關(guān)于道德演講稿范文匯編5篇
演講稿特別注重結構清楚，層次簡(jiǎn)明。在不斷進(jìn)步的社會(huì )中，演講稿對我們的作用越來(lái)越大，那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一份恰當的演講稿呢？下面是小編整理的道德演講稿5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
道德演講稿 篇1
一些人經(jīng)不起利益的誘惑，令人遺憾的現實(shí)生活中。做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中，加強誠信教育中，應高度重視道德信仰的重要性。
沒(méi)打借條。不多年，清稗類(lèi)鈔。敬信類(lèi)》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金。朋友去世了就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：沒(méi)有這回事，父親沒(méi)有留給我借條，也沒(méi)有口頭告訴我有這事。蔡嶙說(shuō)：借條就在心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，父親知道我個(gè)講誠信的人，才沒(méi)有告訴你如此相信我又豈能失信呢？最后還是把黃金還給了該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個(gè)人沒(méi)有誠信，沒(méi)有道德上的慎獨”自律，就可能去鉆外在法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，人們對道德規范的敬重。就是人們道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，要解決的應該怎么做？問(wèn)題。應該怎么做？包括兩個(gè)方面：一是應該怎么做事？二是應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過(guò)前者表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是第二個(gè)方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，對怎樣做人的設定，對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：誠者天之道也，中國傳統文化中。思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也。孟子所說(shuō)的誠”真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的人也應該追求真實(shí)無(wú)欺。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”認為“誠”所有德行的基礎。說(shuō)：君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣。把“誠”當作最重要的道德觀(guān)念的中庸》中庸》說(shuō)：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�？梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
道德演講稿 篇2
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的.心底，散發(fā)出它那迷人清香;道德是一種愛(ài)心，當別人在需要幫助時(shí)給予最真誠的幫助。
其實(shí)，只用你多說(shuō)一句話(huà)，多做一個(gè)動(dòng)作，就可以找到道德。
有一次，我正走在回家的路上。忽然，我看見(jiàn)一個(gè)一年級的小女孩正蹲在地上抽泣，我急忙走上前當心地問(wèn)她：“你怎么啦!”小女孩仰起臉說(shuō)：“我的書(shū)都掉地上了!”于是,我趕忙幫她把書(shū)一本一本的撿起來(lái)，放回她的書(shū)包。小女孩撲閃著(zhù)水汪汪的大眼睛說(shuō)：“謝謝大姐姐”!我急忙說(shuō)：“不用謝!不用謝!你趕快回去吧!”小女孩點(diǎn)點(diǎn)頭，一蹦一跳的走了。
你看，這就是道德。一種小小的付出，卻能給別人帶來(lái)需要中的幫助，給別人帶來(lái)快樂(lè )。
今年的9月1日，也就是開(kāi)學(xué)的第一天，老師要求我們收看《開(kāi)學(xué)第一課》我打開(kāi)電視時(shí)，就被一位來(lái)自舟曲的遇難女孩的父親和校長(cháng)的講述深深感動(dòng)了。主持人說(shuō)：“如果你們有被感動(dòng)，就請拿出你們的手機，獻出小小的五塊錢(qián)幫助他們重建學(xué)校。于是，我二話(huà)不說(shuō)拿來(lái)媽媽的手機，給他們捐了五塊錢(qián)。
你看，這就是一種發(fā)自?xún)刃牡淖钭钫鎿吹母星椤?/p>
道德是什么是一種美德;是一種財富;是一種智慧。
同學(xué)們，讓我們從現在開(kāi)始，從今天開(kāi)始，做一個(gè)有道德的人吧!謝謝大家!我的演講完了。
道德演講稿 篇3
尊敬的各位領(lǐng)導、老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
時(shí)光飛逝，轉瞬間，我已為人師十多年了。常常想起兒時(shí)的那首歌謠《長(cháng)大后，我就成了你》。作為教師，您是太陽(yáng)底下最光榮的職業(yè)!作為教師，您是自我幸福的把握者，是學(xué)生幸福的引路人!在每一個(gè)孩子的心目中，老師是一個(gè)最親切、最智慧、最偉大的形象。我們也常說(shuō)，作為一名教師，只有履行自己的師德責任和義務(wù)，才能實(shí)現自己的人生價(jià)值，謀求人生的幸福�？吹侥敲炊嘟處煹母冻龊�。我理解了，老師是：捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去的。那么教師職業(yè)是苦是樂(lè )?它能夠如我們所言給教師帶來(lái)幸福的體驗嗎?
