- 相關(guān)推薦
外語(yǔ)文學(xué)論文：論《偽君子》中人物分析與藝術(shù)特色
《偽君子》是法國古典主義喜劇作家莫里哀創(chuàng )作高峰時(shí)期的重要作品，是世界戲劇史上的經(jīng)典之作。該劇主要寫(xiě)偽裝圣潔的教會(huì )騙子答爾丟夫混進(jìn)商人奧爾貢家里，圖謀勾引其妻子并謀取其家財，最后在精明的歐米爾的設計下中了圈套，并鋃鐺入獄的故事。在故事中作者莫里哀無(wú)情地揭下了達爾丟夫這個(gè)偽君子的人格面具，以否定的方式提醒人們，在現實(shí)生活中一定要擦亮雙眼，不要因逐時(shí)尚而被偽善所騙，也不能因慕虛榮而被假象所蒙蔽，更不能因良好的動(dòng)機而不自覺(jué)地縱容惡行。一、主要人物分析1、答爾丟夫，是貫穿全劇的主要人物，對他的偽善的追蹤是戲劇的主要線(xiàn)索，他的主要的性格特點(diǎn)是偽善。他披著(zhù)虔誠的外衣，竭力掩飾自己真正的目標追求，掩飾充滿(mǎn)狂熱欲望的靈魂沖動(dòng)，來(lái)迎合資產(chǎn)者處于虛榮的篤信宗教的時(shí)尚，贏(yíng)得賞識，爭取信任，從而去實(shí)現自己的真正的目標。然而他苦苦追求的并不是一種高尚的境界，也不是以放棄世俗樂(lè )趣為代價(jià)，完成靈魂的凈化與超越。更不是出于崇高信仰，改變動(dòng)蕩的社會(huì )現實(shí)，而僅僅是追求世俗生活享受，追求簡(jiǎn)單需要的滿(mǎn)足。所以他的行為無(wú)法引起普遍的共鳴，也無(wú)法獲得原諒，反而讓他成為了“偽君子”的代表，答爾丟夫也成為了“偽君子”的代名詞。1、 奧爾貢，他是整部戲情節的中心。他輕信固執，過(guò)分虔誠，好走極端。突出的表現形式是蠢和傻，他傻的可憐，傻的可笑，傻的可惱。他剛愎自用，是個(gè)頑固橫暴的專(zhuān)制家長(cháng)。對答爾丟夫的偽裝虔誠深信不疑，竟把騙子當成“圣人”來(lái)膜拜。當家人在他面前揭露答爾丟夫的虛偽時(shí)，他從不相信他們的說(shuō)辭，反而夸張到要將自己的全部財產(chǎn)送給答爾丟夫，簡(jiǎn)直比頑固派還要頑固。2、 桃麗娜，在劇中她雖然只是扮演一個(gè)侍女的角色，但是她卻是反對封建道德、揭露宗教偽善的主要人物。她聰明能干，她身為陪伴小姐的傭人，身份卻高于一般侍女；在主人家中她具有較大的發(fā)言權，她不畏強權，正直敢言，表現得“多嘴多舌”；她沉著(zhù)大膽，是個(gè)丫鬟卻敢于頂撞；她熱心腸的同時(shí)也觀(guān)察敏銳，從一開(kāi)始就能看出答爾丟夫的叵測居心和虛偽。她在劇中的作用是組織力量向騙子開(kāi)火，促使奧爾貢迅速覺(jué)醒。與高貴的主子相比，桃麗娜是作者歌頌的正面人物，在她身上集中表現了莫里哀的民主精神，那就是：低賤者最聰明，高貴者最愚蠢。3、 瑪麗亞娜，她身為別人的后媽卻完全沒(méi)有后媽的架子，對孩子疼愛(ài)有加，在她身上我們看到偉大的母愛(ài)。同時(shí)她也認真地做好了作為一個(gè)妻子應盡的責任，對丈夫和家庭都十分忠誠，面對答爾丟夫的誘惑，她始終不為所動(dòng)，意志堅定。她又是聰明的，就是因為她的巧施妙計才讓奧爾貢看清了答爾丟夫的真面目，讓他及時(shí)回頭。二、 藝術(shù)特色1、結構嚴謹，豐富了古典主義“三一律”的創(chuàng )作法則�！叭宦伞笔菓騽〗Y構理論之一，是一種關(guān)于戲劇結構的規則。要求戲劇創(chuàng )作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節三者之間保持一致性，即要求一出戲所敘述的故事發(fā)生在一天之內，地點(diǎn)在一個(gè)場(chǎng)景，情節服從于一個(gè)主題�！秱尉印肪褪歉鶕@一戲劇規則創(chuàng )作的，全劇共五幕，所描寫(xiě)的全部事件都在一天之內發(fā)生，情節發(fā)生只在奧爾貢家這唯一地點(diǎn)，主題集中在揭露答爾丟夫的偽善面目這一點(diǎn)上。2、塑造了個(gè)性鮮明的人物形象。