- 相關(guān)推薦
淺談大學(xué)生禮儀教育方略探討
摘要：中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)。但是當前，“禮儀之邦”卻面臨禮儀缺失的問(wèn)題。作為培養精英后備團體的高校，應加強對禮儀教育的重視，加強對大學(xué)生的禮儀教育和培養，通過(guò)多種途徑提高禮儀教育的效果，為提高整體國民素質(zhì)提供支持。
關(guān)鍵詞：大學(xué)生 禮儀教育 國民素質(zhì)
中國具有五千年文明史，素有“禮儀之邦”之稱(chēng)，中國人也以其彬彬有禮的風(fēng)貌而著(zhù)稱(chēng)于世。禮儀文明作為中國傳統文化的一個(gè)重要組成部分，對中國社會(huì )的歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠的影響，其內容十分豐富。禮儀所涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于中國古代社會(huì )的各個(gè)方面。
德國著(zhù)名哲學(xué)家伊曼努爾?康德在《實(shí)踐理性批判》中有一句廣為人知的話(huà)：“世界上有兩樣東西能夠深深地震撼人們的心靈，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德準則�！比绻f(shuō)是因為有星光才讓人類(lèi)注意到星辰，那么是什么讓人類(lèi)感知了道德？我認為，是禮儀作為道德的外化，讓形而上的道德變得有跡可循。
一、時(shí)代的發(fā)展呼喚禮儀教育
近年來(lái)，中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國際地位日益提升，中國人的物質(zhì)水平提高了，但卻并未因此獲得國際社會(huì )的尊重和認可，國民形象與大國形象明顯不符。而這無(wú)關(guān)意識形態(tài)的差異，主要受個(gè)人的道德修養水平影響，目前國民形象塑造的主要問(wèn)題就是禮儀的缺失。在國內，我們看到老人倒地無(wú)人敢扶；在國外，我們看到著(zhù)名景點(diǎn)僅用中文標注的“請勿大聲喧嘩”、“請勿隨地吐痰”等。中國人在世人眼中的特點(diǎn)是“粗俗”，雖然有錢(qián)，卻難登大雅。傳承千年的“禮儀之邦”如今被視為無(wú)禮之國，這真是全體中國人的悲哀。
提高國民整體形象，提升國人禮儀素質(zhì)，需要社會(huì )各界的共同關(guān)注和教育機構的共同努力。而高校作為青年人才走入社會(huì )的最后一個(gè)培養基地，作為培養國家精英后備人才的重要環(huán)節，尤其應該承擔起禮儀教育的重任。根據我們20XX年以南京八所高校在校生為對象進(jìn)行的禮儀知識問(wèn)卷調查和禮儀教育需求的調查結果，目前大學(xué)生的禮儀現狀不容樂(lè )觀(guān)，大學(xué)生禮儀教育急待開(kāi)發(fā)出系統有效的方法。
二、加強大學(xué)生禮儀教育的主要方法
（一）爭取廣泛具體的支持，激發(fā)教育者的主觀(guān)能動(dòng)性
任何事情要做好，激發(fā)實(shí)施者的主觀(guān)能動(dòng)性很重要。首先，應使教育者意識到禮儀教育不僅利在當代，更功在千秋。禮儀教育的作用是個(gè)由近及遠、環(huán)環(huán)相扣、利民利國的過(guò)程。開(kāi)展禮儀教育最初將形成良好的校園風(fēng)氣。禮儀教育可以形成良好的學(xué)風(fēng)，進(jìn)而提升學(xué)生的整體水平，增強學(xué)校的美譽(yù)度，增加學(xué)校的吸引力，帶來(lái)更多優(yōu)秀的學(xué)生，令所在的學(xué)校躋身名校之林。而當所有高校都意識到禮儀教育的這一功效，并積極予以推廣時(shí)，量的積累將使國民素質(zhì)出現質(zhì)的飛躍。因此，高校領(lǐng)導作為學(xué)校的掌舵人，應該將禮儀教育作為一門(mén)重點(diǎn)課程來(lái)抓，在人力、財力、物力上予以支持，定期研究、加強領(lǐng)導，并編撰制定合理可行的禮儀教育實(shí)施方案；同時(shí)，普通教師們也應該主動(dòng)了解禮儀教育的形式內容，明白“個(gè)人風(fēng)格”與“師道尊嚴”并不沖突，理解禮儀對于“學(xué)為人師，行為世范”的意義。
（二） 培養、引進(jìn)優(yōu)秀的師資