不能不承認這樣一個(gè)事實(shí)：教育工作是辛苦的，我們每天都進(jìn)行著(zhù)大量的平凡、瑣碎的工作，日復一日、年復一年。那么，是什么構成了無(wú)數教師兢兢業(yè)業(yè)、勤于奉獻、淡泊名利、默默耕耘的內在動(dòng)力呢?是什么使教師甘為寂寞、勤勤懇懇，充當人梯呢?我想那一定是教師對教育事業(yè)的滿(mǎn)腔的熱愛(ài)，是這種愛(ài)崗敬業(yè)的精神讓他們義無(wú)反顧地投身于教育事業(yè)，于細微處顯精神，于小事中下功夫，在簡(jiǎn)單卻又偉大的教育工作中體驗人生價(jià)值實(shí)現的滿(mǎn)足。
彈指一揮間，一年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在埋頭批改作業(yè)的筆尖中，就在上課鈴與下課鈴的交替中滑過(guò)。我不是詩(shī)人，不能用優(yōu)美的詩(shī)句來(lái)謳歌我的職業(yè);我不是歌手，沒(méi)有動(dòng)聽(tīng)的歌喉來(lái)頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語(yǔ)，構筑我心中最美好的詩(shī)篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌——因為熱愛(ài)，所以選擇;既然選擇了，就要全力以赴。
陶行知先生說(shuō):“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。熱愛(ài)學(xué)生不僅是一名教師人品、學(xué)識、情感與親和力的表現，實(shí)際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類(lèi)、對未來(lái)的熱愛(ài)。因為有愛(ài)，我們才能有耐心;因為有愛(ài)，我們才會(huì )關(guān)心;因為有愛(ài)，我們才和學(xué)生貼心。
但是教師的愛(ài)也不是盲目的，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，我們不僅要能愛(ài)，而且要善愛(ài)�！皭�(ài)”要一視同仁。學(xué)生沒(méi)有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛(ài)護的權利，我們應該用一樣的心去關(guān)愛(ài)他們。這點(diǎn)上咱們學(xué)校很多老師為我樹(shù)立了榜樣，指明了方向，
付出愛(ài)的過(guò)程是甜美的，付出愛(ài)的道路是艱辛的。我曾為學(xué)生不學(xué)習而大動(dòng)肝火，曾為做通學(xué)生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學(xué)生的不理解而心酸流淚。我猶豫過(guò)、消沉過(guò)，有時(shí)候問(wèn)自己，是不是太累了。但是當看到學(xué)生們體會(huì )到老師的苦心奮起直追，成績(jì)進(jìn)步時(shí)，當生病時(shí)看到學(xué)生關(guān)切的目光，聽(tīng)到他們的問(wèn)候時(shí)，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿(mǎn)了對事業(yè)的執著(zhù)。
“嚴在該嚴處，愛(ài)在細微處”，建立良好的師生關(guān)系，才能使學(xué)生親其師，信其道，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，高爾基說(shuō)：“只有熱愛(ài)孩子的人，才能配做一名合格的教師�！币驗�，為了學(xué)生，教師必然要注重和培養自己的道德修養，會(huì )在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，從而樹(shù)立起良好的師德形象。
以上是由小編為大家整理的教師職業(yè)道德演講稿，如果您覺(jué)得有用，請繼續關(guān)注91作文網(wǎng)。
三、加強教育目標管理，實(shí)行目標管理責任制，爭取我校在教育綜合督導評估中名列優(yōu)秀等次。
進(jìn)一步強化學(xué)校管理，建立學(xué)�，F代管理模式。學(xué)校按照可持續發(fā)展思路，結合自身實(shí)施，確定辦學(xué)理念和辦學(xué)目標，建立“教育思想——工作目標——評價(jià)機制”的現代科學(xué)管理模式，向管理要質(zhì)量、要效益。為了扎實(shí)做好這次省里組織的督導評估工作，我代表學(xué)校向全校師生提出如下幾點(diǎn)要求：
1、提高認識，端正態(tài)度。省里對示范性初中的督導評估是政府行為，是權威的評估，也是全面的評估。它既是上級對學(xué)校辦學(xué)的例行檢查和綜合評價(jià)，也是我們學(xué)校對自己的工作進(jìn)行全面總結，發(fā)揚成績(jì)，反思不足，不斷提升的一次極好機會(huì )。
2、求真務(wù)實(shí)，展示風(fēng)貌。各部門(mén)、各室、各年級要進(jìn)一步明確責任，科學(xué)安排，抓緊做好迎檢前的各項準備工作，作好倒計時(shí)安排，一個(gè)一個(gè)環(huán)節抓好落實(shí)。
老師們、同學(xué)們，收獲的季節不僅是在大自然，她更是蘊藏在我們每個(gè)人的心中。學(xué)校的奮斗目標和美好前景要在我們手中創(chuàng )造和實(shí)現。讓我們以飽滿(mǎn)的熱情去迎接新的挑戰，為第三中學(xué)的今天和明天而奮斗!相信，鮮花和掌聲會(huì )永遠與我們相伴，相信，我們共同的家園——第三中學(xué)會(huì )永遠溫馨、和諧。
謝謝大家!
