評：心理學(xué)與生活
“別傻了，放下吧。”或者“別想了，看開(kāi)點(diǎn)。”傷心欲絕的時(shí)候身邊的朋友對你說(shuō)的最多的話(huà)恐怕就是這兩句�？墒切Ч鶝](méi)那么好。有些人繼續找人傾訴，依舊會(huì )想不開(kāi);而有些人非常想要放下，結果卻越發(fā)放不下。
相似的問(wèn)題還有很多，會(huì )議發(fā)言時(shí)我們越在內心鼓勵自己自信輕松，就越會(huì )覺(jué)得緊張;失眠時(shí)我們越想著(zhù)盡快入睡，就越會(huì )輾轉難眠;害羞的人越是暗示自己見(jiàn)人要表現的大方，結果越發(fā)拘謹等等等等，不一而足。
為什么這些情感上、生活上的痛苦會(huì )如此讓人糾結?我們遭遇了，然后找一個(gè)知心的好友傾訴，順帶獲得了安慰、快樂(lè )、信心和勇氣，但是為什么，在過(guò)后不久，我們又會(huì )因為一首歌曲、一片枯葉、一襲落霞、一部電影、一處景色、一盤(pán)菜，而再次哽咽，深陷痛苦的渦流?為什么下次遇到了相似的場(chǎng)景，我們又會(huì )感到不安和恐慌，然后事后責備自己的愚笨?
下面我借由自己的經(jīng)驗拋磚引玉，談?wù)勔粋�(gè)人到底如何才能自信、快樂(lè )的生活。如果你看完后能理解到其實(shí)這篇文章毫無(wú)意義，那么說(shuō)明你已經(jīng)漸臻佳境。
1.所謂自信，只是日積月累的結果。
我們經(jīng)常陷入一個(gè)誤區，就是認為自信是意志強的結果。人們會(huì )舉出很多例子，比如諸葛亮、比如拿破侖，但是即便是諸葛亮的空城計，其鋌而走險也是建立在經(jīng)驗之上的決斷，他意志堅決，但是我想坐在城樓之上也并非無(wú)一絲恐慌。
其實(shí)自信只可能源自經(jīng)驗，當然胡攪蠻纏和目中無(wú)人就不能算是真正的自信。自信并不是天生的，我們覺(jué)得一個(gè)人很自信，其實(shí)那都是環(huán)境造就的。在我們性格形成之初，如果我們做了一件事，無(wú)論成功或者失敗，若能從中體驗到超出我們預期的成就感，那就能積累一點(diǎn)自信。有的人很幸運，從小有很好的教育方法和家庭環(huán)境，積累了自信外向的性格。而有的人因為家庭變故、教育方法不當，很多成就感會(huì )被否決，比如父母限制孩子活動(dòng)、嚴厲的家教、不經(jīng)常鼓勵孩子等等，這種經(jīng)歷的作用就沒(méi)有體現出來(lái)。所以我一直認為，年輕人都應該學(xué)學(xué)心理學(xué)，如果知道父母和家庭環(huán)境對孩子性格的決定性作用(性格一旦形成很難徹底改變)，那就不能讓下一代經(jīng)歷我們曾走過(guò)的路。
而當我們性格定型之后(大致就是高中之前)，雖然這時(shí)我們能自由的左右成就感的多少，但是對于同一件事，不同性格會(huì )有不同的看法。這個(gè)很難改變。這就是為何往往性格自信的人在多年之后更為自信，而自卑的人卻更加自卑、自閉。這其中的緣由就在于性格外向的人會(huì )把心理能量更多的投向外界，多去參加社會(huì )活動(dòng)，遇見(jiàn)更多更雜的人;而性格內向的人則出于恐懼和自我保護更多的把能量投向內心，結果越關(guān)注自己內心的煩惱，人就越恐慌。很多自卑的人由此還會(huì )在內心瞧不起膽怯的自己，但卻又不去把能量投向外界。他們一方面很想嘗試某件事，他們渴望表現自己，讓別人看到其實(shí)自己也可以很自信，但是卻又害怕遭受失敗，他們下了很高的期望，內心也會(huì )做很久的掙扎，很長(cháng)的準備，最后卻又放棄了嘗試，或者干脆表現出不屑嘗試來(lái)展示自信。這種情況在國內的學(xué)校課堂上經(jīng)常遇到。
