2025年道德與法治新課標心得體會(huì )（精選21篇）
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，可以記錄在心得體會(huì )中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì )，可以幫助我們總結積累經(jīng)驗。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編為大家整理的2025年道德與法治新課標心得體會(huì )，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 1
5月11日下午，我參加學(xué)習了韓震教授主講的《義務(wù)教育課程方案和課程標準（2022版）》專(zhuān)家公益講座解讀，對我啟發(fā)和觸動(dòng)非常大，讓我們道德與法治課教師對新版課程標準有了更加清晰的認識。
韓教授結合本次修訂的主要背景和追求、主要變化與突破、課程性質(zhì)與理念、實(shí)施中的重點(diǎn)與難點(diǎn)、教材的要求等方面進(jìn)行了解讀。我認識到新課程標準立足于今天中國的教育面臨的時(shí)代背景，在實(shí)現中華民族偉大復興、應對世界百年未有之大變局的大形勢大背景下，道德與法治教師應當擔負起為民族復興大任培養時(shí)代新人的偉大任務(wù)。作為道德與法治教師，要緊跟時(shí)代要求，深入學(xué)習好新課標，把握好課程精神的.要旨，立足課堂，放眼未來(lái)，為國家、為民族、為社會(huì )擔負起教書(shū)育人培德的艱巨任務(wù)。
我們要堅持價(jià)值導向，突出德育育人，提升學(xué)生的思想道德政治素質(zhì)、道德修養和法治素養，融道德教育、國情教育、中華民族傳統文化教育、革命文化教育、社會(huì )主義先進(jìn)文化教育和法治教育為一體，全力培養學(xué)生形成正確的價(jià)值觀(guān)、必備品格和能力，全面提升學(xué)生的核心素養，新的課程方案和標準就是鮮明的旗幟引領(lǐng)。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 2
道德是衡量行為準則的標準，而法治則是人類(lèi)政治文明的重要成果，是現代社會(huì )的一個(gè)基本框架。道德與法治之間相互關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)道德就是心中的法律，而法律就是成文的道德。
道德不是生來(lái)就有的，需要后天的教育與學(xué)習。法律也不是一開(kāi)始就全部知曉的，需要師長(cháng)的告知。師者，傳道受業(yè)解惑。對于小學(xué)生而言，單純的文化課本是遠遠不夠的。孩童時(shí)代是思想最單純的時(shí)候，也是最容易被影響的時(shí)候。就好像一張白紙，沾了墨水便是黑的。所以，他們需要在道德路上的引路人。因此作為師者，首先應當以身作則，愛(ài)崗敬業(yè)，尊重學(xué)生，在點(diǎn)滴小事當中為學(xué)生做好榜樣。既要言教，更應身教。
所以，教師應當將道德與法治滲透到學(xué)生的日常生活中，將道德與法治相結合，以學(xué)生的'學(xué)習生活為基礎，進(jìn)行更高層次的升華。也就是所說(shuō)的由淺及深，由表及里。還有在教育的過(guò)程中，應加強與學(xué)生之間的互動(dòng)，在講授知識的同時(shí)，通過(guò)一些小活動(dòng)加強學(xué)生對于道德與法治的認知。
道德與法治的教育不是將一張張知識點(diǎn)發(fā)給學(xué)生后死記硬背，更不是一張答卷進(jìn)行選擇、填空、判斷題的檢測。我們應當注重學(xué)生對于道德的理解�！蔽鹨詯盒《鵀橹�，勿以善小而不為”不應當只是記憶，而是應該貫穿在學(xué)生的日常生活之中。
因此對于學(xué)生的道德與法治教育首先要將課堂生動(dòng)化，有趣的事情才會(huì )更加吸引學(xué)生的注意，此外抓住孩子希望被夸贊表?yè)P的心理，進(jìn)行課堂學(xué)習過(guò)后的小活動(dòng)，加強學(xué)生學(xué)習過(guò)后對知識的強化。此外道德與法治不同于文化課程，比如遵守交通規則，紅燈停，綠燈行，過(guò)馬路走人行線(xiàn)，單純的記憶沒(méi)有多少價(jià)值，真正貫徹到自己的生活當中，作為自己的日常行為準則才是重中之重。因此，教學(xué)之后關(guān)注學(xué)習的效益，以及學(xué)生的收獲也是格外重要的。
所以說(shuō)道德與法治的教育需要打破常規的文化課程教育方式，注重創(chuàng )新，把理論與實(shí)踐真正結合起來(lái)。不斷加強自身的素質(zhì)修養，進(jìn)一步影響到學(xué)生的日常生活，成為他們人生道德路上的真正的引導者。做一名有長(cháng)遠目光，有情懷的教育者，用德浸潤兒童的內心，用法呵護兒童的成長(cháng)。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 3
新課標“前言”指出：“我國正處在全面建設小康社會(huì )、加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化的新的發(fā)展階段�？萍歼M(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，社會(huì )的變化發(fā)展對人的思想觀(guān)念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰和更高要求�！睘檫m應社會(huì )發(fā)展和學(xué)生成長(cháng)需要，加強道德與法治教育的針對性、實(shí)效性、主動(dòng)性，道德與法治教師應積極轉變教育教學(xué)觀(guān)念，主動(dòng)迎接來(lái)自新課程的挑戰。
一、走進(jìn)新課程，走出傳統教學(xué)誤區
在傳統的道德與法治課教學(xué)中，過(guò)分強調傳授知識，冷落和貶低學(xué)生的發(fā)展、探究學(xué)習；自我封閉不與其他學(xué)科相滲透；在實(shí)踐中對學(xué)生的學(xué)習進(jìn)步極端處理，死記硬背；評價(jià)的標準也是看你記了多少，而不是看你掌握了多少。這種學(xué)習不僅不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，反而會(huì )成為學(xué)生發(fā)展的阻力。
《新課程標準》要求教師“注重思維、情感和行為方式的培養”。這就要求道德與法治教師盡快走出傳統教學(xué)的誤區，充分發(fā)揮本學(xué)科吸引學(xué)生的獨特條件（如社會(huì )人文、時(shí)政法治、名人軼事、心理健康等），把道德與法治教學(xué)置于廣闊的社會(huì )現實(shí)中，充分了解和把握新課標，倡導探究學(xué)習，使學(xué)生真正成為學(xué)習的主體。堅持“以參與求體驗，以創(chuàng )新求發(fā)展”的原則，即堅持科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行創(chuàng )造性地教學(xué)。
二、積極設計開(kāi)放的教學(xué)目標
開(kāi)放的教學(xué)目標，按新課程理念可分為知識與技能目標、過(guò)程與方法目標、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)目標。因此，在教學(xué)中，教師應根據課程標準的要求更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習的過(guò)程和方法，尤其是伴隨這一過(guò)程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價(jià)值觀(guān)。
教師在考慮教學(xué)目標時(shí)既要著(zhù)眼顯性的（看得見(jiàn)的知識與技能目標）、短期的可檢測目標，更要著(zhù)眼隱性的（看不見(jiàn)的方法、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)）、長(cháng)期的、不可測的目標，堅持單一與綜合相結合；堅持顯性與隱性相結合；堅持長(cháng)期與短期相結合。
有教育專(zhuān)家指出，新時(shí)代的中國教育，除了要求學(xué)生掌握相應的知識和應用能力外，還要強調學(xué)生的公民意識和社會(huì )責任感，要求學(xué)生能夠自主探究、有效地學(xué)習，注意培養國際合作與國際競爭意識。
因此，結合新時(shí)代教育改革發(fā)展目標任務(wù)，在教學(xué)中設置開(kāi)放性教學(xué)目標，有顯性的、單一的、近期的，也有隱性的、長(cháng)期的、綜合的教學(xué)目標，有利于活躍學(xué)生思維，開(kāi)闊學(xué)生視野，培養時(shí)代新人，這正是新課標理念的體現。
三、善于發(fā)現和利用課程資源
1、教師要用好教科書(shū)。讀好課本、用好課本是課堂教學(xué)的主要任務(wù)，教師要由教材教轉變?yōu)閯?chuàng )造性地使用教材，讓教材為師生的教與學(xué)所用。
2、教師指導學(xué)生閱讀課外書(shū)。如指導學(xué)生閱讀弘揚“社會(huì )主義先進(jìn)文化”類(lèi)書(shū)籍，可以弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，傳承民族精神、紅色基因，進(jìn)行依法治國、立德樹(shù)人教育，營(yíng)造青少年健康成長(cháng)的人文環(huán)境，還可以指導學(xué)生閱讀“學(xué)習強國”平臺推薦的時(shí)政類(lèi)、文化類(lèi)欄目?jì)热�，學(xué)習《公民道德建設綱要》《未成年人保護法》及社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)系列讀本等。
3、教師要引導學(xué)生關(guān)注無(wú)字書(shū)。生活是一本無(wú)字書(shū)，是一所沒(méi)有圍墻的大學(xué)，讓學(xué)生積極關(guān)注社會(huì )生活、學(xué)生生活，如定期組織學(xué)生去學(xué)習參觀(guān)烈士陵園、博物館；組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育、社會(huì )調查，并鼓勵他們針對調查結果向有關(guān)部門(mén)提出合理化建議；在學(xué)校舉行“3·15”消費者權益保護法知識競賽，舉辦在國旗下的講話(huà)等活動(dòng)，讓學(xué)生從生活中、實(shí)踐中汲取豐富的營(yíng)養，感悟人生的真諦，找到做人的尊嚴和生命的支撐點(diǎn)。這正是新課標的德育目標所要達到的歸宿點(diǎn)。
4、要注意學(xué)科間的綜合，拓展教材。各學(xué)科之間是融會(huì )貫通的，新課標更加注重學(xué)科間的交叉，因此教師在道德與法治課堂教學(xué)中切忌把道德與法治課變成純政治理論課，應將各學(xué)科相關(guān)知識綜合起來(lái)講解，在這種綜合教育中，潛移默化地培養學(xué)生綜合能力，激發(fā)學(xué)生通過(guò)各學(xué)科知識來(lái)理解道德與法治教材的知識點(diǎn)，又用道德與法治的辯證思維方法指導其他學(xué)科的學(xué)習。
5、要用好優(yōu)質(zhì)遠程網(wǎng)絡(luò )教育資源。教師要充分利用電子白板、網(wǎng)絡(luò )視頻資料、各類(lèi)教育軟件、多媒體設備、自然和人文景觀(guān)、人力資源等，因地制宜，積極創(chuàng )造和豐富道德與法治課程資源。
四、不斷拓展和開(kāi)闊思維空間
新課標提出了一系列新理念，如面向學(xué)生、面向社會(huì )、面向生活，關(guān)注人文精神，全面提高政治素養，重視學(xué)生生活實(shí)踐，積極倡導自主探究，這就要求道德與法治教師必須與時(shí)俱進(jìn)，緊緊跟上新課標的發(fā)展思路，充分發(fā)揮學(xué)生的'主體作用。
教師要充當課堂教學(xué)的對話(huà)者、商談?wù)吆痛龠M(jìn)者。問(wèn)題由學(xué)生提出，問(wèn)題交給學(xué)生討論并讓學(xué)生去解決，同時(shí)要不斷提出富有挑戰性的問(wèn)題，鼓勵學(xué)生自主探究，樹(shù)立學(xué)生自主學(xué)習、充分想象的信心，這樣才能真正地解放學(xué)生，解放了學(xué)生，學(xué)生才能發(fā)揮出最大的潛能。
五、提高道德與法治教師的專(zhuān)業(yè)能力和素養
新課標對道德與法治教師提出了更高的要求和挑戰，對教師的要求是多方面的，教師既要關(guān)注學(xué)生的知識、能力，更要關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)等，因此，道德與法治教師應做到如下幾點(diǎn)：
1、尊重學(xué)生。教師要愛(ài)學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、尊嚴和權利；重視學(xué)生的個(gè)體差異，相信每一位學(xué)生都有成功的潛能；賞識學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、進(jìn)步和個(gè)性；寬容學(xué)生的過(guò)失、錯誤、缺點(diǎn)；期待、耐心等待學(xué)生轉變、成功。盡量減少對學(xué)生的行為和思維的無(wú)謂限制，讓其自由表現、發(fā)展。
