《向孩子學(xué)習》讀書(shū)心得體會(huì )范文(精選3篇)
當我們經(jīng)過(guò)反思,有了新的啟發(fā)時(shí),就很有必要寫(xiě)一篇心得體會(huì ),這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標更加明確。到底應如何寫(xiě)心得體會(huì )呢?下面是小編整理的《向孩子學(xué)習》讀書(shū)心得體會(huì )范文(精選3篇),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《向孩子學(xué)習》讀書(shū)心得體會(huì )1
有幸拜讀了《向孩子學(xué)習》一書(shū),本書(shū)由61篇家人、教師互動(dòng)與成長(cháng)的感人故事,每個(gè)小故事其實(shí)它就發(fā)生在我們的身邊,只不過(guò)我們沒(méi)有去關(guān)注。這里面的每個(gè)故事都給我留下了深刻的印象,每個(gè)故事中的小主人公,都讓我驚嘆,驚嘆他們的另一面是那么得精彩,而這精彩的一面,正是我在生活中忽視的,也是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì )到的。
一本看似平淡的小書(shū),卻以大量的事實(shí),向我們描述了20世紀末中國社會(huì )在代際關(guān)系或文化傳承方面出現的“驚心動(dòng)魄”的變化:人高馬大的父母在小孩子的指點(diǎn)下“怯生生”地打開(kāi)電腦、移動(dòng)“鼠標”,或學(xué)富五車(chē)的大學(xué)教師、新聞?dòng)浾弑蛔约荷闲W(xué)的不起眼的孩子問(wèn)得“一愣一愣”的……《向孩子學(xué)習》是本親子教育系列的書(shū),同時(shí)也是本執教者必讀的書(shū),它挑戰傳統的兒童觀(guān)、成人觀(guān)、教育觀(guān)、學(xué)習觀(guān)及文化傳承觀(guān),提出了“向孩子學(xué)習,兩代人共同成長(cháng)”這一極具震撼力的口號。
看完這本書(shū),我感慨頗多。我們應當承認,在今天的社會(huì )中,兩代人都面臨著(zhù)社會(huì )化的問(wèn)題。在我們的現實(shí)生活中無(wú)論是遇紅燈時(shí)是否遵守交通規則、乘電梯時(shí)是否愛(ài)堵在門(mén)口,還是在升旗儀式上是否唱國歌、吃完快餐后是否收餐盤(pán),還是便后是否沖廁所、在網(wǎng)上是否說(shuō)臟話(huà),等等,可以說(shuō)幾乎每個(gè)用來(lái)教育未成年人的道德細節,都可以同時(shí)用來(lái)教育成年人自己。假如以這些道德細節為標準,在未成年人和成年人當中開(kāi)展一場(chǎng)行為規范競賽,我們將十分尷尬地發(fā)現,獲勝者未必一定就是成年人。雖然成年人是教育者,未成年人是受教育者,但教育從來(lái)都不是絕對單向的活動(dòng),成年人教育孩子講文明、講道德的過(guò)程,同時(shí)也是成年人自我教育的過(guò)程,是成年人向孩子學(xué)習文明和道德的過(guò)程。孩子們從書(shū)上學(xué)到了很多文明禮儀和道德規范,同時(shí),他們也會(huì )把這些禮儀和規范當作一面鏡子,用來(lái)對照大人們的言行。成年人希望未成年人做到的,未成年人同樣希望成年人能夠做到,這是一個(gè)互相教育、互相感染的過(guò)程,是一個(gè)共同參與、共同提高的過(guò)程。對孩子而言,這個(gè)過(guò)程應當意味著(zhù)更多的快樂(lè )和更健康的'成長(cháng),對成年人而言,則意味著(zhù)更艱巨的挑戰和更沉重的責任。
我不禁想起了前些時(shí)間看到的一則新聞,在公交車(chē)上,有個(gè)青年把手伸向另一個(gè)人的口袋,其他人都不做聲,只有一個(gè)三四歲的小姑娘大聲問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)憧,那個(gè)叔叔為什么把手伸進(jìn)了別人的口袋?”小姑娘清脆的聲音引起了車(chē)上很多人的注意。小女孩天真的童言道出了小偷所有罪惡的秘密,也道出了當下社會(huì )道德滑坡的所有恥辱,扯下了成人社會(huì )所有的遮羞布面對那個(gè)女孩,我們所有的成年人該怎么想,該找個(gè)地方痛哭一場(chǎng),還是該找個(gè)角落懺悔一番?我不禁自問(wèn):孩子的這份純真我還有嗎?
