- 相關(guān)推薦
我的人生規劃 (一)
摘要：21世紀的鐘聲已經(jīng)敲響，知識經(jīng)濟的大潮撲面而來(lái)。盡管這種新的經(jīng)濟形態(tài)還沒(méi)有形成完整的體系，然而人們在自己的生活實(shí)踐中已經(jīng)聽(tīng)到了它急速的腳步，看到了它模糊的面容，感到了它逼人的氣息。市場(chǎng)運作法規和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)向“自我”傾斜，被“金錢(qián)”扭曲，出現了“功利化”、“多元化”的傾向；而且我國正處在建立社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的初級階段,經(jīng)濟發(fā)展水平還較低,加上我國巨大的人中壓力,使得整個(gè)社會(huì )的就業(yè)形勢嚴峻。處于當前階段的大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)形勢自然要受到整個(gè)社會(huì )大氣候的影響。因此大學(xué)生在當前這樣的形勢下要想成功地實(shí)現自己的人生理想就必須意識到擬訂一個(gè)適合自己實(shí)際情況的人生規劃，這樣我們才能不迷失人生前進(jìn)的方向。本文將從三個(gè)方面來(lái)闡述作者的觀(guān)點(diǎn)：一：正確樹(shù)立人生價(jià)值觀(guān)；二：扎實(shí)學(xué)習 沉著(zhù)應對知識經(jīng)濟的挑戰；三：認清就業(yè)形勢,形成正確就業(yè)觀(guān)、創(chuàng )業(yè)觀(guān)
關(guān)鍵詞：人生規劃 人生價(jià)值觀(guān) 知識經(jīng)濟 就業(yè)觀(guān)、創(chuàng )業(yè)觀(guān)
就業(yè)、創(chuàng )業(yè)、成功，這些詞兒經(jīng)常在大學(xué)生的腦海中閃爍，我也不例外。就業(yè)是我們畢業(yè)后走向之初面臨的一件人生大事；創(chuàng )業(yè)令我們心馳神往；成功，是我們夢(mèng)寐以求的人生境界。隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，大學(xué)生畢業(yè)后的人生選擇呈現出多元化的特點(diǎn)，就業(yè)、創(chuàng )業(yè)、成功的機會(huì )很多。然而，機遇與挑戰并存，希望與困難同在。作為學(xué)計算機科學(xué)的我們，要想成功地實(shí)現自己的人生理想就必須意識到擬訂一個(gè)適合自己實(shí)際情況的人生規劃，這樣我們才能不迷失人生前進(jìn)的方向。前些天我在圖書(shū)館突然看到這樣一本書(shū)《就業(yè)、創(chuàng )業(yè)、成功》，里面很詳細的介紹了許多創(chuàng )業(yè)成功之士，當然少不了計算機行業(yè)的佼佼者---網(wǎng)易公司創(chuàng )始人丁磊，文章大篇幅記述了他由普通的程序員步步走向成功的IT業(yè)的領(lǐng)先者的曲折經(jīng)歷和他的人生理念�？赐曛�，我覺(jué)得對我們大家都很有借鑒。所以借此《我的人生規劃》，我想從以下三點(diǎn)來(lái)簡(jiǎn)單的談?wù)勎业奈磥?lái)人生，下述是我個(gè)人平時(shí)閱讀大量書(shū)籍以后的一些真實(shí)感受，我想應該具有一定的代表性，供同行門(mén)探討。希望你們能提出寶貴意見(jiàn)。
一：正確樹(shù)立人生價(jià)值觀(guān)
隨著(zhù)社會(huì )主義經(jīng)濟體制的逐步建立和改革開(kāi)放的不斷深入，我國經(jīng)濟基礎和上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域發(fā)生了劇烈的變化，我國高等教育的各個(gè)方面也受到?jīng)_擊和挑戰，并直接影響了當代大學(xué)生的人生價(jià)值取向。如何改變當代大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)的現狀，是大學(xué)生自身需要思考的問(wèn)題。目前，由于我國當前處于市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的初始階段和新舊體制轉換時(shí)期，市場(chǎng)運作法規和秩序尚不健全，加之各種不良思潮的沖擊，使部分大學(xué)生的人生價(jià)值觀(guān)向“自我”傾斜，被“金錢(qián)”扭曲，出現了“功利化”、“多元化”的傾向，對其人生價(jià)值觀(guān)產(chǎn)生了嚴重的不良影響，其主要表現為：
(1) 重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求。