2、平等待生。教師應是學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的對話(huà)者、商談?wù)�、促進(jìn)者、合作者，積極引導學(xué)生自主學(xué)習和探究學(xué)習，著(zhù)眼于學(xué)生的可持續發(fā)展。
3、改革創(chuàng )新。教師要有豐富的知識、有新思想，要拓寬教學(xué)視野，做教學(xué)改革的研究者和開(kāi)拓者。
在新時(shí)代、新課標環(huán)境下，道德與法治課教學(xué)，應該把課堂變成關(guān)注學(xué)生成長(cháng)的樂(lè )園，使學(xué)生在探究中成長(cháng)，要把重心轉移到促進(jìn)學(xué)生學(xué)習方法的掌握和學(xué)習能力的培養上，使教學(xué)真正達到“教是為了不教”的境界。努力促使學(xué)生形成自覺(jué)的、積極的學(xué)習態(tài)度，使學(xué)生得到健康的發(fā)展。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 4
暑假我學(xué)習了孫彩平老師主編的《怎樣上好小學(xué)道德與法治課》。全書(shū)分為六章，從教材的解讀、教學(xué)目標的設計、教學(xué)內容的選擇、課堂活動(dòng)實(shí)施、德育意義的通達和教學(xué)倫理的彰顯六個(gè)方面專(zhuān)章討論。針對這六個(gè)方面的重要意義，結合我們在日常教學(xué)中經(jīng)常會(huì )出現的問(wèn)題，書(shū)中細致分析了優(yōu)秀的教學(xué)案例，為我們一線(xiàn)教師在各個(gè)環(huán)節克服偏差，用好新教材，上好一堂道德與法治課做了有效引領(lǐng)�？赐赀@本書(shū)，對于如何上好一節合格的道德與法治課，我有了一些更深的理解。
一、及時(shí)更新理念
新舊教材的改變不僅是內容的變化，而且是理念的轉變，德育觀(guān)的變化。書(shū)中對“人與自然”這一主線(xiàn)背后的倫理觀(guān)的闡述令我印象深刻。新教材中引導兒童養成的是超越人類(lèi)中心的功利主義思維，轉向弱人類(lèi)中心的和諧共在的自然觀(guān)。在這一理念的引導下，以前自然教育主題中經(jīng)常出現的，了解動(dòng)物、植物的食用價(jià)值、藥用價(jià)值等說(shuō)明其對人類(lèi)的重要性，從而引導人們要愛(ài)護他們的教學(xué)設計顯然是不相符的了。理論指導實(shí)踐，研讀新教材，理解新教材中理念的變化，及時(shí)更新理念，樹(shù)立正確的觀(guān)念對上好一堂道德與法治課至關(guān)重要。
二、積極面對教材
書(shū)中說(shuō)，“便教利學(xué)”是新教材編寫(xiě)的初心，新教材從框架搭建、編寫(xiě)體例及呈現方式都以課堂教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。一個(gè)個(gè)精彩的案例分析，讓我對新教材的陌生與隔閡消失大半。我感受到了新教材從形式到內容上為教和學(xué)所提供的方便，教學(xué)欄目的內在邏輯、各個(gè)欄目的實(shí)施、繪本式教材的精要……通過(guò)研究和解讀，這些陌生的板塊都為教學(xué)帶來(lái)便利。由此，我更加深刻地感受到了“我們要做教材積極的使用者、開(kāi)發(fā)者和創(chuàng )造者”。
三、營(yíng)造道德課堂
令我印象最深刻的是關(guān)于課堂教學(xué)倫理討論�！暗掠旧肀仨毷堑赖碌�，才有可能培養出有德性的學(xué)生�！痹谡n堂上我們的一言一行都在給學(xué)生提供德育教育的信號，合格的道德與法治課堂關(guān)注的不應該僅僅是教學(xué)任務(wù)的達成，還應該表現出卓越的教育倫理品質(zhì)，讓課堂氛圍充滿(mǎn)尊重和真實(shí)，讓每位學(xué)生得到公正對待，讓教師與學(xué)生共同成長(cháng)。
小學(xué)是學(xué)生進(jìn)入學(xué)校學(xué)習的關(guān)鍵性階段，也是人生的重要階段，學(xué)生接受怎樣的教育，就會(huì )成為怎樣的人。小學(xué)階段的道德與法治課能夠提升學(xué)生的品德，還能夠促進(jìn)學(xué)生的多方面發(fā)展。在新形勢下，隨著(zhù)教學(xué)改革的進(jìn)行，小學(xué)教師對道德與法治課進(jìn)行了新的認識，從基本學(xué)情出發(fā)，確定教學(xué)策略，以此促進(jìn)學(xué)生的長(cháng)遠發(fā)展，提升教學(xué)的有效性。
1。轉變教學(xué)理念，讓學(xué)生有效學(xué)習
教會(huì )學(xué)生學(xué)習要比傳授知識更重要，學(xué)生掌握了學(xué)習方法之后就會(huì )提升學(xué)習的效率，達到事半功倍的效果。教師要轉變教學(xué)的觀(guān)念，讓學(xué)生能夠更有效地去學(xué)習。在小學(xué)道德與法治課教學(xué)過(guò)程中，教師需要清楚地認識到學(xué)生掌握基礎理論知識是必要的，這也能夠促進(jìn)學(xué)生綜合素養的提升，讓學(xué)生有效地掌握知識和學(xué)習方法，讓學(xué)生形成正確的、有效的學(xué)習思維。在小學(xué)道德與法治課堂上，教師需要不斷創(chuàng )新教學(xué)觀(guān)念，也需要給學(xué)生更多的學(xué)習空間和學(xué)習時(shí)間，打破學(xué)生被動(dòng)學(xué)習的局面。小學(xué)的道德與法治課知識總體上難度系數要大一些，但是只要學(xué)生能夠理解，并且參與到其中就能夠對知識進(jìn)行總結，也能夠得到較好的效果。針對學(xué)生比較熟悉的問(wèn)題，需要學(xué)生進(jìn)行自主的探究，還需要不斷地提升學(xué)生自我的理解能力，讓學(xué)生的思維更加開(kāi)闊，讓學(xué)生能夠跳出以前的漩渦。
2。從學(xué)生出發(fā)，優(yōu)化教學(xué)方法
要想更好地提升小學(xué)道德與法治課知識有效傳播的效率，就要認真地考慮學(xué)生的學(xué)習情況，不斷地創(chuàng )新已有的教學(xué)模式，不斷地對學(xué)習過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望。
小學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中進(jìn)行知識的積累是非常必要的，學(xué)生參與其中才能夠激發(fā)出更多的探究欲望，才能不斷地產(chǎn)生對學(xué)習的新鮮感，不斷地培養學(xué)生學(xué)習的能力和實(shí)際操作能力。教學(xué)的留白在最近幾年的小學(xué)教學(xué)過(guò)程中也是一種非常有效的教學(xué)方式，已經(jīng)得到了全方位的推廣和使用，并且也取得了相應的效果。在課堂上教師并不是一味向學(xué)生灌輸學(xué)習的內容，而是要給學(xué)生留下一部分思考的時(shí)間，以此讓學(xué)生對知識有更多的探究性認識，提升探究能力，以達到學(xué)以致用，這也是對傳統教學(xué)模式的突破。此種教學(xué)設計在小學(xué)的道德與法治課中能夠讓教學(xué)質(zhì)量得到較大的提升，學(xué)生在思考問(wèn)題的過(guò)程中可以發(fā)揮自己的想象力，不斷地突出特定的思維和習慣，找出更加科學(xué)的答案，由此提升學(xué)生的實(shí)踐和研究能力。
3。堅持以人為本的`理念，營(yíng)造輕松愉悅的學(xué)習氛圍
現代化教育理念當中非常強調讓學(xué)生成為學(xué)習的主體，教師需要將學(xué)生的位置明確化，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人，只有這樣才能夠給學(xué)生更多的情感體驗，才能夠培養學(xué)生正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，從此成為全面發(fā)展的、對社會(huì )有用的人才。樹(shù)立起以人為本的觀(guān)念，首先需要教師轉變思想，改變以自我為中心的教育模式和教育思想，建立新型的師生關(guān)系，師生之間增加交流和互動(dòng)，適當進(jìn)行角色的互換。其次，適合進(jìn)度和方向，在課堂上了解學(xué)生的學(xué)習動(dòng)態(tài)，使用多種方式營(yíng)造輕松和愉悅的課堂教學(xué)氛圍。若是學(xué)生的興趣點(diǎn)比較低，教師就需要究其原因，對學(xué)生的表現作出更多的了解和反應，明確地擺正教師自己的位置，改變沉悶的課堂環(huán)境，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)效果的提升。
在新形勢下，道德與法治課教師要重新建立起新的教學(xué)模式，不斷地革新教學(xué)思維，由此探究出更有效的教學(xué)對策。要采取有效的措施去對整個(gè)教學(xué)的環(huán)境和教學(xué)的過(guò)程進(jìn)行優(yōu)化，提升教學(xué)的整體質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生多方面的進(jìn)步。在此形式之下，面對教學(xué)的內容，面對教學(xué)的環(huán)境以及教學(xué)的目標，需要教師樹(shù)立起全新的教學(xué)理念。綜合研究各類(lèi)對學(xué)生產(chǎn)生影響的學(xué)習要素，做好教學(xué)的準備和設計，由此提升道德與法治課堂的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。
教師要對學(xué)生進(jìn)行全面的了解和分析，才能夠更好地教授知識，讓學(xué)生在學(xué)習道德與法治課的過(guò)程中成為一個(gè)全面發(fā)展的人，成為國家的棟梁之才，成為對社會(huì )有用的人。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 5
今年9月22日—23日，我有幸參加人教社出版的部編初中《道德與法治》教材骨干教師新教材培訓會(huì )，共培訓6課時(shí)。這次培訓，是一次難得的學(xué)習機會(huì )，由衷感謝領(lǐng)導為我提供了一個(gè)很好的學(xué)習平臺。這次培訓內容主要是陜西省教育科學(xué)研究所夏波老師對人教版《道德與法治》教材的調整和變化進(jìn)行解讀。夏波老師的講座以鮮活的例子、豐富的內涵及精湛的理論闡述震撼了我，使我的思想得到了升華，受益匪淺。
這次課程的修改是為了貫徹落實(shí)黨的十八屆四中全會(huì )關(guān)于在中小學(xué)設立法治知識課程的要求，從2016年起，將義務(wù)教育小學(xué)和初中起始年級“思想品德與生活”“思想品德”教材名稱(chēng)同意更改為“道德與法治”。
現就學(xué)習主要內容和學(xué)習感受做以匯報：
本次培訓共兩個(gè)內容：《新課標解讀與新教材介紹》、《七年級上、下冊教材培訓》。
夏波老師在9月22日下午做了《新課標的解讀和新教材的介紹》。
一、新課標的特點(diǎn)
1.強化了中國特色。滲透核心價(jià)值體系，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統文化，繼承和發(fā)揚了我國基礎教育的優(yōu)勢。
2.突出了時(shí)代特征。強調德育為先、育人為本的教育理念，體現現代社會(huì )發(fā)展和科技進(jìn)步的新成果，重視創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力的培養。
3.體現了國際視野。在課程理念、知識觀(guān)、學(xué)習觀(guān)、課程評價(jià)、課程文化等方面既立足中國國情，有順應國際課程改革的發(fā)展趨勢，具有廣闊的'國際視野。
二、課程性質(zhì)的變化
1.強調以學(xué)生生活為基礎
2.明確“以引導和促進(jìn)初中學(xué)生思想品德發(fā)展為根本目的”。
三、了解了課標的一些重要修改
1.彰顯生命教育主題
2.突出法治教育
3.強化公民意識教育
4.加強媒體素養教育
通過(guò)對新課程標準的解讀， 使我對課標有了更深的了解，認識到教師要走進(jìn)新課程，實(shí)現課標目標，其自身必須有先進(jìn)的，與新課程相適應的教育理念。作為教師要理解新課程的目標，準確把握課程功能、課程內容、課程結構、課程實(shí)施、課程評價(jià)，把握新課程的精髓。例如：新的課程標準與以往使用的思想政治課課程標準比較，其體例、結構、表述與呈現方式等方面都有了很大的改進(jìn)。新的思想品德課程設計以心理、道德、法律和國情教育等內容為橫坐標，以成長(cháng)中的我、自我與他人、自我與社會(huì )為縱坐標，作為內容整合的邏輯。
新的課程標準完全改變了以往課標“知識——能力——情感”的梯級認知目標體系，而是以情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標為首，兼顧能力目標、知識目標。更加關(guān)注學(xué)生學(xué)習的過(guò)程和方法，尤其是伴隨這一過(guò)程而產(chǎn)生的積極情感體驗和正確的價(jià)值觀(guān)。因此，教師在使用新課程標準的過(guò)程中，應關(guān)注如何利用學(xué)科所特有的優(yōu)勢促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的健康發(fā)展，而不是僅僅關(guān)心學(xué)生對某個(gè)結論是否記住，記得是否準確?不是僅僅關(guān)心學(xué)生對某項技能是否形成，并且運用起來(lái)是否得心應手?
