論網(wǎng)絡(luò )文化對道德價(jià)值觀(guān)念的消解

　　[摘 要]文章論述了文化正以其強大的沖擊力改變著(zhù)人們的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，使感官享受、個(gè)人主義甚至利欲熏心代替了健康的傳統道德價(jià)值觀(guān)念。我們只有在法規、技術(shù)、文化建設等層面積極完善，倡導合理健康的網(wǎng)絡(luò )文化方式，我們的道德價(jià)值觀(guān)念才不會(huì )卑俗化，才有光明的道德前景。

　　[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò )文化；道德價(jià)值；消解；建設

　　在一個(gè)生活節奏加快、越來(lái)越注重物欲和功利化的，網(wǎng)絡(luò )與電腦也越來(lái)越以其自由、便捷、隱秘滲透入人們的生活，改變著(zhù)人們的生活方式、思維方式和價(jià)值觀(guān)念。而由此所形成的網(wǎng)絡(luò )文化，從狹義的角度理解，是指以機互聯(lián)網(wǎng)作為“第四媒體”所進(jìn)行的、宣傳、娛樂(lè )等各種文化活動(dòng)；從廣義的角度理解，則指包括借助計算機所從事的、和軍事活動(dòng)在內的各種社會(huì )文化現象。雖然網(wǎng)絡(luò )文化活躍了人們的精神生活，豐富了文化的價(jià)值內涵，但不可否認，它的負面也越來(lái)越明顯甚至嚴重，它對傳統道德價(jià)值觀(guān)念的消解和顛覆是毋庸置疑的。具體表現在：

　　1以感官享受代替理性思索

　　作為一個(gè)禮儀之邦，從來(lái)注重人格修養的塑造，注重人的精神的升華，因而，孔老夫子會(huì )“十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命”、“無(wú)求生以害仁，有殺生以成仁”；蘇武會(huì )北海牧羊十九年，堅貞不屈。中國人雖然不善理性，但從來(lái)不會(huì )把感官享受擺在第一位，總是希望追求形而上的價(jià)值。而現在物欲橫流，人文價(jià)值失范，雖然和社會(huì )轉型有關(guān)，但是，網(wǎng)絡(luò )文化的推波助浪，更加劇了這種現象的形成。畢竟，Email、網(wǎng)上交友、聊天室的鋪天蓋地，使得人們的交往天涯若比鄰。而網(wǎng)絡(luò )上色情文化的泛濫成災，西方強勢文化的日益滲透，使得人們的道德價(jià)值觀(guān)念由對精神的追求變得越來(lái)越注重自我的感官享受。人們沉迷于誘惑，成為網(wǎng)絡(luò )上的耀眼“風(fēng)景”。因此，道德品質(zhì)低俗化、審美趣味庸俗化就成為這個(gè)社會(huì )讓人憂(yōu)慮的事實(shí)。

　　2個(gè)人主義盛行代替社會(huì )責任感

　　雖然社會(huì )應該是一個(gè)崇尚個(gè)性的時(shí)代，也是一個(gè)強調個(gè)人奮斗和個(gè)人價(jià)值的時(shí)代，但是，它卻不是以犧牲社會(huì )責任感作為代價(jià)的。但是，網(wǎng)絡(luò )文化卻是把這點(diǎn)強化了。因為，網(wǎng)絡(luò )活動(dòng)的一個(gè)突出特點(diǎn)，恰恰是割裂了個(gè)體與社會(huì )的聯(lián)系，消弭了道德評判標準。它仿佛在暗示網(wǎng)上沖浪者，網(wǎng)絡(luò )上無(wú)所謂道德不道德，只要愿意，個(gè)人就可以做任何事情。事物的評判標準，只在個(gè)人的體驗和感受，完全不必顧忌社會(huì )的價(jià)值取向，不必承擔社會(huì )的責任和義務(wù)。因此，在網(wǎng)絡(luò )上隨意的漫罵和攻擊屢見(jiàn)不鮮，假話(huà)、欺騙習慣成，惟我所用的意識空前放縱。這種極端個(gè)人主義思想必然造成人們人格的分裂，也必然滲透入人們的日常生活中，助長(cháng)了人們的利己心理，也會(huì )大大地消解人們的進(jìn)取心和創(chuàng )新意識，放棄了個(gè)體和集體的協(xié)調以及對社會(huì )的奉獻意識。而這，恰恰背離了我國傳統意義上的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”、“位卑未敢忘憂(yōu)國”等充滿(mǎn)社會(huì )責任感的價(jià)值標準。