模糊記得孩提時(shí),也曾這么天真,也曾這么純真。簡(jiǎn)單的思考問(wèn)題,簡(jiǎn)單的生活,簡(jiǎn)單的用一顆純純的心來(lái)對待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們,就像一張白紙,一片空白,沒(méi)有受到任何的涂鴉,所以思考問(wèn)題的方式,往往比較單純,往往想的比較簡(jiǎn)單,但是隨著(zhù)年齡的增長(cháng),閱歷也一天天豐富起來(lái),受到各方面的影響也越來(lái)越大,此時(shí),思考的模式就變的復雜了,沒(méi)有那么單純,沒(méi)有那么簡(jiǎn)單。思考一個(gè)問(wèn)題,我們會(huì )想前想后,我們會(huì )顧左顧右,我們會(huì )考慮到問(wèn)題周邊的任何一個(gè)小細節,我們會(huì )設想問(wèn)題產(chǎn)生的后果,我們會(huì )……瞧瞧,解決一個(gè)問(wèn)題,竟然需要這么多工序,有時(shí)顧多了往往會(huì )有事與愿違的結果。所以有時(shí)純真點(diǎn),簡(jiǎn)單點(diǎn)未償不是一件壞事。
現在的我們長(cháng)大了,腦子復雜了,思維空間大了,但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國王的新衣》嗎?那些愚昧的大臣們,那些膽小的百姓們,明明知道國王什么都沒(méi)有穿,但是個(gè)個(gè)都不敢言,只有一個(gè)孩子喊著(zhù);“國王怎么什么都沒(méi)穿!币粋(gè)純真的孩子,導出了事實(shí)的真相,說(shuō)出了大多數人不敢說(shuō)的內心話(huà),像這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎?
有些東西我們本都擁有,是我們沒(méi)有好好珍惜;蛘咴谖覀冞不懂得珍惜的時(shí)候,就已經(jīng)在不知不覺(jué)中把它們遺失了。當多年后的某一天,我們想起了它們,才意識到那是多么難能可貴的珍寶,而這些珍寶,卻已經(jīng)永遠地離你遠去了。
縱觀(guān)天下,假如我們看見(jiàn)了一個(gè)竊賊在偷其他人的錢(qián)包,又有幾個(gè)血性的漢子會(huì )挺身而出?而假如挺身而出了,又會(huì )有幾個(gè)法學(xué)家站出來(lái)說(shuō)必須在竊賊的刀架到脖子上之后,血染刀刃了再出擊才算是正當防衛?
一個(gè)小女孩的無(wú)忌童言,竟像炸雷一樣在中華大地上炸響,不知人們聽(tīng)到了沒(méi)有?