在新課程目標下，教師自身應具備寬厚的基礎知識和現代信息素質(zhì)，形成多層次、多元化的知識結構;有開(kāi)闊的視野，善于分析綜合信息，有創(chuàng )新的教學(xué)模式，創(chuàng )新的教學(xué)方法和以創(chuàng )新思維培養為核心的評價(jià)標準等。因此，為了適應教學(xué)，教師應通過(guò)自學(xué)或培訓等方式，提高自己的專(zhuān)業(yè)理論水平。其次，通過(guò)報刊，雜志等收集有關(guān)的教育教學(xué)資料，充實(shí)知識�？偠灾�，教師一定要通過(guò)學(xué)習后以最新的教育理念構建課程目標。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 6
《道德與法治》這門(mén)課程對學(xué)生的成長(cháng)起著(zhù)至關(guān)重要的作用，是教育中必不可少的。此課程不僅能使學(xué)生樹(shù)立正確合理的三觀(guān)，在不良誘惑面前說(shuō)No，而且能夠促進(jìn)學(xué)生心理上的健康。
這門(mén)課程以樹(shù)德立人為引領(lǐng)，在尊重兒童生活獨立價(jià)值，體現道德教育回歸生活的同時(shí)，更加重視法治精神和法治意識的培養。讓小學(xué)生能夠了解法律知識，遵守法律法規，嚴格規范自身行為，學(xué)會(huì )采用法律手段維護自身合法利益，使他們能夠從小就具有社會(huì )意識，樹(shù)立正確的法治信仰，讓他們積極投身到社會(huì )法治實(shí)踐中去，從中更好地了解法治，運用法律知識，體現“知行合一”的理念，做一個(gè)社會(huì )主義現代文明的執行者。
青少年接受信息的途徑豐富多樣，導致青少年犯罪的主要原因是缺乏有效的道德與法治教學(xué)。所以，在小學(xué)階段做好《道德與法治》教學(xué)能夠在思想上給予學(xué)生正確的引導，避免學(xué)生誤入歧途，從精神層面向學(xué)生傳遞健康的思想意識，減少和杜絕青少年犯罪的情況，規避校園霸凌等不良情況的出現，為學(xué)生的`健康成長(cháng)和可持續學(xué)習進(jìn)一步營(yíng)造更加健康規范的校園環(huán)境。
在進(jìn)行《道德與法治》教學(xué)的過(guò)程中，傳統教學(xué)方式過(guò)于關(guān)注對學(xué)生知識的灌輸，學(xué)生學(xué)習的積極性不高。這就需要教師及時(shí)的優(yōu)化升級個(gè)人的教學(xué)思想，更要積極地結合學(xué)生的實(shí)際學(xué)習狀況，對需要學(xué)的內容不斷的創(chuàng )新整合，切實(shí)的提升教學(xué)的整體水平。通過(guò)有效的《道德與法治》教學(xué)對學(xué)生的行為舉止進(jìn)行規范約束，建立健康積極的道德評價(jià)體系，能夠在學(xué)生內心有一桿道德的撐桿，樹(shù)立積極向上的人生奮斗目標，為學(xué)生以后的成長(cháng)奠定堅實(shí)可靠的基礎。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 7
本次參加道德與法治的研修活動(dòng)，自己在磨課的過(guò)程中學(xué)到了很多，讓我更加深入的了解了這門(mén)學(xué)科，體會(huì )到了在道德與法治課堂上的樂(lè )趣。
《我的苦與樂(lè )》是人教版二年級下冊第三單元第三課《我是一張紙》中的第三個(gè)框題，在教學(xué)設計上，我運用童話(huà)的形式，把紙當做可愛(ài)的娃娃導入，一下子拉近了和學(xué)生的距離，學(xué)生把紙當成了自己的朋友。接著(zhù)把紙娃娃的煩惱告訴大家，抓住孩子的好奇心，讓孩子愿意去了解紙娃娃的痛苦。出示課本上的插圖，讓學(xué)生在仔細觀(guān)察圖片中人們的行為過(guò)程中，辨析這些行為做的`對不對，深究浪費紙張現象產(chǎn)生的原因。通過(guò)讓孩子開(kāi)展社會(huì )調查，搜集浪費紙張的圖片這一活動(dòng)，幫助學(xué)生意識到在學(xué)校、家庭和社會(huì )上浪費紙張的現象隨處可見(jiàn)，教師適時(shí)補充浪費紙張的現象，提升學(xué)生的認識。浪費紙張這種行為會(huì )帶來(lái)什么危害呢？教師課前進(jìn)行學(xué)生一天用紙量的調查，通過(guò)讓學(xué)生計算數據，震撼學(xué)生的心靈，同時(shí)讓學(xué)生談一談這樣做的危害，在交流的過(guò)程中，學(xué)生明確浪費紙張就是破壞環(huán)境的一種行為。認識到這種行為的危害，如何做呢？這一環(huán)節讓學(xué)生分享自己在生活中節約用紙的方法，教師適時(shí)評價(jià)總結�；顒�(dòng)性是道德與法治課程的重要特征，為此我把不看的報紙、不用的包裝盒、掛歷紙和用過(guò)的紙杯帶到課堂上，小組合作交流應該如何讓這些不用的紙再利用，學(xué)生們討論特別激烈，交流了許多小訣竅，出乎我的意料。在學(xué)生交流的基礎上，我又借機補充，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生把這些小訣竅應用到自己的實(shí)際生活中去。最后環(huán)節，出示國家的相關(guān)法律和政策，讓節約用紙上升到更高層次，學(xué)生認識到節約用紙是我們每個(gè)人的責任。
反思自己的這節課，在對課堂駕馭的能力上，還有待提高，教學(xué)機智應變能力還有很大的進(jìn)步空間，以后還應多向有經(jīng)驗的老教師請教，提高自己處理課堂突發(fā)情況的能力，在課堂評價(jià)上也有許多不足，還需要在教學(xué)中不斷磨練。學(xué)習是無(wú)止境的，對于一個(gè)老師來(lái)說(shuō)，要學(xué)習的還有許多，只有不斷豐富自己的教學(xué)經(jīng)驗，才能提高自己的教學(xué)能力，不斷提高教學(xué)水平。在今后的工作中，我會(huì )更加努力，成長(cháng)為一名優(yōu)秀的德法老師。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 8
開(kāi)學(xué)前夕，我參加了教育局組織的新課標培訓，雖然只有短短的一天時(shí)間，但是我獲益匪淺。課堂上每一位學(xué)員聽(tīng)得都很認真，授課老師的講解更是聲情并茂，細雨如絲，我興奮激動(dòng)的聽(tīng)著(zhù)，仿佛又回到了學(xué)生時(shí)代。我從兩個(gè)方面闡述我這次培訓的心得體會(huì )。
一，首先是思想上的轉變。
我所任科目是七年級數學(xué)。說(shuō)實(shí)在的，沒(méi)有教過(guò)這門(mén)課程，以前，學(xué)校雖然讓我教思品，我很想認真的去對待它，在我的思想中一直把它當副科。聽(tīng)了楊老師的講課以后，我現在非常自責，我覺(jué)得我愛(ài)錢(qián)的想法是多么的錯誤啊，上好思品課是多么多么關(guān)鍵的事情啊!我們的教育恰恰缺乏的就是對孩子的思想上、心理上、行為上的教育啊!育人先育心，一味的抓高分，升學(xué)率，使我們的孩子失去了快樂(lè )，失去了個(gè)性的發(fā)展，也更失去了我們中國幾千年來(lái)的傳統美德�，F在的孩子不知道感恩的很多，不講誠信的很多，不文明的'很多，不勤儉的很多所有這些難道不值得我們反思嗎?我想通過(guò)這次學(xué)習首先值得反思的就是我們的教育，我們的思品教師，我們肩上的膽子太沉重了，正向課上老師所說(shuō)的我們得自己把思品當回事，我們必須把它上好。
其次是理念的轉變。
二，教材的變化
這次新課標培訓，我們的教材又有了新的變化，它更加人性化，貼近學(xué)生的實(shí)際，更加貼近社會(huì )，貼近生活。它充分挖掘教材資源、充分挖掘學(xué)生資源以及充分挖掘社會(huì )資源。學(xué)生的主體性充分得到發(fā)展。
三，課堂的變化
以往的一言堂、填鴨式的教育太陳舊了，新課程要求教師要善于學(xué)習、廣泛汲取，合理利用教材現有教育資源與合理擴充。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。我們應充分利用各種資源，結合新課程的特點(diǎn)，加強學(xué)生活動(dòng)設計與研究，教學(xué)中努力創(chuàng )設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
四，樹(shù)立不斷學(xué)習的觀(guān)念。
在這次培訓中，老師的講解讓我折服，我與他們的差距真是太大了，我想只有不斷學(xué)習才能適應這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì )的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地作到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)。
以上是我對這次培訓的一些膚淺認識，總是心中有很多話(huà)，確實(shí)無(wú)文彩表達。這次培訓應該說(shuō)是非常及時(shí)的，相信此次的學(xué)習，能在自己今后的常規教學(xué)工作中發(fā)揮重要作用�？傊�，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內化為自己的東西，要強調教材的基礎性地位和主干性作用，超越教材的前提是源于教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向.只有這樣才能更好地落實(shí)新課標，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 9
培訓中，我在方老師的講解下對新教材有了較深入的理解�？梢哉f(shuō)新教材對我們教師既是機遇，又是挑戰。通過(guò)這次培訓我所獲得的感想與體會(huì )可概括為以下三點(diǎn)：
一、知道了新教材的編列目的、內容的設計
培訓中，方老師主要從三個(gè)維度來(lái)闡述新教材編列的目的，使我清楚的認識到教科版《道德與法治》教材的編列目的在于同世界性學(xué)校德育變革相接軌，以順應時(shí)代的變化，推動(dòng)社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)進(jìn)教材，進(jìn)課堂，進(jìn)頭腦。
新教材內容的設計重點(diǎn)在知識、技能與能力的.關(guān)系上，采取的內容編列策略是知識、技能引領(lǐng)，活動(dòng)穿插，在學(xué)習知識、技能中來(lái)培養學(xué)生學(xué)習政治的興趣。同時(shí)，在解決日常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程中適時(shí)地結合學(xué)生身邊的例子加以講解，這樣有助于提高課程教學(xué)的整體效果。教學(xué)內容的設計與選編符合國家對課程標準制定要求，教材內容豐富，難度適中，對有關(guān)基本知識編排和敘述，正確、合理、也符合科學(xué)性。教材中的知識點(diǎn)相比以前老版的《思想品德》來(lái)說(shuō)較新穎、實(shí)用。通過(guò)學(xué)習，使我清楚的認識到新教材的內容是由哪些單元組成，各單元又有哪些知識點(diǎn)的組成，以及知識點(diǎn)之間的聯(lián)系與區別，方老師所提供的知識框架對我們理解教材把握教材有著(zhù)非常重要而又深遠的意義。
二、認識到整體把握《道德與法治》新教材的重要性
整體把握新教材不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養學(xué)生學(xué)習政治的積極性。只有讓學(xué)生具備良好的文化素養才能使他們更好地適應社會(huì )的發(fā)展與進(jìn)步。只有清晰地認識并把握好課程知識的主線(xiàn)，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來(lái)。因此較好的整體把握政治新教材、清晰地認識并把握好教材的結構，對于一個(gè)新入門(mén)的政治教師來(lái)說(shuō)是非常有必要的，也是非常有意義的。
三、認識到應該如何掌握新教材中的重難點(diǎn)
通過(guò)方老師、安老師的經(jīng)典剖析，使我認識到應該怎樣突破新教材的重點(diǎn)難點(diǎn)；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習要領(lǐng)，形成良好的政治素養；怎樣才能將一個(gè)個(gè)知識點(diǎn)貫穿于我們的日常政治教學(xué)過(guò)程中。我已經(jīng)認識到在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生應主動(dòng)學(xué)習，教師處于主導地位，加強對學(xué)生能力的培養。新教材貴在強調以學(xué)生為主體，充分讓學(xué)生在通俗易懂但卻蘊含人生哲理的知識點(diǎn)中輕松愉快的提高內在的政治素養，形成科學(xué)合理的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。
此次培訓，受益匪淺，在方麗敏、安子琴老師精彩的講述中令我對新教材有了一個(gè)深入的了解，這將成為我在以后的教學(xué)中能夠正確掌握新教材的重難點(diǎn)、駕馭政治課堂的寶貴經(jīng)驗。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 10
感覺(jué)很久都沒(méi)有遇到過(guò)這樣質(zhì)量高的培訓了。這次學(xué)習，讓我收獲匪淺�？傆X(jué)得意猶未盡，還想繼續學(xué)習，讓更多精彩的知識和思想進(jìn)入自己的大腦中，指導自己的教學(xué)。
現將自己的一些心得整理如下：
一、教師要樹(shù)立人格威信
《道德與法治》要教得好，首先得提高自己的道德修養，讓自己的道德和人格魅力從行動(dòng)上去影響學(xué)生。
1、老師首先要提升自己的教學(xué)水平，建立起專(zhuān)業(yè)威信。要懂得教什么、懂得怎么教，懂得如何高效地教。這樣才能讓人有信服力，讓孩子尊重，讓孩子信服。
2、做一個(gè)善于發(fā)現、表?yè)P學(xué)生優(yōu)點(diǎn)的老師。
在皮格馬利翁的故事中，我們知道了在本質(zhì)上，人的情感和觀(guān)念會(huì )不同程度地受到別人下意識的影響。人們會(huì )不自覺(jué)地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。所以，當我們面對孩子的時(shí)候，對孩子的評價(jià)，應該自己斟酌。這樣說(shuō)了，就能讓他改掉以前的壞毛病嗎？我有沒(méi)有其他的更好的方法來(lái)糾正他？
3、讓自己更有耐心。對于孩子的壞毛病，要充分認識到壞毛病的頑固恢復現象，要反復抓，抓反復。察覺(jué)到不對就應該糾正，而不是抱著(zhù)一勞永逸的天真想法。
4、采用“說(shuō)服”的方式對待孩子，應該用“名片效應”拉近孩子們的距離�！澳銈冊趺锤愕摹敝粫�(huì )把自己推向孩子的反面，讓孩子心理距離更遠。然后用“門(mén)檻效應”“得寸進(jìn)尺”，讓孩子一步一步完成小目標，強化后達到需求。用“南風(fēng)效應”潤物無(wú)聲，避免劈頭蓋臉的懲罰，讓孩子保留自尊心。最后避免超限效應，“點(diǎn)到為止”，避免長(cháng)篇大論惹人厭煩，講清規則即可。
5、如果真的要懲罰孩子，應該選擇在一個(gè)相同的情境中進(jìn)行。吃飯時(shí)候罵孩子上學(xué)做的不好的事只會(huì )讓人覺(jué)得反感，應該在有空檔時(shí)，或者在他欺負人的時(shí)候進(jìn)行教育。
6、懲罰時(shí)還需要注意方式，要盡量讓孩子喜歡的目標不要達成。在喜歡講話(huà)時(shí)，老師、父母的責罵，只會(huì )讓他罵的更兇，助長(cháng)了行為的強度。在喜歡游泳時(shí)，朝著(zhù)河里追只會(huì )讓他達成“去河里游泳”的愿望，應該從河邊往岸上趕。
人格威信是從教學(xué)生活中一點(diǎn)一滴的積累起來(lái)的，應該從小事做起。
二、在教學(xué)中，要把握一些關(guān)鍵問(wèn)題
