法律方面畢業(yè)論文

　　作為一名法學(xué)生，我們應該要怎么樣做好法學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文呢？以下是小編精心準備的法律方面畢業(yè)論文，大家可以參考以下內容哦！

　　摘要：憲法賦予了公民人人平等的權利，平等的意蘊也在長(cháng)期的發(fā)展過(guò)程中被不斷豐富。平等是法律的本質(zhì)價(jià)值之一，本文從平等與法律的關(guān)系出發(fā)，探討平等的法律價(jià)值，希望通過(guò)法律達到最終的平等。

　　關(guān)鍵詞：平等 法律 價(jià)值

　　法律面前一律平等，既包括適用法律平等，也包括受法律的平等保護（立法上的平等）。憲法保障人民平等權利的重心，已經(jīng)由法律適用的平等轉到法律制定的平等之上。這個(gè)重心的轉移，也印證了國家邁向法治的過(guò)程以及立法者負擔形成、主導國家法律及政治生命的重大責任。

　　一、平等的內涵

　　通常認為，平等兼具原則和權利兩種屬性，即憲法規范意義上的平等，對于國家一方來(lái)說(shuō)，即表現為一種原則（“平等原則”）；而對于個(gè)人一方而言，則意味著(zhù)一種權利（“平等權”）。而憲法規定的平等權分為一般平等權和具體平等權，一般平等權與平等原則相對應，具體平等權與作為權利的“平等”對應。一般平等權通過(guò)具體平等權得以體現和實(shí)現，具體平等權需要一般平等權規范要素作指導。平等權是個(gè)人的基本權利，這種基本權利具有獨立性，而平等權作為原則能統率各種具體平等權利，保護具體平等權利的實(shí)現。

　　二、平等的思想演變

　　在西方國家,對于“什么是平等”，有一個(gè)長(cháng)期的探究過(guò)程,平等思想的影響廣泛而深刻，深深地浸潤在西方文化中。古希臘時(shí)期的亞里士多德認為平等就是正義，他將平等解釋為“數量相等”、“比值相等”，即“你所得的相同事務(wù)在數目和容量上與他人所得的相等”，“根據個(gè)人的真價(jià)值，按比例分配與之相衡稱(chēng)的事務(wù)”。這在現在看來(lái)，亞氏所說(shuō)的平等已蘊涵同樣的應予同樣對待、不同的按照不同的比例區別處理的意味。而阿馬蒂亞·森認為，公民的平等不是在資源上平等，而是在不同的“功能表現”的能力上，在他們以特定的方式或達到目標的能力上平等。

　　在我國，平等思想也有一個(gè)長(cháng)期的發(fā)展歷程，這些平等思想的提出雖然具有較大程度的進(jìn)步意義，推動(dòng)了社會(huì )向前發(fā)展，但也存在一些共同性的缺陷和誤區，主要表現在將平等過(guò)分絕對化，以致于陷入平均主義的困境，沒(méi)能將平等權理論體系發(fā)展成為制權保權的制度機制。當下處于轉型時(shí)期的中國社會(huì )，應在對不同的平等觀(guān)進(jìn)行區分的基礎上確立一種最合適的平等權，這種理論應代表有吸引力的政治理想，最接近于社會(huì )現實(shí)的需要。

　　三、法律的平等價(jià)值

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　　1、平等是一種不斷被認識的過(guò)程

　　人與人之間的平等，是人們自然平等的一種形式和必然結果。要使人與人之間的社會(huì )關(guān)系得以對等對待，平等的規則就成為必不可少的要求。法律作為一種能使人與人之間的社會(huì )關(guān)系得以對等對待的規則，其本身的平等就成了人與人之間是否真正存在平等的前提條件。

　　平等的觀(guān)念先于法律而存在，是平等的觀(guān)念創(chuàng )造了法律，但平等本身也是一個(gè)被不斷認識的過(guò)程。

　　2、法律的平等性要求

　　要真正地使法律體現平等，使“人與人的對等對待的社會(huì )關(guān)系”得以真正實(shí)現，立法本身就應當要求平等，立法上的人人平等就是至關(guān)重要的前提。

　　第一，法律的平等性要求人的社會(huì )機會(huì )的平等。

　　第二，法律的平等性要求人的政治權利平等。

　　第三，法律的平等性要求人們的經(jīng)濟生活平等。

　　第四，法律的平等性要求人們法律上的平等對待。

　�。ǘ�）平等對于法律本身的價(jià)值

　　法律的平等價(jià)值是法律的價(jià)值中不可或缺的一部分。平等對法律本身的意義表現在：

　　首先，法律的平等對法律是否在人們的社會(huì )生活中具有至高無(wú)上的權威密切相關(guān)。

　　其次，法律的平等是衡量法律是否對社會(huì )的發(fā)展起促進(jìn)作用的試金石。

　　最后，法律的不平等是對法律本身的否定。

　　四、通過(guò)法律實(shí)現平等

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　　1、由信念到規則

　　平等是一個(gè)重要的價(jià)值目標，平等只可能在社會(huì )中體現出來(lái)，所以也是社會(huì )的共同價(jià)值。作為社會(huì )的共同價(jià)值，平等必須將自己轉化成一個(gè)統一的規則，成為人們共同的信念。

　　平等首先作為一種信念，是一種理想狀態(tài)，是人類(lèi)對某一種社會(huì )現象的內心追求。但平等的信念，必然轉化為現實(shí)。在將信念轉化為法律的過(guò)程中，人們將自己對平等的理解融入到現實(shí)的平等現象中。雖然每個(gè)人的平等觀(guān)念是不相同的，但是人們仍然希望在現實(shí)中有一個(gè)共同的平等。所以，平等首先作為一種信念，但最終還是會(huì )將這種信念轉化成一個(gè)共同的規則。

　　2、規則的法律化

　　平等的法律化是平等信念發(fā)展的必然。法律是眾多社會(huì )規則中的一種，在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中，作為規范存在的不僅僅是法律，但法律作為社會(huì )規范是迄今為止最完備的、最強有力的規范形式。平等作為信念要在現實(shí)中得以實(shí)現，必須將自己轉化成法律的形式，只有在法律形式中，平等才會(huì )得到普遍的實(shí)現。

　�。ǘ�）法律對平等的保護

　　法律對平等的保護是法律內在規定性所決定的。法律之所以能夠保障平等，是因為法律與其他的規范相比有著(zhù)絕對強大的規范系統，法律具有國家強制性，為對平等的保障提供了現實(shí)的可能。

　　第一， 法律將平等權利化。將權利平等化，即在法律中明確規定每個(gè)人所應該平等地享有的權利和平等地承擔的義務(wù)。

　　第二， 法律為平等提供統一標準。以既定的法律規定作為衡量平等與否的客觀(guān)依據，人們不僅可以通過(guò)法律的已有的規定獲得一致的平等與否的結論，而且還可以依據法律的規定平等地分配權利和義務(wù)，以實(shí)現平等。

　　第三， 法律保護被確認的平等。法律并不是對其他規范體系中的平等給予保護，法律只是保護自己所確認的平等。

　　參考文獻:

　　[1]董鳴．以自由與平等為視角論法的價(jià)值．法制與社會(huì )，2006.12

　　[2]張曉明，朱霞．論平等的法治含義——以就業(yè)平等權為例．華南理工大學(xué)學(xué)報（社會(huì )科學(xué)版），2008.2

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