關(guān)于歷史學(xué)畢業(yè)論文
艱苦的大學(xué)生活即將結束，眾所周知畢業(yè)前要通過(guò)最后的畢業(yè)論文，畢業(yè)論文是一種比較正規的檢驗學(xué)生學(xué)習成果的形式，優(yōu)秀的畢業(yè)論文都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編收集整理的關(guān)于歷史學(xué)畢業(yè)論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：
對外漢語(yǔ)教學(xué)雖為語(yǔ)言教學(xué)，但與其國家文化密不可分。來(lái)華留學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)會(huì )與中國歷史文化產(chǎn)生千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這也是他們學(xué)習漢語(yǔ)的重要突破口。因此，把中國古代歷史文化導入和運用到對外漢語(yǔ)教學(xué)體系中，必將對提升對外漢語(yǔ)教學(xué)水平起到推動(dòng)作用。
關(guān)鍵詞：
中國古代歷史文化；對外漢語(yǔ)；教學(xué)；
近年來(lái)，隨著(zhù)全球漢語(yǔ)熱的持續升溫，越來(lái)越多的外國留學(xué)生赴華深造。其中多數學(xué)生選擇以漢語(yǔ)言作為專(zhuān)業(yè)。對于這些學(xué)生，我們不能僅停留在簡(jiǎn)單的字詞句學(xué)習和會(huì )話(huà)練習上，還應使其進(jìn)一步了解漢語(yǔ)的發(fā)展歷史、文化內涵其內在規律特點(diǎn)。中國的歷史源遠流長(cháng)，對漢語(yǔ)的表達方式和言語(yǔ)構成有著(zhù)深遠影響，所以要學(xué)習好漢語(yǔ)，深入理解漢語(yǔ)，對中國歷史文化的學(xué)習是至關(guān)重要的。
一、中國古代歷史文化教學(xué)在現代漢語(yǔ)教學(xué)中的重要性
20世紀90年代始，來(lái)華留學(xué)的外國學(xué)生規模明顯增加，目前已經(jīng)成為國外學(xué)生的一種對外求學(xué)潮流。其中中國古代歷史對于絕大多數留學(xué)生而言，既博大精深又蘊含著(zhù)豐富的人生智慧及哲理。近年來(lái)中國在國際上軍事力量，科技力量，金融力量上的不斷強大，這也吸引了一批又一批的留學(xué)生和科研人員來(lái)到中國進(jìn)行學(xué)習的現象。只有當了解了一個(gè)國家過(guò)去的經(jīng)歷、興衰勝敗，一個(gè)國家的歷史，才能更好地一個(gè)國家真實(shí)面貌，故此，中國古代歷史文化教學(xué)對外漢語(yǔ)教學(xué)中占有十分重要的地位。
�。ㄒ唬﹪H影響方面
何以中國古代歷史文化如此吸引人眼球，以下簡(jiǎn)單歸結為三點(diǎn)。第一，文學(xué)影響。眾所周知四大名著(zhù)是世界范圍內廣為人知的中國古典文學(xué)作品，即《三國演義》、《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》。這四本書(shū)濃縮了中國古代人民的智慧與生活中的種種領(lǐng)悟，其中一些著(zhù)名的典故和場(chǎng)景甚至連很多外國人都能脫口而出，其魅力可見(jiàn)一斑。第二，科技影響。中國的四大發(fā)明――指南針、造紙術(shù)、活字印刷、火藥可以說(shuō)是中國勞動(dòng)人民智慧的結晶。