教育讀書(shū)心得
當我們有一些感想時(shí)，就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì )，這樣就可以通過(guò)不斷總結，豐富我們的思想。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì )，以下是小編精心整理的教育讀書(shū)心得，歡迎大家分享。
教育讀書(shū)心得1
我讀了愛(ài)的教育這本書(shū)后覺(jué)得書(shū)的內容很感人，也寫(xiě)得很真實(shí)，作者以日記的方式記錄著(zhù)他身旁的大事小事。
比如說(shuō)勇敢的洛佩諦這一篇，作者把整個(gè)過(guò)程寫(xiě)的很詳細，我大概說(shuō)一下，一天上午，洛佩諦在上學(xué)的.路上，看見(jiàn)一個(gè)一年級的小孩不要他媽媽拉他的手，自己跑到路中央，結果不小心摔了一跤，這時(shí)剛好有一部車(chē)子正向他開(kāi)過(guò)來(lái)，就在這危險時(shí)刻，洛佩諦沖了上去，他推開(kāi)了那個(gè)一年級的學(xué)生，自己沒(méi)來(lái)的及跑開(kāi)，結果腳被車(chē)子壓傷了。我覺(jué)得洛佩諦真勇敢，在最危險的時(shí)候不顧自己的安危沖上去拯救其他人的生命，我覺(jué)得我們應該多多學(xué)習洛佩諦這種精神。這本書(shū)讓我深刻的認識到人與人之間要相互關(guān)心，注重同學(xué)友情，更加關(guān)心身邊的其他人。
教育讀書(shū)心得2
學(xué)校給我們每位教師發(fā)了一本書(shū)——朱永新的《新教育》。一直以來(lái)，我總以工作忙、沒(méi)時(shí)間為理由，把它放在一邊，其間也偶爾翻動(dòng)過(guò)幾次，但是很快就不再理它了�？墒呛偾�，學(xué)校布置了一項任務(wù)，要每位老師在假期中認真研讀《新教育》，做好讀書(shū)筆記，并完成一篇讀后感。迫于形勢，我又重新拿起了這本書(shū)。
《新教育》把教師的發(fā)展看作是學(xué)校發(fā)展的起點(diǎn)，一切為了教師，為了一切教師，為了教師的一切！讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程中共同成長(cháng)，讓教師和學(xué)生共同享受教育的幸福。學(xué)校管理最最靈魂最最核心的東西就是用教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，影響學(xué)生的成長(cháng)。如果沒(méi)有教師的成長(cháng)，則永遠不會(huì )有學(xué)生的成長(cháng)，如果沒(méi)有教師的快樂(lè )，那就永遠不會(huì )有學(xué)生的快樂(lè )。我都不快樂(lè )，我會(huì )讓你快樂(lè )嗎？如果教師他不能充滿(mǎn)激情地去擁抱他的教育生活，那么何談教育幸福？何談學(xué)生的快樂(lè )呢？一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。
我用心讀完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了這位教育大師知識的淵博，對教育至真的感悟與至純的摯愛(ài)，他對新教育理想追求的高瞻遠矚，令我油然而生敬意。我強烈的感覺(jué)到，這新教育之夢(mèng)，并不遙遠，就在我們廣大教育工作者共同的對教育事業(yè)的執著(zhù)追求中，這夢(mèng)定能成真！
書(shū)中朱永新先生提到“新教育的最高境界就是讓師生過(guò)一種幸福完整的教育生活�！弊鳛橐粋�(gè)普通的教師，一直在思索怎樣做一位合格的教師。讀完這本書(shū)，我領(lǐng)悟到了教師應該具備的以下幾方面素質(zhì)：
一、富有“激情”。讀朱永新先生的`《新教育》時(shí)，無(wú)時(shí)你不感覺(jué)到愉悅與沖動(dòng)，讓你感覺(jué)到你不是在讀書(shū)，而是在聆聽(tīng)一位充滿(mǎn)激情富有詩(shī)意的大師在演講，大師用他詩(shī)一般的語(yǔ)言和激情感染著(zhù)每一位讀者。作為教師，我們用肢體與語(yǔ)言向學(xué)生傳遞知識和文明，如果我們沒(méi)有激情，我們就無(wú)法感染學(xué)生，我們就無(wú)法調動(dòng)學(xué)生，生動(dòng)課堂，課堂上教師與學(xué)生主客體的角色就得不到很好轉換，課堂教學(xué)就很難成效。
二、懷著(zhù)一顆赤子之心走到孩子們的中間去。讀完這本書(shū)，我最大的感受就是：新教育應該是“愛(ài)的教育”。其實(shí)作為一線(xiàn)教師的我們何嘗不是為學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步而驕傲，何嘗不是為了學(xué)生的進(jìn)步而高興，每一位教師都愿意把每一個(gè)學(xué)生當自己的孩子一樣來(lái)愛(ài)！可是現實(shí)卻是：高考的指揮棒讓我們的家長(cháng)和老師都蒙蔽了雙眼，甚至學(xué)生自己都錯誤的以為：只要成績(jì)好，一好遮百丑！這樣，我們的教育便不再是“愛(ài)的教育”而是“分數的教育”。這樣必然造就所有人在教育這個(gè)問(wèn)題上急功近利，只看分數，而忽略了每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體差異，忽略了學(xué)生的品德教育，忽略了學(xué)生作為社會(huì )人的這一基本屬性特征。這樣教育出來(lái)的孩子必然是病態(tài)的和不完整的。新教育的實(shí)踐活動(dòng)就是要改變這一教育問(wèn)題，讓老師們重新關(guān)注心靈，重新建構課堂。所以作為一個(gè)物理老師我在以后的教育教學(xué)活動(dòng)中，要更多的加強物理學(xué)史、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法的教育，注重利用探究活動(dòng)激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，注意保護孩子們的自尊心，幫助他們建立學(xué)習物理的信心！總之，“懷著(zhù)一顆赤子之心走到孩子們的中間去�！�
三、扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。要勝任新課改需要，教師必須具備扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構。扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)技能和良好的知識結構，使我們很容易駕馭課堂，采用多渠道的教育手段和教學(xué)技巧來(lái)豐富課堂，調動(dòng)和感染學(xué)生；另外，扎實(shí)的基礎，使我們很容易接受新的教育思想和教育理念。
年輕的我應該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教書(shū)的人。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應該只有知識，更重要的是對理想的追求。
為什么要讀書(shū)？
人的發(fā)展，體現在兩個(gè)方面：身體的發(fā)育和精神的成長(cháng)。吃飯，是身體發(fā)育的必需；讀書(shū)，則是精神成長(cháng)的必需。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(cháng)史，不讀書(shū)或者很少讀書(shū)，其精神發(fā)展必然是不健全的。
書(shū)那么多，我該從哪里讀起？
隨著(zhù)人類(lèi)文明的飛速發(fā)展，世界上的書(shū)是越來(lái)越多的，古時(shí)候用汗牛充棟來(lái)形容還算得上是夸張，如今則早已超越這個(gè)程度了。面對浩如煙海并且層出不窮的書(shū)，應該從哪里開(kāi)始讀呢？其實(shí)，沒(méi)必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類(lèi)也是無(wú)止境的，每天也還有各種新花樣出現，我們并不會(huì )因此就茫然，也絕不會(huì )因為飯菜太多無(wú)法選擇就不吃了。其實(shí)，就算飯菜種類(lèi)再多，我們日常吃的其實(shí)還就是十余種而已，其他的，不過(guò)偶爾品嘗罷了。吃飯，有家常菜；讀書(shū)，也有家常書(shū)。吃飯，吃來(lái)吃去，主要還是大米、面條、蔬菜和水果；同樣，讀書(shū)，應該以基本的典籍為主，經(jīng)典應該是伴隨著(zhù)我們一生的主要讀物，其他的盡可能涉獵即可。