在人物形象的塑造上，作者除了對人物進(jìn)行外貌描寫(xiě)外，最主要是從語(yǔ)言入手，通過(guò)生動(dòng)有趣的語(yǔ)言不但令讀者、觀(guān)眾發(fā)笑，還鮮明地突出劇中人物的個(gè)性特征。如桃麗娜在劇中說(shuō)道：“自己的行為最惹人恥笑的人卻永遠是頭一個(gè)先說(shuō)別人壞話(huà)的人。別人的戀愛(ài)還不過(guò)是剛剛露出一點(diǎn)苗頭，他們總是立刻一把抓住再不放松，趕緊喜洋洋地將這新聞傳布下去，并且還要按著(zhù)他們的意思來(lái)改頭換面，硬叫人相信根本就是那樣經(jīng)過(guò)的。他們拿了自己的彩色硬涂在別人的行為上，然后希望仗著(zhù)這套把戲，使自己的行為在社會(huì )里不再遭到別人的反對。他們妄想仗著(zhù)自己的行為與別人的好行為有一點(diǎn)相似之處，便會(huì )使自己的陰險齷齪變成了純潔無(wú)暇，或者把自己受了公眾指摘所感到的精神痛苦分出一些讓別人去挨受�！痹谶@語(yǔ)言中，桃麗娜一針見(jiàn)血地說(shuō)出了人們的虛偽，從而表現出她聰明、敏銳的性格。再次，作者還通過(guò)舞臺布置和動(dòng)作來(lái)表現人物。通過(guò)人物夸張性的、富有戲劇性的動(dòng)作，使人物性格中的戲劇性因子閃現出耀眼的光芒。為了造成強烈的諷刺和揭露效果，作者甚至把答爾丟夫的偽善予以高度的夸張，不但使人物鮮明生動(dòng)，也使人物成為一種品格的化身，即類(lèi)型化人物。3、喜劇手法和鬧劇手法密切結合，在嬉笑怒罵中蘊含著(zhù)嚴肅的批評精神和社會(huì )歷史內容。通過(guò)作者的精心設計，戲劇的情節精巧緊湊、層次分明；個(gè)性化的語(yǔ)言和生動(dòng)的對白不禁讓人發(fā)笑，從而也增強了作品的魅力。把惡習變成人人的笑柄，對惡習就是重大的打擊。三、現實(shí)意義莫里哀的《偽君子》向我們展示了一個(gè)偽善小人的同時(shí)也向我們傳達了這樣一個(gè)道理——要經(jīng)常地審視自己。從答爾丟夫身上我們看到了人性的弱點(diǎn)和局限，避苦趨樂(lè )，追求幸福是人的天性，人心不足蛇吞象，過(guò)盛的貪欲最終會(huì )導致個(gè)體的毀滅�，F實(shí)生活中，很多人都是有了好的就想要追求更好，在利欲面前大多數人都禁不住誘惑，很難控制，人在欲望前總會(huì )變得茫然和懦弱，這是人類(lèi)的共性的同時(shí)也是人類(lèi)的災難。再次，莫里哀還提醒我們，在現實(shí)生活中像答爾丟夫這樣心口不一的人比比皆是，所以在與人交往的過(guò)程中一定要擦亮雙眼，不要像奧爾貢那樣，那么容易便被虛偽的外表所蒙騙。參考文獻：1、 鄭克魯，《外國文學(xué)史》上，高等教育出版社，2006年2、 莫里哀，《偽君子》，人民文學(xué)出版社，2002年3、 李健吾譯，《莫里哀喜劇》，湖南出版社，1982年4、 http://baike.baidu.com/view/174213.htm5、http://post.tom.com/7300106F753.html論文出處(作者):�，�奧斯汀小說(shuō)《愛(ài)瑪》中的人物分析
【外語(yǔ)文學(xué)論文：論《偽君子》中人物分析與藝術(shù)特色】相關(guān)文章：
語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文-論《紅樓夢(mèng)》的人物命名藝術(shù)03-04
語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文-論網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的語(yǔ)言特色及其文學(xué)影響05-10
論網(wǎng)絡(luò )文學(xué)的語(yǔ)言特色及其文學(xué)影響03-06
論中國古代說(shuō)話(huà)藝術(shù)中的“常備人物”03-29
論喜劇文學(xué)的美學(xué)品質(zhì)論文11-17
論環(huán)境藝術(shù)設計中的生態(tài)觀(guān)念論文12-03