這些發(fā)明的出現，不僅為中國社會(huì )的進(jìn)步奠定了堅實(shí)的基礎，更加促進(jìn)了世界科技水平的發(fā)展。第三，軍事影響。歐洲學(xué)者們曾把孫臏所著(zhù)的《孫子兵法》列為三大奇書(shū)之一，此書(shū)對于戰法的總結概括是令整個(gè)世界為之驚嘆的，其書(shū)主旨“攻心”一詞更是一語(yǔ)道破了戰爭當中最為有效、最為重要的勝之玄機�？偨Y來(lái)看，中國古代歷史文化的地位不容小覷。換言之，中國古代歷史文化教學(xué)有著(zhù)舉足輕重的地位。
�。ǘ┱Z(yǔ)言教學(xué)方面
中國的語(yǔ)言，最為精髓的要數其意義的復雜多變性，而其復雜多變性源于其語(yǔ)境的多變性，所以只有了解其特殊的歷史文化背景及相關(guān)歷史故事，才能更準確地理解漢語(yǔ)所要表達的意思。例如古樂(lè )府《子夜歌》中“見(jiàn)娘喜容媚，愿得結金蘭”中“娘”這一字便指的是對秀外慧中的女子的愛(ài)稱(chēng)，這一含義始于晉代。以此同時(shí)，樂(lè )府詩(shī)集《木蘭詩(shī)》中“旦辭爺娘去中“娘”一詞卻意指母親。同樣處于魏晉南北朝時(shí)期，“娘”字卻有著(zhù)完全不一樣的意義，究其原因，就在于這個(gè)字所處在的歷史文化背景的不同。如某留學(xué)生只明白“娘”字釋義為母親，那么“天要下雨娘要嫁人”這句中國俗語(yǔ)對其而言就會(huì )造成嚴重的誤解，誤以為是母親要嫁人，但只有了解其“姑娘”這層含義，才會(huì )將此句話(huà)進(jìn)行通順的理解�？梢�(jiàn)漢語(yǔ)的含義其根本是多變的，而要準確了解其不同意義，就必須掌握相關(guān)的歷史文化。
二、對外漢語(yǔ)教學(xué)中歷史文化元素的選取原則
首先要說(shuō)明的是，在對外漢語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中融入中國古代歷史文化教學(xué)，這對留學(xué)生自身的漢語(yǔ)知識水平是有所要求的。歷史文化因素教學(xué)要求學(xué)習者具備一定的漢語(yǔ)知識，掌握了一些基本的漢字會(huì )話(huà)知識，對中國文學(xué)作品有一定的了解，否則在字詞句不熟悉不通順的情況下，對所學(xué)的內容完全無(wú)法吸收領(lǐng)會(huì )，這樣不僅耽誤學(xué)習進(jìn)程，還會(huì )減弱學(xué)習興趣，所以對外漢語(yǔ)中歷史因素教學(xué)應把起點(diǎn)放在中高級水平的漢語(yǔ)學(xué)習者上。其次，在教材的選取上也應有所講究，概括為三個(gè)原則，漸進(jìn)性原則、實(shí)用性選擇和系統性原則。
�。ㄒ唬u進(jìn)性原則
教學(xué)素材的安排要由易到難，這是共識，所以決定教材的難易程度的各種因素，諸如教材的長(cháng)短，冷僻字詞的多少，背景故事的深淺，“構詞頻度”高的字的出現先后，以及教材思想內容理解的難易，都是在安排篇目的順序時(shí)必須認真考慮，周密設計的。此外，在教材的選擇上，還要考慮兼顧各類(lèi)形式，以及在語(yǔ)言結構上的追源溯流。
