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試論大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德的培養
〔論文關(guān)健詞〕大學(xué)生 網(wǎng)絡(luò ) 培養 網(wǎng)絡(luò )道德
[論文摘要〕高速、便捷的互聯(lián)網(wǎng)正以其銳不可檔之勢沖向世界的每一個(gè)角落,使我們的生活發(fā)生了天翻地及的變化。其中大學(xué)校園已經(jīng)成為信息化程度最高、發(fā)展最快的地方,網(wǎng)絡(luò )在給辛蘋(píng)學(xué)子帶來(lái)豐富信息、交互便利的同時(shí),也帶來(lái)了種種道德問(wèn)題。文章就網(wǎng)絡(luò )道德問(wèn)題,論述了網(wǎng)絡(luò )道德的內灑,并從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德存在的失范現象,分析了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德缺失的原因,從而提出了一些加強培養大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德的措施。
隨著(zhù)信息技術(shù)和通訊技術(shù)的飛速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò )正以其異常迅猛的速度伸向世界的每一個(gè)角落。網(wǎng)絡(luò )的出現,拉近了時(shí)間和空間的距離,對人們的生活、學(xué)習、工作和合作交流的產(chǎn)生了深刻的影響。根據中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò )信息中心(CNNIC) 2002年6月發(fā)布的數據表示,大學(xué)生上網(wǎng)率為84%,并且數據也是在逐年上升。
網(wǎng)絡(luò )的出現對發(fā)展有著(zhù)積極的作用,它增長(cháng)了人的知識和智能,發(fā)揮了人的創(chuàng )造性,擴大了人際交往的范圍,但是它在給人們提供豐富信息、開(kāi)闊眼界的同時(shí),也帶來(lái)了種種負面的影響。比如,網(wǎng)絡(luò )在提供豐富信息的同時(shí),大量良芬不齊的冗余信息在干擾著(zhù)人們對信息的正常吸收,在擴大人際交往的同時(shí),網(wǎng)絡(luò )虛擬世界特有的人際交往模式又在很大程度上造成了人際關(guān)系的信任危機,使人們對現實(shí)社會(huì )產(chǎn)生隔閡。既然如此,那么作為網(wǎng)絡(luò )沖浪主力軍的大學(xué)生,他們上網(wǎng)行為是否健康,也必然會(huì )對他們的價(jià)值觀(guān)、道德觀(guān)和思維方式產(chǎn)生種種的影響。因此,如何培養大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )道德,使大學(xué)生成為合格的網(wǎng)民,已經(jīng)成為人們所關(guān)注的問(wèn)題。
一、網(wǎng)絡(luò )道德概述
道德是社會(huì )意識形式之一,是一定社會(huì )條件下,調整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì )之間關(guān)系的行為規范的總和。當然,這種規范不是永恒不變的,它是一個(gè)范疇,是隨著(zhù)社會(huì )物質(zhì)生活條件的改變而變化、發(fā)展的。任何一種道德規范,都有其自身的發(fā)展過(guò)程。隨著(zhù)信息時(shí)代的到來(lái),的普及應用,引發(fā)了社會(huì )從根本上發(fā)生變革,形成一個(gè)與現實(shí)社會(huì )相對應的網(wǎng)絡(luò )“虛擬社會(huì )”。在“虛擬社會(huì )”里,人們的社會(huì )角色和道德責任都有很大的不同。因此,一種新型的道德規范即網(wǎng)絡(luò )道德便應運而生。所謂的網(wǎng)絡(luò )道德就是一種依靠網(wǎng)際公民的輿論和其內心信念來(lái)規范、調整的道德規范,是人們在網(wǎng)絡(luò )道德生活中應當遵循的行為準則的總和。它是現實(shí)社會(huì )及網(wǎng)絡(luò )社會(huì )對網(wǎng)絡(luò )行為提出的道德要求,也是網(wǎng)絡(luò )道德原則的具體體現,是在網(wǎng)絡(luò )使用與網(wǎng)絡(luò )生活中產(chǎn)生和形成的,是健康的網(wǎng)絡(luò )道德關(guān)系及其本質(zhì)的集中概括。
