演講的本質(zhì)
演講作為人類(lèi)一種社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開(kāi)其中任何一個(gè)條件都構成不了演講。演講的傳達手段包括：有聲語(yǔ)言、態(tài)勢語(yǔ)言和主體形象。有聲語(yǔ)言是演講活動(dòng)最主要的表達手段。它由語(yǔ)言和聲音兩種要素構成，以流動(dòng)的聲音運載思想和情感，直接訴諸聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。它要求吐字清楚、準確、聲音清亮、圓潤、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調、聲音、節奏富于變化。
態(tài)勢語(yǔ)言就是演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢和表情，是流動(dòng)著(zhù)的形體動(dòng)作輔助有聲語(yǔ)言運載著(zhù)思想和感情，直接訴諸聽(tīng)眾的視覺(jué)器官。它要求準確、鮮明、自然，協(xié)調。
主體形象是指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。主體形象的.美丑，好與差，直接影響著(zhù)演講者思想感情的表達。它要求演講者在符合演講思想感情的前提下，注重裝飾樸素、得體，舉止、神態(tài)、風(fēng)度的瀟灑、優(yōu)雅、大方，給聽(tīng)眾一個(gè)美的外部形象。
必須指出，演講如果只有“講”沒(méi)有“演”，只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，就會(huì )缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng)；如果只有“演”而沒(méi)有“講”，只作用于聽(tīng)眾的器官而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。所以，二者缺一不可，相輔相成。但是，“演”與“講”的和諧必須是以“講”為主，以“演”為輔，“演”必須建立在“講”的基礎上，否則便失去了演講的意義�，F在，可以給演講的本質(zhì)下一個(gè)定義了：演講者在特定的時(shí)境中，借助有聲語(yǔ)言和態(tài)勢語(yǔ)言的藝術(shù)手段，針對社會(huì )的現實(shí)和未來(lái)，面對廣大聽(tīng)眾發(fā)表意見(jiàn)，抒發(fā)情感，從而達到感召聽(tīng)眾并促使其行動(dòng)的一種現實(shí)的信息交流活動(dòng)。
以上，我們談了演講的本質(zhì)。在現實(shí)的演講活動(dòng)中，有以下兩種傾向很值得注意。一是有的演講者只“講”不“演”，只注重演講的實(shí)用性而忽略了演講的藝術(shù)性，使演講不倫不類(lèi)，干巴枯燥，因而削弱了演講的效果。二是有的演講者一味過(guò)分地“演”，追求相聲、評書(shū)、朗誦、故事等其他藝術(shù)表演技巧，沖淡了演講的現實(shí)性、實(shí)用性和嚴肅性，顯得滑稽、夾生，起不到演講應有的作用。這兩種傾向都是必須認真加以克服的。
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