在教材選取的共識大前提之下，漸進(jìn)性原則對于歷史文化元素的選擇則有其獨特的涵義：教學(xué)最初選取的歷史文化內容應優(yōu)先選擇在世界范圍內熟知度高的題材或典故，其次題材和典故中也應盡量避免生僻詞匯的過(guò)多出現。這樣就會(huì )具備學(xué)習效率高，進(jìn)度快，接受人群范圍廣的優(yōu)點(diǎn)。如“司馬昭之心，路人皆知”這一典故出自三國時(shí)期，而三國時(shí)期的歷史背景及其內容故事在世界領(lǐng)域內的認知程度是非常高的，這就為對這則典故及其中文字的完整理解打下了堅實(shí)的基礎。并且在以上例舉的成語(yǔ)中也沒(méi)有出現太過(guò)生僻的字詞，如按照現代中文的理解方式去解讀也并不困難，同時(shí)解讀出的含義也不至于和其本意大相徑庭。與此相反，若是教材中歷史故事一開(kāi)始就選取一些不為國際領(lǐng)域所熟知的內容，如“西北望射天狼”取自蘇軾的《江城子密州出獵》。其中“狼”一詞就極具民族文化特色，由于國外留學(xué)生缺乏這種知識背景就極容易將其表象的理解為天狼星座，而不是外族入侵，這樣一來(lái)他們對其內在含義以及詩(shī)中的真正所指將難以獲悉，這在對外漢語(yǔ)教學(xué)上可說(shuō)是大忌。
�。ǘ⿲�(shí)用性原則
語(yǔ)言是用來(lái)交流溝通的，是一種與生活密切相關(guān)的文化載體，所以學(xué)習語(yǔ)言的最終目的便是能夠使用這種語(yǔ)言去表達，去交際，這是最基本也是最重要的一點(diǎn)。因此在對外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中要秉持實(shí)用性的原則。在漸進(jìn)性原則中我們已經(jīng)提到，教材的選取，教學(xué)的過(guò)程應當由易及難，由淺入深，那么難要多難，深要多深，而這個(gè)標準又該如何界定呢？這里可以將實(shí)用性原則作為參考標準。如在學(xué)習成語(yǔ)時(shí)，若選取的是一些晦澀難懂又已經(jīng)不用了或者甚少使用的詞語(yǔ)，這不僅給教學(xué)過(guò)程增加了難度，更會(huì )導致學(xué)無(wú)所用的壞結果。舉個(gè)例子韓愈的《進(jìn)學(xué)解》中有一句話(huà)“周誥殷盤(pán)，佶屈聱牙”，其意思是句子讀起來(lái)不順口。首先不要說(shuō)外國留學(xué)生，許多中國學(xué)生都不很了解韓愈的《進(jìn)學(xué)解》一文，在內容的理解方面就會(huì )產(chǎn)生相當大的困難，其次“佶屈聱牙”這一成語(yǔ)中“佶屈”“聱牙”在字形和語(yǔ)音上都存在難度，這些都給學(xué)生的學(xué)習識記造成困難，而最關(guān)鍵的一點(diǎn)是學(xué)生學(xué)習了這類(lèi)生僻的字詞之后，卻很少能在生活中應用到，這本身就違背了對外漢語(yǔ)教學(xué)的意義所在。
�。ㄈ┫到y性原則
即學(xué)生可以?xún)H通過(guò)一篇完整的歷史故事了解并學(xué)習到其中所包含的多個(gè)詞匯、成語(yǔ)，從而將這些看似毫無(wú)關(guān)聯(lián)的詞匯一次性系統的進(jìn)行記憶、掌握。例如在介紹到了三國時(shí)期的歷史故事時(shí)，對于曹操的眾多兒子必會(huì )有相關(guān)敘述，而這之中不但有曹沖那廣為人知的“曹沖稱(chēng)象”，同時(shí)也有源自曹植而流傳開(kāi)來(lái)的“才高八斗”。這兩個(gè)詞語(yǔ)雖然意義不同，但其都出現于曹操兒子們的歷史故事之中，那么教師就可以一并進(jìn)行講解，學(xué)生也可以一并進(jìn)行記憶理解，不單節約了教學(xué)時(shí)間，同時(shí)還深化了學(xué)生對于詞匯的記憶理解。除此之外，教師也可以參照英語(yǔ)單詞的詞根記憶法，通過(guò)近音近形，同義反義的整合，擴大學(xué)習者的漢語(yǔ)詞匯量，形成有效的記憶鏈。