從20世紀90年代以來(lái),計算機國際互聯(lián)網(wǎng)的出現,開(kāi)創(chuàng )了以計算機高新技術(shù)應用為核心的信息網(wǎng)絡(luò )道路,中國自從進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)以來(lái),上網(wǎng)的人數每半年都以超過(guò)50%的比率在增長(cháng)。然而,正如每一次科技革命的發(fā)生必然給人類(lèi)帶來(lái)深遠的影響一樣,計算機網(wǎng)絡(luò )的飛速發(fā)展造就了一個(gè)“虛擬社會(huì )”,也帶來(lái)了現有社會(huì )道德難以應付的一系列道德問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò )成為人們日常生活中不可缺少的工具,網(wǎng)絡(luò )道德的發(fā)展也越來(lái)越為人們所重視,網(wǎng)絡(luò )道德建設的意義已經(jīng)不僅僅在于維護正常的網(wǎng)絡(luò )秩序,更在于使科技的發(fā)展與道德的進(jìn)步相一致。
新一代的大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò )世界中的重要公民,他們把“上網(wǎng)”作為學(xué)習生活中的重要內容,他們在吸取網(wǎng)絡(luò )營(yíng)養的同時(shí),也不可避免地受到網(wǎng)絡(luò )不健康、不道德的內容的影響。并且,在網(wǎng)絡(luò )的世界中,少了道德規范的青年學(xué)生必然會(huì )出現種種網(wǎng)絡(luò )道德失范現象。
二、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德缺失現狀
(一)網(wǎng)絡(luò )言行隨愈放縱
網(wǎng)絡(luò )本身具有的匿名性特點(diǎn),使人們對網(wǎng)絡(luò )言行失去了監督。平時(shí),在網(wǎng)上我們常常會(huì )遇到招人辱罵的情況。在一些大學(xué)校園網(wǎng)的BBS帖子中,我們也不難發(fā)現其中有很多的內容是粗俗下流、惡濁不堪的,甚至我們還可以看到有些大學(xué)生還針對個(gè)別教師進(jìn)行惡毒謾罵和人身攻擊。
根據一份網(wǎng)絡(luò )調查發(fā)現,有18. 8%的學(xué)生在網(wǎng)上聊天或發(fā)表自己的看法時(shí)使用過(guò)不文明的或符號縮寫(xiě);有61. 8%的學(xué)生表示在聊天室或論壇中曾遇過(guò)其他網(wǎng)友使用臟話(huà)或帶有人身攻擊的語(yǔ)言。也有人對大學(xué)生為什么會(huì )使用不文明語(yǔ)進(jìn)行調查,發(fā)現多數大學(xué)生在使用不文明用語(yǔ)時(shí),都有著(zhù)類(lèi)似的心態(tài),認為“只要不爽,就可以用,他也不知道我是誰(shuí);是他先攻擊我的,為什么要忍受……”等。由這我們可以看出,大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )言行是放縱的。
(二)網(wǎng)絡(luò )情感缺乏
