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大學(xué)終身教育理念論文
一、終身教育內涵的重新解讀
1、教育時(shí)間的延展性。傳統的教育模式將人的一生分割成了三個(gè)不同的階段：學(xué)齡學(xué)習期、成年工作期、老年休閑期，認為一個(gè)人從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)接受完了全部才參加工作，將所學(xué)知識應用一輩子。在這種教育模式下，大學(xué)教育成了人們進(jìn)入社會(huì )工作、活動(dòng)的準備時(shí)期，其結果是學(xué)生在校學(xué)到的科學(xué)文化知識難以應付迅速變革的社會(huì )。而終身教育強調學(xué)無(wú)止境，認為教育已不再是人生某一階段的事情，而是貫穿人的一生，從幼兒教育到老年教育，是人的一生在不同階段互相銜接、整合的終身過(guò)程，是從“搖籃到墳墓”的教育。
2、教育空間的包容性。傳統教育理論認為學(xué)校是進(jìn)行教育的專(zhuān)門(mén)機構，教育就是學(xué)校教育。因此，傳統大學(xué)教育被限制在學(xué)校圍墻之內進(jìn)行，大多數社會(huì )成員將接受大學(xué)教育作為實(shí)現某種目的的途徑，致使目標實(shí)現后走出大學(xué)校門(mén)的學(xué)生失去了學(xué)習的潛力和動(dòng)力。而終身教育沖出了教育學(xué)習的狹隘局限，包含了所有現存的教育形式在內的教育過(guò)程，空間上極大的包容性使家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì )教育一體化，教育滲透到人類(lèi)社會(huì )的一切空間。社會(huì )上具有教育功能的各種機構相互交叉、密切聯(lián)系，如博物館、文化館、圖書(shū)館等都是從事教育學(xué)習的場(chǎng)所。人們可以在認為合適的時(shí)間里到自己覺(jué)得方便的任何場(chǎng)所進(jìn)行學(xué)習。終身教育是一種立體教育。
3、教育對象的全民性。有限的教育資源迫使我國傳統的大學(xué)教育成為一種精英教育，這顯然違背了教育公平的原則。同時(shí)，人口老齡化問(wèn)題也日益顯現，老年人也要求擁有接受教育的權利。而終身教育實(shí)際上就是面向全體社會(huì )成員，不論其年齡、性別、地域、職業(yè)都有學(xué)習的權利，都是教育對象，最終建立一個(gè)人人受教育、人人皆學(xué)習的學(xué)習化社會(huì )，它體現了教育民主化的要求。同時(shí)終身教育也是人類(lèi)完善自身的教育。因為終身教育不只是單純傳授文化知識，還包括增強批評精神、提升行為能力以及發(fā)展自由個(gè)性和鑄造完善人格。所以終身教育的對象不是少數人，而是全體社會(huì )成員。
4、教育內容的全面性。傳統的大學(xué)教育關(guān)注的是知識和技能的掌握，體現的是教育的工具價(jià)值，教師將學(xué)生當作自己爭名奪利的工具，學(xué)生將學(xué)習當作謀取職業(yè)的工具，因此教育內容固守書(shū)本和考試要點(diǎn)。而終身教育認為教育的目的和重點(diǎn)是要培養“完人”，培養全面發(fā)展、個(gè)性得到充分彰顯的人，因此教育內容全面化，突出實(shí)踐性和創(chuàng )新性。教育的重點(diǎn)是要教會(huì )學(xué)生學(xué)習，即培養學(xué)生學(xué)習的習慣和獲得繼續學(xué)習所需用的各種能力。
5、教育過(guò)程的主體性。傳統的大學(xué)教育強調國家和教師對教育和教學(xué)的支配與控制，將學(xué)生置于被動(dòng)、壓制的地位，主張師傳生受，并且按照一個(gè)標準來(lái)要求學(xué)生，這顯然多半是以學(xué)生主體的異化為代價(jià)的。而終身教育是一種宏觀(guān)的教育籌劃，它的實(shí)現依賴(lài)于社會(huì )生活中每一個(gè)社會(huì )成員的自覺(jué)努力，因此終身教育將教育和學(xué)習視為人權，認為學(xué)生是學(xué)習和認知的主體，強調學(xué)習者在教育中的主體作用和學(xué)習的自主權，重視學(xué)習過(guò)程中學(xué)生的積極性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，最終實(shí)現自主發(fā)展。正如埃德加富爾所認為的使學(xué)習者“自己決定他要學(xué)什么，他要如何學(xué)習及在什么地方學(xué)習與受訓”。
二、終身教育理念下大學(xué)教育觀(guān)念的更新