讀了不少書(shū)，感覺(jué)不到有什么用，還要讀嗎？
吃了一頓飯，吃得再飽再好，也還是要吃下一頓的。你不能因此而說(shuō)，我上一頓吃的沒(méi)有用，正是一頓又一頓的飯，被我們的身體消化吸收，最終成為身體發(fā)育和保持活力的營(yíng)養與能量。讀書(shū)也是如此，讀了書(shū)，除了讀的時(shí)候感覺(jué)有意思，也許并不覺(jué)得它有什么具體的作用，但是，長(cháng)時(shí)間的閱讀，不斷地吸收，它們也將在不知不覺(jué)中被我們的心靈所吸收，逐漸融入我們的精神世界，從而促進(jìn)思想的提升和靈魂的變革。人長(cháng)大了，并不是因為哪一頓飯的作用；精神成長(cháng)了，也并不是因為哪一本書(shū)的作用。
我讀了不少書(shū)，可是別人說(shuō)這些都是垃圾書(shū)，這問(wèn)題怎么看？
首先，就像世界上有許多垃圾食品一樣，的確存在著(zhù)許多垃圾書(shū)。垃圾食品再美味，終究是有害健康的；垃圾書(shū)再有趣，也終究是有害的。所以，我們讀書(shū)，一定要盡可能地遠離垃圾書(shū)，否則，書(shū)讀得越多會(huì )越蠢。
其次，人的口味是有著(zhù)巨大差異的，你最?lèi)?ài)的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”，你最喜歡的書(shū)也有可能是別人看不上的垃圾書(shū)。在這一方面，我們要有自己的判斷力，也要有自己的堅守。當然，正如吃飯要都嘗試各種口味，我們讀書(shū)也是，也應該盡可能多去見(jiàn)識不同種類(lèi)、不同品味的書(shū)，見(jiàn)多了，判斷力自然也就提升了，就不容易被坑了。
教育讀書(shū)心得3
這主要是教育我們做人要懂得寬容，不要斤斤計較別人的錯誤。讀完這本書(shū)，我仿佛感覺(jué)到了一個(gè)初經(jīng)啟蒙的少年胸中有一把火眼在燃燒，我知道這也是一種愛(ài)，一種對生活的愛(ài)，對別人的`愛(ài)。
夏丐尊在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)，曾說(shuō)過(guò)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣，沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育�！睈�(ài)是一次沒(méi)有盡頭的旅行，一路邊走邊看，就會(huì )覺(jué)得很輕松，每天也會(huì )有因對新東西的感悟，學(xué)習而充實(shí)起來(lái)。于是，就想繼續下去，甚至投入熱情不在乎將持續多久，這時(shí)候這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對生活的愛(ài)。
《愛(ài)的教育》用愛(ài)塑造了人，引導我們永遠保持一顆勇于進(jìn)取而善良真誠的心，愛(ài)祖國，愛(ài)人民，同情人民的一切不幸與苦難。
教育讀書(shū)心得4
今年暑假期間，我讀了《愛(ài)的教育》這本書(shū)，讀完后，我深受感動(dòng)�！稅�(ài)的教育》是一本洗滌心靈的書(shū)。吸引我的，并不是它的文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那平凡而細膩的筆觸中體現出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉國之戀……這部處處洋溢著(zhù)愛(ài)的小說(shuō)，散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，令我震撼。
這本書(shū)采用日記的形式，講述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(cháng)的故事，記錄了他一年之內在學(xué)校、家庭、社會(huì )的所見(jiàn)所聞，字里行間洋溢著(zhù)對祖國、父母、師長(cháng)、朋友的真摯的愛(ài)，有著(zhù)感人肺腑的力量�！稅�(ài)的教育》這本書(shū)共收錄了58篇，其中《萬(wàn)里尋母記》最讓我記憶猶新，歷歷在目。故事講述的是十三歲的少年瑪爾可生長(cháng)在熱內亞的一戶(hù)貧困家庭，為了能還數不完的債，他的母親只好去外國替人做工。起初母親還托人往家里捎錢(qián)和口信，可是時(shí)間久了就再也沒(méi)有母親的消息了。勇敢的瑪爾可就獨自一人去南美洲尋找他的媽媽。經(jīng)過(guò)無(wú)數的艱辛和困苦，流浪了三千里，瑪爾可終于在離布克曼不遠的地方找到并救活了因思念兒子而貧病交加的母親。當看到醫生說(shuō)“救活你母親的不是我而是你自己，你真勇敢”時(shí)，我忍不住流淚了。我覺(jué)得“世上無(wú)難事，只怕有心人”這句話(huà)真正體現在了瑪爾可身上。他不怕困難，面對困苦決不屈服，最終找到了母親。我相信：只要大家努力，就一定能戰勝困難的。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西,的確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么”不會(huì )有明確的答案。但我知道，“愛(ài)”是沒(méi)有限制的。小到同學(xué)之間的友好交談，老師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至人們的一個(gè)微笑……大到捐獻骨髓、獻血，幫助希望工程……愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖;愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望;愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉;愛(ài)心是一場(chǎng)灑落在久旱的土地上的甘霖,使心靈枯萎的人感受到情感的滋潤。從別的'歲月里飄進(jìn)我生命中的云朵，不在落下雨滴，也不再刮起風(fēng)雪，只把那融入大自然的愛(ài)的色彩，揮灑于我蔚藍的天空。四季的風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)歲月的風(fēng)鈴，奏響迷人的戀曲，如流星般劃過(guò)天際，仿佛一首純真的抒情詩(shī)、一支幽婉的小夜曲，蕩漾在我心頭。我感激上帝，謝謝他將我變成人類(lèi)，這樣我才有機會(huì )，體驗愛(ài)的生活。帶著(zhù)一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。請乘上愛(ài)的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生!
愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形常常會(huì )被我們所忽略，可是我們的生活不能缺少它，其實(shí)它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，恩利科有本與父母共同讀寫(xiě)的日記，而現在的學(xué)生的日記上大多都掛這一把小鎖。最簡(jiǎn)單的東西卻最容易忽略。愛(ài)之所以偉大，是因為它不僅僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴與情緒。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準確的文字形容愛(ài)的定義，但是我知道：擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的!我讀完這本書(shū)后，發(fā)現原來(lái)“愛(ài)”就是無(wú)私的、偉大的呀!親愛(ài)的同學(xué)們，你也來(lái)讀一讀《愛(ài)的教育》這本書(shū)吧!