根據《大學(xué)生上網(wǎng)情況調查報告》顯示,上網(wǎng)聊天是大學(xué)生上網(wǎng)的一個(gè)普遍現象。多數大學(xué)生都有著(zhù)5個(gè)以上的陌生網(wǎng)友,有20%的大學(xué)生的陌生網(wǎng)友個(gè)數多于20個(gè),并且65%以上為異性。QQ ( O1CQ)則是大學(xué)生網(wǎng)民最主要的網(wǎng)聊工具,使用者達74%,使用聊天室、BBS和其他網(wǎng)聊工具的分別為40%,40%和8%。交流思想感情和相關(guān)信息是網(wǎng)聊的經(jīng)常性話(huà)題,分別占到63%和53 %同時(shí)存在胡扯和對罵的現象23%對于網(wǎng)戀,77%的被調查大學(xué)生認為網(wǎng)戀不應提倡也不應反對,其中12%的調查對象有過(guò)網(wǎng)戀經(jīng)歷。
對于這個(gè)調查,我們可以發(fā)現,大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)情感是比較缺乏的。在現實(shí)的社會(huì )中,人與人之間的交往受空間的限制,具有直接性、現實(shí)性。而網(wǎng)絡(luò )社會(huì )則將主體的交往置于“虛擬共同體”中,是一種建立在“人一機一符號一符號一機一人”的交往,存在著(zhù)機器的阻隔,它改變了人際交往的物理空間環(huán)境。網(wǎng)絡(luò )將人與人之間現實(shí)的直接交往機會(huì )大為減少,這就極有可能導致大學(xué)生人際關(guān)系的疏遠,導致個(gè)人產(chǎn)生緊張、孤僻的道德障礙,產(chǎn)生道德情感冷漠的現象。
《三)網(wǎng)絡(luò )價(jià)值觀(guān)念模糊
在對大學(xué)生調查“你認為在網(wǎng)上最應該具備哪些基本的道德品質(zhì)”時(shí),有66.1%的學(xué)生沒(méi)有選擇“誠實(shí)守信”,有55. 1%的學(xué)生認為在網(wǎng)上聊天“可以欺騙對方,但只能以保護自己的隱私為限,而不能傷害別人”,甚至有13. 2%的學(xué)生認為“網(wǎng)上聊天誰(shuí)也看不見(jiàn),互相欺騙是很正常的”。對于不文明語(yǔ)言,有22. 4%的學(xué)生認為“網(wǎng)上可以使用,但是現實(shí)中不可以使用”,有10. 6%的學(xué)生認為“網(wǎng)上和現實(shí)中都可以使用”。有35. 1%的學(xué)生不認為在網(wǎng)上復制、抄襲文章是不道德的行為,有16. 1%的學(xué)生不認為在網(wǎng)上私自使用別人的帳號是不道德的。
這里我們可以看出,多數大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò )都沒(méi)有誠信。他們在網(wǎng)絡(luò )空間中漸漸喪失了中國人應該具備的誠實(shí)、優(yōu)良的品質(zhì)。
(四)杜會(huì )資任意識淡薄
《大學(xué)生上網(wǎng)情況報告》還顯示,16%的大學(xué)生對網(wǎng)上的傳聞和性?xún)热莞信d趣;29%的人對網(wǎng)絡(luò )黑客表示崇拜,40%多的人表示有機會(huì )想試一下黑客行為;網(wǎng)絡(luò )文明工程已經(jīng)在全國范圍內轟轟烈烈開(kāi)展一年多了,但仍有1/4左右的人對此不清楚,更有7%的人認為此舉可有可無(wú)。
另一方面,由于網(wǎng)絡(luò )是一種新生事物,還沒(méi)有形成完備的規范,而且現實(shí)中對網(wǎng)上道德失范行為也沒(méi)有相應的制裁措施。即使有制裁,也因網(wǎng)民的匿名使之有逃離懲罰的可能。因而,網(wǎng)絡(luò )道德有賴(lài)于上網(wǎng)者的道德自律。青年學(xué)生正處于、行為上的漸成熟期,自律性及自制性較差,如果過(guò)分沉涸于網(wǎng)絡(luò ),盲目追求絕對的自由與,則有可能使個(gè)人主義抬頭,淡化應有的道德責任意識。
(五)人格沖突嚴重
調查顯示45. 6%的中學(xué)生希望自己在網(wǎng)上成為“和現實(shí)中不一樣的人”,認為去上網(wǎng)就是為了放松自己,尋求新鮮、自由、刺激。希望可以在網(wǎng)絡(luò )上表現自己不同的一面。
