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智者淡然看待得失，愚者為名為利所累
在現實(shí)生活中，有些事情我們沒(méi)必要去投入那么大時(shí)間和精力去應付它，因為那樣做，你可能得不償失。所以，智者懂得有所為有所不為，懂得選擇與放棄，這樣做使智者既顯得能瀟灑大度地愉快生活，又使自己事業(yè)有成；而愚者往往是一條胡同走下去，不管前面是墻壁還是泥坑，他都義無(wú)反顧，給人一種“堅忍不拔”的英雄氣概。但到頭來(lái)，不是撞在南墻上，便是陷進(jìn)淤泥中，累了自己也苦了自己。因此，聰明的你且記�。号＝羌忏@不得。
“不以物喜，不以己悲�！笔俏覈日馨采砹⒚奶幨涝瓌t，如果對個(gè)人的得失看得過(guò)重，勢必為名利所累，生活中你便會(huì )陷入一張無(wú)形的網(wǎng)中，不可自拔。
在愛(ài)迪生七十多歲的時(shí)候，一場(chǎng)大火把他幾十年的財產(chǎn)包括房屋燒得一干二凈。他的兒子在失火的時(shí)候，四處尋找他的父親。終于在不遠處看到了愛(ài)迪生�；鸸庥持�(zhù)愛(ài)迪生蒼老的臉，他的白發(fā)和胡須在火光中隨風(fēng)飄動(dòng)，他默默地注視著(zhù)無(wú)情火苗噬著(zhù)自己多年的心血，他的兒子要把他拉開(kāi)，愛(ài)迪生卻對他兒子喊道：“快去叫你母親來(lái)觀(guān)看這罕見(jiàn)的場(chǎng)面吧！恐怕她以后再也沒(méi)機會(huì )見(jiàn)到這壯觀(guān)的景象了，讓我們的過(guò)失都被燒的一點(diǎn)不留吧！真好，讓我們有了重新開(kāi)始的機會(huì )�！币荒旰�，他的又一項重要的發(fā)明留聲機問(wèn)世了。
智者如愛(ài)迪生那樣的人，對得失淡然視之，因為失去的永遠不會(huì )再回來(lái)，得到的也不可能永遠是自己的，輕松快樂(lè )地生活，努力地為事業(yè)奮斗，何樂(lè )而不為呢？愚者心中背負著(zhù)太多的包袱——金錢(qián)，地位等東西，所以生活得很累，得到的他們怕失去，沒(méi)得到的他們想得到，使自己成為名和利的奴隸，永遠無(wú)法快樂(lè )。
一個(gè)城市附近的一個(gè)湖上面游著(zhù)幾只天鵝，許多人專(zhuān)程開(kāi)車(chē)過(guò)去，就是為了欣賞天鵝的翩翩美姿。
“天鵝是候鳥(niǎo)，冬天應該向南遷徙才對，為什么這幾只天鵝卻終年定居北方，甚至從未見(jiàn)它們飛翔呢？”有人這樣問(wèn)湖邊垂釣的老人。
“道理很簡(jiǎn)單，只要我們不斷地喂它們好吃的東西，等到它們長(cháng)肥了，自然無(wú)法起飛，而不得不待下來(lái)�！崩先说卣f(shuō)。
美國一所大學(xué)門(mén)口的停車(chē)場(chǎng)上，每天都能看見(jiàn)成群的灰鳥(niǎo)在場(chǎng)上翱翔，只要發(fā)現人們丟棄的食物，就俯沖而下。
它們長(cháng)著(zhù)窄窄的翅膀、長(cháng)長(cháng)的嘴、帶蹼的腳。這種“黑鷗”原本就是海鳥(niǎo)，只為城市的垃圾易得，而寧愿放棄屬于自己的廣闊的海洋，甘心做個(gè)清道夫。
其實(shí)，生活中有好多人都像上述的天鵝和“黑鷗”，只因為貪圖眼前的一點(diǎn)利益，而使自己背上了沉重的包袱，只能停留在原地，無(wú)法到更寬闊的空間去施展自己的才華。
人生是復雜的，有時(shí)卻又很簡(jiǎn)單，甚至簡(jiǎn)單到只有取得和放棄。應該得到的完全可以理直氣壯地去取得，不該取得的則當毅然放棄。取得往往容易心地坦然，而放棄則需要巨大的勇氣。若想駕馭好生命之舟，就不要在“舟”上放太多沉重的“石塊”。
托爾斯泰寫(xiě)過(guò)一短篇故事：
有個(gè)農夫，每天早出晚歸，耕種一小片貧瘠的土地，收成很少；一位天使可憐農夫的境遇，就對農夫說(shuō)，只要他能不斷往前跑，他跑過(guò)的地方，不管多少，那些土地就全部歸他。