教育讀書(shū)心得5
第一次聽(tīng)課后，梁校長(cháng)給了我一份《小學(xué)數學(xué)教學(xué)研究》。，雖然我只讀了一遍，但其中提到的一些說(shuō)法和提供的實(shí)際案例，確實(shí)讓我有所感悟。
數學(xué)概念不是靠老師講出來(lái)的，而是靠學(xué)生自己去學(xué)懂的。
新課標中明確指出：要讓學(xué)生參與特定的數學(xué)活動(dòng)，在親身體驗中學(xué)習數學(xué)。在數學(xué)概念的教學(xué)中，同樣需要學(xué)生親歷和體驗。老師講出來(lái)的概念大多會(huì )成為學(xué)生的短暫記憶或學(xué)生做題時(shí)硬記的方法，而不利于學(xué)生對知識的真正掌握，不利于啟發(fā)學(xué)生的'思維。只有學(xué)生親身經(jīng)歷概念的形成，不斷積累、漸進(jìn)，揭示概念的本質(zhì)屬性，才會(huì )轉化為學(xué)生內部的認識。同時(shí)，也需要學(xué)生在不斷的運用中進(jìn)行鞏固，在鞏固中加深對概念的理解，這樣才可能靈活地運用知識解決問(wèn)題，才能把已學(xué)知識進(jìn)行遷移，達到知識的延伸。
有效地提高計算能力，必須遵循小學(xué)生的認知規律，采取合適的教學(xué)策略，使學(xué)生對數學(xué)知識的理解與掌握和計算能力的形成同步發(fā)展。
很多知識在我們看來(lái)是簡(jiǎn)單的、容易的，但是如何把這些我們一看就懂的知識、方法通過(guò)教學(xué)轉變?yōu)閷W(xué)生的思想、思維方法正是作為一名教師所要深入思考的。教導學(xué)生就需要老師從學(xué)生的角度出發(fā)，就要我們遵循小學(xué)生的認知規律，了解學(xué)生已有的知識，情感態(tài)度，心理特征等等。例如：小學(xué)生的思維從以具體形象思維為主要形式逐步向以抽象邏輯思維為主要形式過(guò)渡，但低年級學(xué)生的思維仍然以具體形象思維為主，因此在教學(xué)中就要通過(guò)演示、操作等方式直觀(guān)地進(jìn)行教學(xué)，逐步培養抽象邏輯思維能力。
在計算的教學(xué)中，同樣也需要深入了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和認知規律。就像課件中提出的小學(xué)生計算錯誤的歸因，也是我們需要了解和總結的。小學(xué)生在計算中出現的錯誤跟小學(xué)生所處年齡階段的心理特點(diǎn)和認知規律也是有很大關(guān)系的。知道出錯的原因，才能更好地安排教學(xué)環(huán)節、內容、重難點(diǎn)等等。
現在，對數學(xué)教學(xué)還處以十分表面的理解，希望在以后的教學(xué)中，通過(guò)不斷的實(shí)踐和經(jīng)驗的積累，對數學(xué)教學(xué)有越來(lái)越深入的認識。
教育讀書(shū)心得6
暑假期間，仔細閱讀內爾·諾丁斯著(zhù)、龍寶新譯的《幸福與教育》一書(shū)，深受啟發(fā)，感慨良多。其中一句話(huà)“因為教育是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當教育者自覺(jué)地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”內涵豐富，值得回味。這句話(huà)告訴我們，教師幸福，就會(huì )潛移默化地感染學(xué)生，學(xué)生也就會(huì )感到幸福。沒(méi)有教師的幸福感，就很難有學(xué)生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師!
怎樣做一個(gè)幸福的老師?
我認為，首先要有“苦中作樂(lè )”的觀(guān)念。對待工作、生活的態(tài)度決定著(zhù)幸福的心態(tài)。教師工作辛苦，條件艱苦，生活清苦，承擔的教學(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長(cháng)壓力、社會(huì )壓力大。我們必須認識到教師職業(yè)所擔負的沉重壓力和超負荷付出，同時(shí)，應該認識到，我們現在的物質(zhì)生活雖不是處于社會(huì )的上流，但是衣食無(wú)憂(yōu)，比上不足，比下有余，我們每個(gè)人有自己的興趣愛(ài)好，平�？梢�?xún)A聽(tīng)音樂(lè )，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補充和裝點(diǎn)。更重要的是，我們每個(gè)教師都是自由的、獨一無(wú)二的.人，“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，每個(gè)人都有自己的思想，有自己的理想追求，在三尺講臺上盡情發(fā)揮自己的聰明才智。因此，我們要不斷調整自己心態(tài)，發(fā)揚革命樂(lè )觀(guān)主義精神，以苦為樂(lè )，苦中作樂(lè )，不管壓力輕重，每天給自己一小段閑暇，不讓幸福遠離自己。
其次，要有一顆平常之心和寬容之心。幸福是一種感受。平平淡淡才是真。如果教師缺少平常心，就會(huì )對學(xué)生提出過(guò)高過(guò)嚴的要求，就可能失去耐心、細心、冷靜和理智。有這樣一句話(huà)：“教育的過(guò)程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著(zhù)另一個(gè)不完美的人追求完美的過(guò)程。走進(jìn)我們的學(xué)生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復叮嚀的話(huà)兒不聽(tīng)，糾正幾遍的錯誤，接連又犯;桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了……但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯?孩子各有差異，怎能整齊劃一?懂得了這些，我會(huì )悄悄地告訴自己：少一點(diǎn)挑剔，多一些理解;少一點(diǎn)批評，多一些微笑——讓學(xué)生在我們的理解中成長(cháng)，讓我們在自己的寬容中幸福。
再次，還要有一顆感恩之心。太陽(yáng)每天都是新的。生活中一切的不如意，其實(shí)都有積極的一面。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，是知足常樂(lè )的心態(tài)。作為一名教師，如果能懷著(zhù)感恩之心去看待孩子：會(huì )被孩子們眼中飽含的渴望和純真所鼓舞;被他們的尊重和認可感到身心愉悅;被節日里的卡片、小禮物所深深感動(dòng)……此刻的我們不難發(fā)現孩子們是如此可愛(ài)，生活是如此美好。一個(gè)幸�？鞓�(lè )的教師，才會(huì )有一群幸�？鞓�(lè )的學(xué)生。
其實(shí)不管是平常心、寬容心，還是感恩之心，只要你擁有陽(yáng)光般的心態(tài)，就會(huì )少些煩惱多些快樂(lè )，將教育視為一種藝術(shù)，樂(lè )此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福!我想，這是幸福的開(kāi)始，我相信，我們每個(gè)教師都在延續著(zhù)這份幸福。
教育讀書(shū)心得7
《教育中的建構主義》是一系列有關(guān)建構主義研討的論文集。建構主義研究領(lǐng)域11位國際著(zhù)名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會(huì )，研討會(huì )上出現了六種似乎是核心的建構主義新范式，它們是：社會(huì )建構主義、激進(jìn)建構主義、社會(huì )建構論、信息加工建主義、控制論系統觀(guān)、對待中介行為的社會(huì )文化觀(guān)點(diǎn)。為了讓各種不一樣觀(guān)點(diǎn)得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達成共識，斯特費教授經(jīng)過(guò)爭取額外資金于1992年2月19—23日，又召開(kāi)了題為《教育中的新認識論》研討會(huì )。這本書(shū)就是當時(shí)的一些觀(guān)點(diǎn)的匯總。書(shū)本一方面向我們勾畫(huà)出了建構主義不一樣范式的構成淵源、特點(diǎn)、特長(cháng)以及他們對不一樣學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻，另一方面也為們描繪了建構主義各個(gè)范式間的網(wǎng)絡(luò )關(guān)系。