這份調查表明:當前大學(xué)生還沒(méi)能夠協(xié)調好網(wǎng)上和網(wǎng)下的關(guān)系,他們對自己在現實(shí)社會(huì )和網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的道德的要求是不一致的,實(shí)行的是雙重的道德標準,扮演的是雙重角色。在現實(shí)生活中,他們是一個(gè)文雅的“好學(xué)生”,而在網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界里,他們卻是隨意使用各種不文明,甚至為了展示自己的才華,破譯他人密碼,各種病毒,發(fā)布各種虛假信息等,扮演的是一個(gè)于現實(shí)社會(huì )不同的角色。如果這種行為得以長(cháng)期強化,那么將會(huì )對他們人格的健全產(chǎn)生很大的障礙。
三、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德失范的原因
(一》大學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)是引發(fā)網(wǎng)絡(luò )道德失范的重要根源
大學(xué)時(shí)期是人生最重要的發(fā)展期,也是人生一個(gè)最為脆弱和危險的時(shí)期。大學(xué)生正處于身心快速發(fā)展的時(shí)期,對新生事物有著(zhù)強烈的好奇心,他們還沒(méi)有正確學(xué)會(huì )選擇網(wǎng)絡(luò )中雜亂的信息。他們的道德觀(guān)念正處于由道德他律向道德自律的發(fā)展階段,他律的道德規范與自律的道德原則都是需要通過(guò)各種方式進(jìn)行。而網(wǎng)絡(luò )則是一片沒(méi)有國界、沒(méi)有傳統藩籬、沒(méi)有師長(cháng)管束、崇尚自我的地方,大學(xué)生獨特的道德發(fā)展階段,使大學(xué)生若稍有差錯,就有可能失去對非道德誘惑的自控能力,最終成為“網(wǎng)絡(luò )”的俘虜。
(二)網(wǎng)絡(luò )自身的特點(diǎn)是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德失范的“土壤”
網(wǎng)絡(luò )自身的開(kāi)放性、隱蔽性、虛擬性等特點(diǎn)對于自我監控能力不強、極富好奇心的大學(xué)生具有極大的誘惑力,是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )行為失范的因素。
首先,在互聯(lián)網(wǎng)上不同國家之間的傳統、思想道德觀(guān)念和生活方式大不相同,其沖突十分激烈。目前我國在網(wǎng)上要獲得信息的高效服務(wù)必須求助于西方發(fā)達國家的數據庫,這樣西方國家的價(jià)值觀(guān)念、生活方式、意識形態(tài)以及黃色的、不健康的內容就得以大量輸人。網(wǎng)絡(luò )具有的共享性和匿名性,將大學(xué)生充斥在一個(gè)沒(méi)人管制的多元世界,他們極易受到、黃色信息的熏陶,使大學(xué)生固有的道德觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)遭到破壞,使其陷人泥潭而不能自拔,從而產(chǎn)生種種失范行為。
其次,由于在網(wǎng)絡(luò )中人們的交往方式主要是人機對話(huà)或以為中介的交流。大學(xué)階段是人們人際交往能力和人際關(guān)系形成的重要時(shí)期,由于網(wǎng)絡(luò )交往與傳統的具有親和感的人際交往大不相同,往往難以形成真實(shí)可信和安全的人際關(guān)系,這使沉迷于網(wǎng)絡(luò )的大學(xué)生缺乏感情,使其人際交往趨向于孤立、自私、冷漠和非社會(huì )化,使他們對現實(shí)生活中他人的幸福和社會(huì )發(fā)展漠不關(guān)心。甚至,當他們在網(wǎng)絡(luò )交往中上當受騙時(shí),就容易對現實(shí)產(chǎn)生懷疑、悲觀(guān)和敵意的態(tài)度,并且在網(wǎng)絡(luò )的交往當中表現出來(lái),從而產(chǎn)生失范行為。