于是，農夫興奮地向前跑，一直不停地跑！跑累了，想停下來(lái)休息，然而，一想到家里的妻子、兒女，都需要更多的土地來(lái)耕作、來(lái)賺錢(qián)��！所以，他又拼命地再往前跑！真的累了，農夫上氣不接下氣，實(shí)在跑不動(dòng)了！
可是，農夫又想到將來(lái)年紀大，可能沒(méi)人照顧、需要錢(qián)，就又打起精神，不顧氣喘不已的身子，再奮力向前跑！
最后，他體力不支，“咚”地倒躺在地上，死了！
的確，人活在世上，必須努力奮斗；但是，當我們?yōu)榱俗约�、為了子女、為了有更好的生活而必須不斷地“往前跑”、不斷地“拼命賺錢(qián)”時(shí)，也必須清楚地明白有時(shí)該是“往回跑的時(shí)候了”！因為妻子、兒女正眼巴巴地倚著(zhù)門(mén)等你回來(lái)呢！
在物欲橫流、燈紅酒綠的當今社會(huì )，擺在每個(gè)人面前的誘惑實(shí)在太多，特別是對有權者來(lái)說(shuō)，名利可謂“得來(lái)全不費功夫”，這就需要保持清醒的頭腦，淡泊處世。如果抓住想要的東西不放，甚至貪得無(wú)厭，就會(huì )給自己帶來(lái)無(wú)盡的壓力、惶恐不安，甚至毀滅自己。
在印度的熱帶叢林里，人們用一種奇特的方法捕捉猴子：在一個(gè)固定的小木盒里面，裝上猴子愛(ài)吃的果子，盒子上開(kāi)一個(gè)小口剛好猴子的前爪能伸進(jìn)去，猴子一旦抓住堅果，爪子就抽不出來(lái)了。人們常常用這種方法捉到猴子，因為猴子有一種習性，那就是不肯放下已經(jīng)到手的東西。
人們總會(huì )嘲笑猴子的愚蠢：為什么不松開(kāi)爪子放下堅果逃命？但審視一下人們自己，也許就會(huì )發(fā)現，并不是只有猴子才會(huì )犯這樣的錯誤。
因為放不下到手的職務(wù)、待遇，有些人整天東奔西跑，耽誤了更遠大的前途；因為放不下誘人的錢(qián)財，有人費盡心思，利用各種機會(huì )去大撈一把，結果常常作繭自縛；因為放不下對權力的占有欲，有些人熱衷于拍馬溜須，丟掉人格的尊嚴，一旦事情敗露，后悔莫及……
生命之舟載不動(dòng)太多的物欲和虛榮，要想使之在抵達彼岸時(shí)不會(huì )中途擱淺或沉沒(méi)，就必須輕載，只取需要的東西，把那些應該放下的“堅果”果斷地放下。
諸葛亮在我國古代是智慧的代身，他對生活的態(tài)度是“淡泊以明志、寧靜以致遠�！闭f(shuō)明一個(gè)人只有淡泊名利，才能做出更大的成功，若過(guò)分看重得失則不能達到更高、更遠的境界。
1998年的諾貝爾獎得主崔琦，在有些人眼里簡(jiǎn)直是“怪人”：遠離政治，從不拋頭露面，整日浸泡在書(shū)本中和實(shí)驗室內，甚至在諾貝爾獎桂冠加頂的當天，他還如常地到實(shí)驗室工作。更令人不敢置信的是，在美國高科技研究的前沿領(lǐng)域，崔琦居然是一個(gè)地地道道的“電腦盲”。他研究中的儀器設計、圖表制作，全靠他一筆一畫(huà)完成。而一旦要發(fā)電子郵件，也都請秘書(shū)代勞。他的理論是：這世界變化太快了，我沒(méi)有時(shí)間趕上！
放棄了世人眼里炫目的名和利，從不計較個(gè)人得失，為他贏(yíng)得了大量寶貴的時(shí)間，也就為他贏(yíng)得了至高無(wú)上的榮譽(yù)。
張良為西漢政權的建立，立下了汗馬功勞，在接受劉邦封賞的時(shí)候，劉邦要封他三萬(wàn)戶(hù)邑侯，但張良只要求一萬(wàn)戶(hù)。國家安定后，張良從不居功自傲，而是在家休閑學(xué)道，對名利、得失從不看在眼里。結果，韓信、韓越、英布等功臣慘遭殺害，而張良卻獨厚其身，在劉邦死后八年，張良才辭世。
智者由于淡然看待得失，所以能在人生的路上走得更長(cháng)更遠、更輝煌，而愚者貪圖名利，就像鳥(niǎo)把石頭捆在了自己的翅膀上，它便飛不高，也飛不遠，有可能還會(huì )墜地而死。
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