20世紀上半世紀，行為主義在教育領(lǐng)域當中占主導地位。在行為主義眼中，知識只是反映外部世界的客觀(guān)表現。他忽略了人的能動(dòng)性，以及巨大的主動(dòng)性。這個(gè)時(shí)代的'心理學(xué)家們根據“刺激—反應”論，認為“學(xué)習是反映的強化”。根據這一理論，教師的任務(wù)只需要把知識傳授給學(xué)生就行了，學(xué)生只是知識的被動(dòng)理解者。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文閱讀。
20世紀上半葉，行為主義占據著(zhù)教育理論的舞臺。在行為主義者眼中，知識是外部客觀(guān)世界的被動(dòng)反映。這種知識觀(guān)最大的問(wèn)題在于它忽略了世界的無(wú)限復雜性以及作為認識主體的人所具有的巨大能動(dòng)性。心理學(xué)家依據實(shí)驗室中對動(dòng)物學(xué)習行為的研究提出了“學(xué)習是反映的強化”這一在當時(shí)占主導地位的學(xué)習觀(guān)。根據這一學(xué)習觀(guān)，教師應當具有豐富的知識，而學(xué)生則是一個(gè)空的容器，知識就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學(xué)生的。所以，最好的教學(xué)方法就是以知識傳授為目的的講座和課文的閱讀。
而建構主義則認為學(xué)習者是在個(gè)體的學(xué)習中，根據已有的經(jīng)驗，建構自我的知識體系。建構主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰（J。Piaget）。皮亞杰認為，兒童是在與周?chē)h(huán)境相互作用的過(guò)程中，逐步建構起關(guān)于外部世界的知識，從而使自身認知結構得到發(fā)展。
建構學(xué)習理論應用到教學(xué)當中，給我們國內的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示，啟示如下：
啟示一：我們應當應用建構主義學(xué)習理論，在建構課堂教學(xué)當中，不僅僅要注重學(xué)生主動(dòng)建構知識的過(guò)程，同時(shí)也要注重學(xué)生知識的構成的社會(huì )情境建構過(guò)程，創(chuàng )立新的教學(xué)模式，提高教學(xué)效果。
啟示二：在課堂的教學(xué)當中，教師或者學(xué)習的引導者注意搭建腳手架，創(chuàng )設情境，讓學(xué)生在實(shí)際的情境當中學(xué)習，學(xué)生經(jīng)過(guò)主觀(guān)的知識和客觀(guān)知識的相互循環(huán)滲透，內化，提升為新的知識和理解。
教育讀書(shū)心得8
這個(gè)暑假《教師人文讀本》走進(jìn)了我的生活，閑暇之時(shí)，手捧著(zhù)它，細細翻閱�？粗�(zhù)一個(gè)個(gè)家喻戶(hù)曉的文人名字，讀著(zhù)一篇篇沖擊心靈的文章，我一次又一次為里面的人和事而感動(dòng)，情與意也不斷地讓我有所感觸。
當我以一個(gè)教育工作者的心情走進(jìn)這本書(shū)，并不斷地與其中的教育理論、人文精神等對話(huà)、思考時(shí)，我感悟到了教育的生命性，教育對象的生命性。
《教師人文讀本》的前言中說(shuō)到：我們每天面對著(zhù)的是人，我們的學(xué)生，他們天真、可愛(ài)、充滿(mǎn)生命的活力和幻想，他們對我們無(wú)限地信任和敬慕。一天又一天，一年又一年，在對話(huà)和交流中，他們求知，他們成才，他們立志，他們成長(cháng)，成為自立的個(gè)體，成為家庭的支柱，成為社會(huì )的棟梁。而我們每一個(gè)教師，除了歲月的流逝之外，沒(méi)有失去任何東西，我們的知識在教學(xué)中更充實(shí)，我們的智慧在交流中更增長(cháng)。我們付出了多少愛(ài)，得到的是更多的愛(ài);我們對學(xué)生有多理解，他們會(huì )給我們更多的理解。這就是我們最大的成就和幸福。但是，我們也經(jīng)常困惑、煩惱，甚至痛苦。我們也經(jīng)常遇到阻力、誤解，甚至非難。
正常的知識傳承，往往變成機械的操練;坦誠的心靈交流，往往變成枯燥乏味的訓誡，加上人事的糾紛、社會(huì )不良風(fēng)氣的侵襲，這些使我們的心靈失衡而不知所措。這些問(wèn)題的解決，固然需要有相應的改革和時(shí)間，但如何直面這些問(wèn)題并持一種積極的態(tài)度，確實(shí)是我們應當不斷自省的。先輩、前輩和同輩中有不少楷模，為我們樹(shù)立起精神的支柱，究其核心，那就是一種人之所以為人的精神，即人文精神。它博大精深，但首先是愛(ài)，惟有了愛(ài)，我們才能成為一個(gè)育人之人。我們愛(ài)祖國、愛(ài)同胞、愛(ài)親人，當然也愛(ài)自己。愛(ài)科學(xué)、愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)自然，對教育和可愛(ài)的學(xué)生應付出更多的愛(ài)等等。我們是教師，都是些普通的人，但我們從事著(zhù)神圣的事業(yè)。
讀完本書(shū)，我就感受到了編委們的良苦用心：首先就是想通過(guò)閱讀這本書(shū)之后讓我們從事教師職業(yè)的人們多一點(diǎn)精神食糧，去面對生活中的困惑、煩惱，甚至痛苦。讓我們學(xué)會(huì )愛(ài)，對身邊的一切都充滿(mǎn)著(zhù)愛(ài)。然后在愛(ài)的基礎之上去學(xué)會(huì )思考，讓身為教師的我們有更好的心態(tài)，更積極的人生態(tài)度。
其實(shí)說(shuō)到底，書(shū)的意義在于讓我們看過(guò)之后有所啟發(fā)，更深層次也許就是想讓我們生活得更有意義。很多人都會(huì )有這樣的感覺(jué)：在平時(shí)的生活中，當我們在快樂(lè )之中時(shí)是很少去考慮：“我為什么而活著(zhù)?”但是在我們遇到困惑、煩惱，甚至痛苦時(shí)我們也許會(huì )問(wèn)，心態(tài)變得消極�，F實(shí)生活節奏越來(lái)越快，遇到的事也越來(lái)越多，在一定程度上增加了這種可能性。 但作為教師的我們責任在于傳道授業(yè)解惑，我們應該先把自己的心態(tài)調整好。
沉河對生命的詮釋?zhuān)屛叶昧耸裁词菍捜�，學(xué)會(huì )了如何去包容。每一個(gè)活的生命都有他的尊嚴，放一顆友善的心去接受，用一雙清澈的眼去看待。在我看來(lái)吵吵鬧鬧的小朋友的無(wú)聊游戲追逐打鬧到了作家那里，成為了生命的本質(zhì)，充滿(mǎn)了不可思議的魔力，竟能讓人感動(dòng)，繼而影響自己的`心緒使之恬靜淡然。小學(xué)老師，最最需要的不就是這樣一種心態(tài)?因為種種因素，對著(zhù)學(xué)生難免失去耐心，偏偏此時(shí)把學(xué)生的一個(gè)小小失誤放大再放大，往往事后責怪自己沖動(dòng)，埋怨自己不理智。那些有經(jīng)驗的老師總能泰然處之學(xué)生的所謂搗亂，是一次次的歷練讓他們能夠用看到學(xué)生身上閃耀著(zhù)的最真最陽(yáng)光的活力，為了那可愛(ài)的生命個(gè)體，他們知道應該如何去呵護、引導。
如何引導是作為一名小學(xué)教師很有必要思考的事情。引導過(guò)多了，無(wú)形之中把自己的觀(guān)念強加給學(xué)生。那些還未被世俗化的學(xué)生，正處于思想萌芽階段，此時(shí)的引導實(shí)在是很重要。他們不懂得分辨，他們沒(méi)有選擇的能力，我們就要為他們創(chuàng )造這樣的條件。