《道德與法治》不是簡(jiǎn)單的一堂課，它是知識的總和，教導學(xué)生如何生活，但又在此之上拔高，更進(jìn)一步的培養孩子的人格素養，形成真正的道德。因此，需要重視的問(wèn)題如下：
1、我們不能把課程上成語(yǔ)文課、科學(xué)課、美術(shù)課、手工課、習慣課。我們在教課的時(shí)候，應該為孩子的三觀(guān)奠定基礎，使用的方法、材料、解讀必須落在“德”上。
2、教學(xué)設計的“主題性”。
低段每?jì)远加幸粋�(gè)相對集中的教育主題，每個(gè)學(xué)期都有一個(gè)學(xué)期教學(xué)目標。在此我們可以知道我們這門(mén)課的定位是什么。根據這個(gè)教學(xué)目標，我們可以知道：課程標準；孩子道德發(fā)展的轉光，生活的現實(shí)情況，需要解決什么。從孩子的成長(cháng)中，需要完成什么任務(wù)。
3、學(xué)習方式的探究性。一年級學(xué)習的主要方式是感受體驗型。二年級到的學(xué)習的方式由體驗型變?yōu)榱颂骄啃�。如在二年級的辨析式環(huán)節中，不是列出情況判斷對錯，而是應該考慮各種情況進(jìn)行判斷。
4、辨析問(wèn)題的開(kāi)放性。我們在判斷問(wèn)題時(shí)，往往應該思考問(wèn)題為什么會(huì )變成這樣，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，而不是單純地判斷對錯。
5、范例的示范性。在課文中的例子，如果要進(jìn)行替換，需要想想是不是問(wèn)題被替換掉了，或者教學(xué)的思路被替換掉了。
6、教學(xué)設計的選擇性。
7、教學(xué)過(guò)程中的“實(shí)在性”。在課堂上，最重要的不是讓孩子講正確的話(huà)，而是講真是真誠的話(huà)。
三：對自己教學(xué)課程的反思。
我再上《我是一張紙》時(shí)，教學(xué)目標是：為什么要節約用紙。推論步驟為：紙用途廣，紙來(lái)之不易，紙歷史悠久，從而推斷出，應該節約用紙。
但實(shí)際上，有用才是資源，這是功利性的邏輯。如果對我們有用作為該不該珍惜的評判標準，那么即使是美，也是為了我們生活的.裝飾品。那些純粹為了好玩、純粹的奇妙，就會(huì )消失掉。
思維是有習慣性的，如果用經(jīng)濟學(xué)原理去解釋紙的來(lái)之不易才能珍惜，那么久不是純粹的德行。文化把歷史換成了數學(xué)概念，對人文方面的感知就少了。德育，不是知識的堆砌、技術(shù)的難易、功利性的判斷。
在教學(xué)中，應該注意從“節約用紙”到“我是一張紙”的概念性轉換。
正確的做法是：人與自然的關(guān)系，應該是“共在”的世界觀(guān)——我與世界息息相關(guān)。紙對我們是“陪伴”，是“朋友”，而不是“工具”和“資源”。
紙有著(zhù)豐富的樣子，與我們時(shí)刻相伴。我們用什么樣的態(tài)度、情緒去與紙思考、互動(dòng)，他們也會(huì )變成相應的樣子。例：紙經(jīng)過(guò)加工后，變成了一朵花。他是我們息息相關(guān)的心情之花。藝術(shù)能讓紙變成“藝術(shù)的紙”，快樂(lè )能讓紙變成“快樂(lè )的紙”。
紙是生命的轉化，是智慧的結晶。從樹(shù)到樹(shù)葉，再到紙，大樹(shù)的生命力轉化到了我們每個(gè)人的身邊，少用一張紙，就是挽救了一分樹(shù)的生命。
同時(shí)，紙也是先人的智慧結晶。紙是中國人的驕傲，他是我們對世界的貢獻。在我們手里的紙，穿越過(guò)悠悠歲月，從發(fā)明第一張紙的祖先手里，傳到了我們的手里�！坝凭玫臍v史”中，流淌的是智慧、是文化。
總而言之，我們這門(mén)《道德與法治》課，是一門(mén)以孩子的德育為主的課程。在教學(xué)中，應該對如何培養孩子的德育做出貢獻，而不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的培養孩子的生活技能。
在我以后的教學(xué)中，我會(huì )盡量修行自己的品德，讓自己的行動(dòng)潛移默化的影響身邊的孩子，同時(shí)，在備課中也盡量以純粹的道德進(jìn)行考慮，而不是用功利性等錯誤的思想指引孩子。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 11
我參加了《道德與法治》的培訓活動(dòng)。雖然只有一天的時(shí)間，但培訓所給予我的啟發(fā)和經(jīng)驗卻是一筆永久的財富。聆聽(tīng)專(zhuān)家老師的講解，讓我對新編《道德與法治》教材有了一個(gè)更新的認識，從而讓我懂得了怎么才更好的把握好教材，如何有效的去教，下面就談?wù)剮c(diǎn)我的學(xué)習體會(huì )。
一、把握課程基本理念
1、引導學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì )關(guān)心、積極探究是課程的核心；
2、珍視學(xué)生年生活的價(jià)值，尊重學(xué)生的權利；
3、道德存在于學(xué)生童的生活中，德育離不開(kāi)學(xué)生的生活；
4、讓教與學(xué)植根于學(xué)生童的生活。
二、理解《道德與法治》的性質(zhì)
在《道德與法治》低年段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀(guān)念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當中。俞老師總結了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
1、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導下真實(shí)體驗生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng )造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現實(shí)生活為課程內容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀(guān)引導學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動(dòng)性
超越單一的書(shū)本知識的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現形態(tài)主要是學(xué)生直接參與的各種主題活動(dòng)、游戲或其他實(shí)踐活動(dòng)；課程目標主要通過(guò)學(xué)生在教師指導下的活動(dòng)過(guò)程中的體驗、感悟和主動(dòng)建構來(lái)實(shí)現
學(xué)習是知與行相統一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現社會(huì )性發(fā)展。課程設計與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì )活動(dòng)中，逐步形成探究意識和創(chuàng )新精神
2、開(kāi)放性
教學(xué)內容從教科書(shū)擴展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴展到家庭、社區以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或學(xué)科的配合和聯(lián)結中靈活而彈性地延展。
內容根據社會(huì )生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì )生活事件；教學(xué)空間從課內向課外延伸，從課堂向學(xué)校、家庭和社區擴展。
三、新教材四個(gè)方面的突破
1、將涵養實(shí)踐智慧作為“學(xué)習做人”的核心。
品德課的中心任務(wù)是教孩子“學(xué)習做人”，但這不是一個(gè)單純的知識學(xué)習過(guò)程，而是在綜合、整體、深入的意義上實(shí)現“對生活的洞察”，是一種實(shí)踐智慧的獲得過(guò)程。深入挖掘知識內在的`意義與價(jià)值內涵，使知識成為人的實(shí)踐智慧的生長(cháng)因子。
2、打破“自我中心”的傾向，走向“在—世界—歷史中”的人。
新教材借鑒生存論的思路和中國“天人合一”的觀(guān)念，引導學(xué)生實(shí)現對自然與人的關(guān)系的理解。新教材注重文化共同體的節日、習俗教育，注重引導學(xué)生與“過(guò)去”對話(huà)，使學(xué)生成為文化傳統的承載者，并且注重引導學(xué)生通過(guò)“回望”去品出生活的文化與道德的意蘊。
3、超越技術(shù)主義和狹隘的功利思維。
新編教材特別強調，教學(xué)的重點(diǎn)不是學(xué)會(huì )書(shū)上范例中包含的（如果有）操作性的知識與技能，而是引導學(xué)生思考如何根據自己的實(shí)際情況，發(fā)現對于自己的世界而言的整體上的好辦法。
4、挖掘生活事件的意義與價(jià)值內涵。
做人的關(guān)鍵不是技術(shù)，而是智慧，而智慧來(lái)自于對生活意義的領(lǐng)會(huì )。新教材重在引導學(xué)生對生活事件中人與人之間關(guān)系的了解，對生活中無(wú)處不在的關(guān)愛(ài)的領(lǐng)悟，從而感受生活當中的意義與價(jià)值，進(jìn)而懂得感恩。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 12
道德與法治不是抽象的概念，它存在于生活之中，社會(huì )生活中人們因處理復雜的相互關(guān)系而產(chǎn)生道德，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展才有了法治，人們在參與社會(huì )生活中獲得適應社會(huì )的能力。因此，我們的課堂教學(xué)必須走出學(xué)校和教室這一框框，應把兒童置身于社會(huì )大課堂之中，密切聯(lián)系他們的現實(shí)生活，不但把他們看成學(xué)校里的一個(gè)小學(xué)生，還要把他們看成社會(huì )上的一個(gè)小公民，讓我們的校園小課堂與社會(huì )大課堂連接起來(lái)，讓兒童從自己的世界出發(fā)，去觀(guān)察社會(huì )，感受社會(huì )，研究社會(huì )，體會(huì )社會(huì )生活的規則，播下法治的種子，掌握參與社會(huì )生活的知識和能力。
(一)課堂教學(xué)內容與社會(huì )生活密切相連
1.社會(huì )化的教學(xué)內容。教材篇幅是有限的，教材的內容也是受時(shí)間和空間限制的，因此，教師必須學(xué)會(huì )靈活運用教材，通過(guò)師生共同收集與主題相關(guān)的信息資料，豐富課程資源，拓展學(xué)生的視野。曾興俊老師教學(xué)的《不同膚色的居民》課前引導學(xué)生上網(wǎng)查找資料，了解世界上的主要人種，和不同人種特點(diǎn);藍曉霞老師上的《我是一張紙》讓學(xué)生收集生活中的紙制品，了解它們的作用，邱羿昕老師上《小水滴的訴說(shuō)》，收集了自來(lái)水的`制作工序、地球上的淡水資源等視頻，這些都是教材內容的有效補充，豐富了課程資源，以更好地幫助學(xué)生明理導行，三節課中，教師都有涉及相關(guān)社會(huì )規則、法律規范的滲透，如“種族歧視問(wèn)題”和“節約用水，保護水資源”“節約用紙，保護森林”等相關(guān)法律法規，體現了課堂的“法治”味，學(xué)生的學(xué)習時(shí)空都得到了拓展，不再是課堂的40分鐘和教室的幾十平方米，學(xué)生的學(xué)習內容也不局限與課本，更多地來(lái)自于社會(huì )生活。課堂為學(xué)生提供展示信息、才能的平臺，老師在參與學(xué)生課堂討論中加以點(diǎn)撥，并維持秩序，指引學(xué)生學(xué)習的正確方向，課堂氣氛自由、開(kāi)放。
2.多樣性的教學(xué)形式。道德與法治、品德與社會(huì )的教學(xué)不是枯燥的說(shuō)教，三位老師都能充分調動(dòng)學(xué)生的各種感官，有像音樂(lè )課一般的放聲歌唱，有像美術(shù)課一樣的剪紙、貼畫(huà)，還有像語(yǔ)文課一樣的美讀詩(shī)文，又有像數學(xué)課一樣的計算明理……在多種活動(dòng)體驗中感悟內化道德要求，寓教于樂(lè )，生動(dòng)活潑，符合兒童的年齡特點(diǎn)，突出體現了課程的綜合性與社會(huì )性。
3.大面積的學(xué)生參與。引導學(xué)生自主學(xué)習，自主參與、自覺(jué)實(shí)踐是新課程的重要理念，作為綜合性課程的道德與法治、品德與社會(huì )，更應突出這一理念。三位老師的教學(xué)都很注意尊重學(xué)生的主體作用，都設計了同桌、小組合作學(xué)習、全班交流討論，讓學(xué)生都能參與到學(xué)習中來(lái)，使學(xué)生真正成為學(xué)習、教育的主人，在自主探究合作交流中學(xué)會(huì )表達、學(xué)會(huì )合作、學(xué)會(huì )與人友好和諧相處，這就是校園小課堂的“社會(huì )化”。
(二)學(xué)科測試與社會(huì )生活密切相連
本次培訓活動(dòng)，教研室鐘曉菊老師給我們做了《立足兒童生活，科學(xué)設計紙筆測試》的專(zhuān)題講座，從當前學(xué)科測試的命題角度，給我們做了一個(gè)引領(lǐng)，提出當前紙筆測試命題，應當立足兒童生活，拓展命題空間;關(guān)注社會(huì )熱點(diǎn)，學(xué)習社會(huì )參與;創(chuàng )設問(wèn)題情境，融入兒童生活等理念，可以說(shuō)，當前道德與法治、品德與社會(huì )的命題，和課堂教學(xué)一樣應從兒童實(shí)際生活出發(fā)，測試學(xué)生對知識的理解和運用，而不是理論性的、死記硬背的一些道理條文。
教師的教影響著(zhù)學(xué)生的學(xué)，測試的指揮棒影響著(zhù)教師的教，不管是從學(xué)生的發(fā)展出發(fā)，還是從社會(huì )的需要出發(fā)，我們的道德與法治、品德與社會(huì )教學(xué)都必須做到“校園小課堂與社會(huì )大課堂相結合”，讓學(xué)生明理導行，學(xué)以致用，幫助學(xué)生成長(cháng)為“社會(huì )人”。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 13
在實(shí)現中華民族偉大復興的征程上，教育作為基石工程，著(zhù)力于培養“有理想、有本領(lǐng)、有擔當〞的時(shí)代新人。為此，國家歷時(shí)三年進(jìn)行了義務(wù)教育課程標準的修訂并于日前隆重發(fā)布，為深化義務(wù)教育改革賦予了綱領(lǐng)性的教學(xué)遵循。筆者認為，要落實(shí)《義務(wù)教育課程標準》〔2023年版〕，需做到“三個(gè)注重〞。
注重課程素養培養
新修訂普通高中課程標準強調學(xué)科核心素養，義務(wù)教育新修訂課程標準突出課程核心素養，內涵更加豐富、意義更加深遠。各課程標準以核心素養為綱呈現課程目標，以主題、工程或活動(dòng)組織課程內容，強化學(xué)科實(shí)踐和跨學(xué)科實(shí)踐，驅動(dòng)教學(xué)內容與方式的深層變革。
這在《道德與法治課程標準》〔2023年版〕中，就深刻地表達了課程的綜合性與實(shí)踐性�！稑藴省氛闲W(xué)原品德與生活、品德與社會(huì )和初中原思想品德為“道德與法治〞，進(jìn)行九年一體化設計，課程育人的系統性、體系化、整體化得以充分彰顯。
為此，廣闊教師要充分關(guān)注義務(wù)教育課程標準設計了課程在同一核心素養指歸下不同學(xué)段的“學(xué)業(yè)質(zhì)量〞標準，并通過(guò)“學(xué)習任務(wù)群〞的方式加以實(shí)踐性呈現，形成一個(gè)完整的課程閉環(huán)鏈條，聚焦學(xué)生核心素養的全過(guò)程、全方位、全要素培養。
注重課程融合實(shí)施
為培養德智體美勞全面開(kāi)展的時(shí)代新人，課程融合是新時(shí)代教育綜合改革的一大特點(diǎn)。因此，“加強課程綜合，注重關(guān)聯(lián)〞也是義務(wù)教育課程標準一個(gè)重要的原則，《標準》要求“開(kāi)展跨學(xué)科主題教學(xué)，強化課程協(xié)同育人功能〞，“原則上，各門(mén)課程用不少于10%的課時(shí)設計跨學(xué)科主題學(xué)習。〞