當代大學(xué)生大多數贊成或接受共產(chǎn)主義理想，但也有的人內心認為實(shí)現共產(chǎn)主義理想是渺茫的。他們大多數雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻”，但往往又未將其完全付諸實(shí)踐。在實(shí)現人生追求中，一些人缺乏遠大的理想抱負，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻，重金錢(qián)實(shí)惠輕理想追求，重等價(jià)交換而不愿付出愛(ài)心。
部分大學(xué)生受拜金主義、享樂(lè )主義影響，把“掙很多錢(qián)”、“當官發(fā)財”作為人生幸福的標準，把奢侈、享樂(lè )作為人生追求的最大目標。金錢(qián)的誘惑使他們只想掙錢(qián)而不擇手段。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習，高歌“六十分萬(wàn)歲”；一些人以大學(xué)文憑為上升的跳板，夢(mèng)寐以求的是出人頭地、謀取金錢(qián)地位；有的人甚至認為“理想理想，見(jiàn)錢(qián)就想”，“前途前途，有利就圖”。這都使共產(chǎn)主義的理想信念在一些大學(xué)生的心目中發(fā)生動(dòng)搖，使大學(xué)生在樹(shù)立正確的人生價(jià)值方面產(chǎn)生不同程度的困惑和焦慮。
(二)重個(gè)人利益輕國家集體。
當代大學(xué)生大多數贊成正確人生價(jià)值觀(guān)的一個(gè)重要方面是為國家、為集體做出貢獻，贊同以集體主義為價(jià)值觀(guān)的核心。但目前個(gè)人主義、利己主義在部分大學(xué)生中也頗有市場(chǎng)，由于個(gè)人主義、利已主義的膨脹，而導致了集體主義觀(guān)念的淡化。一些大學(xué)生認為人的本質(zhì)是自私的，他們選擇個(gè)人主義為自己立身行事的準則，一事當前，先為自己打算，把個(gè)人利益放在國家利益、集體利益之上。一些人則把人與人之間的關(guān)系視為等價(jià)交換關(guān)系，時(shí)時(shí)從“利己”出發(fā)，對同學(xué)漠不關(guān)心，對集體活動(dòng)毫不熱情，不關(guān)心國家大事，缺乏社會(huì )責任感。
(三)重知識才能輕道德品質(zhì)。
一些大學(xué)生認為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現，僅決定于個(gè)人的學(xué)識、才能、機遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無(wú)直接關(guān)系，故出現了“重才輕德”的傾向。一些人把精力放在加強自身的專(zhuān)業(yè)知識學(xué)習方面，而在個(gè)人道德上出現滑坡，他們在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人利益而見(jiàn)利忘義，損人利己，損公肥私。少數學(xué)生不講精神文明，不講社會(huì )公德，行為粗野，談吐庸俗，甚至打架、斗毆、偷竊、賭博，個(gè)別人還走上搶劫殺人等犯罪的道路。
(四)重奢侈享受輕艱苦奮斗。
隨著(zhù)改革開(kāi)放的深入和社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的建立和發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟高速發(fā)展和市場(chǎng)繁榮，出現了高收入階層，不少暴發(fā)者以高消費為榮，大肆揮霍，一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會(huì )心態(tài)的躁動(dòng)和失衡，大學(xué)生們的價(jià)值觀(guān)念、消費觀(guān)念也受此沖擊和影響，少數大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學(xué)生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風(fēng)，他們把高消費看作是一種派頭、一種個(gè)人價(jià)值的體現。少數同學(xué)追求高消費必然影響到其他同學(xué)的消費心理，這都直接導致了當代大學(xué)生中享樂(lè )主義、拜金主義的蔓延。為追求高消費，一些人千方百計去掙錢(qián)，而不安心學(xué)習，有的人甚至走上墮落犯罪的道路。這些問(wèn)題不能不引起大學(xué)生去意識，去反省，正確樹(shù)立大學(xué)生人生價(jià)值觀(guān)已刻不容緩、勢在必行。我們需要在學(xué)習上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應競爭、適應社會(huì )主義人才市場(chǎng)的需要。
二：扎實(shí)學(xué)習 沉著(zhù)應對知識經(jīng)濟的挑戰