王小波說(shuō)，對生活做種種設置是人特有的品性。對學(xué)生做種種設置也是教育者的特權。什么該做，什么不該做，反反復復地灌輸給學(xué)生。諸如行為規范、文明禮儀，學(xué)生必須習得，但能不能用更好的方式呢?一味告訴他們應該不應該，用威嚇命令來(lái)規定，結果是造成孩子的逆反，成了我們最不希望看到的兩面派。
作為新時(shí)代的教師，我不想看到自己的學(xué)生變成只會(huì )遵守規范的木偶，更不愿想象他們習慣于被設置好的生活。那么前提是，我不去做那設置別人生活的人。這絕對不是說(shuō)，對于學(xué)生放之任之，而是給予他們更多的自由，尊重他們，承認他們的獨立個(gè)體，在他們需要的時(shí)候引導他們。
《教師人文讀本》同時(shí)也為我們指明了新的教學(xué)觀(guān)。這就是教師不僅要向學(xué)生傳授知識，培養學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng )設使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導學(xué)生自己去發(fā)現問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，使學(xué)生獲得知識信息的過(guò)程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過(guò)程。與此同時(shí)，作為“傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應成為實(shí)踐“終身學(xué)習”理念的楷模。重視和加強繼續教育，這是時(shí)代發(fā)展的必然要求�？傊�，終身學(xué)習是我們教師能走在時(shí)代前列必不可少的前提。
《教師人文讀本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話(huà)來(lái)結束此文吧!——教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身;教育是科學(xué)，科學(xué)的價(jià)值在于求真;教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng )新。
教育讀書(shū)心得9
近日，我報名準備參加教師資格認證考試，以獲取一個(gè)高中教師資格證書(shū)。其中一門(mén)考試科是《教育學(xué)》，按照規定不得不購買(mǎi)這門(mén)課的復習資料是一本內部編印的《現代教育學(xué)》。
客觀(guān)地說(shuō)，這本內部資料除了有一些排版錯誤的毛病外，編者羅列了《教育學(xué)》的很多最新研究成果，內容豐富，材料詳略得當，也算是一本編得精致、實(shí)用（針對考試）的當代《教育學(xué)》匯編�？晌以谧屑氶喿x之后，心中竟空落落的，是乎沒(méi)有一點(diǎn)充實(shí)的感覺(jué)。書(shū)中大量篇幅闡述的這個(gè)名詞、那個(gè)概念，這個(gè)模型、那個(gè)學(xué)派，這種規律、那種原理，這種意義、那種作用給我的感覺(jué)實(shí)在是在玩文字游戲，這些紙上談兵的空頭理論除了增加考試的難度外，對指導一線(xiàn)教師提高教育水平實(shí)無(wú)裨益。
多年來(lái)，我們的教育理論工作者總在忙碌著(zhù)翻譯國外的最新成果和整理傳統教育的精華，教育理論書(shū)籍種類(lèi)是越來(lái)越多，書(shū)是越寫(xiě)越厚�？刹恢麄兯伎歼^(guò)沒(méi)有，為什么社會(huì )和人民對我們今天的教育滿(mǎn)意度卻越來(lái)越低？這難道與教育理論和實(shí)踐的脫節沒(méi)有關(guān)系嗎？難道與政治體制發(fā)展滯后和教育發(fā)展超前沒(méi)有關(guān)系嗎？
教育讀書(shū)心得體會(huì )我經(jīng)常對家人說(shuō)，當老師的我很忙，沒(méi)有時(shí)間干家務(wù)活。對朋友說(shuō)，當老師很累，沒(méi)有意思。確實(shí)沒(méi)有老師不抱怨自己的時(shí)間不夠用的，天天是上課、改作業(yè)、備課輔導、談話(huà)開(kāi)會(huì )理論學(xué)習等等，連一分鐘空閑的時(shí)間都沒(méi)有。這里面除了沒(méi)有很好地安排自己的時(shí)間而覺(jué)得時(shí)間不夠用外，整天被迫著(zhù)去做這些事，心累，恐怕問(wèn)題還是出在疲于應付上，整天是事情在后面追著(zhù)自己，簡(jiǎn)單的說(shuō)：“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，而沒(méi)有主動(dòng)去做。教師的任務(wù)比較繁重，時(shí)間總會(huì )在不知不覺(jué)中流淌，就看自己能不能把握得住了。
談到如何解決時(shí)間這個(gè)問(wèn)題，蘇霍姆林斯基舉了這么一個(gè)例子：一位有三十年教齡的歷史老師上了一屆公開(kāi)課，區培訓班的學(xué)員和區教育局的指導員都來(lái)聽(tīng)課。課上的非常出色，聽(tīng)課的老師和指導員本來(lái)打算記一些記錄，可是他們聽(tīng)的入了迷，竟然連記錄都忘記了，就像自己也變成了學(xué)生一樣。這是多么令人驚嘆��！課后有一位教師問(wèn)他：“你花了多少時(shí)間來(lái)備這節課？不止一個(gè)小時(shí)吧？”這位歷史老師說(shuō)：“對這節課，我準備了一輩子。而且總的來(lái)說(shuō)，對這個(gè)課題的直接準備，或者說(shuō)現場(chǎng)準備，我只用了大約15分鐘�！币惠呑佣荚趥湔n，這是一件多么不容易的事啊。教師的時(shí)間從哪里來(lái)？一晝夜只有24小時(shí)。確實(shí)，做教師的每天必須備課、上課、改作業(yè)、課外輔導……現在還要抽出時(shí)間來(lái)讀書(shū)搞科研。帶著(zhù)這個(gè)問(wèn)題，我閱讀到書(shū)中所寫(xiě)：怎樣進(jìn)行呢，書(shū)中給了我們一個(gè)很好的建議：這就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結下終生的友誼。潺潺小溪，每日不斷，注入思想的大河。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：一些優(yōu)秀教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充他們的'知識的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變?yōu)?0：1，30：1，50：1。這一切都歸功于讀書(shū)。我想：這也就是許許多多優(yōu)秀教師之所以?xún)?yōu)秀的根源。在今后的日子里加大閱讀量，多讀書(shū)，讀好書(shū)，讀書(shū)不是為了應付明天的課，而是出自?xún)刃牡男枰蛯χR的渴求。如果你想有更多的空閑時(shí)間，不至于把備課變成單調乏味的死摳教科書(shū)，那你就要讀學(xué)術(shù)著(zhù)作。是��！我們應當在自己所教的那門(mén)學(xué)科里，使學(xué)校教科書(shū)里包含的那點(diǎn)科學(xué)基礎知識，只不過(guò)是入門(mén)的常識，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書(shū)里那點(diǎn)基礎知識，應當只是滄海之一粟。讀了這些，我茅塞頓開(kāi)，教師的時(shí)間問(wèn)題是與教育過(guò)程的一系列因素和方面密切相關(guān)的。教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時(shí)間時(shí)應該首先考慮清楚的！
教育讀書(shū)心得10
