淺論建立大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)科的必要性

摘要：高中和大學(xué)階段的各英語(yǔ)大綱皆沒(méi)有把英語(yǔ)語(yǔ)文的教育功能作為一個(gè)明確的概念提出，由此在教學(xué)性質(zhì)和目標的導向上，容易產(chǎn)生政策性的語(yǔ)義歧義。同時(shí)，由于英語(yǔ)在大學(xué)里還不是一門(mén)獨立的學(xué)科，因此也無(wú)法規范并擴大語(yǔ)文的教育轄域。本文以此為切入點(diǎn)，探討建設大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)科的必要性。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)語(yǔ)文；學(xué)科；課程

　　
　　迄今為止，《普通高中英語(yǔ)課程標準（實(shí)驗）》（簡(jiǎn)稱(chēng)《課程標準》）、《高職高專(zhuān)教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求（試行）》（簡(jiǎn)稱(chēng)《基本要求》）和《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求（試行）》（簡(jiǎn)稱(chēng)《教學(xué)要求》)，都沒(méi)有將英語(yǔ)語(yǔ)文的教育功能作為一個(gè)明確的命題，這就使得以普及教育為目標的基礎教育和以專(zhuān)業(yè)教育為目標的高等教育在教育方向、人才培養目標上缺少銜接，出現錯位，也使得英語(yǔ)課程的教育功能難以得到進(jìn)一步發(fā)揮。因此，本文試對建設大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)科的必要性進(jìn)行探討。
　　
　　一、語(yǔ)文概念及其教育功能
　　
　　我國各種典籍對“語(yǔ)”、“言”、“文”等語(yǔ)詞皆有釋義，例如《說(shuō)文》：“語(yǔ)，論也�！倍巫⒄J為，“一人辯論是非謂之語(yǔ)”，“與人相答問(wèn)辯難謂之語(yǔ)”�！掇o源》將“語(yǔ)”與“言”界定為：“自言為言，與人談?wù)摓檎Z(yǔ)�！睋�此可知，語(yǔ)與言的內涵皆指口頭的語(yǔ)言，即言語(yǔ)�！把浴背Ｖ缸匝�；“語(yǔ)”，常謂之與他人的口頭交流�！墩f(shuō)文》曰：“文，錯畫(huà)也�！睋�段注，“錯”，當作“(辶昔)”。(辶昔)畫(huà)者，交(辶昔)之畫(huà)也�！掇o源》將“文”界定為：①彩色交錯。引伸為文雅。②紋理、花紋。③文字、文辭……，又作動(dòng)詞用，指撰述。由此推知，“文”的初始意義乃指色彩，通“紋”，是紋的通假，并以此引申為文雅，即cultured�？梢�(jiàn)，此義中、西相通，故“文”的意義在漢語(yǔ)中與“語(yǔ)”和“言”一樣十分豐富。語(yǔ)，指口語(yǔ)；文，指書(shū)面語(yǔ)。
　　我國語(yǔ)文教育家葉圣陶將“語(yǔ)”與“文”界定為：“平常說(shuō)的話(huà)叫口頭語(yǔ)言，寫(xiě)到紙面上叫書(shū)面語(yǔ)言。語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書(shū)面語(yǔ)言。把口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言連在一起說(shuō)就叫語(yǔ)文�！盵1]葉老的這番話(huà)是基于我國歷代的學(xué)校教育“言"、“文"不分家，且倚重“文"的傳統，做出的系統總結。
　　我國外語(yǔ)類(lèi)核心期刊除北外主辦的《外語(yǔ)教學(xué)與研究》稱(chēng)其為“外國語(yǔ)文月刊”外，其它如《外國語(yǔ)》、《外語(yǔ)界》、《現代外語(yǔ)》、《外語(yǔ)研究》等，并沒(méi)有將其劃分為研究外國語(yǔ)文的范疇。我國《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗稿）》、《普通高中語(yǔ)文課程標準（實(shí)驗）》對語(yǔ)文概念都無(wú)界定，只是對課程性質(zhì)進(jìn)行了描述：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！盵2]
　　再以語(yǔ)文的英語(yǔ)對應詞philology為例。語(yǔ)文與philology意義相近，但philology沒(méi)有漢語(yǔ)中豐富的語(yǔ)義。如Webster's New American Dictionary將其定義為：①the study of literature and relevant fields; ②linguistics(p390)。Longman Modern English Dictionary對其定義為：①the study of language from the written texts by which it is known；②the study of texts and their transmission(p842)。
　　綜上所述，語(yǔ)文之概念可概括為：①語(yǔ)文是一門(mén)綜合性較強、基礎應用性較強、交際性較強的學(xué)科或課程；②語(yǔ)文的語(yǔ)篇選材既有古代的、文言的，也有現代的、白話(huà)的；③語(yǔ)文的語(yǔ)篇內容既有口語(yǔ)的，也有書(shū)面的；④語(yǔ)文的語(yǔ)體既有文學(xué)的，也有應用或實(shí)用的；⑤任何國家的語(yǔ)文課程都有各自的文化特色，并具備一定的教化、教養作用，即人文性。
