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試論英譯中國特色詞匯文化信息走失認知分析
論文關(guān)鍵詞:中國特色詞匯 認知;文化 信息走失
論文摘要:文章著(zhù)重分析了全球化語(yǔ)境下有中國特色詞匯通過(guò)音譯、直譯、意譯等方法翻譯成英語(yǔ)時(shí)所出現的東西方認知差異和文化信息走失現象，并探討可能造成的原因及后果，進(jìn)一步強調了英譯中國特色詞匯時(shí)應充分考慮文化因素的重要性。
一、引言
當今全球化語(yǔ)境下，中西方文化正相互撞擊、交融，似乎地球村以不可阻擋之勢可以侵吞民族化的一切東西。但無(wú)論怎樣，有中國特色的詞匯還是存在的，它們指中國本土特有的事物，在西方卻無(wú)法找到確切對應物的一類(lèi)詞匯，當通過(guò)音譯、直譯、意譯等方法被譯成英文時(shí)總讓人覺(jué)得只及表里，未人骨髓，其認知差異與文化內涵的傳遞遠未能如愿，有時(shí)直接導致西方人的種種誤解，后果不堪設想;或使其感到云里霧里，摸不著(zhù)頭腦，嚴重影響國際間的交流與合作。因此，本文擬就中國特色詞匯在英譯過(guò)程中所出現的東西方認知差異和文化信息走失現象以及可能的原因，探討譯者如何才能最大限度對中國特色詞匯進(jìn)行文化等值翻譯。
二、中國特色詞匯的英譯
所謂特色是指事物所表現的獨特的色彩、風(fēng)格，特色相比較而存在，一事物特色的產(chǎn)生并不意味著(zhù)另一事物特色的消失;所謂各有千秋，異彩紛呈，正是對事物不同特色的概括。中國譯學(xué)界曾有許多知名學(xué)者討論過(guò)‘·建設有中國特色、自成體系的翻譯學(xué)”，被斥為有一定的片面性，忽視了中外譯論的共通性。然而，中國特色詞匯卻被廣泛認可，其英譯甚至冠以“中國英語(yǔ)”的稱(chēng)號。1980年葛傳規先生提出“中國英語(yǔ)’，的概念，1991年汪榕培先生將中國英語(yǔ)定義為“它是中國人在中國本土上使用的、以標準英語(yǔ)為核心、具有中國特點(diǎn)的英語(yǔ)”。李文中(1993)認為“中國英語(yǔ)是以規范英語(yǔ)為核心，表達中國社會(huì )文化諸領(lǐng)域特有事物，不受母語(yǔ)干擾和影響，通過(guò)音譯、譯借及語(yǔ)義再生諸手段進(jìn)入英語(yǔ)交際，具有中國特點(diǎn)的詞匯、句式和語(yǔ)篇。中國英語(yǔ)主要構成包括音譯詞、譯借詞以及獨特的句式和語(yǔ)篇”。羅運芝(1998)簡(jiǎn)單概括為“中國英語(yǔ)是載漢語(yǔ)語(yǔ)言特征的英語(yǔ)變體”。
由此可見(jiàn)，中國特色詞匯的英文表達已經(jīng)像美國英語(yǔ)、澳大利亞英語(yǔ)一樣成為獨具民族特色的英語(yǔ)—“中國英語(yǔ)”。但是，由于中國特色詞匯的文化內涵不是孤立存在的詞匯意義，它深深扎根于民族文化之中，并且反映中華民族的信仰或情感。它不僅包含著(zhù)中華民族的歷史或文化背景，而且蘊藏著(zhù)中華民族對人生的看法、生活方式和思維方式。中國特色詞匯的英譯有時(shí)帶有一定的自創(chuàng )性和隨意性，產(chǎn)生大量的信息走失，甚至造成誤譯。
三、英譯中的認知分析
認知科學(xué)是一門(mén)高度推論性的學(xué)科，它從觀(guān)察人們執行智能任務(wù)的行為開(kāi)始，到作為行為基礎的抽象心理機制理論化或模型化結束。語(yǔ)言是一種心理或認知現象，語(yǔ)言能力依附于一般認知能力。D. Sperber
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