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農業(yè)科技傳播中的路徑依賴(lài)與突破
[摘 要] 農業(yè)科技傳播可運用制度經(jīng)濟學(xué)中路徑依賴(lài)這一獨特的術(shù)語(yǔ)來(lái)考察和分析，農業(yè)科技傳播中引入路徑依賴(lài)概念，是分析農業(yè)科技有效傳播的重要途徑。從內部路徑依賴(lài)和外部路徑依賴(lài)兩個(gè)部分剖析農業(yè)科技傳播難的原因，揭示農業(yè)科技傳播中存在僵化的路徑依賴(lài)，并據此提出突破路徑依賴(lài)的途徑。[關(guān)鍵詞] 農業(yè)科技；傳播；路徑依賴(lài)；路徑突破
農業(yè)科技傳播的目的是使農民接受新技術(shù)，改變長(cháng)期形成的傳統生產(chǎn)習慣。關(guān)于習慣的問(wèn)題可以憑借路徑依賴(lài)來(lái)解決。
一、農業(yè)科技傳播中的路徑依賴(lài)闡述
運用路徑依賴(lài)方法來(lái)研究技術(shù)變遷的阿瑟對路徑依賴(lài)解釋是“用來(lái)描述技術(shù)變遷過(guò)程中的自我強化、自我積累性質(zhì)的”[1]。他認為，路徑依賴(lài)這種自我強化、自我積累性質(zhì)會(huì )產(chǎn)生兩種效果，一種是良性的路徑依賴(lài)。由于某種原因先發(fā)展起來(lái)的技術(shù)通�？梢詰{借先占的優(yōu)勢，利用巨大規模促成的單位成本降低而產(chǎn)生流行，而流行導致學(xué)習效應提高、引發(fā)更多的效仿與遵從，技術(shù)更加流行，越是流行就越促使人們產(chǎn)生相信技術(shù)會(huì )進(jìn)一步流行的預期，從而實(shí)現自我增強的良性循環(huán)。另一種是惡性的路徑依賴(lài)。一種具有較之其他技術(shù)更優(yōu)良的技術(shù)卻可能由于晚人一步，沒(méi)能獲得足夠的追隨者而陷入困境，難以傳播。簡(jiǎn)言之，路徑依賴(lài)指一旦人們做出了某種選擇，就會(huì )在慣性下不斷強化它，不會(huì )輕易改變。
農業(yè)科技傳播中引入路徑依賴(lài)概念，是分析農業(yè)科技有效傳播的重要途徑。由路徑依賴(lài)產(chǎn)生效果的農業(yè)科技傳播起到積極或消極的作用。良性的路徑依賴(lài)加速農業(yè)科技的傳播，而惡性路徑依賴(lài)使具有現實(shí)優(yōu)勢的技術(shù)可能落選，成為農業(yè)科技傳播的阻力。具體表現為初始選擇具有相當強的影響力和制約力。無(wú)論傳播者或接受者一旦作出某一選擇，就可能對這種選擇產(chǎn)生依賴(lài)。而且，這種選擇本身也具有發(fā)展的慣性，即使未來(lái)出現更高效、更先進(jìn)的方法，也會(huì )遭到排斥。因此，農業(yè)科技傳播憑借路徑依賴(lài)試圖解決這樣兩個(gè)問(wèn)題：第一，哪些不良的初始選擇造成惡性的路徑依賴(lài)；第二，如何抑制那些惡性的路徑依賴(lài)，創(chuàng )造良性的路徑依賴(lài)。
二、農業(yè)科技傳播中的路徑依賴(lài)分析
根據路徑依賴(lài)原理，一些初始選擇使農業(yè)科技傳播陷入路徑困境，對這些初始選擇的分析可以從內部路徑依賴(lài)和外部路徑依賴(lài)兩個(gè)方面展開(kāi)，內部路徑依賴(lài)從接受的角度進(jìn)行分析，外部路徑依賴(lài)的分析側重傳播的角度。
內部路徑依賴(lài)。路徑依賴(lài)理論認為初始條件決定以后的選擇。農民自身的有限認知能力和保守文化這些初始條件設定了農業(yè)科技傳播中的內部路徑依賴(lài)軌道。
認知路徑依賴(lài)。農業(yè)科技本質(zhì)上是屬于認識論。蘇珊·菲斯克和謝利·泰勒的研究闡明了人類(lèi)認知的基本原則：“人類(lèi)是認知的吝嗇鬼。也就是說(shuō)，人總是竭力節省認知能量”[2]，有著(zhù)規避復雜的天性，而科技的接受有一定的技術(shù)要求，需要費心費力，這與認知的原則有沖突，回避科技是農民認知天性使然。而奧蘇貝爾的認知同化學(xué)習理論認為，人獲得新信息主要取決于認知結構中已有的有關(guān)觀(guān)念。目前，我國文盲和半文盲人群主要集中在農民中，其認知結構中已有的關(guān)于科技知識是非常有限的，在接受農業(yè)科技信息時(shí)，很難據此進(jìn)行積極的思考、并作出理性的處理。這種先天和后天的影響使農民科技攝入量長(cháng)期存在嚴重的不足，產(chǎn)生隱性的科技饑餓，在這種隱性的科技饑餓狀態(tài)下，農民對農業(yè)科技傳播變得吸收無(wú)力。認知上這種僵化的路徑依賴(lài)，造成農民科技的貧困和營(yíng)養不良，成為農業(yè)科技傳播的桎梏。
文化路徑依賴(lài)。對于路徑依賴(lài)的產(chǎn)生，諾斯認為歷史是起作用的。追溯文化歷史，農民受儒家文化浸潤。儒家文化的核心是中庸文化，中庸的文化造就中庸的農民。在中庸文化的熏染下，農民保持著(zhù)古老的生活方式，缺乏競爭意識，害怕變革現狀，因循守舊，安貧樂(lè )道。農民的求穩、不求變，求同、不求異的保守心理扼殺了科技接受所需要的主動(dòng)性和進(jìn)取性，當保守觀(guān)念滲入到人的骨髓，就會(huì )形成一種強烈的排異心理，對新生事物、新觀(guān)念、新技術(shù)采取排斥態(tài)度。顯然，傳統的中庸文化對科學(xué)技術(shù)的接受有著(zhù)嚴重的不足，這種文化的路徑依賴(lài)使得農民對科技的作用認識不夠，需求并不強烈，增加了農業(yè)科技傳播抵達農民的難度。
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