陶行知是中國近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對于我們基礎教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應該努力學(xué)習他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著(zhù)》，它猶如一絲曙光，引領(lǐng)著(zhù)我走出教育的誤區，走向光明。學(xué)習陶行知教育思想，讓我深感教育原來(lái)是如此的美麗。以下是我學(xué)習陶行知教育思想的一些體會(huì )：
“生活即教育”是陶行知先生教育思想的重要內容之一。陶行知講生活就是教育，是對杜威“教育即生活”的改造，杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(cháng)”，教育即“人的心智，才能的不斷增長(cháng)和完善，教育是對學(xué)生經(jīng)驗的改造�！倍招兄J為“生活即教育，是承認一切非正式的東西都在教育范圍以?xún)�，這是極有力量的�！蓖瑫r(shí)陶行知又認為“好生活就是好教育，壞生活就是壞教育，是認真的生活，就是認真的教育�！边@就要求我們有選擇地生活，選擇生活就是選擇教育，不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。
任何生活都是教育，但任何生活不都是我們理想的教育。只有“健康的生活”才是我們健康的教育�！吧罱逃绷硪粚右饬x是人類(lèi)需要什么，我們就教育什么；社會(huì )需要什么，我們就教育什么；人生需要什么，我們就教育什么。學(xué)生需要面包，我們就得過(guò)面包生活，受面包的教育。學(xué)生需要戀愛(ài)，那么我們就對學(xué)生進(jìn)行戀愛(ài)教育，學(xué)生進(jìn)入青春期，就對學(xué)生進(jìn)行青春期教育�！吧罱逃笨梢哉业浆F實(shí)需要的根基，“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年對學(xué)生的教師教學(xué)情況的調查中發(fā)現，學(xué)生喜歡同現實(shí)生活、學(xué)生生活有密切聯(lián)系的知識；學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識的老師。
因此，以后在平時(shí)的教學(xué)中，我要積極創(chuàng )設情景，從學(xué)生的興趣出發(fā)，選擇富有生活氣息的內容進(jìn)行教學(xué)，“寓教于樂(lè )，情景創(chuàng )設”。在教學(xué)中大膽鼓勵，積極引導，喚起學(xué)生的參與意識，促使學(xué)生投入到教學(xué)中來(lái)。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦，“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”是先生的第一面大旗。在教學(xué)中，教師常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗，至于學(xué)生愿不愿學(xué)，是否開(kāi)心快樂(lè )，不為教師所關(guān)心。無(wú)論在教學(xué)內容的選擇上，還是在教學(xué)方法的采用上，都充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展。
教育是人與人的交流，是教師和學(xué)生之間的.互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好：“處處是創(chuàng )造之地，時(shí)時(shí)是創(chuàng )造之時(shí)，人人是創(chuàng )造之人�！苯處熀蛯W(xué)生在人格上是相互平等尊重，教育不只是教師把書(shū)本知識傳授給學(xué)生，更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標的實(shí)施，改變了以往的那種師道尊嚴，新穎的師生關(guān)系正在形成。我在實(shí)踐教學(xué)中，經(jīng)常進(jìn)行師生互動(dòng)，教師可以到學(xué)生中間，充當他們的一員。在新課程教學(xué)中，教師唱獨角戲的現象少了，與學(xué)生交流、溝通、合作、互動(dòng)的現象明顯多了。學(xué)生的主體地位正在凸現，成為課堂學(xué)習的主人。
以上都是我的一些膚淺的見(jiàn)解，在今后的工作中我將努力把這種理念貫穿在自己日常的教育教學(xué)中，體現在自己的每一堂課上，體現在自己的每一天的教學(xué)生活中。教育之路漫漫而修遠，讓我們懷揣一顆對教育、對學(xué)生真摯的心，在實(shí)踐中慢慢解讀陶行知先生的教育理念。
教育讀書(shū)心得11
今天我看了《愛(ài)的教育》這本書(shū)里的《意外災難》這一篇故事，它給我留下了深刻的印象。
這一篇主要講了以下內容：今天早上，爸爸送我安利柯上學(xué)�？斓介T(mén)口的時(shí)候我看見(jiàn)學(xué)校門(mén)口圍了一群人，一問(wèn)才知道原來(lái)剛剛上學(xué)的路上一個(gè)一年級的小同學(xué)突然掙脫了他媽媽的手，摔倒在馬路上，正巧一輛馬車(chē)開(kāi)了過(guò)來(lái)，眼看就要撞上他了，二年級的學(xué)生羅伯特正好看見(jiàn)了這樣的情景，像火箭似的沖了過(guò)去，把小同學(xué)抱離了危險區，不幸讓車(chē)子把自己扎傷了腿。過(guò)了一會(huì )兒，羅伯特睜開(kāi)了眼睛，要自己的書(shū)包，被救孩子的媽媽說(shuō)：“擔心，書(shū)包在我這里”，就這樣同學(xué)們陸續走進(jìn)了校門(mén)。
讀了這篇故事我知道了：羅伯特很有愛(ài)心，不顧自己的危險救別人，我們要學(xué)習他這種有愛(ài)心的精神。幫助別人，不考慮自己的安危，應該體現在日常生活的各個(gè)環(huán)節，讓我們把這種精神發(fā)揚廣大，繼續保持。
《愛(ài)的教育》讀書(shū)筆記[400]
作者的父母非常細心，觀(guān)察很仔細，及時(shí)發(fā)現孩子思想上的變化。經(jīng)常以寫(xiě)信的形式糾正孩子錯誤的做法，有時(shí)寫(xiě)信介紹一些知識。這樣做充分尊重孩子，照顧到孩子的臉面，使得孩子易于接受批評，能夠改正自己的錯誤。而且父母和孩子溝通的很好。這一點(diǎn)非常值得學(xué)習。我們作為家長(cháng)完全可以模仿這種做法，相信效果肯定很好。
作者的父母非常有愛(ài)心，經(jīng)常幫助周?chē)娜�，尤其是資助一些窮人。有利于培養孩子的同情心，同時(shí)認識到自己和別人的差距，珍惜自己的幸福生活，珍惜學(xué)習機會(huì )�，F在的孩子衣食無(wú)憂(yōu)，認為擁有的一切都是天經(jīng)地義的，對待別人自私冷漠，尤其需要這方面的教育。俗話(huà)說(shuō)“身教勝于言傳”，要想孩子有愛(ài)心，首先父母有愛(ài)心。孩子是父母的.一面鏡子，此言不虛。
作者的父母非常愛(ài)孩子，體現在經(jīng)常邀請孩子的同學(xué)去家里玩，從書(shū)中可看出作者的家境還不錯，但家長(cháng)對待孩子的同學(xué)很熱情，很友好，非常照顧家境不好的學(xué)生的自尊心，這點(diǎn)非常值得我們學(xué)習。這樣孩子與人交往的時(shí)候也能考慮到，長(cháng)大成人后就是一個(gè)正直友愛(ài)的人，自然有良好的人際關(guān)系。
教育讀書(shū)心得12
《愛(ài)的教育》這本書(shū)，我覺(jué)得很好看，每一篇都在教我們做人的道理，里面有歡樂(lè )、有悲傷、眞的很有教育價(jià)值！最讓我感動(dòng)的是第九十四頁(yè)《伍藍地的媽媽》這篇，伍藍地的媽媽真的好偉大，竟然為了伍藍地苦苦的向校長(cháng)哀求，希望校長(cháng)讓伍藍地從返校園，但伍藍地實(shí)在太不應該了！竟然看見(jiàn)母親苦苦的哀求也不為所動(dòng)，看到這一篇，讓我覺(jué)得真的好感動(dòng)！父母對孩子的用心，我想是世界上最為寶貴的吧！