在教師“教的方式〞的變革上提出了一些重大的有效舉措，《標準》倡導“探索大單元教學(xué)，積極開(kāi)展主題化、工程式等綜合性教學(xué)活動(dòng)〞，注重真實(shí)情境的創(chuàng )設，加強知識間的內在聯(lián)系，促進(jìn)知識結構化；在學(xué)生“學(xué)的方式〞上，更要注重“做中學(xué)〞“用中學(xué)〞“創(chuàng )中學(xué)〞，突出實(shí)踐，學(xué)生積極參與學(xué)科探究活動(dòng)，經(jīng)歷發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題、建構知識、運用知識的.過(guò)程，體會(huì )學(xué)科思想方法。
為此，廣闊教師要充分利用“跨學(xué)科學(xué)習〞任務(wù)群，加強橫向學(xué)科間相互關(guān)聯(lián)、有效配合，突破學(xué)科邊界，探索設計跨學(xué)科主題學(xué)習活動(dòng)，加強課內外學(xué)習有機融合，帶動(dòng)課程的綜合化實(shí)施。
注重學(xué)段有機銜接
課程實(shí)施不能用割裂的方式，要“關(guān)注學(xué)生認知開(kāi)展特點(diǎn)，強化教材學(xué)段銜接〞。新修訂《標準》特別注重學(xué)段銜接與科目分工，注重幼小銜接、小初銜接、初高銜接，依據學(xué)生在認知、情感、社會(huì )性等方面的開(kāi)展，把握課程深度、廣度的變化，合理安排不同學(xué)段內容，表達學(xué)習目標的連續性和進(jìn)階性，進(jìn)行課程一體化設計。
“面向全體學(xué)生，因材施教〞。教育教學(xué)要遵循學(xué)生身心開(kāi)展規律，強化一體化設置，促進(jìn)學(xué)段間的銜接，提升課程的科學(xué)性、系統性，為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習，循序漸進(jìn)地奠定根底、做好準備。
為此，課程實(shí)施中，要力避“鐵路警察思維〞，把教育教學(xué)的所有元素統籌起來(lái)，對孩子在不同年齡段的認知水平科學(xué)研判，靶向精準、有效融合。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 14
2022年新頒布的道德與法治新課標中指出：“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養、法治素養和人格修養等，增強學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養以實(shí)現中華民族偉大復興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔當的時(shí)代新人打下牢固的思想根基。〞課標細化了培養目標，明確了道德與法治課程內容、學(xué)業(yè)質(zhì)量，實(shí)施建議等。通過(guò)對道德與法治新課標的深入學(xué)習，讓我感觸最深的是它更加人性化，更加貼近學(xué)生的實(shí)際，貼近社會(huì )，貼近生活。新課標要求我們教師要充分挖掘教材資源、充分挖掘學(xué)生資源、充分挖掘社會(huì )資源，讓學(xué)生的主體性充分得到發(fā)揮。主要總結以下幾點(diǎn)：
一、新變化
1、新課標細化了培養要求，明確了道德與法治課程政治認同、道德修養、法治觀(guān)念、健全人格、責任意識的培養要求。從五年級開(kāi)始，明顯地看出課本內容增加了許多政治性、歷史性、地理性特別強的知識，六年級上冊的德法課本是法治專(zhuān)冊。
2、充實(shí)更新課程內容
重點(diǎn)組織三科修訂組對課程標準做了進(jìn)一步充實(shí)更新，補充了有關(guān)黨的成就和歷史經(jīng)驗等內容，規范了有關(guān)表述。
3、緊密聯(lián)系生活實(shí)際
精選學(xué)生聽(tīng)得到、看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的標志性成果、突破性進(jìn)展和普遍性經(jīng)驗等，讓學(xué)生感受體會(huì )新時(shí)代黨和國家事業(yè)取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革及新鮮經(jīng)驗。五年級下冊第三單元《百年追夢(mèng)復興中華》從不甘屈辱奮勇抗爭的近代史到現在富起來(lái)強起來(lái)的中國，讓學(xué)生感受到在黨的領(lǐng)導下中國發(fā)生的翻天覆地的偉大變化，正是緊密聯(lián)系生活實(shí)際的表達。
二、新思考
1、課堂始終要以學(xué)生為中心新課程要求教師要善于學(xué)習、廣泛汲取，合理利用教材現有教育資與合理擴充。講究的是師生的互動(dòng)，生生的互動(dòng)。我們應充分利用各種資源，結合新課程的特點(diǎn)，加強學(xué)生活動(dòng)設計與研究，教學(xué)中努力創(chuàng )設寬松、愉悅、和諧、平等的課堂氛圍，吸引學(xué)生參與。
2、要牢固樹(shù)立不斷學(xué)習的觀(guān)念。
通過(guò)新課標的解讀，我想只有不斷學(xué)習才能適應這個(gè)飛速發(fā)展的`社會(huì )的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以學(xué)生為本，為學(xué)生成長(cháng)服務(wù)。
總之，教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內化為自己的東西，要強調教材的基礎性地位和主干性作用，超越教材的前提是吃透教材，必須對教材有全面準確的理解，真正弄清楚教材的本義，尊重教材的價(jià)值取向。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 15
道德是最高的法律，法律是最低的道德。當人的行為突破道德的底線(xiàn)時(shí)，那么他必將受到法律的制裁。我國目前推行依法治國方針，道德與法治的課程在中小學(xué)教育中也顯得尤為重要。
今年道德與法治更新了課程標準，明確了課程性質(zhì)，該科目作為一門(mén)以學(xué)校低年級兒童的.生活為基礎，以培養具有良好品德與行為習慣，樂(lè )于探究喜愛(ài)生活的兒童為目標的活動(dòng)綜合性課程。詳細介紹了它的課程特點(diǎn)，包括四方面內容，一是具有生活性，二是具有活動(dòng)性，三是綜合性，四是開(kāi)放性。再次定義了該課程的課程理念，它的設置以引導兒童喜愛(ài)生活，學(xué)會(huì )關(guān)懷，積極探究為課程的核心，要求珍視童年生活的價(jià)值，敬重兒童的權益，讓道德存在于兒童的生活中，使德育離不開(kāi)兒童的生活，最終讓教與學(xué)植根于兒童的生活。
課程的設計以?xún)和纳顬榛A，以三條主線(xiàn)和四個(gè)方面構成課程的基本框架，三條主線(xiàn)分別為兒童與自我，兒童與社會(huì )，兒童與自然。四個(gè)方面分別是健康安全，生活開(kāi)心，積極的生活負責任，有愛(ài)心的生活動(dòng)，手動(dòng)腦有創(chuàng )意的生活。三條主線(xiàn)和四個(gè)方面交錯，構成了兒童生活的基本層面。從宏觀(guān)與微觀(guān)共同入手，讓孩子們在成長(cháng)的過(guò)程中養成正確積極向上的價(jià)值觀(guān)。
此次道德與法治課程標準的進(jìn)一步修改與完善，是緊跟時(shí)代步伐，適應低齡兒童身心發(fā)展規律和特點(diǎn)，通過(guò)課程標準的更新引導教學(xué)實(shí)踐做出變革，對于實(shí)現加強兒童道德與法治意識的目標具有指導意義。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 16
通過(guò)這次對道德與法治新課標的集體學(xué)習，給我最切身的體會(huì )就是教師教育理念要更新，教學(xué)方法要逐漸改革，教師與學(xué)生之間要和諧互動(dòng)，共同探討、交流經(jīng)驗、增加實(shí)踐。在學(xué)習新課標這段時(shí)間，我對過(guò)去的教學(xué)思想和行為進(jìn)行了反思，對教研活動(dòng)的開(kāi)展也有了更多的思考。用新課標的理念，對曽經(jīng)被視為經(jīng)驗的觀(guān)點(diǎn)和做法進(jìn)行了重新審視。
在學(xué)習中我深刻體會(huì )到新的課程標準是根據時(shí)代的需要，對義務(wù)教育階段的道德與法治教學(xué)提出一些新的要求：抓好學(xué)生思想教育。培養學(xué)生自主探究的能力。針對本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)學(xué)初，積極做好學(xué)生思想教育工作，使其端正學(xué)習態(tài)度，樹(shù)立道德意識，提高認識能力。深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，尊重學(xué)生的興趣愛(ài)好，細心發(fā)掘學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予評價(jià)肯定，正確引導學(xué)生的行為，讓其樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
通過(guò)學(xué)習，更新理念，克服以往在道德與法治教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位、忽視人文精神和科學(xué)精神的培養、過(guò)分追求學(xué)科知識系統的錯誤傾向。我們應積極倡導、促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的學(xué)習方法，拓寬學(xué)習和運用的'領(lǐng)域，注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習和探究式學(xué)習，使學(xué)生獲得現代社會(huì )所需要的終身受用的能力。
抓好常規工作。培養學(xué)生自主學(xué)習的能力。根據兒童的年齡特點(diǎn)，結合新教材理論知識，課堂上設計新穎、愉快的教學(xué)方法，增強趣味性，創(chuàng )設豐富多彩的教學(xué)情境，讓學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習中掌握知識、技能。發(fā)揮學(xué)生情感，激發(fā)學(xué)生求知欲望，減輕了學(xué)生的學(xué)習負擔，培養了學(xué)生樂(lè )學(xué)的興趣。
在教學(xué)中，我們應從“師道尊嚴”的架子中走來(lái)，成為學(xué)生學(xué)習的參與者。教師參與學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的行為方式主要是：觀(guān)察、傾聽(tīng)、交流。教師觀(guān)察學(xué)生的學(xué)習狀態(tài)，可以調控教學(xué)，照顧差異，發(fā)現“火花”。教師傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，是尊重學(xué)生的表現。教師與學(xué)生之間的交流，既有認知的交流，更有情感的交流，既可以通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行交流，也可以通過(guò)表情、動(dòng)作來(lái)實(shí)現交流。
通過(guò)此次培訓，我們進(jìn)一步了解了新課程改革的背景，對課程改革的指導思想、改革內容及有關(guān)政策更加清晰，大大提升了老師們實(shí)施新課程的自覺(jué)性和責任感，促使老師們更加深入地研究新課程標準，精準掌握課程標準，提升個(gè)人實(shí)施新課程的能力和水平，堅守為黨育人，為國育才，培養擔當民族復興大任的時(shí)代新人！
道德與法治新課標心得體會(huì ) 17
8月19日礦區教育局組織全體道德與法治教師進(jìn)行了為期一天的培訓學(xué)習，主題為《用新課標精神指導課改實(shí)踐》，內容圍繞2022版義務(wù)教育階段新課標的解讀與落地進(jìn)行，我感受頗多。
主講人xx市教研室教研員石慧萍老師從2022年中考道德與法治試題的變化切入，探討了雙減政策下義務(wù)教育階段各科在考試與教學(xué)中的新變化和新要求，接著(zhù)介紹了2022義務(wù)教育課程方案與課程標準的變化，隨后深入而系統地剖析了2022版義務(wù)教育階段道德與法治課程標準的結構、邏輯與變化要點(diǎn)，讓參會(huì )老師都對新課標有了一個(gè)全新、清晰而準確的把握。下午，石老師又對新課標的課改實(shí)踐進(jìn)行了詳細指導，石老師用兩個(gè)清晰的案例為我們展現了如何將課標要求落實(shí)到日常的備課工作中，如何進(jìn)行單元設計，以及大單元教學(xué)、項目化研究、情景化教學(xué)應當避免的形式主義傾向，真正踏實(shí)地鉆研如何將課改精神落實(shí)到每一天的日常教學(xué)當中。
通過(guò)培訓，我深深認識到2022新課標的改版對今后的教學(xué)與考試提出了新的導向與要求。與舊版課標不同的是，新課標以系統而清晰的結構與方式讓我看到立德樹(shù)人這一根本任務(wù)在道德與法治課程中的清晰體現，并且以直接而具體的教學(xué)建議的方式引導教師如何將素養目標、總目標、學(xué)段目標、學(xué)業(yè)質(zhì)量目標切實(shí)有效地落實(shí)在每節常態(tài)課中。我深切認識到初中道德與法治課程作為思政課真的是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，它所具有的政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性對授課教師提出了更高的要求。它所提出的教學(xué)建議明確要求教師需要及時(shí)跟進(jìn)社會(huì )發(fā)展進(jìn)程，及時(shí)搜集國內外影響較大的時(shí)事，隨時(shí)關(guān)注黨和國家重大實(shí)踐和理論創(chuàng )新成果，在課堂中充分彰顯馬克思主義中國化的最新成果，又需要密切聯(lián)系社會(huì )生活和學(xué)生生活實(shí)際，以學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的方式來(lái)呈現這些素材。在教學(xué)方式上，教師需特別注意按照灌輸性與啟發(fā)性相統一的原則進(jìn)行，既要使用激發(fā)學(xué)生興趣的素材引導學(xué)生主動(dòng)思考領(lǐng)會(huì )，又不能放任自流，而要在思考中對政治方向和價(jià)值導向加以規范和引導，其中需特別注意自己的案例選取和措辭的政治準確性，需要正視學(xué)生的困惑與疑問(wèn)，通過(guò)擺事實(shí)講道理讓學(xué)生心悅誠服地接受結論、水到渠成地得出結論，潛移默化中達成培養學(xué)生政治認同、道德修養、法治觀(guān)念、健全人格和責任意識的素養目標，在灌啟結合中辯證地呈現教師主導性和學(xué)生主體性的統一。這對教師的教學(xué)功底和教學(xué)能力提出了更高的要求，讓我深切感受到教師任重而道遠，我自身必須通過(guò)不斷學(xué)習和成長(cháng)才能不斷適應和達到新時(shí)代對教師提出的高要求，才能肩負得起立德樹(shù)人的重任。在教學(xué)形式上，新課標更加注重案例教學(xué)和議題式、體驗式、項目式等教學(xué)，強調校內外相聯(lián)結，促進(jìn)學(xué)生知行合一。
為適應新課標的變化與要求，我必須要做到如下幾點(diǎn)：
第一，密切關(guān)注黨和國家及社會(huì )的'重大時(shí)事，搜集正面、緊扣時(shí)代主題、反映學(xué)生關(guān)注的現實(shí)問(wèn)題；
第二，在教學(xué)日常中認真研讀新課標要求，尤其是素養目標、總目標、學(xué)段目標和學(xué)業(yè)質(zhì)量目標，在教學(xué)設計中扎實(shí)將其落地；