再次,網(wǎng)絡(luò )的開(kāi)放性和匿名性,使人人可以自由上網(wǎng),并在網(wǎng)上瀏覽信息、下載和利用網(wǎng)絡(luò )資源,甚至在網(wǎng)上發(fā)表任何越軌的言論而很少受到懲罰。這種情況使網(wǎng)絡(luò )世界在某種程度上脫離了現實(shí)世界而成為“虛擬空間”。同時(shí),由于網(wǎng)絡(luò )法規建設的滯后,網(wǎng)絡(luò )世界的無(wú)序狀態(tài)促使大學(xué)生對自己的網(wǎng)絡(luò )言行放縱。
(三)網(wǎng)絡(luò )立法的落后為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德失范提供了條件
在現實(shí)社會(huì )中,道德的維系主要是依靠傳統的習慣、社會(huì )的輿論和個(gè)人內心的信念,同時(shí)有時(shí)是以律作為最后的保障,體現了他律和自律的相互結合。網(wǎng)絡(luò )社會(huì )貫徹著(zhù)自由和信息共享的觀(guān)念,互聯(lián)網(wǎng)是沒(méi)有擁有最高權力的中央控制機構,沒(méi)有中心,沒(méi)有所有者,任何人、任何結構甚至任何國家都無(wú)法控制互聯(lián)網(wǎng)。因此,網(wǎng)絡(luò )社會(huì )中將更多地依靠網(wǎng)民的內心信念,僅靠自律自覺(jué)精神來(lái)維系網(wǎng)絡(luò )道德,這遠遠是不夠的,少了法律的制約,人的行為就會(huì )隨意放縱。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德少了他人的制約,他們的網(wǎng)絡(luò )行為就有可能失范。
四、培養大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德的對策
高校作為大學(xué)生接受教育最為集中的場(chǎng)所,成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德培養這一體系中最重要的一環(huán)。高等學(xué)校首先應當確立起終身德育的教育理念,從提高大學(xué)生文化素質(zhì)、加強大學(xué)生民主與法制意識,引導大學(xué)生學(xué)會(huì )正確選擇網(wǎng)絡(luò )信息等方面去提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò )修養。
(一)確立終身德育理念
在知識時(shí)代,知識的更替周期越來(lái)越短,單純的學(xué)校教育已經(jīng)不能滿(mǎn)足知識經(jīng)濟的需要,一次性教育已經(jīng)過(guò)時(shí),為了適應終生教育的發(fā)展,高校德育也應樹(shù)立終生德育理念。我們知道,高校德育的主題是對大學(xué)生進(jìn)行思想教育和品德、心理教育,這一德育目標的培養不是一次就能完成的,需要小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)德育相銜接,直至終身。所以,高校在德育上要確立終身德育的理念,這需要做好兩個(gè)方面的工作:一是幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),二是提高大學(xué)生的自我修養。
此外,我們還要拓展高校德育的內容。當今,高校與的接觸越來(lái)越密切,大學(xué)生與社會(huì )的接觸也越來(lái)越頻繁。在德育課堂中除了充分發(fā)揮課堂教學(xué)作用的同時(shí),我們必須將品德向社會(huì )延伸,才能引起學(xué)生的興趣。比如,在校外建立德育基地,開(kāi)展青年志愿者活動(dòng)。這樣,大學(xué)生才能在活生生的生活中學(xué)會(huì )道德交往與實(shí)踐,在責任承擔中樹(shù)立起真正的責任意識。
(二)加強大學(xué)生素質(zhì)的培養
要樹(shù)立大學(xué)生正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān),高校應該加強大學(xué)生文化素質(zhì)的培養。