向孩子學(xué)習是一種境界,同樣是一種靈感。我們應該珍惜:因為孩子使我們擁有了幸運,才成為了師長(cháng);我們應該感激:因為孩子使我們能共享歡樂(lè ),才理解了生活。向孩子學(xué)習!讓我們滿(mǎn)懷著(zhù)珍惜和感激來(lái)學(xué)會(huì )傾聽(tīng)、學(xué)會(huì )溝通,以幸福與好奇的心情,小心坦然地到孩子發(fā)現的新大陸,一起分享同孩子共同成長(cháng)的欣悅和驚喜;相信我們會(huì )在這無(wú)比美好的時(shí)光里,看到孩子們燦爛的笑臉,感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無(wú)限的,他們會(huì )告訴你,雪融化后就變成了春天,世界上最神秘的地方是北緯30°上下,今年最流行什么顏色,什么游戲你應該怎么玩等等。
《向孩子學(xué)習》一書(shū),形象生動(dòng),卻令人深思,向孩子學(xué)習,家長(cháng)和教師應該如何處理其中的種種關(guān)系,是不是在學(xué)習的過(guò)程中會(huì )失去自身的威信,使自己在孩子面前說(shuō)話(huà)沒(méi)有分量,孩子不再相信家長(cháng)和教師的話(huà)?向孩子學(xué)習,學(xué)習些什么,如何去學(xué)……這種種問(wèn)題同樣值得我們去思考。
《向孩子學(xué)習》讀書(shū)心得體會(huì )2
孫云曉老師的《向孩子學(xué)習》里“尊重孩子、了解孩子、相信孩子、賞識孩子、解放孩子”時(shí)時(shí)縈繞在腦際。近段時(shí)間在用心聽(tīng)一首歌:黎明的《向孩子學(xué)習》。是香港聯(lián)合國兒童基金委員會(huì )主題曲?歌里唱道:“學(xué)會(huì )不加裝飾的制造句子,學(xué)會(huì )不必兜圈的表達意思,學(xué)會(huì )不修篇幅的蘊釀構思,學(xué)會(huì )簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單將快樂(lè )透支,學(xué)會(huì )歡歡喜喜的積善布施!霸跁(shū)中,在歌里,孩子就是天使,就是老師,就是純潔無(wú)暇的玉。
掩卷細思,才猛然發(fā)現回首古今中外似乎很多大家都和孫云曉老師的想法一樣。所謂童心?其實(shí)是人在最初未受外界任何干擾時(shí)一顆毫無(wú)造作?絕對真誠的本心。如果失掉童心,便是失掉真心。失去真心,也就失去了做一個(gè)真人的資格。而人一旦不以真誠為本,就永遠喪失了本來(lái)應該具備的完整的人格。冰心、泰戈爾把一生的重要時(shí)光都獻給孩子,孩子給了他們靈感,給了他們無(wú)窮的詩(shī)意激情。大家們如是,我們呢?我呢?作為一線(xiàn)上的教師,我一直都覺(jué)得孩子總是懵懂無(wú)知的、孩子總是調皮任性的,孩子總是要我們大人來(lái)調教、來(lái)指導、來(lái)教育的。曾幾何時(shí),我們成人都在以居高臨下、自以為是地企圖同化、統一孩子的思想。急功進(jìn)利而又心甘情愿地將孩子送上“為了考大學(xué)而考大學(xué)”的獨木橋,滿(mǎn)懷焦急地希望孩子的身上結出自己想得到卻未曾得到的果實(shí)。靜下心來(lái),仔細觀(guān)察,耐心傾聽(tīng),我們會(huì )驚奇地發(fā)現每個(gè)孩子都是如此的與眾不同。就像那世上的樹(shù)葉一樣獨一無(wú)二,他們個(gè)性十足,卓爾不群,思維活躍,舉止大方。在我們驚訝之時(shí),家里的各種電器卻在不知不覺(jué)地被孩子操縱自如。