一所高校是否優(yōu)秀，不在于有沒(méi)有高樓，而在于有沒(méi)有名師；不在于有沒(méi)有性能卓越的電腦，而在于有沒(méi)有活躍的頭腦。優(yōu)秀的師資是高校生存的根本，也是一個(gè)學(xué)科發(fā)展的根本。通過(guò)與在校大學(xué)生的溝通交流，我們發(fā)現：學(xué)生對課程是否感興趣，很大程度上取決于任課教師是否有人格魅力。特別是像禮儀課程這種特殊的，在視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、感覺(jué)上有較高要求的課程，學(xué)生對任課教師的要求會(huì )高于其他課程的教師。遺憾的是，目前幾乎所有承擔禮儀課程的教師都是自學(xué)或社會(huì )培訓，師范類(lèi)院校在禮儀教育專(zhuān)業(yè)的設置上幾乎是空白。我們期待師范類(lèi)院校開(kāi)設禮儀教育專(zhuān)業(yè)，為各大高校輸送專(zhuān)職禮儀教師，打破禮儀教育的系統學(xué)習在師資培養上的瓶頸。我們也期待各高校積極進(jìn)行禮儀教育專(zhuān)業(yè)人才引進(jìn)，提高整體教學(xué)效果。其次，要提高教師隊伍的整體禮儀水平。身教重于言教，正人務(wù)必先正己。教師是學(xué)生最常接觸的人，也是直接仿效的對象，教師個(gè)人形象與群體形象能對學(xué)生產(chǎn)生極強的影響力，只有所有教師都加強自身禮儀方面的修養，才能令學(xué)生“親其師，信其道”。
（三）保證充足的課時(shí)
課堂教學(xué)是教育的主陣地，它面對面的教學(xué)方式尤其適合禮儀教育。在調查中我們發(fā)現，超過(guò)50%的同學(xué)希望通過(guò)課堂教學(xué)方式學(xué)習禮儀，但在被調查學(xué)校中只有三所在部分專(zhuān)業(yè)開(kāi)設了禮儀課程。因此，學(xué)校應加強對禮儀教育的教學(xué)任務(wù)安排，將禮儀教育列入公共基礎課的行列，科學(xué)合理地安排課時(shí)。根據不同年級學(xué)生的心理和行為特征，在每學(xué)年都開(kāi)設禮儀相關(guān)的課程和模擬實(shí)訓，盡量使禮儀課程貼近學(xué)生的生活，幫助學(xué)生解決生活中的具體問(wèn)題，幫助學(xué)生提高人際交往能力和熟悉社交場(chǎng)合的禮儀，以此引導他們建立正確的審美觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。
（四）編寫(xiě)系統的禮儀教材
禮儀教育所包含的內容豐富多彩。它積淀了中國文人、智者幾千年的智慧，融合了世界文明發(fā)展的精髓，又體現了現代人對于和諧社會(huì )的追求。大學(xué)禮儀教育教材應該博采眾家之長(cháng)，將禮儀教育與品格教育相結合，既要有理論上的高屋建瓴，又要保證實(shí)踐上的接地氣和可操作性，既要有道德信仰的核心觀(guān)念，又要有具體可行的規范來(lái)予以表現。禮儀教育教材建設是一個(gè)系統工程。學(xué)校及有關(guān)教育機構應大力開(kāi)展學(xué)生在交際禮儀、職場(chǎng)禮儀、戀愛(ài)禮儀、為人處世等方面的課題研究，通過(guò)教材建設，盡快出版一批符合社會(huì )需求，融知識性、趣味性、操作性為一體的，有助于提高大學(xué)生精神文明素質(zhì)的教材。學(xué)校應出臺相關(guān)措施，鼓勵教師用富有鮮明時(shí)代特征的案例和語(yǔ)言來(lái)充實(shí)禮儀教學(xué)的內容，為傳統禮儀文化注入新鮮血液。同時(shí)鼓勵學(xué)生參與到教材編撰的過(guò)程中來(lái)，了解被教育對象的具體需求，有針對性地制定教學(xué)大綱，豐富教學(xué)內容，以滿(mǎn)足不同階段、不同層次學(xué)生在不同場(chǎng)合的需要。
（五）建立全面的評價(jià)體系
禮儀以“自律”為特征，但“自律”是通過(guò)“他律”逐步獲得的�！白月伞比后w的產(chǎn)生要通過(guò)無(wú)數次“他律”而實(shí)現，所謂“沒(méi)有規矩不成方圓”。 因此，制定科學(xué)合理的考核機制，對于幫助師生規范自身行為、修正不良習慣、逐步提高自我約束和自我克制的能力十分必要。