　　3利益至上原則導致網(wǎng)絡(luò )犯罪層出不窮

　　目前，網(wǎng)絡(luò )犯罪形式多種多樣，手法五花八門(mén)，犯罪行為涉及各種領(lǐng)域。據報章上披露的情況來(lái)看，主要有網(wǎng)絡(luò )入侵，即利用電腦網(wǎng)絡(luò )非法侵入他人網(wǎng)絡(luò )，竊取他人的資料信息，破壞他人的網(wǎng)絡(luò )程序；網(wǎng)絡(luò )盜用和網(wǎng)絡(luò )詐騙，比如盜用他人資源牟取非法利益或信用卡詐騙等；非法盜版；商業(yè)間諜活動(dòng)、發(fā)布網(wǎng)絡(luò )虛假信息等等。雖然犯罪現象普遍存在于現實(shí)生活中，但因為網(wǎng)絡(luò )犯罪比傳統犯罪手段更為隱蔽，涉及許多專(zhuān)業(yè)知識，給偵察取證帶來(lái)很大的困難。加上現有財力物力和法規的缺乏，因而其后果就更為嚴重。網(wǎng)絡(luò )犯罪所以日益嚴重，主要和人們缺乏道德自律、將物質(zhì)和個(gè)人利益擺在至高無(wú)上的地位有關(guān)。有的年青人甚至因為自己的高犯罪得逞而沾沾自喜，而根本沒(méi)有任何廉恥、罪惡之心。這也是對我國傳統的“不義而富且貴，于我如浮云”、“寧可清貧，不可濁富”等思想的顛覆。

　　4盲目西化甘愿淪為西方文化霸權的奴隸

　　互聯(lián)網(wǎng)正日益嚴重地面臨著(zhù)文化霸權的壓力。因為文化產(chǎn)生于美國，是文本的最主要語(yǔ)言，因特網(wǎng)上約有90%的信息是出自西方國家的信息。西方的一些發(fā)達國家正是利用其以英語(yǔ)為主的網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言的優(yōu)勢，在通常的傳播文化信息和控制輿論導向的同時(shí)，也源源不斷地將他們的世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、生活方式等傾銷(xiāo)給別的國家和地區。在西方的這種強勢文化面前，絕大部分網(wǎng)民會(huì )在自覺(jué)不自覺(jué)中接受了西方的價(jià)值觀(guān)念和生活方式，在潛移默化中對西方文化產(chǎn)生認同感和親近感。這種唯西方馬頭是瞻的傾向，既使本民族的文化和價(jià)值觀(guān)念遭到空前的危機和挑戰，給文化和文明的延續帶來(lái)負面，也必然帶來(lái)當代人價(jià)值標準的迷茫和精神方面的困惑與危機。

　　正因為網(wǎng)絡(luò )文化以空前的滲透力消解著(zhù)當代人的道德價(jià)值觀(guān)念，輕者造成傳統文化的失路、人們精神的困惑與迷茫，重者導致個(gè)人主義、物欲主義泛濫成災甚至網(wǎng)絡(luò )犯罪的日益嚴重，那么，我們應該如何來(lái)應對這種挑戰，更好地維護精神的神圣呢？

　　4.1誠實(shí)守法，倡導健全的網(wǎng)絡(luò )人格

　　雖然網(wǎng)絡(luò )文化的一大特點(diǎn)是它的隱匿性，人們在網(wǎng)絡(luò )中似乎可以為所欲為而不必背負道德的責任。但這不是說(shuō)在網(wǎng)絡(luò )當中就可以放肆放縱，而恰恰說(shuō)明，在制度還不夠完善、網(wǎng)上監管還不夠有效的狀況下，人的自我約束即誠實(shí)守法的重要性。這里的誠實(shí)守法，一不能違背法律和良心，二以誠待人，絕不欺詐。所謂誠實(shí)，決不是毫無(wú)原則地將自己的真實(shí)情況暴露，而是，在網(wǎng)絡(luò )交往中，應竭力杜絕虛情假義、坑蒙拐騙，而應該加強道德自律。一個(gè)人只有在網(wǎng)絡(luò )中也表現出健全的人格，網(wǎng)絡(luò )才會(huì )和諧有序，社會(huì )和國家才會(huì )充滿(mǎn)希望。團中央、部、文化部等部門(mén)早在2001年11月發(fā)布的《全國青少年網(wǎng)絡(luò )文明公約》中，就明確地要求廣大青少年網(wǎng)民“要善于網(wǎng)上，不瀏覽不良信息，要誠實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人，要增強自護意識，不隨意約會(huì )網(wǎng)友，要維護網(wǎng)絡(luò )安全，不破壞網(wǎng)絡(luò )秩序，要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空”，可說(shuō)為網(wǎng)絡(luò )秩序的指明了方向。