針對網(wǎng)絡(luò )文化多元信息流的沖擊,高校的德育工作者要對網(wǎng)絡(luò )保持高度的關(guān)注,做到了解、知情、監控。要依靠技術(shù)手段切實(shí)加強對因特網(wǎng)的控制力和對各種不良信息的屏蔽能力,保護文化。高校還要開(kāi)設一系列關(guān)于文化素質(zhì)的選修課程,培養大學(xué)生文、史、哲、體、美等方面的修養。在教學(xué)內容上,高校教師應該大量引人人文知識;在教學(xué)方法上,要采取座談式、辯論式、專(zhuān)題報告、專(zhuān)題等多種形式進(jìn)行教學(xué);在校園里多舉辦文化素質(zhì)教育講座和播放文化素質(zhì)教育片和中外著(zhù)名影片,引導大學(xué)生開(kāi)展以人文素質(zhì)培養為中心的校園文化活動(dòng)。如校園文化節、各種征文、書(shū)畫(huà)、攝影、藝術(shù)展覽及各種社團活動(dòng)。
(三)提商大學(xué)生的法制意識
網(wǎng)絡(luò )的社會(huì )是不分對象的社會(huì ),只要是真實(shí)合理的,就會(huì )得到承認和接受。網(wǎng)絡(luò )信息的多向不是單一地灌輸,而是將真善美、假惡丑一同展示在學(xué)生面前,由他們自己去判斷、甄別。網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展必將使大學(xué)生的意識和參與精神得到培養和鍛煉。不同的文化背景、宗教信仰、風(fēng)俗習慣,決定了在網(wǎng)上交流的過(guò)程中,沖突必將頻繁發(fā)生。為了避免引起沖突,能夠在網(wǎng)絡(luò )空間中繼續存活下去,就必須遵守“游戲規則”,尊重他人的權利和人格,履行自己的義務(wù)和責任。因此,德育工作者在和大學(xué)生共享多元化信息世界的樂(lè )趣的同時(shí),應當注重提高大學(xué)生的民主意識和培養大學(xué)生的道德法制意識。
網(wǎng)絡(luò )社會(huì )的發(fā)展是以秒計時(shí)的,網(wǎng)絡(luò )立法雖然很重要,但其滯后的特點(diǎn)卻是不容質(zhì)疑的事實(shí),但是只要在人們心里樹(shù)立起一種網(wǎng)絡(luò )道德意識,那么,人們就會(huì )自覺(jué)地去維持網(wǎng)絡(luò )秩序、遵守網(wǎng)絡(luò )。因而,高校要注重培養大學(xué)生自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò )責任意識、意識、自律意識和安全意識,培養大學(xué)生健全的人格和優(yōu)良的網(wǎng)絡(luò )道德。
(四)引導大學(xué)生學(xué)會(huì )選擇
網(wǎng)絡(luò )與傳統教育載體的重要區別在于它的開(kāi)放性和主體的選擇性。面對網(wǎng)絡(luò )帶來(lái)的一些不良信息,如何教育和引導大學(xué)生學(xué)會(huì )選擇,培養高尚的道德情操,這是高校德育工作所要面臨的一個(gè)難題。
首先,要積極引導大學(xué)生自我教育。在網(wǎng)絡(luò )技術(shù)迅速發(fā)展的今天,網(wǎng)絡(luò )道德教育必須盡快跟上,這需要家庭、社會(huì )的支持配合,致力于網(wǎng)上道德建設,以教育、宣傳、監督、規勸、輿論壓力等他律形式促成大學(xué)生自律意識和自控能力的提高,使大學(xué)生具有高度道德自律和自我約束意識。
其次,針對大學(xué)生沉迷電腦、網(wǎng)絡(luò )的現象,教育的著(zhù)眼點(diǎn)應當是教育他們學(xué)會(huì )選擇。一是要讓大學(xué)生懂得選擇什么;二是要大學(xué)生知道如何選擇。人在網(wǎng)絡(luò ),有時(shí)常常是身不由己地受網(wǎng)絡(luò )虛擬世界的規則、情感所支配,而不能做出清醒的判斷。但人總要生活在現實(shí)生活中,所謂“有利有害”都應當以社會(huì )實(shí)踐為標準。所以,讓大學(xué)生認識到與網(wǎng)絡(luò )的虛擬世界保持一定距離是很有必要的。
再次,根據新時(shí)期人才培養模式及當今大學(xué)生學(xué)習、生活特點(diǎn)建立健全的學(xué)校規章制度。通過(guò)紀律,使大學(xué)生認識到,在網(wǎng)絡(luò )面前必須自行作出選擇,并承擔選擇的責任。這樣,培養出來(lái)的人才,才是滿(mǎn)足社會(huì )的需要,經(jīng)得住競爭的考驗。