第三，在教學(xué)日常中需特別注意對學(xué)生核心素養的培養；
第四，要扎實(shí)提升自己的教學(xué)能力與水平，學(xué)習在課堂教學(xué)實(shí)踐中運用灌啟結合的原則，給予開(kāi)放性，同時(shí)還要鍛煉自己解決生成性問(wèn)題，并且在開(kāi)放中有的放矢地引導學(xué)生形成正確的立場(chǎng)和結論的能力，練習收放的尺度，逐漸能夠越來(lái)越收放自如；
第五，在教學(xué)實(shí)踐中要積極探索與研究議題式、體驗式、項目式教學(xué)，盡量將碎片化的知識以符合學(xué)生認知和生活實(shí)際的方式形成一個(gè)體系，嘗試給學(xué)生呈現一片森林而不只是一棵樹(shù)木，在活學(xué)活用中下功夫。
未來(lái)的道路任重而道遠，今天的我們應當鼓足干勁、加油前行！
道德與法治新課標心得體會(huì ) 18
品德與社會(huì )課程是在小學(xué)中高年級開(kāi)設的一門(mén)以學(xué)生生活為基礎、以學(xué)生良好品德形成為核心、促進(jìn)學(xué)生社會(huì )性發(fā)展的綜合課程。
綜合性本課程設計體現社會(huì )環(huán)境、社會(huì )活動(dòng)和社會(huì )關(guān)系的內在整合；課程內容有機融合品德和規則教育，愛(ài)國主義、集體主義和社會(huì )主義教育，歷史與文化、國情教育，地理和環(huán)境教育，生命與安全教育，民族團結教育等;教學(xué)活動(dòng)體現學(xué)生生活經(jīng)驗、知識學(xué)習與社會(huì )參與的彼此滲透和相互促進(jìn)，從多角度、多層面引導學(xué)生去理解、認識自我、他人和社會(huì )，并以此為基礎形成基本的道德品質(zhì)。
實(shí)踐性本課程學(xué)習是知與行相統一的過(guò)程，注重學(xué)生在體驗、探究和問(wèn)題解決的過(guò)程中，形成良好道德品質(zhì)，實(shí)現社會(huì )性發(fā)展。課程設計與實(shí)施注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，引導學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)現和提出問(wèn)題，在親身參與豐富多樣的社會(huì )活動(dòng)中，逐步形成探究意識和創(chuàng )新精神。
開(kāi)放性本課程內容根據社會(huì )生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì )生活事件；教學(xué)空間從課內向課外延伸，從課堂向學(xué)校、家庭和社區擴展；課程評價(jià)關(guān)注不同學(xué)生的學(xué)習起點(diǎn)和學(xué)習態(tài)度，不以單一指標評價(jià)學(xué)生的發(fā)展，評價(jià)不僅關(guān)注學(xué)習結果，更重視學(xué)習過(guò)程和日常行為。
�。ㄒ唬⿴椭鷮W(xué)生參與社會(huì )、學(xué)會(huì )做人是課程的核心
本課程特別關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(cháng)。以社會(huì )主義核心價(jià)值體系引導學(xué)生的道德發(fā)展，豐富學(xué)生的社會(huì )認識和內心世界，健全學(xué)生的人格，使他們能夠以積極的生活態(tài)度參與社會(huì )，成為有愛(ài)心、有責任心、有良好行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的人。
�。ǘ⿲W(xué)生的生活及其社會(huì )化需求是課程的基礎
本課程注重學(xué)生生活的價(jià)值。學(xué)生的品德與社會(huì )性發(fā)展源于他們對生活的認識、體驗和感悟，學(xué)生的生活對本課程的構建具有重要價(jià)值。課程必須貼近他們的生活，反映他們的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀(guān)察社會(huì )，用自己的心靈感受社會(huì )，用自己的方式探究社會(huì )，并以此為基礎，提升學(xué)生的生活。
�。ㄈ┨岣叩掠膶�(shí)效性是課程的追求
本課程強調必須從學(xué)生發(fā)展的現實(shí)和可能出發(fā)，提高德育的實(shí)效性。教學(xué)要因地制宜地營(yíng)造有利于學(xué)生品德和行為習慣養成的學(xué)習環(huán)境，選取學(xué)生生活中真實(shí)可信的生動(dòng)事例，采用學(xué)生樂(lè )于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式，幫助他們認識和解決現實(shí)生活中的問(wèn)題，使教學(xué)成為學(xué)生體驗生活、道德成長(cháng)的有效過(guò)程。
本課程以學(xué)生的生活為基礎。家庭、學(xué)校、社區、國家、世界是學(xué)生不斷擴展的生活領(lǐng)域。社會(huì )壞境、社會(huì )活動(dòng)、社會(huì )關(guān)系是存在于這些領(lǐng)域中的幾個(gè)主要因素。學(xué)生的品德與社會(huì )性發(fā)展是在逐步擴展的生活領(lǐng)域中，通過(guò)與各種要素的交互作用實(shí)現的。
本課程的設計思路是：一條主線(xiàn)，點(diǎn)面結合，綜合交叉，螺旋上升�！耙粭l主線(xiàn)”即以學(xué)生的生活發(fā)展為主線(xiàn)；“點(diǎn)面結合”的“點(diǎn)”是社會(huì )生活的幾個(gè)主要因素，“面”是學(xué)生逐步擴展的生活領(lǐng)域，在面上選點(diǎn)，組織教學(xué)內容；“綜合交叉，螺旋上升”指的是每一個(gè)生活領(lǐng)域所包含的社會(huì )要素是綜合的，在不同年段層次不同，螺旋上升。
第二部分課程目標
品德與社會(huì )課程旨在培養學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì )性發(fā)展，為學(xué)生認識社會(huì )、參與社會(huì )、適應社會(huì )，成為具有愛(ài)心、責任心、良好行為習慣和個(gè)性品質(zhì)的公民奠定基礎。
本課程引導和幫助學(xué)生達到以下三個(gè)方面的目標。
�。ㄒ唬┣楦�，態(tài)度，價(jià)值觀(guān)
1、珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，養成自尊自律、樂(lè )觀(guān)向上、勤勞樸素的態(tài)度。
2、愛(ài)親敬長(cháng)，養成文明禮貌、誠實(shí)守信、友愛(ài)寬容、熱愛(ài)集體、團結合作、有責任心的品質(zhì)。
3、初步形成規則意識和民主、法制觀(guān)念，崇尚公平與公正。
4、熱愛(ài)家鄉，珍視祖國的歷史與文化，具有中華民族的歸屬感和自豪感，尊重不同國家和民族的文化差異，初步形成開(kāi)放的國際視野。
5、具有關(guān)愛(ài)自然的情感，逐步形成保護生態(tài)環(huán)境的意識。
�。ǘ┠芰εc方法
1、養成安全、健康、環(huán)保的良好生活和行為習慣。
2、初步認識自我，掌握一些調整自己情緒和行為的方法。
3、學(xué)會(huì )清楚地表達自己的感受和見(jiàn)解，傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，體會(huì )他人的心情和需要，與他人平等地交流與合作，積極參與集體生活。
4、學(xué)習從不同的角度觀(guān)察社會(huì )事物和現象，對生活中遇到的道德問(wèn)題作出正確的判斷，嘗試合理地、有創(chuàng )意地探究和解決生活中的問(wèn)題，力所能及地參與社會(huì )公益活動(dòng)。
5、初步掌握收集、整理和運用信息的能力，能夠選用恰當的工具和方法分析、說(shuō)明問(wèn)題。
�。ㄈ┲R
1、理解日常生活中的道德行為規范和文明禮貌，了解未成年人的基本權利和義務(wù)，懂得規則、法律對于保障毎個(gè)人的權利和維護社會(huì )公共生活具有重要意義。
2、初步了解生產(chǎn)、消費活動(dòng)與人們生活的關(guān)系，知道科學(xué)技術(shù)對生產(chǎn)和生活的重要影響。
3、知道一些基本的地理常識，初步理解人與自然、環(huán)境的相互依存關(guān)系，了解人類(lèi)共同面臨的人口、資源和環(huán)境等問(wèn)題。
4、了解家鄉的發(fā)展變化，了解一些我國歷史常識，知道在歷史發(fā)展過(guò)程中形成的中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統，了解影響我國發(fā)展的重大歷史事件和社會(huì )主義建設的偉大成就。
5、初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要事件，知道不同環(huán)境下人們有不同的生活方式和風(fēng)俗習慣，懂得不同民族、國家和地區之間相互尊重、和睦相處的重要意義。
第三部分課程內容
說(shuō)明：
1、依照課程設計思路，課程內容中各項與學(xué)段相對應，并按其適宜程度標注在各項后。（中）表示適用于中年級，（高）表示適用于高年級，（中、高）表示適用于中、高年級。但各項課程內容及排列順序與教材、課時(shí)不是一一對應的關(guān)系。
2、本課程內容為基本標準。在掌握課程標準的'前提下，編寫(xiě)教材和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，可根據各地區、學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際有所拓展。
3、根據課程改革所倡導的精神，表中所列教學(xué)活動(dòng)建議側重于有學(xué)生主體參與的體驗、探究、交流研討等實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。這些建議是提示性的，供編寫(xiě)教材和教學(xué)時(shí)參考。
4、教學(xué)活動(dòng)的形式應不拘一格，鼓勵教師根據具體目標、內容、條件、資源的不同，結合教學(xué)實(shí)際，選用并創(chuàng )設豐富多彩的活動(dòng)形式。
第四部分實(shí)施建議
本標準是品德與社會(huì )課程設計、教材編寫(xiě)以及課程實(shí)施和評價(jià)的基本依據。在實(shí)施過(guò)程中，應當遵照本標準的要求，結合本地區和學(xué)生的實(shí)際情況，因地制宜地開(kāi)展教學(xué)，有效促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。
�。ㄒ唬┱w把握課程目標和教學(xué)目標的關(guān)系
課程目標是通過(guò)一系列的教學(xué)活動(dòng)綜合實(shí)現的，尤其是情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標和能力與方法目標要經(jīng)過(guò)長(cháng)期的培養才能達成。因此，教師要在把握整個(gè)課程目標的基礎上，設計單元或課的教學(xué)目標，處理好長(cháng)期形成的目標和短期教學(xué)目標之間的關(guān)系，突出每一節課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。每節課的教學(xué)目標不必面面俱到，應簡(jiǎn)潔、清晰、具體，注意針對性和可操作性，盡可能根據本校和本班學(xué)生的實(shí)際狀況和需求進(jìn)行設計，避免大而空。
例如，“珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活”目標需要一個(gè)長(cháng)期養成的過(guò)程，“誠實(shí)守信，友愛(ài)寬容”也是要在實(shí)踐中通過(guò)不斷踐行逐步達成的目標，因此，它們不宜作為一節課的目標。教師要根據學(xué)生的特點(diǎn)，將目標具體化，確定毎節課可達成的目標。
在教學(xué)過(guò)程中，教師要根據教學(xué)目標組織和開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，注意觀(guān)察學(xué)生在活動(dòng)中的表現，關(guān)注學(xué)習過(guò)程中生成的問(wèn)題，根據學(xué)生的實(shí)際情況調整目標。教學(xué)活動(dòng)完成之后，還應通過(guò)學(xué)生的反應和作業(yè)檢驗目標的達成狀況，深入反思并不斷改進(jìn)教學(xué)。
�。ǘ┩ㄟ^(guò)創(chuàng )設多樣化情境豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗
學(xué)生的生活經(jīng)驗是良好品德形成和社會(huì )性發(fā)展的基礎。教師首先應根據學(xué)生已有的經(jīng)驗設計教學(xué)，同時(shí)要通過(guò)多樣化的教學(xué)活動(dòng)豐富和提升學(xué)生的生活經(jīng)驗，加深他們對社會(huì )的認識。
應該注意到，在現實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習慣，積累了一些社會(huì )生活經(jīng)驗，形成了相應的態(tài)度和能力。教學(xué)前，教師應對學(xué)生的生活壞境、家庭背景有所了解，并通過(guò)觀(guān)察、聊天等調查學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，根據學(xué)生現實(shí)生活中存在的問(wèn)題和需要，創(chuàng )設真實(shí)的生活情境，提供多樣化的生活體驗和社會(huì )實(shí)踐的機會(huì )。
在教學(xué)中，教師要調動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗與認識，引導學(xué)生用多種感官去觀(guān)察、體驗、感悟社會(huì )，獲得對世界的真實(shí)感受。同時(shí)，教師還要注意學(xué)生之間經(jīng)驗的差異，鼓勵學(xué)生與擁有不同經(jīng)驗和觀(guān)點(diǎn)的同伴、教師和其他人開(kāi)展交流、討論和對話(huà)，分享經(jīng)驗和感受。
例如，在學(xué)習“誠實(shí)守信”時(shí)，不能僅僅呈現誠實(shí)守信的正面例子，可以適當呈現不誠實(shí)守信而獲得利益的事例，讓學(xué)生認識社會(huì )生活的復雜性。并且讓學(xué)生相互交流自己或身邊的人在這方面所遇到的不同情況和感受，對不同情況進(jìn)行比較，在此基礎上讓學(xué)生思考和探討誠實(shí)守信的重要意義，學(xué)會(huì )根據情境作出恰當的判斷和行為選擇。
�。ㄈ┮龑W(xué)生自主學(xué)習和獨立思考
學(xué)生是學(xué)習的主體，教師應由單純的知識傳授者向學(xué)生學(xué)習活動(dòng)的引導者、組織者轉變。教師要通過(guò)創(chuàng )設任務(wù)情境或問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習和探究的興趣，鼓勵他們大膽嘗試解決問(wèn)題的方法。
自主學(xué)習既包括學(xué)生個(gè)體的獨立探究和思考，也包括學(xué)生與同伴合作開(kāi)展的學(xué)習和探究。教師要為學(xué)生自主探究和解決問(wèn)題提示方法和步驟，避免放任學(xué)生進(jìn)行盲目而低效的探究活動(dòng)。例如，學(xué)生第一次開(kāi)展調查之前，教師可以提供一張調查表，列示若干調查內容，讓學(xué)生填寫(xiě);學(xué)生有了一定的調查經(jīng)驗之后，可以提示學(xué)生自己制訂調查計劃，寫(xiě)明調查的目的、對象、地點(diǎn)、要點(diǎn)和注意事項后再去調查。又如，讓學(xué)生收集、整理和交流資料時(shí)，教師可以通過(guò)提出若干問(wèn)題，提示收集、整理和交流資料的要點(diǎn)，避免學(xué)生不假思考地摘取資料，照本宣讀。
