以成敗論英雄是不可取的一辯陳詞
什么是英雄，由古至今就有不同的說(shuō)法。見(jiàn)義勇為、挺身而出的凡人是英雄，身懷絕技、懲惡揚善的俠客是英雄。今天，當我們以今天的眼光來(lái)審視英雄時(shí)，更多了一番理智與思考，但是，無(wú)論是時(shí)代英雄、個(gè)體英雄，還是幕后英雄、無(wú)名英雄。他們身上都具有果斷的行為、高尚的思想、堅毅的品質(zhì)等等要素。因此，簡(jiǎn)單地以成和敗作為評判英雄的標準，顯然是輕率不切實(shí)際的。
我方認為，不以成敗論英雄，原因有三：
首先，成和敗是多元的、不確定的，而且成和敗自身可以相互的轉化。就讓我們以剛剛結束的世界杯前三名為例，法國隊以三比零大勝巴西，對法蘭西來(lái)說(shuō)，隊員們就是當之無(wú)愧的英雄。而克羅地亞獲得第三，但是舉國上下卻也為之歡騰，慶英雄凱旋。倒是得了亞軍的巴西隊好沒(méi)面子，灰溜溜地回了巴西利亞。金銀銅牌孰輕孰重，一目了然。但其結果卻大相徑庭。請問(wèn)，這是成與敗能判定的嗎?連成敗的標準都難以確定，你卻用它作為評判英雄的標準，你能說(shuō)得清嗎?
其次，英雄是一個(gè)復雜的綜合體，難以簡(jiǎn)單的.成敗來(lái)論。英雄本身所具有的精神因素，是英雄不可或缺的條件。記得魯迅先生在《鑄劍》中寫(xiě)下了眉間尺，當他將自己的首級交給俠士，他所表現的不屈的意志，使他成為了英雄;而秋雨先生在《千年庭院》中，記敘了那個(gè)甘為先生受三千里流放的蔡元定，當他從容鎮靜地面對死亡時(shí)，他所表現的高尚的人格，不凡的氣勢，也使他成為英雄。而正是這些，才勾勒出一副英雄的全圖，顯現出英雄本色的真諦。成亦英雄，敗亦英雄，不是一句空洞的安慰。離開(kāi)了時(shí)代的精神和精神的價(jià)值，僅以簡(jiǎn)單的成和敗，來(lái)判斷英雄，不僅有失公允，而且是否過(guò)于功利呢?
今天，我們在這里論英雄，目的不是為了復制英雄，而是要學(xué)習英雄。但是，功利的英雄觀(guān)，往往使人們忽略了英雄成功時(shí)所付出的努力。而將注意力集中于英雄身上的光環(huán)，顯然是不應該的。因此，我方認為不以成敗論英雄，而應該重視英雄的精神、力量，將其不斷的升華，作為鼓勵人們不斷前進(jìn)的精神因素。只有這樣，才能達到我們今天論英雄的目的。最后，我方堅持，不以成敗論英雄。謝謝!
為什么不以成敗論英雄：
(1)成敗不能拿來(lái)作為評價(jià)英雄的標準：
因為成敗是多元的、不確定的，而且成和敗自身可以相互的轉化，自身尚且不確定，又怎么能拿來(lái)評價(jià)別人呢?
(2)英雄也不能用成敗來(lái)衡量：
是一個(gè)復雜的綜合體，難以簡(jiǎn)單的成敗來(lái)論
之所以一個(gè)人能夠成為英雄，是因為他具備了英雄的精神因素或其行為具備了英雄的外部表現。
這不是用成敗能衡量的。
(3)價(jià)值層面：以成敗論英雄是不值得提倡的：
這是一種功利的英雄觀(guān)，這會(huì )使人們只將注意力集中于英雄身上的光環(huán)，忽視英雄的精神、力量以及英雄成功時(shí)所付出的努力。
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