《佛洛依德及其后繼者》

　　該書(shū)講述了自弗洛伊德以來(lái)的精神分析思想發(fā)展的歷史。內容涵蓋了現代精神分析思想所有的主要分支，如弗洛伊德經(jīng)典精神分析、自我心理學(xué)、英國客體關(guān)系學(xué)派等。對各派的緣起流變作了清晰地闡述，同時(shí)介紹了不同的流派之間在理論和臨床技術(shù)上存在的爭議。

　　讀者對象：

　　心理學(xué)專(zhuān)業(yè)師生、從業(yè)人員及心理學(xué)愛(ài)好者。

　　亮點(diǎn)：

　　該書(shū)結合案例全面通俗地介紹了現代精神分析思想，行文生動(dòng)活潑，具有很強的可讀性。

　　作者簡(jiǎn)介

　　斯蒂芬·A.米切爾(1946-2000)，美國現代精神分析領(lǐng)域中的一位重要學(xué)者。曾任威廉·阿蘭森·懷特研究所精神分析培訓和督導師，紐約大學(xué)心理治療與精神分析博士后項目的培訓教授。

　　瑪格麗特·J.布萊克，斯蒂芬·A.米切爾的妻子，現任美國國家心理治療研究所的委員會(huì )主任暨繼續教育部主任。

　　經(jīng)典摘錄

　　1、 精神分析的概念來(lái)自對分析過(guò)程的體驗，對參與精神分析的雙方，都會(huì )激起強烈的情感、高度消耗能量、深入個(gè)人內心的體驗，精神分析的概念與這種體驗深深相連。

　　2、 精神分析思想有助于把不同領(lǐng)域的體驗聯(lián)系在一起：過(guò)去與現在、清醒與睡眠、思維與情感，人際事件與最隱私的幻想。

　　3、 隨著(zhù)周遭世界的變化，精神分析自身也已改變，這些改變表現在應用精神分析的情景、實(shí)踐精神分析的方式，以及精神分析所產(chǎn)生的觀(guān)點(diǎn)中。

　　4、 精神分析不僅是在我們文化之內的一個(gè)專(zhuān)業(yè)而科學(xué)的學(xué)科，而且是一種思維方式，一種理解人類(lèi)經(jīng)驗的方式，已成為構成我們文化的要素，滲透于我們體驗自身和心靈的方式之中。

　　5、 當代精神分析文獻和當代分析性實(shí)踐中主要關(guān)心的內容---主觀(guān)性的性質(zhì)、個(gè)人意義和創(chuàng )造力的產(chǎn)生、主體在文化、語(yǔ)言和歷史背景中的存身---實(shí)際上都是我們時(shí)代最重要的關(guān)心內容。

　　6、 癔癥不是大腦的疾病，而是心靈疾病。問(wèn)題的根源在于想法，而不是神經(jīng)。

　　7、 對于了解精神分析的人來(lái)說(shuō)，分析的概念為拓展、整理和豐富子的生活以及與他人的關(guān)系提供了有效的工具。

　　8、 佛洛依德理論的主要支柱---本能驅力、俄狄浦斯情結的核心重要性、性和攻擊在動(dòng)機中的首要地位---在現代精神分析思想中已經(jīng)受到質(zhì)疑，并發(fā)生了根本的改變。

　　9、 佛洛依德的基本技術(shù)原則---分析性中立、有意阻止病人的愿望滿(mǎn)足、像幼兒神經(jīng)癥退行---在當代臨床醫生那里也同樣被重新界定、修正和改變。

　　10、 當今的分析師不再天真地把自己當成現實(shí)的裁決者，而只是把自己當成共同前行的旅途上的向導。

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