在我們茫然之際,時(shí)尚的色彩和風(fēng)姿也早已于孩子間流行。因此,捫心自問(wèn),我們真切地感覺(jué)到:在知識的快速掌握應用和創(chuàng )新方面不得不自愧弗如。應該加油的是成人——這群長(cháng)大的孩子,值得我們學(xué)習的卻是那群未長(cháng)大的成人——孩子們!拔覀円『⒆訉W(xué)習?不愿向小孩子學(xué)習的人,不配做小孩的先生!苯處熞苍S不再是做知識的傳播者?因為孩子們有相當多的信息來(lái)源?甚至超過(guò)了教師。
教師應放下架子、蹲下身子和孩子說(shuō)話(huà),和孩子成為一個(gè)平等的主體。這也是一個(gè)互相教育、互相感染的過(guò)程。是一個(gè)共同參與、共同提高的過(guò)程。從這樣的一個(gè)角度來(lái)看,教育不光是一種培養,更是一種保留。留住某些與生俱來(lái)的品質(zhì),而不是削弱和扼殺它們。當孩子突然有問(wèn)題要問(wèn)時(shí),切不可隨心所欲地回答。當孩子快樂(lè )得手舞足蹈時(shí),切不可因自己心緒不佳而叱責,當孩子滿(mǎn)足于游戲和點(diǎn)心時(shí)?切不可把他當作小寵物而輕視。當孩子要求你陪他玩耍,切不可推三阻四心不在焉……
《向孩子學(xué)習》讀書(shū)心得體會(huì )3
初次拿到孫云曉的著(zhù)作《向孩子學(xué)習》,我和大多數人的觀(guān)點(diǎn)一樣,心里想當然的認為:兒童有什么好理解的,有什么可發(fā)現的,他們那點(diǎn)兒事,一目了然。再說(shuō)我們大人們,畢竟比兒童高明多了,還需要向他們學(xué)習嗎?可是,讀了著(zhù)作的一部分以后,我深深感到:自己的認識是膚淺的,自己的認識是錯誤的。
很長(cháng)時(shí)間以來(lái),很多學(xué)校教育以升學(xué)率為本,關(guān)注的只是那些所謂的“尖子”和"精英",是面向少數人的教育。這樣的教育,是對人的漠視,是“目中無(wú)人",大家關(guān)注的只是眼前的利益,很少去考慮長(cháng)遠的發(fā)展,更談不上培育有益于孩子終身的生命機能了!這樣無(wú)形中是按部就班地把孩子固化成了一部強大的考試機器。意大利著(zhù)名教育家蒙臺梭利在《兒童教育》一文中指出:“像所有別的人一樣,兒童有著(zhù)他自己的人格,他自身具有創(chuàng )造精神的美和尊嚴!倍F代教育的錯誤在于經(jīng)常注意的是兒童的明天,他將來(lái)的生活,現在從來(lái)沒(méi)有被嚴肅地考慮過(guò)。
教育家盧梭認為:兒童期是個(gè)體生命發(fā)展的重要時(shí)期,其中的意義不僅僅是成人生活的預備,兒童應該享受大自然賦予的童年生活。只有經(jīng)過(guò)這樣的階段,兒童身心的健康發(fā)展才有可能,兒童的現在和將來(lái)是一個(gè)連續發(fā)屋的過(guò)程,教育不應該為兒童的未來(lái)犧牲兒童的現在,而使他們受到各種各樣的束縛,應該重視兒童的現在。
孫云曉是一個(gè)兒童工作者,她牢固樹(shù)立了一個(gè)兒童工作者的職業(yè)倫理,熱愛(ài)兒童,尊重兒童,以?xún)和癁楸。讀他的作品,我從中深切地感受到:他對青少年兒童的信任和關(guān)愛(ài),感受到他對當代教育深深的憂(yōu)慮和反思,更能夠領(lǐng)悟到,他理論上深刻的極其獨有的思想魅力。他在文中所提出的問(wèn)題,大多是我們家庭,學(xué)校,孩子父母身邊的,甚至是我們每日每時(shí)都會(huì )遇到的。他所做的分析,也都是我們熟悉的,貼近我們所思所想的。他給予的指導,是我們能夠做到的,是生動(dòng)具體的。
本著(zhù)對兒童的信任,關(guān)愛(ài),負責以及虛心的向兒童學(xué)習的想法。我將認真地閱讀這本書(shū)。緊跟孫云晚,去進(jìn)一步了解兒童!
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