　　4.2加強網(wǎng)絡(luò )監管，營(yíng)造健康的網(wǎng)絡(luò )氣氛

　　雖然法律尊重個(gè)人的權利和隱私，但是，在網(wǎng)絡(luò )文化越來(lái)越模糊了道德界限、越來(lái)越助長(cháng)人的私欲的膨脹的今天，如果不采取必要措施，加強網(wǎng)絡(luò )監管，網(wǎng)絡(luò )文化的負面效應回越來(lái)越嚴重，社會(huì )的道德水準勢必下降。尤其在網(wǎng)吧這種魚(yú)目混雜的地方，更是應該用技術(shù)的手段來(lái)規范它的經(jīng)營(yíng)，營(yíng)造出一種文明的氣氛。具體說(shuō)，應該充分利用機監控、軟件隔離手段剔除網(wǎng)上的不良信息，限制網(wǎng)上色情、暴力等不健康的流傳；建立專(zhuān)門(mén)化的網(wǎng)絡(luò )執法機構，運用高超的電腦網(wǎng)絡(luò )技術(shù)，偵破、打擊各種網(wǎng)絡(luò )犯罪；積極為網(wǎng)民提供健康文明的上網(wǎng)場(chǎng)所和網(wǎng)絡(luò )環(huán)境，強化網(wǎng)絡(luò )的學(xué)習、娛樂(lè )、交流等多種功能；強化網(wǎng)絡(luò )文化內容的審核、管理與流通，做到在源頭上把關(guān)；以法規形式來(lái)規范網(wǎng)絡(luò )文化消費行為，使之合理有序。只有加快發(fā)展網(wǎng)絡(luò )安全防范技術(shù)，完善網(wǎng)絡(luò )的規章建設，善于引導網(wǎng)絡(luò )消費行為，網(wǎng)絡(luò )文化才會(huì )呈現出和諧、有序的狀態(tài)。

　　4.3加強網(wǎng)絡(luò )文化建設，打破文化霸權壁壘

　　不可否認，網(wǎng)絡(luò )文化已對我國的傳統文化造成了強烈的沖擊，人們的思維方式、價(jià)值觀(guān)念越來(lái)越有種西化的態(tài)勢。尤其是，在世界大局趨向和平、穩定的前提下，西方通過(guò)輸出其生活方式與價(jià)值觀(guān)念來(lái)進(jìn)行“和平演變”，更有種不容忽視的威力。雖然世界的融合是個(gè)必然趨勢，但這種融合應是多元并存而不是簡(jiǎn)單的一體化。因此，發(fā)展和完善我國有鮮明特色的網(wǎng)絡(luò )文化，以抗衡西方的文化霸權勢所必然。

　　4.3.1建設和發(fā)展具有民族特色、又讓人喜聞樂(lè )見(jiàn)的文化網(wǎng)站，弘揚本民族傳統文化，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò )的制高點(diǎn)；

　　4.3.2積極開(kāi)發(fā)倡導健康生活方式的軟件，改變原有的色情、暴力及西化模式；

　　4.3.3進(jìn)一步強化網(wǎng)絡(luò )的實(shí)用功能，使人有暢通的排解渠道，等等。

　　綜上所述，在網(wǎng)絡(luò )文化日益主宰人的生活的，我們只有在法規、技術(shù)、文化建設等層面積極發(fā)展完善，倡導合理健康的網(wǎng)絡(luò )文化方式，注重自律和他律相結合，我們的道德價(jià)值觀(guān)念才不會(huì )卑俗化，社會(huì )才有光明的道德前景。

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