　　根據前文所知，我國對語(yǔ)文的界定是非常模糊的，國外亦如此，philology往往與linguistics混為一談。筆者認為，在教育與教學(xué)領(lǐng)域，不能只是推介、研究語(yǔ)言學(xué)而語(yǔ)言學(xué)，必須擴大其轄域，改英語(yǔ)為英語(yǔ)語(yǔ)文。其根據和理由如下：
　　第一，我國各級英語(yǔ)課程的設置，無(wú)論是教學(xué)大綱對教學(xué)的性質(zhì)和目標、學(xué)習者所具備的英語(yǔ)能力的規劃和要求、教材內容的編排，還是從各級考試的側重點(diǎn)來(lái)看，強調并突出的還是其聽(tīng)、說(shuō)等交際功能。然而，英語(yǔ)在我國畢竟只是外語(yǔ)，而且我國幅員遼闊，東、中、西部地區，城市與鄉村之間所擁有的教學(xué)資源也極為不平衡，教師的教學(xué)水平、學(xué)生的學(xué)習水平都有差距，而且，如果只強調學(xué)習的一個(gè)方面，勢必會(huì )影響學(xué)生英語(yǔ)能力的全面發(fā)展。
　　第二，正由于語(yǔ)文概念的模糊性，才會(huì )對英語(yǔ)語(yǔ)文教育的復雜性、系統性、連貫性等認識不夠，誤以為英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)能力的培養，就是英語(yǔ)語(yǔ)文能力的培養。教學(xué)目標的單一性，使得學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習中經(jīng)常出現語(yǔ)用失誤。
　　日常教學(xué)中，我們既要充分理解語(yǔ)文的外顯與內隱意義，還要真正理解“交際”的語(yǔ)域。正如《教學(xué)要求》所言，“交際”包括兩方面的內容：“口頭和書(shū)面的信息交流�！盵3]其實(shí)質(zhì)也就是“語(yǔ)”和“文”的統一與同構。 束定芳也認為，“除了口頭的方式以外，如今更重要、更常見(jiàn)的方式是書(shū)面的，即閱讀與寫(xiě)作”[4]。董亞芬則強調，“在培養聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)“四”會(huì )能力的過(guò)程中，寫(xiě)能起到承上啟下的作用。寫(xiě)作不僅有助于鞏固經(jīng)由讀和聽(tīng)輸入的語(yǔ)言材料，促使語(yǔ)言知識的內在化，提高語(yǔ)言運用的準確性，而且還能為實(shí)質(zhì)性的口語(yǔ)能力打下扎實(shí)的基礎”[5]。 并且，隨著(zhù)人類(lèi)文化交流的日益頻繁，英語(yǔ)本身也體現出多元化特質(zhì)。對此，Kachru提出了著(zhù)名的同心圓說(shuō)（concentric circle）——以英語(yǔ)為母語(yǔ)的國家處于內圈（inner circle）；以英語(yǔ)為官方語(yǔ)言的國家處于外圈（outer circle）；以英語(yǔ)為外語(yǔ)的國家處于擴展圈（expanding circle）。處于同心圓不同位置的英語(yǔ)形式，其形態(tài)仍以同一個(gè)共核（common core）為基準，但它們會(huì )有各自的變體，這些變體還會(huì )擁有各自獨立的特點(diǎn)。顯然，英語(yǔ)要在中國保持鮮活的生命特征，也必須適應中國文學(xué)發(fā)展的特點(diǎn)，在教材中適當補充涉及到英、美等國文學(xué)、文化的篇章，滿(mǎn)足學(xué)生對異質(zhì)文化的好奇心，并通過(guò)對兩種文化形態(tài)的比照，達到成功交際之目的。
　　眾所周知，語(yǔ)文教育蘊含有德育和教化功能。德實(shí)際上也屬于文化的精神范疇。關(guān)于文化，《易經(jīng)》云：“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變；觀(guān)乎人文，以化成天下。"故語(yǔ)文教育所負載的文化功能還具有社會(huì )化與社會(huì )制度化的一面，它是以“人文"來(lái)進(jìn)行人格教養與教化。文化即“人化"、“化人"。關(guān)鍵詞“化"曰之內化、融合、升華與超越。從語(yǔ)詞的起源來(lái)看：文化是“人化"、人的主體性的對象化；從功能上來(lái)看：文化是“化人"，教化人，塑造人，熏陶人[6]。因此，筆者所力陳的語(yǔ)文學(xué)科教育，旨在說(shuō)明：①語(yǔ)言是一切學(xué)科的基礎、原型與母本。②作為人文學(xué)科的次范疇與下義項，語(yǔ)文這一定義不僅是對受教育者習得語(yǔ)言、文學(xué)等外顯知識的觀(guān)照，還通過(guò)語(yǔ)言文化的世界圖景性，整合、超越世界各民族的文化、哲學(xué)觀(guān)念等，使受教育

【淺論建立大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)科的必要性】相關(guān)文章：

淺論青少年音樂(lè )美感的建立03-19

淺論英語(yǔ)電影與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)03-20

淺論信息技術(shù)與英語(yǔ)學(xué)科教學(xué)整合03-18

淺淺論大學(xué)生英語(yǔ)文化意識培養策略03-18

淺論加強管理道德研究的必要性02-27

淺論行為導向教學(xué)法在中職英語(yǔ)教學(xué)應用的必要性03-19

淺論廣告實(shí)訓教學(xué)體系的建立與作用03-15

淺論大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的文化能力導向03-18

淺論英語(yǔ)文化導入在英語(yǔ)教學(xué)中的意義03-21