如何創(chuàng )造高質(zhì)量的家庭陪伴？

　　“當我們放下所有的要求、控制、評價(jià)，只是單純看見(jiàn)對方當下的樣子，當下的感受，并愿意和這個(gè)真實(shí)的人在一起，分享時(shí)光，這就是真正的陪伴。”

　　客體關(guān)系心理學(xué)說(shuō)，關(guān)系就是一切。我們存在的全部意義，就是尋找關(guān)系。嬰兒若沒(méi)有照料者的陪伴，無(wú)法存活。成年人若沒(méi)有朋友或伴侶，生命黯淡無(wú)光。老年人沒(méi)有人陪伴，生不如死。我們都知道陪伴的重要意義，那什么才是真正的陪伴呢?

　　一、高質(zhì)量的陪伴，前提是完全不想改變對方

　　沒(méi)有人喜歡被說(shuō)教，沒(méi)有人喜歡被控制。因為當我們想要改變對方時(shí)，無(wú)論出發(fā)點(diǎn)多么好，道理多么正確，其實(shí)都在傳遞：我不喜歡你現在的樣子，你應該變成另外一個(gè)樣子。這個(gè)改變對方的能量本身，就會(huì )讓對方抗拒。就像妻子想要把老公改造成一個(gè)有熱情的人，老公的心就關(guān)得更緊，覺(jué)得妻子根本不接納自己，很傷心。

　　很多父母和孩子在一起，幾乎不停的挑剔指揮孩子。孩子玩水，嫌孩子浪費水;孩子玩土，嫌孩子弄臟衣服;孩子自己吃飯，嫌孩子吃得慢，指揮孩子多吃青菜。孩子開(kāi)心的跑過(guò)來(lái)要媽媽抱，媽媽卻要孩子先去洗手，才能碰媽媽。這種“陪伴”下來(lái)，大人小孩都很累，而且不開(kāi)心。

　　為什么想要改變對方?因為看不見(jiàn)對方的真實(shí)存在，只能看見(jiàn)我們頭腦中想像出來(lái)的、正確的對方應該是怎樣。

　　頭腦想像是最可怕的東西，因為頭腦會(huì )造出一萬(wàn)種理由，證明自己的想像就是真理。比如，看見(jiàn)孩子彎著(zhù)腰玩iPad，頭腦立刻會(huì )說(shuō)，這樣會(huì )把眼睛搞近視，這樣對身體不好，所以我要糾正他。當父母去糾正孩子，結果必然是，孩子不開(kāi)心，和孩子關(guān)系進(jìn)一步疏遠。

　　看到這里，有人可能會(huì )說(shuō)，難道我糾正孩子的不良習慣，錯了嗎?長(cháng)時(shí)間彎著(zhù)腰玩iPad，就是對身體不好，這個(gè)還有疑問(wèn)嗎?

　　問(wèn)題是，人不是機器，人是不能拿來(lái)糾正的。問(wèn)問(wèn)自己，你也知道晚睡不好，可是你真的能做到從來(lái)不晚睡?如果你晚上失眠，伴侶在旁邊不停教育你：晚睡對身體多么多么不好，這樣有助于你安然入眠嗎?

　　如果伴侶理解你的晚睡，肯陪著(zhù)你失眠，抱著(zhù)你輕聲聊天，這就是真正的陪伴：我不要改變你，我只是如你所是的愛(ài)你。

　　同理，看到孩子彎著(zhù)腰玩Ipad，不妨去看看孩子在玩什么讓他這么聚精會(huì )神，有興趣的話(huà)可以一起玩。心疼孩子弓背彎腰，那么去愛(ài)撫他的背，孩子的脊柱在愛(ài)的灌注下，自然會(huì )挺直。這就是真正的陪伴：關(guān)注，但不打擾。

　　二、高質(zhì)量的陪伴，是看見(jiàn)對方

　　我的一位來(lái)訪(fǎng)者喜歡打籃球，小學(xué)時(shí)候，有一次打完籃球身體暢快淋漓，帶著(zhù)這份滿(mǎn)足和快樂(lè )，兒子迫不及待的想回家和爸爸分享，剛說(shuō)沒(méi)兩句，爸爸立刻接過(guò)話(huà)鼓勵孩子：打籃球，這個(gè)愛(ài)好很好阿，鍛煉身體，培養意志力，你要好好堅持下去，打好籃球!

　　聽(tīng)完這句話(huà)，兒子感覺(jué)身體里流動(dòng)的能量一下子全被憋回來(lái)，淤堵在心中，憤怒卻又無(wú)從發(fā)泄，因為爸爸沒(méi)有說(shuō)錯任何話(huà)。

　　另外一個(gè)例子，一朋友形容小時(shí)候父親看自己彈鋼琴的感覺(jué)：爸爸就像在欣賞自己剛買(mǎi)回來(lái)的藝妓。這個(gè)例子里雖然有俄狄浦斯沖突，但最本質(zhì)的含義都是：父母看不到孩子本身，父母看到的是孩子的功能價(jià)值。

　　這不是一句指責父母功利心的話(huà)，也許父母并沒(méi)有要求孩子必須功成名就。但父母能否看到孩子本身的存在，而不是用外在價(jià)值去定義的物質(zhì)性的“它”，決定孩子的心能否直接感受到愛(ài)。

　　若孩子本然的存在不被看見(jiàn)，即使父母為孩子傾注一切，孩子也只是父母表達愛(ài)的道具。孩子也許頭腦上承認父母為自己付出很多，承認父母很愛(ài)自己，但心知道那份恒久的孤寂。

　　猶太哲學(xué)家馬丁布伯說(shuō)，關(guān)系分為兩種：我與你，我與它。當我放下預期和目的，以我的全部本真與一個(gè)人或事物建立關(guān)系時(shí)，我就會(huì )與這個(gè)存在的全部本真相遇，這種沒(méi)有任何預期和目的的關(guān)系，即是我與你的關(guān)系。

　　在馬丁布伯看來(lái)，“我與你”只是生命的瞬間。也許我與你神性相遇的境界太高，但至少我們普通人可以學(xué)習做到，去尊重孩子是一個(gè)獨立的生命，不是父母的延續，不是一個(gè)實(shí)現我們想象中功能價(jià)值的”它“。

　　孩子打籃球的體驗、滿(mǎn)足的表情，流動(dòng)著(zhù)一個(gè)生命的存在感。打籃球帶來(lái)的功能價(jià)值，是頭腦總結出來(lái)的“它”，“它”并非不能存在，打籃球確實(shí)附帶強身健體等很多好處，但如果你只能看到“它”，聽(tīng)不到孩子快樂(lè )而急促的呼吸、看不見(jiàn)他滿(mǎn)足的表情，孩子由內而外散發(fā)的快樂(lè )也不能共振你的嘴角上揚，那么，你和孩子根本不存在于一個(gè)空間。你睜著(zhù)眼，確是全盲的。

　　當我們放下所有的要求、控制、評價(jià)，只是單純看見(jiàn)對方當下的樣子，當下的感受，并愿意和這個(gè)真實(shí)的人在一起，分享時(shí)光，這就是真正的陪伴。這種陪伴，無(wú)論對自己還是對方，都是巨大的滋養療愈，是我們存在的證據。

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