青島市音樂(lè )形象的設計與應用
音樂(lè )形象，可以從客觀(guān)、主觀(guān)兩方面考察它的存在狀態(tài)。(一)客觀(guān)存在的——聲象;(二)主觀(guān)存在的——聽(tīng)象、視象。
摘要：內外兼顧、兼修的形象呼應與對等是城市音樂(lè )形象設計的基本內涵，青島作為民間音樂(lè )與德式文化的濫觴之地，城市音樂(lè )形象在烘托、提升城市環(huán)境與文化上應著(zhù)眼于民間音樂(lè )的調研與重構，探尋西式音樂(lè )體裁的恰當環(huán)境融合，以附麗于城市物質(zhì)外顯形態(tài)下的多元、多態(tài)音樂(lè )形象塑造為目標。
關(guān)鍵詞：城市形象;音樂(lè )設計;文化發(fā)展;環(huán)境規劃;音樂(lè )形象
一個(gè)城市的形象設計既要結合城市的自然地理環(huán)境、城市格局等硬性條件，也要圍繞城市的社會(huì )環(huán)境、文化氛圍、歷史傳統、地方特色等軟性條件，這樣才會(huì )對城市的形象產(chǎn)生由內而外的全方位烘托。其中，音樂(lè )形象的設計及其應用，對城市形象的形成與影響起著(zhù)至關(guān)重要的作用，它既是一座城市內在歷史文化底蘊和外在視覺(jué)外顯的綜合感知提升，也是城市品味、特征和風(fēng)格的內在發(fā)掘。也就是說(shuō)，城市音樂(lè )形象設計不能孤立為之，而要挖掘、提煉城市內、外資源，以本土傳統音樂(lè )及其審美范式為基礎，圍繞城市建筑、雕塑、壁畫(huà)等視覺(jué)元素，再行或具體或宏觀(guān)的城市音樂(lè )形象設計及應用的案例開(kāi)發(fā)。
一、音樂(lè )的固有屬性是城市音樂(lè )形象設計的基石
形象設計應從音樂(lè )固有的屬性入手方能真正建構起城市音樂(lè )形象的文化品格。音樂(lè )是直接作用于人的聽(tīng)覺(jué)又極富想象空間的藝術(shù)類(lèi)型，因此它成為城市形象設計中的基礎性素材或元素[1]。音樂(lè )形象的特征在于可直面感知的直觀(guān)性，它無(wú)需特殊培訓都可或多或少地能感知[2];也在于其特殊性[3]，表現為它區別于其它審美藝術(shù)的潤物細無(wú)聲，即在無(wú)意間就可以作用于人心，甚至深達人們的情感深處[4];對應其功能的娛神感官刺激，也是自古以來(lái)中外藝術(shù)實(shí)踐中最自然的溝通形式，是人類(lèi)跨語(yǔ)言的重要媒介[5];而它的具體感知性及多解性，也使其在人類(lèi)禮俗活動(dòng)及其情感表達中形成為固有形式與形態(tài)[6]。音樂(lè )形象的虛擬抽象性，它可以生發(fā)出藝術(shù)感受并使這種主觀(guān)色彩產(chǎn)生創(chuàng )造性[7]。綜上，音樂(lè )固有屬性既與城市形象的設計相合，也需要設計者基于音樂(lè )固有屬性而生發(fā)城市音樂(lè )形象設計，這樣才能為城市形象賦予更多的個(gè)性色彩，提升城市的形象品質(zhì)，為塑造城市美好形象，營(yíng)造和諧幸福的城市環(huán)境做好理論準備。
標志性的、良好的城市音樂(lè )形象有助于提高城市魅力和吸引力，有助于加強居民的人文素養和對所在城市的熱愛(ài)。但缺失個(gè)性的城市音樂(lè )形象設計使全國乃至全世界的城市形象趨同化、雷同化，無(wú)特色也是當下世界范圍內城市形象塑造的最大盲點(diǎn)，也成為城市吸引力逐漸消退的詬病。而這些弊端則可以通過(guò)特性音樂(lè )形象的融入并凸顯，從而逐漸突出城市標志性的獨特個(gè)性，從而使城市形象設計突出城市的特點(diǎn)，如《太陽(yáng)島上》、《請到天涯海角來(lái)》、《大阪城的姑娘》等對各自城市的形象標識性作用�？坍�(huà)出城市獨有的形象，必須將音樂(lè )固有屬性附麗于城市的物質(zhì)載體之上，從而避免“千城一面”。認識到音樂(lè )形象在城市形象設計上的內涵挖掘作用，使創(chuàng )意個(gè)性音樂(lè )形象設計介入城市形象開(kāi)發(fā)中，利用音樂(lè )的表現手段來(lái)傳達城市的特征，創(chuàng )造有特色的城市形象、人性化的城市環(huán)境。
以青島特色城市形象設計來(lái)看，其固有音樂(lè )屬性及其內涵挖掘可遵從如下步驟逐步擴展及延伸，從而為城市音樂(lè )形象建立有微觀(guān)、有宏觀(guān)，有個(gè)性、有涵容的整體性形象。
二、地域音樂(lè )素材挖掘是城市音樂(lè )形象設計的特色基礎