這本書(shū)內容豐富，里面有許多很好的例子，讓人覺(jué)得這本書(shū)具有非常高的教育意義，這本書(shū)讓我體會(huì )到什么是同學(xué)之間無(wú)法摧毀的友誼，什麼是師生之間的關(guān)懷，什麼是父母永無(wú)止境的愛(ài)！這些都是具有很高的價(jià)值，我相信有了這些東西的`人，一定是世界上最富有的人！希望這本書(shū)可以繼續傳給下一屆的學(xué)弟學(xué)妹們，讓還不知道什么是愛(ài)的人明白，愛(ài)有多么重要！有多么珍貴！
人，是感情動(dòng)物，愛(ài)是最基本的需要。在科技高度發(fā)達的今天，教育界又一次高呼“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”這一永恒不變的真理。本文中，筆者就職高學(xué)生自卑情結化解、職高后進(jìn)生轉化以及職高教師職業(yè)枯竭防治等方面，闡述了“愛(ài)的教育”在職高教育中的積極作用以及實(shí)踐經(jīng)驗措施，提倡教育需要愛(ài)，也要培養愛(ài)，沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養愛(ài)的教育是失敗的教育的“以人為本”教育觀(guān)。
在愛(ài)的教育的情景中，學(xué)校、家庭、社會(huì )都建立在感情的基礎上，建立在愛(ài)的基礎上，滿(mǎn)懷的愛(ài)心就是滿(mǎn)心的喜悅。作為教師，看著(zhù)自己的學(xué)生一個(gè)個(gè)茁壯成長(cháng)，成為祖國的棟梁，“桃李滿(mǎn)天下”，那是一種怎樣的喜悅��！有了這種成功，看到了自身的價(jià)值，教師就會(huì )對工作產(chǎn)生極大的熱情，就能夠在平凡的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇地耕耘，甘當蠟燭，甘為人梯，安貧樂(lè )教，樂(lè )于奉獻。更是在這樣的師生心靈交融中，教育教學(xué)變成了師生雙方共同用心靈的彩筆去創(chuàng )造的一幅美妙的藝術(shù)品，這樣的創(chuàng )造過(guò)程充滿(mǎn)了美感。在教育教學(xué)中，教師創(chuàng )造性地精心雕琢著(zhù)自己的藝術(shù)品（學(xué)生），整個(gè)雕琢的過(guò)程中充滿(mǎn)了美，教師給學(xué)生美的教學(xué)內容，運用美的手段、美的教學(xué)語(yǔ)言、自身美的魅力激起了學(xué)生的學(xué)習興趣和學(xué)習動(dòng)機，引起了學(xué)生豐富的想象、聯(lián)想，把他們帶入了向往的美的境界，這種充滿(mǎn)了社會(huì )情感美、理智美、德性美的活動(dòng)過(guò)程讓人深深地陶醉于其中，感受它并受它感染，凈化了人的靈魂，升華了人的品格，這是何等的一種幸福！
作為教師，我們熱愛(ài)著(zhù)自己的祖國，所以我們深?lèi)?ài)著(zhù)祖國的孩子；作為教師，我們深?lèi)?ài)著(zhù)孩子，所以我們關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的身心健康。教育需要愛(ài)，也要培養愛(ài)；沒(méi)有愛(ài)的教育是死亡的教育，不能培養愛(ài)的教育是失敗的教育�！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。
教育讀書(shū)心得13
《幸福教育論》是劉次林先生的博士畢業(yè)論文，很有理論高度，對于我來(lái)說(shuō)是生澀難懂的。我是硬著(zhù)頭皮讀的。雖然書(shū)中有許多地方我弄不明白，但是我仍感到受益匪淺。在書(shū)中，劉次林博士用全面的人性觀(guān)界定了哲學(xué)和教育學(xué)意義上的幸福概念；提出了幸福與教育具有天然的內在聯(lián)系，“幸福是教育的終極目的”；作者用豐富的實(shí)踐材料揭露并批判了當代教育忘記、違背、傷害學(xué)生幸福生活現象，提出了一系列的新觀(guān)點(diǎn)。
我覺(jué)得作為一名新時(shí)代的教師，是很有必要讀一讀《幸福教育論》。因為這本書(shū)對于我們干好教育事業(yè)是很有裨益的。
一、有助于教師樹(shù)立正確的幸福觀(guān)。
人人都追求幸福，熱愛(ài)幸福。那么，什么是幸福呢？由于價(jià)值觀(guān)和人生的體驗不同，每個(gè)人的看法也存在著(zhù)差異。有的人認為有錢(qián)就是幸福，不是有首歌唱道“有錢(qián)的當老大”嘛；有的人認為擁有自由就是幸福，這個(gè)在高墻內的人深有感觸；有的人認為享受親情最幸福，不信，你看那街頭徘徊的一個(gè)個(gè)孤獨的身影，他們憂(yōu)郁的眼睛充滿(mǎn)了恐懼；有的人則留戀官場(chǎng)里紙醉金迷的.威風(fēng)，為此低頭哈腰也樂(lè )此不疲；再有那五星紅旗下手捧鮮花的體育健兒，在莊嚴的國歌聲中，品味成功的喜悅。劉博士認為“幸福就是人的根本的總體的需要得到滿(mǎn)足所產(chǎn)生的愉快狀態(tài)�！彼赋鲂腋Ｊ巧硇腋�、心理幸福、倫理幸福三者的辯證統一；是人性諸要素的平衡和優(yōu)勢的統一；是人性諸要素質(zhì)和量的統一。教師是一個(gè)特殊的群體，所從事的職業(yè)也有別于其他。教師職業(yè)的特殊性，決定了教師不可能去爭權奪利、紙醉金迷，注定要平淡一生，但不意味著(zhù)我們沒(méi)有幸福相伴。當學(xué)生肅立向你敬禮，真誠的說(shuō)：“老師好！”時(shí)，你不感到幸福嗎？當對著(zhù)畢業(yè)照，一個(gè)一個(gè)的回憶學(xué)生曾經(jīng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴時(shí)，你不感到幸福嗎？當教過(guò)的學(xué)生在假期里來(lái)看望你時(shí)，你不感到幸福嗎？
二、有助于教師懂得珍惜幸福，創(chuàng )造幸福
幸福在于體會(huì )，品味，每個(gè)人的幸福滿(mǎn)足不同，每個(gè)人看待幸福的態(tài)度不同，自然，若要滿(mǎn)足每個(gè)人的幸福似乎太困難。有話(huà)說(shuō)：知足常樂(lè )，我想對于幸福我們也該如此。首先教師要自己懂得幸福，珍惜幸福，工作雖然有點(diǎn)累，但同時(shí)也快樂(lè )著(zhù)，幸福著(zhù)，只有我們教師持有一顆幸福的心，我們才能把幸福傳遞給學(xué)生，才能交給他們幸福的感覺(jué)，才能教會(huì )學(xué)生抓住幸福。在珍惜現有的幸福的同時(shí)，我想我們可以帶領(lǐng)學(xué)生一起創(chuàng )造幸福，如開(kāi)展情感系列活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受幸福，只有我們不斷創(chuàng )造幸福，才能夠永遠享受幸福！
《幸福教育論》是一本層次很高，很深奧的教育理論書(shū)籍。要真正讀懂讀透，確實(shí)非一朝一夕之功。我們要經(jīng)常不斷的翻閱，并且在教育教學(xué)中去實(shí)踐去融會(huì )貫通，去不斷探索，相信總有一天能真正領(lǐng)悟其精髓，我們的教育也會(huì )展開(kāi)一個(gè)新天地，到達一個(gè)新的高峰，我們和我們的學(xué)生也才能真正與幸福同行。
教育讀書(shū)心得14
