《國學(xué)小名士》觀(guān)后感
范文一
這以國學(xué)為題的比賽本身并無(wú)甚好說(shuō)，分數打出來(lái)也就是結束了。它不會(huì )影響個(gè)人對國學(xué)經(jīng)典的喜好與學(xué)習。 若一定要對比賽加以總結，那么只能說(shuō)一句，贏(yíng)家總是孤獨的。但說(shuō)回來(lái)，所有號召做大做強的一切都與美學(xué)無(wú)關(guān)，文人的宿命就是孤獨。詩(shī)家手法，置最小事物于最大寂寞空間之中。暫時(shí)拋下瑣事，試著(zhù)體味浩瀚無(wú)聲，這跳脫于時(shí)空外的孤獨未免不是賞心樂(lè )事。
無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物。將“物”換為更常用的詞，那就是“世界”。 不為某種標準，不為應制和搖旗吶喊。孤城深井，桕樹(shù)竹籬，塞雁城烏，臥船聽(tīng)雨。無(wú)關(guān)歲月、對錯與政治欽命，無(wú)關(guān)功利、實(shí)用與飛黃騰達，與國學(xué)的對話(huà)近似獨上高樓。畢竟，在這個(gè)時(shí)代，對“價(jià)值轉換率”以外的東西感興趣的人，真的不多。
在被規則層層捆綁的世界，閱讀經(jīng)典總能求得當下沒(méi)有的自由。若所有文人都必須立足于馬克思的唯物史觀(guān)來(lái)描述世界人生，那么湘君山鬼、東皇太一都將成灰，詩(shī)人都須立足于地動(dòng)說(shuō)謳歌日月山川——而顯然，較之“金烏西墜”，說(shuō)“地球旋轉幾度幾分”并不優(yōu)美。只有在現實(shí)的束縛沒(méi)有那么明顯的時(shí)候，失心瘋才能稱(chēng)得上是種浪漫。
“永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章，觸草木皆死。……號呼而轉徙，餓渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。”
借用龍教授的原話(huà)來(lái)形容，那書(shū)聲，“就像天使手中最溫柔的武器”。
所以“國學(xué)”，為的什么?這場(chǎng)比賽、之后可能會(huì )有的無(wú)數比賽，都不是目的。它就在那個(gè)地方，也許用不著(zhù)，但就像一個(gè)午后，醒來(lái)就知道是一片明媚。即使凍餒動(dòng)蕩，萬(wàn)里飄零，也能“風(fēng)檐展書(shū)讀，正氣照乾坤”。它讓人知道，自己從來(lái)都不是孤軍。 旅途中的`芭蕉仰望佐渡島上流瀉的銀河，圣芳濟于雨夜中看到手足上顯現的釘痕，炮火中飛揚的星條旗進(jìn)入斯科特的視線(xiàn)，其情感大概皆出于此類(lèi)——無(wú)邊的寂靜蒼涼中漫上一絲喜悅，知道自己就是一切的尺度。
范文二
《經(jīng)典誦讀》是我們學(xué)生必背的，可對于我們來(lái)說(shuō)只是死記硬背，根本不理解其中的含義，這兩天我看了一個(gè)節目《國學(xué)小名士》，讓我感悟頗深,受益匪淺!《經(jīng)典誦讀》我們必須牢記的國學(xué)文化，所謂經(jīng)典是指傳統的，對后人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統經(jīng)典做到耳熟能詳，無(wú)疑是讓我們在享用傳統文化精華的精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費時(shí)間，不學(xué)無(wú)術(shù)，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧——對不起老師和父母。當我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學(xué)習。以后我要多看書(shū)，讀報紙，來(lái)豐富我的知。
看完后我有了深刻的醒悟：應未雨綢繆——提醒我無(wú)論做何事都要首先做好充分的準備。經(jīng)典誦讀是對廣大中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚民族精神，弘揚中華文化魅力的法寶。經(jīng)典誦讀中所含的國學(xué)文化須牢記�！� 經(jīng)典誦讀》中有許多優(yōu)美的詩(shī)詞，如：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之。”“子以四教：文，行，忠，信。” ……在《國學(xué)小名士》上有評委說(shuō)：“松，在古人筆下是一個(gè)備受贊揚的一種植物，出了他的本意外還有——高直，堅強，正直等很多美的象征在他身上。另外還暗含著(zhù)堅持不懈，認真對待事物的精神。這也是我們需要學(xué)習的地方。這個(gè)節目使我受益匪淺，讓我學(xué)到了不少知識。 我希望讓我們這五千年悠久的燦爛文化發(fā)揚到全世界，讓世界關(guān)注中國文化，因為她就是民族傳統與民族精神的化身。
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