21世紀的鐘聲已經(jīng)敲響，知識經(jīng)濟的大潮撲面而來(lái)。盡管這種新的經(jīng)濟形態(tài)還沒(méi)有形成完整的體系，然而人們在自己的生活實(shí)踐中已經(jīng)聽(tīng)到了它急速的腳步，看到了它模糊的面容，感到了它逼人的氣息。面對工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟轉變的浪潮，國家、企業(yè)、個(gè)人都面臨嚴峻的挑戰。就大學(xué)生而言，他們的價(jià)值觀(guān)念、思維方式、知識結構、創(chuàng )新能力能否適應經(jīng)濟和社會(huì )形態(tài)的變化，決定著(zhù)我們教育事業(yè)的成敗。他們是同齡人中掌握智力資源最多的一群，當代大學(xué)生大展宏圖之日正是祖國由工業(yè)經(jīng)濟邁向知識經(jīng)濟之時(shí)。
那么什么是知識經(jīng)濟呢？眾所周知，任何經(jīng)濟形態(tài)下，物質(zhì)、能源、信息這三種形態(tài)的生產(chǎn)要素都必不可少，只不過(guò)當今社會(huì )起主導作用的，創(chuàng )造價(jià)值最多的生產(chǎn)要素發(fā)生了變化。在工業(yè)經(jīng)濟向知識經(jīng)濟轉換的過(guò)程中，起主導作用的生產(chǎn)要素由實(shí)物形態(tài)的物料讓位給了非實(shí)物形態(tài)的知識和信息。對此人們給出了知識經(jīng)濟的定義，即“知識經(jīng)濟是主要地建立在知識的生產(chǎn)，分配和使用上的經(jīng)濟”。滾滾而來(lái)的知識經(jīng)濟大潮對當代大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴峻的挑戰，這些人必須成為當代最先進(jìn)的生產(chǎn)力的開(kāi)拓者，其中不僅有高科技產(chǎn)業(yè)的一般從業(yè)人員，而且應涌現一大批高科技研究的帶頭人和產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)的創(chuàng )業(yè)者，藉以推動(dòng)我國技術(shù)的進(jìn)步，產(chǎn)業(yè)的更新，經(jīng)濟的轉型以至社會(huì )的全面進(jìn)步；同時(shí)它也給大學(xué)生提出了一系列新的要求。
（一）要學(xué)會(huì )學(xué)習，提高自我教育能力 我們已處入一個(gè)綜合時(shí)代的邊緣，那種把大腦當作儲存知識的倉庫的傳統學(xué)習觀(guān)發(fā)生了危機，具有現代素質(zhì)的大學(xué)生不僅要學(xué)會(huì )現代的基本知識，而且要學(xué)會(huì )自我增長(cháng)知識，學(xué)會(huì )“學(xué)習”，要在眾多知識中選擇出有內在聯(lián)系的最基本知識，構成能夠吸納新知識的知識結構框架。
只有學(xué)會(huì )學(xué)習，通曉獲得知識的觀(guān)念，方法和具有創(chuàng )新精神，才能具有面向未來(lái)的適應性和持續發(fā)展的后勁。這是發(fā)展知識經(jīng)濟，培養知識創(chuàng )新的前提。
（二）充分學(xué)習掌握信息收集，交流的基本知識與能力。這里講的基本知識和能力是指計算機網(wǎng)絡(luò )和多媒體技術(shù)及其應用能力。中山大學(xué)鐘組榮教授說(shuō)：“21世紀是知識經(jīng)濟時(shí)代，知識經(jīng)濟的一個(gè)基本特點(diǎn)是越來(lái)越多的人從事與信息有關(guān)的工作，因此，處理信息的能力應成為人才的一個(gè)基本能力。”知識經(jīng)濟社會(huì )中的人才不會(huì )計算機操作，不懂計算機知識，不會(huì )應用網(wǎng)絡(luò )，毫無(wú)疑問(wèn)就會(huì )失去通向經(jīng)濟殿堂的“通行證”。因此，當代大學(xué)生應把計算機視為自己必備工具，把計算機知識及網(wǎng)絡(luò )技術(shù)學(xué)好用好，更何況學(xué)計算機專(zhuān)業(yè)的我們呢！
（三）培養終身學(xué)習的觀(guān)念。當今世界日新月異，科技革命的發(fā)展規模之大，速度之快，影響之深，范圍之廣可以說(shuō)是前所未有的 。學(xué)習在未來(lái)社會(huì )必將成為人們一項基本社會(huì )活動(dòng)和內在需要。就如一些學(xué)者所說(shuō)的：“當學(xué)習成為第一需要，知識成為生命價(jià)值，創(chuàng )造成為人生最大快樂(lè )的時(shí)候，我們的學(xué)習就擁有了新的社會(huì )中生存的真正資本。”
【我的人生規劃 (一)】相關(guān)文章：
規劃范文：規劃人生02-09
人生規劃11-11
職場(chǎng)革命：規劃職業(yè)更要規劃人生11-11
我的人生職業(yè)生涯規劃(護理)11-29
我的職業(yè)生涯規劃：人生的導航標11-07
人生規劃的經(jīng)典故事11-28
幫你規劃職場(chǎng)人生11-11
楊瀾：人生需要規劃07-02