1.要將禮儀考核列入教師的師德考核范圍，保證教育者的榜樣示范作用。一是制定《教師禮儀規范手冊》，從服飾儀表、言談舉止、坐姿站相、待人接物、性情作風(fēng)等五個(gè)方面具體說(shuō)明教師禮儀規范的內容，并讓教師了解禮儀規范的評價(jià)方法。二是將教師的禮儀風(fēng)度、師德作風(fēng)列入學(xué)生的評教內容，在每學(xué)期的學(xué)生評教中占有一定的比例。三是可以進(jìn)行“我最喜愛(ài)的老師”評選，重點(diǎn)關(guān)注教師在人格魅力和精神感染力方面的表現。通過(guò)這些方式把教師在禮儀方面的現實(shí)表現與評獎評優(yōu)、職稱(chēng)評定、年度考核等掛鉤，激勵教師帶頭注重禮儀，促進(jìn)教師隊伍建設。
2.要將禮儀規范列入學(xué)生綜合測評和畢業(yè)資格審核的范圍，將禮儀考核的各項指標落到實(shí)處。第一，制定《大學(xué)生日常禮儀規范》，并以此作為量化考核的基本準則。第二，強化檢查監督工作，設立專(zhuān)門(mén)的禮儀檢查部門(mén)，做到常查、常評、�？偨Y。第三，改進(jìn)禮儀教學(xué)考核方式，將理論考試和技能考核相結合，考試成績(jì)要結合學(xué)生上課的表現、訓練情況、教學(xué)過(guò)程中和日常生活中的檢測成績(jì)等予以綜合評定。第四，將學(xué)生日常禮儀表現納入學(xué)期德育測評，加強學(xué)生日常行為考核，將學(xué)生的禮儀表現與其評優(yōu)、獎學(xué)金和助學(xué)金的發(fā)放等直接掛鉤。第五，將禮儀學(xué)分變成學(xué)生的必修學(xué)分，對不能獲得規定禮儀學(xué)分的學(xué)生，不予通過(guò)畢業(yè)資格審核。
（六）開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)
學(xué)生思想道德觀(guān)念及禮儀觀(guān)念的學(xué)習主要來(lái)自課堂，但行為的養成，主要來(lái)自于自己的重復練習和周?chē)幁h(huán)境的影響。圍繞禮儀教育主題開(kāi)展豐富多彩的校園活動(dòng)，可以充分發(fā)揮學(xué)生自我教育、自我提升、自我完善的優(yōu)勢。
一是以班級、學(xué)院為單位開(kāi)展系列活動(dòng)，針對社會(huì )上關(guān)注度較高的新聞事件召開(kāi)討論會(huì )、辯論會(huì )，談一談哪些是符合禮儀、哪些是不符合禮儀的；可以開(kāi)展“禮儀之星”評比，舉辦風(fēng)采大賽，進(jìn)行禮儀公益海報比賽、禮儀攝影大賽等。二是要認真做好開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮、升旗儀式等儀式性的校園文化活動(dòng)，并在舉行這些活動(dòng)時(shí)對學(xué)生的禮儀規范提出明確要求，注重儀式的教育效果。
三、結束語(yǔ)
綜上所述，在高校中廣泛開(kāi)展禮儀教育是既有意義又有可行性的，而提高大學(xué)生禮儀教育的效果，實(shí)現大學(xué)生禮儀教育的目標，不是一蹴而就的過(guò)程，需要師生們長(cháng)期持續的努力。同時(shí)，我們也必須意識到，我們不是為了某一個(gè)國際活動(dòng)或國際賽事而暫時(shí)開(kāi)展禮儀教育，而是為了全面提高國民素質(zhì)，為了全面提高中國的國際形象。因此，我們期待有更多人關(guān)注大學(xué)生禮儀教育，期待禮儀教育能以高校為中心向社會(huì )輻射，期待禮儀能幫助國人找到實(shí)現夢(mèng)想的途徑。
參考文獻：
[1] 周媛媛.大學(xué)生禮儀教育需求調查及分析[J].南京工程學(xué)院學(xué)報，2013（1）：52- 56.
[2] 黃明偉.禮儀教育利于提高學(xué)生人文素養[N].中國教育報，2008- 8- 4.
[3] 王奕.論求職過(guò)程中的禮儀素養[J].中國勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院學(xué)報，2007（3）：22- 24.
[4] 李素娟.大學(xué)文科教學(xué)改革之我見(jiàn)[J].江蘇高教，2004（6）：19- 21.
【淺談大學(xué)生禮儀教育方略探討】相關(guān)文章：
淺談?dòng)變憾Y儀教育的論文10-15
淺談企業(yè)需求探討文秘教育改革08-19
淺談高職數學(xué)教育與數學(xué)建模聯(lián)系的探討07-29
MBA教育的價(jià)值取向及方略選擇10-10
淺談大學(xué)生的情感教育08-08
淺談團隊管理探討的論文07-30