1、大學(xué)教育目標的更新，學(xué)會(huì )認知。所謂學(xué)會(huì )認知，實(shí)際上就是學(xué)會(huì )學(xué)習，就是將掌握足夠廣泛的普通知識與深入研究少數學(xué)科知識結合起來(lái)，以使個(gè)體從終身教育提供的種種機會(huì )中受益。只有學(xué)習能力的獲得和綜合發(fā)展，才能保證學(xué)生在離開(kāi)學(xué)校后，能自主地進(jìn)行學(xué)習，達到改變自身知識結構的目的，傳統的大學(xué)教育主要是為學(xué)生就業(yè)做準備，目標是讓學(xué)生掌握豐富的知識和技能，把學(xué)生培養成有用的工具。而在終身教育思潮影響下，讓學(xué)生掌握知識和技能僅是大學(xué)教育的目標之一，大學(xué)教育要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，特別重要的是教會(huì )學(xué)生學(xué)習。聯(lián)合國教科文組織的報告《學(xué)會(huì )生存———教育世界的今天和明天》的重要思想就是要求學(xué)生學(xué)會(huì )學(xué)習，以便適應不斷變革和迅速發(fā)展的世界。大學(xué)教育應該注重發(fā)展學(xué)生的智力以及建立在智力基礎上的學(xué)習能力，完成從受教育者向主動(dòng)學(xué)習、自主抉擇的方向轉換，使其不僅擁有學(xué)習的興趣，而且發(fā)展了掌握獲得他所需用知識的方法以及綜合使用這些知識的能力。
2、大學(xué)教育價(jià)值觀(guān)的更新，學(xué)會(huì )做事。所謂學(xué)會(huì )做事，就是不僅要掌握專(zhuān)業(yè)知識，獲得專(zhuān)業(yè)資格，從更廣的意義上說(shuō)，還必須獲得一種能力，這種能力使其能夠應付許多情況包括某些預料不到的情況，能促進(jìn)集體工作。學(xué)會(huì )做事，實(shí)質(zhì)上是人與社會(huì )聯(lián)系的紐帶。傳統觀(guān)念認為大學(xué)教育是教育的終結階段，大學(xué)教育的價(jià)值就在于按照就業(yè)市場(chǎng)的要求，使學(xué)生掌握規定的知識和技能，為學(xué)生就業(yè)做準備。而在終身教育思潮影響下，大學(xué)教育只是學(xué)生終身學(xué)習的一個(gè)環(huán)節，是一個(gè)新的起點(diǎn)。大學(xué)教育的價(jià)值不僅在于為未來(lái)的就業(yè)做準備，更主要的是在于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣和追求真理的動(dòng)力，獲得各種能力，不僅適應社會(huì )，更重要的是改造和創(chuàng )造社會(huì )，同時(shí)也不斷地發(fā)展和完善自己。
3、大學(xué)教育關(guān)系的更新，學(xué)會(huì )共同生活。所謂共同生活，就是本著(zhù)平等價(jià)值觀(guān)、尊重多元性、相互了解的精神，增加對他人的了解和對相互依存問(wèn)題的認識，學(xué)習開(kāi)展共同活動(dòng)，學(xué)會(huì )管理和解決沖突。學(xué)會(huì )共同生活，實(shí)質(zhì)上就是要培養學(xué)生的合作精神。傳統的大學(xué)教育中，教師是知識和價(jià)值的權威，他可以依靠角色的優(yōu)勢地位主導甚至是壓制學(xué)生，或者把自己的觀(guān)點(diǎn)強加給學(xué)生，學(xué)生只能處于一種被動(dòng)的地位。而在終身教育影響下，大學(xué)教師主要不再是知識的提供者，而是學(xué)生學(xué)習的幫助者甚至是學(xué)習伙伴，學(xué)生由原來(lái)的被動(dòng)接受者轉變?yōu)橹鲃?dòng)的追求者和探索者，教育關(guān)系轉變?yōu)橐环N民主和諧的關(guān)系。大學(xué)校園是社會(huì )的縮影，學(xué)生在這種環(huán)境中學(xué)習應對各種復雜關(guān)系，學(xué)會(huì )與人相處的技巧，學(xué)會(huì )了解和關(guān)心別人的需求和情感，增強人際間的相融性；也要學(xué)會(huì )與他人共同工作，能夠從立足于未來(lái)社會(huì )的角度為實(shí)現某一共同目標而共同奮斗；還要學(xué)會(huì )做人的準則，懂得奉獻，增強責任意識和能力，學(xué)會(huì )共同生活。
4、大學(xué)教育過(guò)程的更新，學(xué)會(huì )生存。所謂學(xué)會(huì )生存，就是要更充分地發(fā)展自己的人格和發(fā)揮自己的才能，以適應和改造不斷發(fā)展的環(huán)境。傳統的大學(xué)教育把學(xué)生封閉在一所大學(xué)、一個(gè)系、一個(gè)專(zhuān)業(yè)甚至一個(gè)班級內，課堂教學(xué)是他們主要的甚至是唯一的訓練途徑，結果使得大學(xué)生畢業(yè)離校后無(wú)法適應迅速變化的社會(huì )。而在終身教育影響下，整個(gè)社會(huì )都是教育的場(chǎng)所，教育資源已超出學(xué)校的范圍，教育的形式、途徑日益多樣化，致使大學(xué)教育過(guò)程從封閉走向開(kāi)放。開(kāi)放意味著(zhù)教育不再是學(xué)校的同義詞，意味著(zhù)學(xué)習是人的一種生活方式和生存狀態(tài)。由此出發(fā)，教育是為了建立一個(gè)不斷推進(jìn)的智力體系———學(xué)會(huì )生存，教育要造就的是具有生存價(jià)值、生存能力并能夠解決生存問(wèn)題的人。因此大學(xué)教育要重視對學(xué)生任何一種潛力的開(kāi)發(fā)和培養，因為這些素質(zhì)的獲得有助于學(xué)生即未來(lái)的社會(huì )成員在多變的社會(huì )中更好地生存。
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