但是困擾依舊還在，缺乏自信的人為此會(huì )在書(shū)中尋找答案。開(kāi)始會(huì )欣喜若狂，以為找到了癥結所在，但數日過(guò)后，那些諸如“我定成功!”“我能行!” “親愛(ài)的，外面沒(méi)有別人”“外在是內在的反映”等的心理暗示語(yǔ)便失去了作用。甚至至今還有太多所謂的“成功學(xué)”“勵志書(shū)”等在推崇這種看似積極實(shí)則逃避自我的心理暗示法，時(shí)不時(shí)的還拿“心理磁場(chǎng)”等術(shù)語(yǔ)出來(lái)唬人。這些勵志書(shū)或者偽靈修書(shū)的確激勵人心，但是這些其實(shí)完全都是出自作者廣博的見(jiàn)識和頻繁的經(jīng)歷。但是很多書(shū)卻不說(shuō)明這一點(diǎn)的重要性，企圖以他們自己的經(jīng)歷鼓動(dòng)讀者，其實(shí)真正能讓你自信的，不是這些沒(méi)營(yíng)養的勵志書(shū)，不是那些漂亮的.暗示語(yǔ)，也不是一套套邏輯縝密的哲學(xué)道理，只有自己，只有你的經(jīng)歷才能讓你自信。沒(méi)有經(jīng)驗支持的意志和暗示出來(lái)的自信，是最脆弱的。
如果你還困在意志的暗示之中，而不努力去多多經(jīng)歷生活、事業(yè)、愛(ài)情等等，不管是失敗還是成功，你都不會(huì )獲得自信。拋棄那些勵志書(shū)吧，你要多與社會(huì )上各種人交往，然后用心體驗，只有再在體驗中才能漸漸克服自卑，收獲自信。記住，經(jīng)歷是唯一能讓你內心得到成長(cháng)的方式，而不是知識。
2.要想不痛苦，唯有帶著(zhù)痛苦生活。
開(kāi)頭已經(jīng)說(shuō)到，那些越是刻意的心理暗示，反倒會(huì )更加引起內心的恐慌。森田正馬稱(chēng)之為精神交互作用，其實(shí)有時(shí)候痛苦的已經(jīng)不是痛苦本身，而是對于痛苦的感受加深了這種痛苦。痛苦的時(shí)候我們會(huì )迫切的想知道我們?yōu)槭裁赐纯�，當我們把心理能量過(guò)分的集中于內心時(shí)，痛苦只會(huì )被無(wú)限的放大。如果越是刻意，就越無(wú)法改變。我們沒(méi)有人能做到禪宗那樣，完全毫無(wú)痛苦的洞察著(zhù)自己的內心。那是神一般的境界，誰(shuí)人都想要達到，但是卻永遠達不到。要想不痛苦，唯一的方法，就是帶著(zhù)痛苦生活。
這里聊舉一例。我曾被人戲稱(chēng)為“婦聯(lián)主任”，經(jīng)常成為傾訴的對象。在這些女孩中，有一個(gè)問(wèn)題最為嚴重，一開(kāi)始我只是傾聽(tīng)，因為對于女孩而言，傾聽(tīng)就能起到一半的療效。她的痛苦其實(shí)很平常，就是被男友虐待卻死心塌地的愛(ài)著(zhù)他，男友大學(xué)畢業(yè)回到遠方，她傷心欲絕。我知道接受現實(shí)是避免更多痛苦的第一步，但是對于一個(gè)深處痛苦之中的人來(lái)說(shuō)，接受現實(shí)絕非易事，甚至是不可能。我不停的勸說(shuō)她要接受其待你并不好，并且已經(jīng)離去的現實(shí)，開(kāi)始嶄新的生活，每次看似心情好轉，但是數日之后其又再次傾訴衷腸。她亦是對我說(shuō)過(guò)，她想要擺脫這種痛苦，但是每每又再次陷進(jìn)去。對這種痛苦的關(guān)注，讓她越陷越深，無(wú)法自拔。我遂發(fā)現理性在情緒面前的脆弱，對于撕心裂肺的痛苦，唯一治療的方式，就是逃避，也就是帶著(zhù)痛苦去生活，而不是去消滅這種痛苦。因為沒(méi)有人能做到全然的正視和面對這種痛苦而不動(dòng)情愫，只有在時(shí)光和生活的消磨下，這種痛苦才會(huì )愈發(fā)變得微弱。所以我鼓勵她把精力更多的放在生活上，去做自己喜歡做的事。她在學(xué)校謀得一份要職，并報了商務(wù)英語(yǔ)考試，最近我問(wèn)她近況如何時(shí)，她說(shuō)前男友剛給她發(fā)了短信祝福她找到了新男友，她卻一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有，還回復了句：神經(jīng)病吧你!