教師要創(chuàng )造民主的課堂氛圍，鼓勵學(xué)生對獲取的信息和他人提出的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行大膽質(zhì)疑，同時(shí)尊重并積極回應他人的質(zhì)疑，并幫助他們不斷反思自己的學(xué)習和探究過(guò)程，修正和改進(jìn)自己的認識和態(tài)度。教師自身要做到并且指導學(xué)生學(xué)會(huì )根據掌握的事實(shí)材料作出判斷和結論，不要盲從和輕信他人的傳言和不實(shí)信息。
�。ㄋ模┮虻刂埔说赝卣菇虒W(xué)時(shí)空
本課程的教學(xué)時(shí)空不局限于課堂和學(xué)校。教師應將本課程的教學(xué)與相關(guān)學(xué)科以及班隊活動(dòng)、學(xué)校德育活動(dòng)、社區活動(dòng)、社會(huì )重大事件等緊密結合，從中捕捉、挖掘鮮活的素材，調動(dòng)學(xué)生在課外學(xué)習和活動(dòng)中獲得的經(jīng)驗和知識，充實(shí)本課程的教學(xué)過(guò)程，同時(shí)將課內學(xué)習延伸至其它學(xué)科的學(xué)習或校內外其它活動(dòng)中，提高教學(xué)的實(shí)效性。
教師既不能因為沒(méi)有所謂的考察與調查的條件和資源，將教學(xué)局限于課堂傳授，也要避免制作高成本的課件或教具，以及開(kāi)展華而不實(shí)的社會(huì )調查等活動(dòng)。教師要根據實(shí)際條件，就地取材，創(chuàng )造性地發(fā)掘和利用學(xué)校、家庭、社區、媒體已有的資源，以及購物、旅游、訪(fǎng)友等機會(huì )，引導學(xué)生適時(shí)地開(kāi)展體驗、考察、調査、制作、游戲等活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生熟悉的材料拉近學(xué)生與學(xué)習對象的距離。
例如，可以讓學(xué)生在平時(shí)上學(xué)和放學(xué)的路上，注意觀(guān)察某類(lèi)公共設施的分布、使用情況和變化，并做簡(jiǎn)單的記錄，經(jīng)常性地利用班會(huì )或課前幾分鐘相互交流和提問(wèn)。在學(xué)習相關(guān)課程內容時(shí)，就可以提取這些積累的調查成果設計教學(xué)。
在學(xué)習有關(guān)本地區變化和發(fā)展的內容時(shí)，提前數周讓學(xué)生收集家里或親友家的舊物，聽(tīng)取舊物的擁有者講述其來(lái)歷。如果舊物擁有者允許，可將舊物拿到學(xué)校分類(lèi)展示；不便拿到學(xué)枚的，可以拍照、錄音。教學(xué)時(shí)可以圍繞某一類(lèi)舊物，按使用或出產(chǎn)的年代分類(lèi)，比較它們的差異和變化，讓學(xué)生從中體會(huì )社會(huì )的變化。
在學(xué)習其它國家的內容時(shí)，可以讓學(xué)生觀(guān)察家庭、學(xué)校和商店里的進(jìn)口商品或品牌，在世界地圖上尋找這些商品或品牌所在國家或地區的位置，從學(xué)生熟悉的商品或品牌切人，學(xué)習某個(gè)國家或地區的地理、歷史、經(jīng)濟方面的知識。還可以結合奧運會(huì )、世界杯等國際性活動(dòng)，利用廣播、電視和網(wǎng)絡(luò )，收集和學(xué)習主辦國或地區的地理、歷史知識和風(fēng)土人情，以及該國或該地區與我國的聯(lián)系。
為此，教師平時(shí)就要做一個(gè)有心人，經(jīng)常與其它教師和相關(guān)部門(mén)溝通，并養成讀報、收聽(tīng)收看新聞和通過(guò)網(wǎng)絡(luò )收集信息的習慣，用剪報、攝影等方式積累素材。同時(shí)也要培養學(xué)生收聽(tīng)收看新聞、觀(guān)察事物、積累材料的習慣�？梢酝ㄟ^(guò)開(kāi)展諸如每日兩分鐘輪流播報新聞或見(jiàn)聞的活動(dòng)，來(lái)培養學(xué)生的這種習慣。
�。ㄎ澹┯行ЫM織適宜的教學(xué)活動(dòng)
本課程的教學(xué)活動(dòng)方式多樣，如閱讀、討論、辯論、參觀(guān)、調查、訪(fǎng)問(wèn)、游戲、角色扮演、模擬活動(dòng)、兩難問(wèn)題辨折，以及撰寫(xiě)報告書(shū)、制作圖表等，每一種活動(dòng)都有其適用的范圍和價(jià)值。教師要根據不同的教學(xué)目標、教學(xué)內容、教學(xué)對象和教學(xué)條件加以選擇，最大程度地發(fā)揮每―種教學(xué)活動(dòng)的效用，而不宜在一節課內展現多種教學(xué)活動(dòng)方式。教師要對以下幾種教學(xué)活動(dòng)方式加以重視。
1、體驗學(xué)習。體驗學(xué)習是學(xué)習者通過(guò)身體的各種感官進(jìn)行學(xué)習的一種方式。體驗學(xué)習的種類(lèi)多種多樣，大體可以分為直接體驗和間接體驗。體驗學(xué)習的重要價(jià)值不在于學(xué)會(huì )某種操作方式、獲得某種技能，而在于每個(gè)人在活動(dòng)中獲得的真實(shí)感受，這種內心體驗是形成認識、轉化行為能力的原動(dòng)力。
2、探究學(xué)習。探究學(xué)習重要的是通過(guò)探索性活動(dòng)，使學(xué)生獲得探求知識的學(xué)習方式，形成科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，探討和把握獲得探求結論的方式和途徑，往往比學(xué)習和記憶知識結論更有價(jià)值。探究學(xué)習包括發(fā)現問(wèn)題，設立假說(shuō)，收集信息、資料、數據，處理數據，驗證假說(shuō)等步驟，整個(gè)過(guò)程必須為學(xué)生留下思維和行動(dòng)的足夠空間，不能將過(guò)程和答案直接呈現給學(xué)生。探究學(xué)習經(jīng)常需要經(jīng)歷和體驗失敗，最終結果的有無(wú)、正確與否，不是評價(jià)活動(dòng)是否成功的重要依據。
3、問(wèn)題解決學(xué)習。問(wèn)題解決學(xué)習是使學(xué)生直接面對實(shí)際問(wèn)題，學(xué)習、研究并嘗試提出某種解釋問(wèn)題或解決問(wèn)題方案的學(xué)習方式。問(wèn)題解決學(xué)習的目的，在于使學(xué)生在尋求解決或解釋某個(gè)具體的社會(huì )問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)會(huì )綜合地、關(guān)聯(lián)地、多角度地、切合實(shí)際地分析和思考問(wèn)題的一般方法，形成關(guān)心社會(huì )的態(tài)度和參與社會(huì )生活的行為方式。問(wèn)題解決學(xué)習沒(méi)有固定的學(xué)習步驟，而且是針對社會(huì )生活中的某種現象或實(shí)事，通過(guò)提出問(wèn)題、查詢(xún)資料、訪(fǎng)問(wèn)調查，提出有針對性與合理性的解決問(wèn)題方案，在學(xué)習過(guò)程中，倫理的、道德的、對社會(huì )價(jià)值觀(guān)和人的行為方式的思考與判斷必然貫穿始終。
4、小組學(xué)習。小組學(xué)習是調動(dòng)所有學(xué)生參與學(xué)習，培養合作交流能力和民主意識的途徑，提供了開(kāi)展探究學(xué)習所必需的交流平臺，小組有多種組合方式。要根據學(xué)習任務(wù)采用不同的分組方式，可以座位相近或住家相鄰的學(xué)生組成小組，也可按照興趣相同或任務(wù)相同的學(xué)生組成小組，應特別重視不同特長(cháng)、性格、學(xué)習興趣和成績(jì)的學(xué)生混編為一組。小組成員的人數不宜過(guò)多，以4~6人為佳。教師應關(guān)注學(xué)困生和人際交往能力較弱的學(xué)生，幫助他們融入小組學(xué)習，同時(shí)指導其它學(xué)生接納和幫助這些同學(xué)。教師應指導小組成員進(jìn)行合理分工、平等討論，并讓每個(gè)學(xué)生輪流擔任組長(cháng)，負責組織小組的活動(dòng)、交流和匯報，使小組學(xué)習成為培養學(xué)生平等民主意識與合作交往能力的過(guò)程。
�。ㄒ唬┰u價(jià)的目的和原則
本課程評價(jià)的根本目的在于積極促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，全面了解和掌握學(xué)生的道德和社會(huì )認知、判斷、行為，以及發(fā)現和解決問(wèn)題等方面的能力，以幫助教師改進(jìn)教學(xué)，提高教學(xué)的實(shí)效性，保證課程目標的實(shí)現。評價(jià)應以本標準為依據，面向全體學(xué)生，從毎個(gè)學(xué)生的原有基礎出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)。注意認知和操行相統一，綜合性和簡(jiǎn)約性相統一，顯性表現和隱性品質(zhì)相統一，采用多元的評價(jià)方式激勵學(xué)生。
�。ǘ┰u價(jià)的目標和內容
本課程主要對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中各方面的表現進(jìn)行綜合性評價(jià)，主要包括：
1、學(xué)習態(tài)度。包括學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中主動(dòng)參與和完成學(xué)習任務(wù)的態(tài)度。
2、學(xué)習能力和方法。包括學(xué)習中觀(guān)察、探究、思考、表達，收集、整理、分折資料的能力和方法，與他人合作完成學(xué)習任務(wù)的能力等。
3、學(xué)習結果。完成學(xué)習任務(wù)的質(zhì)量和進(jìn)步程度。
評價(jià)教師的教學(xué)行為主要考査其是否能夠落實(shí)教學(xué)目標、恰當地運用教學(xué)方法、激勵每一個(gè)學(xué)生參與學(xué)習并有所進(jìn)步。
�。ㄈ┰u價(jià)的方式和方法
本課程倡導采用多主體、開(kāi)放性的評價(jià)，教師可根據具體情況，選用或綜合運用評價(jià)方式。其主要的評價(jià)方法有：
1、觀(guān)察記錄。教師對學(xué)生在日常學(xué)習中表現出的情感、態(tài)度、能力進(jìn)行觀(guān)察，并做記錄。
2、描述性評語(yǔ)。在與學(xué)生進(jìn)行充分交流的基礎上，教師對學(xué)生在一段時(shí)間內學(xué)習本課程的學(xué)習態(tài)度、表現等以描述性的語(yǔ)言寫(xiě)成評語(yǔ)，鼓勵學(xué)生鞏固進(jìn)步，修正不足，繼續努力。
3、達成水平評價(jià)。按照本標準的基本要求，以學(xué)年及單元的知識與技能目標為基準，通過(guò)紙筆測驗、考試等方式進(jìn)行評價(jià)。本課程不排除紙筆測試方式，但反對考査死記硬背的知識或刻意追求難度，以及將學(xué)生的品德用卷面成績(jì)衡量的做法。
4、作品評價(jià)。將學(xué)生調查、訪(fǎng)問(wèn)、收集資料等活動(dòng)產(chǎn)生的作品進(jìn)行展示和交流，師生共同進(jìn)行評析。
5、學(xué)生自評與互評。教師引導與幫助學(xué)生對自己和同伴在學(xué)習中的表現及成果進(jìn)行自我評價(jià)和相互評價(jià)，鼓勵學(xué)生自我反思，相互借鑒，相互促進(jìn)。
學(xué)習結果評價(jià)的方式方法不是固定的，毎一種評價(jià)方法都有其適用的范圍，教師應根據具體情況靈活使用。鼓勵教師在教學(xué)實(shí)踐中探索創(chuàng )新，不斷完善評價(jià)方式方法。
�。ㄋ模┰u價(jià)的實(shí)施和反憒
1、評價(jià)要真實(shí)、可信、公正、客觀(guān)。注意積累能真實(shí)反映學(xué)生發(fā)展變化的資料，如學(xué)生的作品、作業(yè)等，將日常觀(guān)察和定期考查相結合。
2、評價(jià)要注重知行統一。將道德認知與道德行為有機結合。
3、評語(yǔ)既要簡(jiǎn)要、精練，又要注意差異性、針對性。評價(jià)結果要能夠反映出毎個(gè)學(xué)生在原有基礎上的進(jìn)步與變化。
4、評價(jià)結果要及時(shí)反饋給學(xué)生，并對評價(jià)結果作出合理的解釋?zhuān)瑤椭鷮W(xué)生準確了解自己的學(xué)習狀況。評價(jià)結果的反饋應有利于學(xué)生自信心的建立和自我反思。
1、教材編寫(xiě)應以本標準為依據，應準確、完整地反映本標準的理念和要求。
2、課程內容的條目、順序與教科書(shū)內容不是一一對應的關(guān)系。內容編排可采用集中和分散相結合的方式，螺旋上升。
3、教材編寫(xiě)要體現綜合課程的特點(diǎn)，整合各相關(guān)學(xué)科的知識內容，并通過(guò)設置若干學(xué)習主題，展現不同的學(xué)習視角和問(wèn)題視角。
4、選材應充分考慮學(xué)生的學(xué)習興趣、生活經(jīng)驗、心理需求和實(shí)際生活需要，凸顯學(xué)習內容的思想性和科學(xué)性。
5、教材內容與呈現方式應有利于學(xué)生采用體驗、探究和交流討論等多種方式主動(dòng)參與、自主學(xué)習，為學(xué)生的嘗試、體驗和實(shí)踐活動(dòng)留有空間。
6、教材的呈現方式要適合學(xué)生的閱讀、審美習慣和接受能力，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習愿望。
7、教材編寫(xiě)應考慮不同地區，尤其是農村的特點(diǎn)和學(xué)生的需要，適當拓展相關(guān)內容，選擇貼近當地生活的素材。
8、教材中的教學(xué)活動(dòng)設計應盡可能地提供多種方案，供教師根據學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行選擇。
充分開(kāi)發(fā)、有效利用課程資源，對于豐富品德與社會(huì )課程內容，增強課程的開(kāi)放性、生成性和教學(xué)活力具有重要意義。本課程的資源是多樣的，課程資源的利用應為教學(xué)服務(wù)，力求切合實(shí)際。在課程實(shí)施過(guò)程中，應當做到：
1、有效整合和利用校內資源
教科書(shū)以及教學(xué)所需要的教學(xué)參考資料、其它各類(lèi)圖書(shū)、教學(xué)用具（包括地球儀、掛圖等）、音像資料、教學(xué)軟件、校內環(huán)境設施和校園網(wǎng)絡(luò )、圖書(shū)館等是學(xué)校中基本的資源。在課程實(shí)施過(guò)程中首先要重視并加以利用。
可以結合少先隊活動(dòng)、主題班會(huì )、課外活動(dòng)小組、文體活動(dòng)、校本課程等，豐富和拓展本課程的內容。
2、因地制宜利用社區環(huán)境資源
社會(huì )公共設施和場(chǎng)所，如商店、紀念館、博物館、公園、少年兒童活動(dòng)中心、文化體育場(chǎng)館、校外教育基地以及區域自然景物、人文景觀(guān)等是需要因地制宜地充分加以利用的課程資源。
3、合理利用和挖掘多種社會(huì )資源
學(xué)校師生、家長(cháng)、社區人員以及周邊從事各種職業(yè)的人都是重要的資源。本地區的民風(fēng)民俗、傳說(shuō)故事、傳統節日、文化活動(dòng)、社會(huì )公益活動(dòng)等，學(xué)生生活中發(fā)生的一些事例，國家和地區的一些重要事件或突發(fā)事件等，也是需要教師關(guān)注并加以整理、開(kāi)發(fā)的資源。在開(kāi)發(fā)和利用課程資源的過(guò)程中，要注重利用網(wǎng)絡(luò )、電視、電影、廣播、報紙、雜志等信息媒體。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 19
道德是衡量行為準則的標準，而法治那么是人類(lèi)政治文明的重要成果，是現代社會(huì )的一個(gè)根本框架。道德與法治之間相互關(guān)聯(lián)，可以說(shuō)道德就是心中的法律，而法律就是成文的道德。