閑暇之余，有幸拜讀了湯勇先生寫(xiě)的《做一個(gè)卓越而幸福的教育者》一書(shū)，感觸頗深。書(shū)中一篇篇扣人心弦、生動(dòng)活潑的教育講演，一個(gè)個(gè)啟迪心智、發(fā)人深省的心靈故事，帶我們行走于幸福教育的路上。告訴我們一個(gè)樸素的道理：要成功更要成長(cháng)；要卓越更要幸福�！蹲鲆粋�(gè)卓越而幸福的教育者》共分九章，從“把自己變成珍珠”到“行走在幸福教育的路上”，從“做最好的自己”到“有效課堂的追求”，從“讓課堂煥發(fā)生命活力”到“走向明亮的遠方”，從“校長(cháng)力量的源泉”到“今天怎樣做教育”，每一章都生動(dòng)、精彩，富有哲理。如開(kāi)篇作者就講了這樣一個(gè)故事：有一個(gè)自以為是的年輕人，大學(xué)畢業(yè)后最初找不到工作，一直覺(jué)得懷才不遇，因沒(méi)有遇到伯樂(lè )而泄氣，因社會(huì )對他的不公而充滿(mǎn)仇恨。后來(lái)總算找到了一份工作，他卻認為工作很普通，很不理想，自己是大材小用，于是在工作中得過(guò)且過(guò)，以致多次碰壁，領(lǐng)導、同事都瞧不起他，他為此很絕望。一天，他來(lái)到大海邊，打算就此了卻一生。在他正要自殺時(shí)，一位老人從附近走過(guò)，救了他。老人問(wèn)他為什么要自殺，他給老人道出了原委。老人什么也沒(méi)有說(shuō)，只是從腳下的沙灘上撿起一粒沙子，讓年輕人看了看，然后，就隨便扔在了沙灘上，叫年輕人把剛才扔的那粒沙子撿起來(lái)，年輕人說(shuō)這根本找不到。老人又從口袋里掏出一顆珍珠，隨便扔在地上，然后問(wèn)年輕人能不能撿起來(lái)，年輕人毫不費力地撿起了珍珠。老人于是意味深長(cháng)地說(shuō)：“你應明白，現在的你還不是一顆珍珠，所以你不能苛求別人立刻承認你。如果要得到別人承認，那你就要想辦法使自己變成一顆珍珠�！边@個(gè)故事告訴我們：作為即將走上工作崗位的年輕教師，起點(diǎn)是一樣的，給大家留下的印象是一樣的。之后，誰(shuí)會(huì )得到大家的率先認可，誰(shuí)能使自己脫穎而出，唯一的途徑就是讓自己變得足夠醒目、足夠優(yōu)秀。整天懷才不遇、怨天尤人、滿(mǎn)腹牢騷那是弱者的悲哀。
教師工作是一種需要較大付出的心智勞動(dòng)。在這一勞動(dòng)過(guò)程中，是帶著(zhù)“教書(shū)匠”的觀(guān)念來(lái)實(shí)施教育，還是帶著(zhù)快樂(lè )的`工作觀(guān)念來(lái)實(shí)施教育，其教育結果會(huì )大不相同。記得魏書(shū)生老師說(shuō)過(guò)這樣說(shuō)過(guò)：人活在地球上一共兩件事：第一做人，第二做事。做人認認真真守住平常心，做事實(shí)實(shí)在在為他人和自己帶來(lái)快樂(lè )。靜下心來(lái)做眼前能做的事。大事做不來(lái)，小事趕快做；元帥當不了，好好當士兵；上如不著(zhù)天，下邊要著(zhù)地；高處不能成，低處要肯就。這是我們所有人都能做的事。我們每位教師所干的工作，不一定都是十全十美的，不一定都是自己喜歡的，也不一定都是專(zhuān)業(yè)對口和自己熟悉及專(zhuān)長(cháng)的。我們能把自己喜歡的、熟悉的工作干好，那是十分容易的事情；能把自己不喜歡的不熟悉的工作干好，這就需要人具備更高的素養。教育工作肯定會(huì )遇到“難度大，壓力重，學(xué)生難教”等狀況，確實(shí)會(huì )出現“不喜歡”的心情。但是，我們要明白我們不能選擇我們的學(xué)生，但是我們可以改變自己的心態(tài)。其實(shí)不管是平常之心、寬容之心，還是感恩之心，只要你擁有陽(yáng)光般的心態(tài)，就會(huì )少些煩惱、多些快樂(lè )。將教育視為一種藝術(shù)，樂(lè )此不疲，雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福！就像書(shū)中所說(shuō)的那樣：“有舞臺，就應該好好的演一個(gè)角色，沒(méi)有舞臺，就應該靜靜地做一名觀(guān)眾，我們現在有教育這個(gè)大舞臺，有教書(shū)育人這樣一個(gè)特定角色，有靈魂工程師這樣一份特殊職業(yè)，我們就應該好好扮演人生角色。與其等待下雨，不如自己澆花；與其左顧右盼，不如面對當下；與其在徘徊中消沉，不如懷揣理想，堅定的行走在教育的路上”。
教育讀書(shū)心得15
拜讀了張康橋老師的新書(shū)《為何從教》，掩卷沉思，此書(shū)對我有何啟示？
時(shí)代變遷，教育革新，思想激蕩，墨守陳規的教育與停滯不前的教育是沒(méi)有生機的。我們需要與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)調整教育理念，改革教學(xué)方法，發(fā)展新的視角，這樣才能成為教育變革的主力軍。
當前，身為新時(shí)期的教師，我們無(wú)法避開(kāi)市場(chǎng)經(jīng)濟對教育的影響。只需瀏覽本書(shū)各章題目——“為了學(xué)生從教”、“為了家長(cháng)從教”、“為了學(xué)校從教”、“為了祖國從教”、“為了生命從教”，即可看出其鮮明的態(tài)度：教師雖身在市場(chǎng)環(huán)境中，但始終銘記生命和國家的需求。盡管作者并未完全解答市場(chǎng)經(jīng)濟下教育本身的矛盾及其帶來(lái)的困擾，卻為我們身處困境的.教師指明了一個(gè)思考的方向。更重要的是，胸懷大局，不忘初心，積極思考，這是我們現代教師應有的人生態(tài)度。因為“任何勇于思考的教育者都有可能成為一名廣受歡迎的教育哲學(xué)家。這些人或許不會(huì )流芳百世，但他們一定是自己教育實(shí)踐的主宰者，一定是他們所生活的時(shí)代中卓越的教育者�！�
回顧本學(xué)期的教學(xué)經(jīng)驗，“為了學(xué)生從教”一章令我深感震撼。本書(shū)使我明白，教師的本質(zhì)是服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。教育本質(zhì)上是一門(mén)追求幸福、引領(lǐng)高尚的學(xué)問(wèn)。因此，學(xué)校本就該成為“崇高的地區”。因此，作為教師，我們應在服務(wù)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)教導學(xué)生如何去為他人服務(wù)。
身為教師，我們需要對諸多細節進(jìn)行反思，需要調整我們的思維方式。例如，當學(xué)生未能完成作業(yè)時(shí)，我們不應將其視為學(xué)生的懶惰或不負責任，而應視為我們的作業(yè)布置不合理或我們的工作不到位。誠然，有些學(xué)生的確懶散或不負責任，但我們若能如此看待這個(gè)問(wèn)題，將問(wèn)題歸咎于教師自身，那么我們就需要不斷了解學(xué)生、激勵學(xué)生、喚醒學(xué)生、幫助學(xué)生。這種關(guān)愛(ài)之情，學(xué)生會(huì )更加真摯地感受到，這種教育過(guò)程更具德育意義，更具品味。同時(shí)，教師也能得到更好的發(fā)展，獲得真正的職業(yè)幸福感。
在課堂上，我們時(shí)常遇到這樣的情景：學(xué)生們充滿(mǎn)活力，稍有間隙便會(huì )興高采烈地手舞足蹈，互相喧嘩。此時(shí)，有些老師會(huì )表?yè)P幾個(gè)表現良好的學(xué)生，再批評乃至斥責幾個(gè)最為活躍的學(xué)生，如我會(huì )說(shuō)：“請大家都安靜下來(lái)”；或是面無(wú)表情地說(shuō)些什么�？刹痪弥�，學(xué)生們又忘記了教師的提醒，再次“舊病復發(fā)”，老師只能用類(lèi)似的方式恢復秩序。但若遇此情景，我們換個(gè)角度思考，看作是學(xué)生精力旺盛的表現，而非批評和警告，而是引導他們的熱情投入學(xué)習，而非其他活動(dòng)。這需要我們更新觀(guān)念，選擇滿(mǎn)足學(xué)生需求的教學(xué)，而非教師自我需求。這樣一來(lái)，我們會(huì )對自己的教學(xué)方法進(jìn)行反思，進(jìn)而學(xué)習提升，根據不同學(xué)生和文章選擇適合的教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，營(yíng)造輕松愉快的課堂氛圍，讓學(xué)生感到上課就像玩游戲一樣，在不知不覺(jué)中掌握知識和技能。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以獲得更好的發(fā)展，獲得真正的職業(yè)幸福感。
學(xué)生是活潑可愛(ài)的精靈，他們渴望被認可，被尊重。作為與學(xué)生生活密切相連的教師，我們在與他們的交往中，應當重視他們的感受和需求，并讓孩子們體會(huì )到這一點(diǎn)，這有利于構建師生間的良好關(guān)系。這也需要我們調整心態(tài)，適應現代教育的要求。
此書(shū)帶給了我一個(gè)認識——轉換思維，努力成為受人滿(mǎn)意的好教師。
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