所以不能把心理能量過(guò)多的投向內心，去關(guān)注痛苦和痛苦的原因，那樣等于自殘。逃避這種痛苦是唯一的解脫之道，這種逃避的方式是一種移情，可以找個(gè)新戀人(如果你想盡快忘記失戀的痛苦，我告訴你，這是唯一的方式)或者做點(diǎn)其他你非常感興趣的事，但是在一開(kāi)始，千萬(wàn)別做需要過(guò)多思考的事情。而且，心里一定要事先給自己留有余地，做好再一次陷入痛苦的可能，其實(shí)也只有在反反復復的痛苦中，才能最終忘卻這種痛苦。還有，除了你自己之外，別指望任何人能幫你做到這些。當然，這里的所謂的逃避是一種積極的逃避，如果你選擇不利于人生目標實(shí)現的方式，比如瘋玩、泡吧、賭博、酗酒等，那你就做好痛苦一輩子的準備吧。
對于失眠等等，其實(shí)也是如此。失眠本身很正常，只是對于失眠的焦慮讓人更加睡不著(zhù)覺(jué)。失眠時(shí)不要去關(guān)注失眠的痛苦，可以去做些其他事。其實(shí)對于經(jīng)常失眠的人而言，如果多多將心理能量關(guān)注于外在的話(huà)，你會(huì )發(fā)現，其實(shí)失眠過(guò)后，即使2-3小時(shí)的睡眠，即使頭昏昏沉沉，第二天的工作也能做好。我就是如此。凡事都不要刻意，問(wèn)題其實(shí)并沒(méi)有我們想象的那么嚴重。如果我們能把注意力指向工作學(xué)習，不太關(guān)注自己的身心，其實(shí)煩惱能少很多。
3.別把認識自己當成目的，真正的成長(cháng)在于行動(dòng)。
很多學(xué)習心理學(xué)的人會(huì )第一個(gè)拿自己開(kāi)刀，這第一步棋就已經(jīng)走錯了。其實(shí)對于心理學(xué)而言，其真正能受用的對象，是別人，而不是自己。自己是無(wú)法通過(guò)心理學(xué)去獲得任何改變的，如果走火入魔，可能情況會(huì )更糟。人的內心是永無(wú)止境的，你窺探不完。心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)，只能幫助我們了解別人的心理，而不是自己的，不然就陷入了主觀(guān)和偽科學(xué)的圈圈中。我們的心理往往會(huì )被自己的意志、觀(guān)念、經(jīng)驗、內心矛盾等等模糊化，要得到一個(gè)準確的答案，只有通過(guò)別人的觀(guān)察和實(shí)驗，當然前提是你得絕對的坦誠。
你會(huì )說(shuō)，我是為了認識自己。那我和你說(shuō)，認識自己不必那么刻意，而且更不能為了改變自己而去認識自己。認識自己，只需要一個(gè)概念化的程度，比如自己是如何的性格、自己真正想要的生活是什么等等，即可。對于你是如何思考、如何行為(比如為何我如此注重自己的形象、為何我這么容易害羞、為何我今天又失眠了等等)的，這些就像一個(gè)黑洞，你若是深究自己，會(huì )越陷越深，而且得不到答案。
有這樣的說(shuō)法：六十年前，老衲看山是山，看水是水：三十年前，老衲看山不是山，看水不是水;現在老衲看山還是山，看水還是水。也就是說(shuō)，當你認識得越多，理解的可能性就越多，那樣事實(shí)的真相反倒有可能被蒙蔽住。認識自己也是如此，如果刻意，反倒看不清自己，但是又只有經(jīng)歷認識這個(gè)過(guò)程，才能更清楚的看清自己。有可能繞了一圈，你發(fā)現認識了自己(怕已是老大不小了)，但是回頭細看，原來(lái)自己還是當初的自己，而且生活中的問(wèn)題并未有所改觀(guān)，但卻已無(wú)多少時(shí)日抱以行動(dòng)改變之。
沒(méi)有必要活得太明白，那樣太累。去挖掘自己時(shí)，會(huì )被多重人格的自己所困擾，那樣容易被情緒束縛住，就不可能有目的的生活。生活中布滿(mǎn)了巧合和意外，很多問(wèn)題是無(wú)法用腦子解決的，想的在透徹也無(wú)濟于事，只能通過(guò)行動(dòng)用身體的體驗去理解。
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