)，這就是要求教師真誠相待，熱情鼓勵，耐心幫助，讓他們在愉快的情感體驗中接受教育，學(xué)生犯了錯誤或我們搞不清楚事情真相時(shí)，不能不問(wèn)青紅皂白批評一頓，應該理解尊重一個(gè)學(xué)生，用恢弘的愛(ài)傾聽(tīng)每一個(gè)孩子幼稚的聲音。
史煙飄過(guò)，回看今天，師者為師亦為范，學(xué)高為師，身正為范，師德，不是簡(jiǎn)單說(shuō)教，而是一種精神體現，一種深厚的知識內涵和文化品位的體現。師德需要培養，需要教育。更需要的是——每位教師的自我修養!讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍天。
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