何占豪先生說(shuō)，不了解當地的民間音樂(lè )你就不了解當地的文化與風(fēng)情，也就不了解城市形象特征。反之，以本土民間、傳統音樂(lè )為素材而塑造城市音樂(lè )形象具有立竿見(jiàn)影的簡(jiǎn)易效果。而本土音樂(lè )中，音色又是音樂(lè )形象最符號化的標志之一[8]，對其進(jìn)行素材化提煉有助于將傳統音樂(lè )融于城市音樂(lè )形象之中。也有采用抽象其音樂(lè )機理的.外觀(guān)設計進(jìn)行形象的凸顯[9]，以本土音樂(lè )的概念化而予以外形的抽象化，是對本土傳統音樂(lè )的巧妙挖掘。青島的城市音樂(lè )形象具有如上特色建構的基礎。
膠東半島上青島有一些在全國叫得響的傳統民間音樂(lè )。首批入選為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的青島曲藝“膠東大鼓”至今已有250年的歷史，其獨特韻味使它在全國都有一定影響。世界音樂(lè )大師克萊斯勒1923年來(lái)煙臺時(shí)感其神韻而激發(fā)創(chuàng )作靈感并進(jìn)而創(chuàng )作的世界經(jīng)典名曲《中國大鼓》就是其魅力的見(jiàn)證。歷史悠久的嶗山道教音樂(lè )已有《賞春》、《山丹花》、《泰山景》、《將軍令》、《昭君》、《歸去來(lái)辭》、《梅花三弄》等當地人熟知的傳統曲牌，它們與《繡布兜》、《嶗山五更》、《采石放垛子勞動(dòng)號子》、《漁家苦》、《十二月歌》、《思鄉歌》、《解放青島五更》等民間歌曲的旋律一樣，具有地域音樂(lè )形象的符號化特征。唱腔委婉、題材多樣的平度民歌在《詩(shī)經(jīng)》中就有記載(《齊風(fēng)》)，這一區域性的風(fēng)俗歌謠以其個(gè)性立于民眾的生活之中，成為青島音樂(lè )的代表性形象之一，成為旅游文化的重要選材之一�？上驳氖�，青島的民間歌曲、器樂(lè )曲、曲藝、戲曲等音樂(lè )已被音樂(lè )工作者搜集整理為“集成”，成為可以直接取材利用的城市音樂(lè )形象塑造資源。
基于此，青島的城市音樂(lè )形象設計的步驟之一可取材于代表性的民間音樂(lè )旋律、節奏、語(yǔ)言音調乃至表演形式，當然需要對其進(jìn)行必要的分析、選材，再將其或隱含或外顯與重要場(chǎng)合，使人們在不經(jīng)意間就能浸潤其優(yōu)美旋律，感受到其撲面而來(lái)的音韻魅力，使得城市的角落里飄溢著(zhù)音樂(lè )的或明麗或歡快的青島之聲;青島城市音樂(lè )形象設計的步驟之二要進(jìn)行因地制宜，因時(shí)不同的通盤(pán)考量與個(gè)體分設。如在外國游客集中地區，應以原型態(tài)的民間音樂(lè )植入為其主要方式，讓原汁原味的民間音樂(lè )以其特有的泥土芬芳而觸動(dòng)獵奇心理略勝的“老外”;而在高檔酒店、商場(chǎng)，則要以其現代改編形式放松，將其與周?chē)牟煌ㄖ�、裝飾等外顯物資融為一體，實(shí)現內外兼修的整體性城市形象呈現;步驟之三要精于具體規劃。嶗山道樂(lè )適合于景區的背景音樂(lè )及休閑酒店、咖啡屋等閑適之所，以嶗山道樂(lè )特有的清雅、悠揚帶給所處地人們閑適、輕松的身心享受;而“膠東大鼓”則適合于古樸民俗場(chǎng)景中，而廣場(chǎng)寬大場(chǎng)合中也有其適合的樂(lè )場(chǎng);民間歌曲中的號子與小調因其特有的歌腔音調抑揚，適合于歡悅場(chǎng)景的構建。
將城市音樂(lè )形象的設計與城市建筑、城市環(huán)境緊密結合，實(shí)現外在形象與內在蘊涵的相互輝映;還要與城市文化、人文特色相配合，用音樂(lè )的潤物之綿力，用精挑細選的特色音樂(lè )形象設計來(lái)展現青島城市風(fēng)貌、自然環(huán)境之特色。
三、世界音樂(lè )素材融會(huì )是城市音樂(lè )形象設計特色的擴展
從校園音樂(lè )形象的個(gè)性化打造[10]，到中型城市音樂(lè )形象作品的針對性創(chuàng )作[11]，是近年來(lái)城市形象設計日漸凸顯的文化表現，這種現象是多年來(lái)只重外形而忽視內涵建構的城市文化策略轉型之體現[12]，其深層次學(xué)術(shù)思考是近年來(lái)文化生態(tài)構建的發(fā)展之表現[13]。而城市音樂(lè )形象設計的敗筆也使人們反思此類(lèi)問(wèn)題的嚴重后果[14]，其具體體現會(huì )因地域而不同[15]，青島城市音樂(lè )形象也應考慮到以上正反兩方面的經(jīng)驗與教訓。