(五)重視校園BBS站的輿論引導
目前,許多高校都建立了BBS站,上面往往粘貼著(zhù)一些大學(xué)生在現實(shí)生活中不愿說(shuō)、不敢說(shuō)的意見(jiàn),甚至還出現有人身攻擊或某些內容不健康的文章。對此,高校德育工作者除了要加強對校園BBS的監管外,還需要思想政治教育工作者的密切關(guān)注,正確引導。對此,筆者覺(jué)得應該需要堅持三條原則。第一,及時(shí)性原則。對現實(shí)中可能出現的各種BBS站上的焦點(diǎn)輿論,思想政治教育工作者應能及時(shí)作出反饋,做到防微杜漸,防患于未然。第二,正面性原則。對BBS站上的提問(wèn),盡可能予以解決、回答,而不是回避。第三,柔和性原則。高校德育工作者要以一種寬松的態(tài)度、柔和的手段和大學(xué)生進(jìn)行交流,既要作到理直氣壯地進(jìn)行理想信念教育,又要恰如其分地讓受教育者心服口服。只有這樣,才能發(fā)揮校園BBS的功能,建立起一個(gè)道德教育的網(wǎng)絡(luò )平臺。
(六)開(kāi)設網(wǎng)絡(luò )道德課程
大學(xué)生是民族的精英和國家的未來(lái),大學(xué)生的道德觀(guān)念對社會(huì )的影響是非常大的,加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德的培養是網(wǎng)絡(luò )發(fā)展的實(shí)際需要。那么,高校就應該把大學(xué)生網(wǎng)民教育納入到正規教育軌道上來(lái),開(kāi)設相關(guān)系列課程。目前,高校開(kāi)設的網(wǎng)絡(luò )課程都是一些有關(guān)網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的課程,這是不夠的。要培養一個(gè)合格的網(wǎng)絡(luò )公民,構建大學(xué)生網(wǎng)絡(luò )道德觀(guān),必須開(kāi)設一些以網(wǎng)絡(luò )資源利用為主題的諸如《網(wǎng)絡(luò )交際》、《網(wǎng)絡(luò )與道德》、《網(wǎng)絡(luò )行為校園規章》、《網(wǎng)絡(luò )文化素質(zhì)培養與網(wǎng)絡(luò )人格塑造》等之類(lèi)的課程。
網(wǎng)絡(luò )最本質(zhì)的意義在于它給全人類(lèi)提供了一個(gè)極其便利的交際工具。目前,高校開(kāi)設的課程都是一些教學(xué)生如何制造、維修、使用這個(gè)“工具”的,但沒(méi)有教學(xué)生如何正確、高效地使用這個(gè)“工具”。如果不從人文的角度闡釋、普及計算機網(wǎng)絡(luò )文化,網(wǎng)絡(luò )這個(gè)人類(lèi)的工具終將不能充分發(fā)揮其應有的作用。因此,開(kāi)設《網(wǎng)絡(luò )交際》等這一類(lèi)課程應以學(xué)生正確、高效地利用網(wǎng)絡(luò )工具來(lái)獲取有效信息出發(fā),融合信息智能化、等相關(guān)領(lǐng)域的知識為一體,把網(wǎng)絡(luò )交際的屬性和特點(diǎn)、網(wǎng)上信息的分類(lèi)和獵取、網(wǎng)絡(luò )信息的加工和處理、網(wǎng)絡(luò )單雙向交流以及網(wǎng)絡(luò )道德和法規等方面作為該課程的主要內容,這樣才能充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò )的真正作用。
總之,在網(wǎng)絡(luò )時(shí)代,高校關(guān)起門(mén)來(lái)進(jìn)行德育教育的時(shí)代已經(jīng)不存在,取而代之的應該是開(kāi)放的德育觀(guān)念,高校德育工作者要加強對大學(xué)生上網(wǎng)的正面引導,增強大學(xué)生對多種意識形態(tài)、多元價(jià)值取向的辨別能力,培養大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò )道德。
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