道德不是生來(lái)就有的，需要后天的教育與學(xué)習。法律也不是一開(kāi)始就全部知曉的，需要師長(cháng)的告知。師者，傳道受業(yè)解惑。對于小學(xué)生而言，單純的文化課本是遠遠不夠的。孩童時(shí)代是思想最單純的時(shí)候，也是最容易被影響的時(shí)候。就好似一張白紙，沾了墨水便是黑的。所以，他們需要在道德路上的引路人。因此作為師者，首先應當以身作則，愛(ài)崗敬業(yè)，尊重學(xué)生，在點(diǎn)滴小事當中為學(xué)生做好典范。既要言教，更應身教。
所以，教師應當將道德與法治滲透到學(xué)生的日常生活中，將道德與法治相結合，以學(xué)生的學(xué)習生活為根底，進(jìn)行更高層次的升華。也就是所說(shuō)的由淺及深，由表及里。還有在教育的過(guò)程中，應加強與學(xué)生之間的互動(dòng)，在講授知識的同時(shí)，通過(guò)一些小活動(dòng)加強學(xué)生對于道德與法治的認知。
道德與法治的教育不是將一張張知識點(diǎn)發(fā)給學(xué)生后死記硬背，更不是一張答卷進(jìn)行選擇、填空、判斷題的檢測。我們應當注重學(xué)生對于道德的理解。〞勿以惡小而為之，勿以善小而不為〞不應當只是記憶，而是應該貫穿在學(xué)生的日常生活之中。
因此對于學(xué)生的道德與法治教育首先要將課堂生動(dòng)化，有趣的事情才會(huì )更加吸引學(xué)生的注意，此外抓住孩子希望被夸贊表?yè)P的心理，進(jìn)行課堂學(xué)習過(guò)后的小活動(dòng)，加強學(xué)生學(xué)習過(guò)后對知識的強化。此外道德與法治不同于文化課程，比方遵守交通規則，紅燈停，綠燈行，過(guò)馬路走人行線(xiàn)，單純的記憶沒(méi)有多少價(jià)值，真正貫徹到自己的生活當中，作為自己的日常行為準則才是重中之重。因此，教學(xué)之后關(guān)注學(xué)習的效益，以及學(xué)生的收獲也是格外重要的。
所以說(shuō)道德與法治的教育需要打破常規的文化課程教育方式，注重創(chuàng )新，把理論與實(shí)踐真正結合起來(lái)。不斷加強自身的素質(zhì)修養，進(jìn)一步影響到學(xué)生的日常生活，成為他們人生道德路上的真正的引導者。做一名有長(cháng)遠目光，有情懷的教育者，用德浸潤兒童的內心，用法呵護兒童的成長(cháng)。
學(xué)習《小學(xué)道法新課標》收獲如下：
課程根本理念：課程應當引導兒童在體驗自身生活和參與社會(huì )生活的過(guò)程中，學(xué)會(huì )熱愛(ài)生活、創(chuàng )造生活；在效勞自我、他人和集體的行動(dòng)中，學(xué)會(huì )關(guān)心、學(xué)習做人；在與自然以及周?chē)h(huán)境的互動(dòng)中，主動(dòng)探究，開(kāi)展創(chuàng )新意識和實(shí)踐能力。
〔一〕珍視童年生活的價(jià)值，尊重兒童的權利。
童年是一個(gè)蘊藏著(zhù)巨大開(kāi)展潛力的生命階段，童年生活具有不同于成人生活的需要和特點(diǎn)，他本身蘊藏著(zhù)豐富的開(kāi)展內涵與價(jià)值。學(xué)校生活是童年生活的重要組成局部，參與并享受愉快、自信、有尊嚴的學(xué)校生活是每個(gè)兒童的權利。
〔二〕道德存在于兒童的生活中，德育離不開(kāi)兒童的生活。
道德寓于兒童生活的方方面面，兒童品德的'形成源于他們對生活的體驗、認識、感悟與行動(dòng)。只有源于兒童實(shí)際生活和真實(shí)道德沖突的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內心的而非外表的道德情感、真實(shí)而非虛擬的道德認知和道德行為。良好品德的培養必須在兒童的生活中進(jìn)行。
〔三〕讓教與學(xué)植根于兒童的生活。
兒童的知識是通過(guò)其在生活與活動(dòng)中的直接體驗、思考、積累而逐步建構起來(lái)的，兒童的開(kāi)展是其懷著(zhù)對生活的熱愛(ài)，通過(guò)參與豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，與外界環(huán)境積極互動(dòng)而實(shí)現的。課程必須根植于兒童的生活才會(huì )對兒童有意義，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進(jìn)兒童的成長(cháng)。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 20
新版教材的“口語(yǔ)交際”欄目，不是新增的，但內容有些變化，增加了一些有趣的小游戲。比如“傳話(huà)游戲”，第一個(gè)人輕輕說(shuō)句話(huà)，傳到最后一排，看看哪組傳得又快又準。
游戲雖然簡(jiǎn)單，但游戲過(guò)程中鍛煉幾個(gè)能力：一是傾聽(tīng)能力，要專(zhuān)注；二是語(yǔ)言能力，把話(huà)說(shuō)清楚。通過(guò)傳話(huà)游戲，讓孩子們學(xué)會(huì )等待，鍛煉專(zhuān)注力�，F在都是快閱讀，孩子們很難靜下心來(lái)做一件事，傳話(huà)游戲能讓孩子們學(xué)會(huì )靜下心來(lái)做事。
小學(xué)一年級《品德與生活》改名《道德與法治》
市教科院德育研究中心主任陶元紅介紹，今年我市小學(xué)一年級《品德與生活》的教材全部換成了《道德與法治》教材。
在新教材版本的采用上，陶元紅說(shuō)，根據教育部“過(guò)去采用什么版本現在仍采用什么版本”的原則與要求，今年我市小學(xué)一年級的《道德與法治》教材仍有人民教育出版社、河北人民出版社、北師大出版社三種。
過(guò)去人民教育出版社出版的教材成了“部編本”，所以，今年我市將有20余個(gè)區縣采用“部編本”《道德與法治》教材，10余個(gè)區縣采用河北人民出版社《道德與法治》教材。新教材《道德與法治》最明顯的特點(diǎn)就是更進(jìn)一步強調“道德教育”與“法治教育”兩大內容。
陶元紅稱(chēng)，今年新教材《道德與法治》僅局限于小學(xué)一年級，從明年起，小學(xué)所有年級的《品德與生活》教材都將換成新教材《道德與法治》。
20xx年8月22日，為期兩天的小學(xué)三至六年級的《道德與法治》培訓開(kāi)始了，領(lǐng)導在培訓開(kāi)始前對小學(xué)《道德與法治》課程的重要性進(jìn)行解讀，提醒大家認真學(xué)習，通過(guò)本次培訓對教材有進(jìn)一步的理解，并把所學(xué)運用到自己以后的日常教學(xué)中，真正做到道德與法治從娃娃抓起，幫助他們扣好人生的第一顆扣子。
《道德與法治》課程主要依據是《義務(wù)教育品德與社會(huì )課程標準》和《青少年法制教育大綱》，在小學(xué)階段著(zhù)重普及憲法常識，養成守法意識和行為習慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國家觀(guān)念、規劃意識、誠信理念和遵紀守法的行為習慣。通過(guò)本次培訓，我對于《道德與法治》教材的編寫(xiě)用意和整體規劃有了更深的理解，在小學(xué)階段，我們需要摒棄那種認為法治教育就是講法條、講案例的觀(guān)念，把傳播法的理念、精神、價(jià)值貫穿于學(xué)生日常的生活當中。我通過(guò)培訓總結了該學(xué)科教學(xué)的三大性質(zhì)：生活性、活動(dòng)性、開(kāi)放性。
1、生活性
珍視學(xué)生的生活為寶貴的課程資源。課程學(xué)習本身是學(xué)生生活的組成部分，是學(xué)生在教師指導下真實(shí)體驗生活、主動(dòng)參與生活、創(chuàng )造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現實(shí)生活為課程內容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀(guān)引導學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
2、活動(dòng)性
超越單一的書(shū)本知識的傳遞和接受，以活動(dòng)為教和學(xué)的基本形式。課程的呈現形態(tài)主活、創(chuàng )造生活的過(guò)程。
本課程遵循學(xué)生生活的邏輯，以學(xué)生生活中的需要和問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)；以學(xué)生的現實(shí)生活為課程內容的主要源泉；以用正確的價(jià)值觀(guān)引導學(xué)生在生活中發(fā)展、在發(fā)展中生活為課程的基本追求。
3、開(kāi)放性
教學(xué)內容從教科書(shū)擴展到學(xué)生生活的各個(gè)方面；課堂從教室擴展到家庭、社區以及學(xué)生的其他生活空間；教學(xué)時(shí)間在學(xué)校其他活動(dòng)或學(xué)科的配合和聯(lián)結中靈活而彈性地延展。
內容根據社會(huì )生活的發(fā)展變化和學(xué)生身心發(fā)展的需要，有彈性地吸納鮮活的社會(huì )生活事件；教學(xué)空間從課內向課外延伸，從課堂向學(xué)校、家庭和社區擴展。
一個(gè)人的成長(cháng)就是不斷社會(huì )化的過(guò)程，對于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，行為合乎規范，要比記住許多該方面的知識、名詞、條例法規更為重要，這門(mén)課程不是要讓學(xué)生說(shuō)出來(lái)，而是要他們通過(guò)自身體驗、探索、討論和總結后做出來(lái)。努力上好每一節課，真正從小學(xué)階段抓好學(xué)生的思想政治及法治的教育，讓每一個(gè)孩子都擁有健全的人格體系和較高的公民道德素養，為他們以后在法治社會(huì )的生存打下堅實(shí)的基礎！
今天在德源學(xué)校參加小學(xué)《道德與法治》統編教材培訓，一天培訓頗有收獲。通過(guò)培訓，我知道了教材只是媒介，我們要靈活運用教材。要根據自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，制定教學(xué)目標，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗，感悟，熏陶。
玩耍也是學(xué)習，在玩中學(xué)，不是貪玩，關(guān)鍵是會(huì )玩。老師要引導學(xué)生，在玩中有收獲，在玩的過(guò)程中受教育，懂生活規則，遵循游戲規則。讓學(xué)生認識遵循規則的重要性。就像遵循交通規則，不遵循交通規則，后果會(huì )很?chē)乐氐腵。
在活動(dòng)中樹(shù)立正確的道德觀(guān)，有好的品格，有好的性格。在德、智、體、美、勞中，德育為首。讓學(xué)生在活動(dòng)中做人，讓學(xué)生懂得感恩，愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)老師，愛(ài)父母。接納父母的不完美，接納老師的不完美，接納同學(xué)的不完美。允許同學(xué)的不同，換位思考，團結同學(xué)。
引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現同學(xué)的進(jìn)步，發(fā)現同學(xué)的閃光點(diǎn)。讓學(xué)生天天夸自己的同學(xué)，培養學(xué)生的積極心態(tài)。讓所有學(xué)生充滿(mǎn)自信，熱愛(ài)生活，愛(ài)學(xué)習。幫學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習觀(guān)，終身學(xué)習。幫學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)，做誠實(shí)守信的好孩子。培養孩子辨別是非的能力�？梢蚤_(kāi)個(gè)辯論會(huì )，問(wèn)題越辯越明。 在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，引進(jìn)競爭機制。生活處處皆學(xué)習，做學(xué)習的主人，讓學(xué)生快樂(lè )學(xué)習。讓學(xué)生體驗成功的喜悅。遇到困難，教會(huì )學(xué)生想辦法，愈挫愈勇。讓學(xué)生知道，生活中挫折難免，要正確對待挫折。
老師要認真研讀教材，用好教材，結合自己本班學(xué)生的實(shí)際情況，開(kāi)展切實(shí)可行的活動(dòng)�；顒�(dòng)是學(xué)生自己的親生經(jīng)歷，具體可感。是學(xué)生生活中活生生的例子，學(xué)生感受就深，就能洗滌孩子的心靈。了解教材編排的意圖，制定具體的教學(xué)目標，采取合適的措施，與學(xué)生一起成長(cháng)。
《道德與法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì )。教學(xué)的最終目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人，做對社會(huì )有用的人。我們的教科書(shū)不是唯一的教材，老師也不是唯一的老師，道德與法治課的教學(xué)方法更不是唯一的，相信我們多樣的教學(xué)方法，一定會(huì )讓品社課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
道德與法治新課標心得體會(huì ) 21
暑假期間，全區進(jìn)行線(xiàn)上道德與法治新課標培訓，韓震老師的詳細講解為我們深入了解《義務(wù)教育道德與法治課程方案與課程標準20xx年版》內容指明了方向、奠定了基礎，韓震老師的獨到見(jiàn)解令我印象深刻，受益匪淺。
韓教授講到，學(xué)生核心素養是學(xué)生通過(guò)本課程學(xué)習而逐步形成的正確價(jià)值觀(guān)、必備品格和關(guān)鍵能力。因此我們的課堂必須圍繞核心素養展開(kāi)，突出素養導向，基于核心素養設定每節課的教學(xué)目標，選擇和組織課程內容，開(kāi)展教學(xué)實(shí)施。
�。ㄒ唬┰鷮�(shí)實(shí)提升個(gè)人的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。
注重教育教學(xué)研究，關(guān)注教育生態(tài)發(fā)生革命性的變化，全力探索核心素養落地的實(shí)施路徑，創(chuàng )設適合小學(xué)生認知特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)和行為特點(diǎn)的育人模式和課程體系，給學(xué)生營(yíng)造生命自由成長(cháng)的空間。
我認真聆聽(tīng)了韓震教授的報告，讓我對義教新課標有了更深入的認識。道德與法治課教師心中要有大局觀(guān)，充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人功能，貫徹五大核心發(fā)展理念，不斷改變育人方式，進(jìn)行跨學(xué)科和大單元設計嘗試；改變評價(jià)方式，優(yōu)化終結性評價(jià)，探索增值新評價(jià)，突破紙筆考試評價(jià)，發(fā)揮評價(jià)對教育的指導和引領(lǐng)作用。
�。ǘ┘訌娮陨韺W(xué)習，提高自身素養。
作為道德與法治課老師，我們要不斷學(xué)習，提升教育素養和專(zhuān)業(yè)素養，做學(xué)生成長(cháng)路上的.領(lǐng)路人，爭做立德樹(shù)人的大先生�！兜赖屡c法治》課雖然是小課堂，反映的卻是大社會(huì )。教學(xué)的最終目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )做人，做對社會(huì )有用的人。在課標的指引下，我們探究多樣的教學(xué)方法，拓展更多的教育資源，一定會(huì )讓道德與法治課堂更加生動(dòng)活潑，絢麗多彩。
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