道德演講稿 篇4
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
你們好，我是三(2)班的，今天我演講的題目是《道德之時(shí)時(shí)暖人心》。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛(ài)心，當別人在需要幫助時(shí)，給予最真誠的幫助。
突如其來(lái)五.一二大地震，2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來(lái)，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……
滿(mǎn)目所見(jiàn)，一片片瓦礫，一個(gè)個(gè)廢墟，一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場(chǎng)大災難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……
更多的家庭流離失所。
災難的無(wú)情，人間卻是有情�？吹诫娨暽�，一支支救援隊伍，一個(gè)個(gè)捐款箱排起長(cháng)龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉�(gè)小時(shí)的隊，一個(gè)個(gè)醫護人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒(méi)合眼……
人間處處有真情，真情時(shí)時(shí)暖人心，總有這么一種愛(ài)心叫道德，道德時(shí)時(shí)暖人心田……
道德有時(shí)是渺小的，多做一個(gè)動(dòng)作，多說(shuō)一句話(huà)，你就已經(jīng)獲得了道德。
有一次，我到超市買(mǎi)東西，結賬時(shí)，計算機出現了問(wèn)題，食品的價(jià)格沒(méi)有出現在小票上，只需我付牙膏的2.8元錢(qián)，我毫不猶豫地對服務(wù)員提了出來(lái)，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這般美好的感覺(jué)。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
我的演講完了，謝謝大家!
道德演講稿 篇5
大家好：
道德是一個(gè)亙古如一的話(huà)題，即使最強大的哲人也無(wú)力宣稱(chēng)，他可以從整體上營(yíng)造一種文明，我們能做的就是為社會(huì )和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。
孔子說(shuō)：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個(gè)人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個(gè)有道德修養的人，這是一個(gè)偉大的教育家的胸襟�！八故锹�，惟吾德馨”，“余獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”??走進(jìn)歷史的長(cháng)河，關(guān)于道德修養已談了兩千多年，老話(huà)題不斷賦予新內含，今天的教育依然離不開(kāi)道德教育。
學(xué)校，是我們學(xué)習知識的地方，更是我們培養德性，修身養性的地方。學(xué)校開(kāi)設的德育工作，就是要培養同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會(huì )打好基礎。因為一個(gè)沒(méi)有高尚品德的人，是不能被社會(huì )所承認的。
人們對道德規范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問(wèn)題�！拔覒撛趺醋�？”包括兩個(gè)方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？做事和做人不可分割，做人比做事更重要，而且做人要通過(guò)做事表現出來(lái)。道德信仰涉及這兩個(gè)方面，但其核心是做人。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來(lái)證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著(zhù)一個(gè)道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀(guān)念、道德動(dòng)機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀(guān)念統一起來(lái)，形成一個(gè)高低有序的道德價(jià)值觀(guān)系統，成為規范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個(gè)價(jià)值系統整體，道德信仰又對道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說(shuō)：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動(dòng)者，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也�！泵献铀f(shuō)的“誠”是真實(shí)無(wú)欺的意思。天是真實(shí)無(wú)欺的，人也應該追求真實(shí)無(wú)欺的。達到至誠就能使人感動(dòng)，達不到至誠就不能使人感動(dòng)。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說(shuō)：“君子養心莫善于誠，致誠則無(wú)它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀(guān)念的是《中庸》�！吨杏埂氛f(shuō)：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執之者也�！笨梢�(jiàn)，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過(guò)神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過(guò)盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類(lèi)現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實(shí)施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。 記得意大利但丁曾說(shuō)過(guò)這樣的一句話(huà)：“一個(gè)知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰(shuí)更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
做一個(gè)道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養出來(lái)的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說(shuō)，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說(shuō)文明的話(huà)，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì )得到一次升華。長(cháng)此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。
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