三、對外漢語(yǔ)中歷史文化元素教學(xué)的具體策略無(wú)論在理論上還是實(shí)踐中，歷史文化元素在對外漢語(yǔ)教學(xué)中不但不能回避，而且要引起高度的重視，要在對外漢語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中有計劃有選擇地實(shí)施歷史元素教學(xué)。依據上述原則，我們將歷史元素教學(xué)分為以下幾個(gè)步驟：
�。ㄒ唬┻m當選取教材
歷史是文化的重要組成部分，雖然國外的漢語(yǔ)課程并不要求中國歷史課，但其重要性廣泛地體現在教材，觀(guān)念中，比如在講解詩(shī)詞，成語(yǔ)故事，歷史事件中，如何詮釋才能達到預期的教學(xué)目的就成為了重中之重。而首當其沖的就是教材的選取，之前已經(jīng)談到選材應遵守的原則，此處不再贅述。其次，教材選取過(guò)程還要注意一個(gè)問(wèn)題，就是要對學(xué)生們普遍接受過(guò)的中國歷史文化要有所了解，學(xué)生有可能在沒(méi)上過(guò)課之前就已從書(shū)本，互聯(lián)網(wǎng)等渠道了解過(guò)中國的文化，而那些材料多數來(lái)源于中英翻譯，或者外國人所撰寫(xiě)，出現誤差的可能性極大。因此在選材的時(shí)候，應當以中國本土的正史為依附，從根源上預防學(xué)生可能出現的錯誤觀(guān)念和理解偏差。
�。ǘ﹫�(chǎng)景模擬
此步驟首先要求教師先以留學(xué)生可以理解的語(yǔ)言和方式將所要敘述的歷史故事進(jìn)行一下大致情節描述。然后以此為前提讓學(xué)生們扮演其中的人物角色，以學(xué)生們自己的親身感受去理解故事內容。接著(zhù)在此基礎上教師再進(jìn)一步對故事當中所要重點(diǎn)記憶、理解的詞語(yǔ)進(jìn)行明確地解釋?zhuān)詈笸ㄟ^(guò)將這些詞語(yǔ)應用到或者轉換到外國留學(xué)生所熟知的歷史事件、常遇場(chǎng)景當中，以達到鞏固深化學(xué)生對于這些詞匯理解的教學(xué)目標。例如：本次教學(xué)的主要目標是使學(xué)生理解“負荊請罪”是表達一種誠摯的歉意，并使學(xué)生學(xué)會(huì )應用到中文學(xué)習生活當中。那么依照上文所述，首先教師以臺下留學(xué)生們便于理解的方式大致介紹“負荊請罪”所取自的《將相和》這一歷史故事的主要內容，緊接著(zhù)教師要求兩名學(xué)生分別扮演其中的藺相如和廉頗，讓他們以自己對這個(gè)故事的理解來(lái)進(jìn)行現場(chǎng)演繹，結束之后教師對其中主要需要表達的“負荊請罪”一詞的含義著(zhù)重講解，最后教師舉出一個(gè)國際熟知的使用范例――1970年12月7日聯(lián)邦德國總理維利勃蘭特下跪向二戰中無(wú)辜被納粹黨殺害的猶太人表示沉痛哀悼，并虔誠地為納粹時(shí)代的德國認罪、贖罪，這一行為就可以被稱(chēng)作負荊請罪。
�。ㄈ⿵娀柟�
由于之前提過(guò)，本教學(xué)策略適用范圍為中高級漢語(yǔ)水平學(xué)習者，所以在基本字詞的發(fā)音和書(shū)寫(xiě)的問(wèn)題上，這些學(xué)生并不會(huì )出現太過(guò)明顯的錯誤。故此步驟主要通過(guò)教師在講解某一詞語(yǔ)時(shí)運用豐富的表情和肢體語(yǔ)言，加之模擬場(chǎng)景所帶的渲染力，以及不斷地重復訓練來(lái)實(shí)現使學(xué)生對于這一文字、詞匯的發(fā)音和書(shū)寫(xiě)有更為準確識記的教學(xué)目標。例如教師在講解“掩耳盜鈴”一詞時(shí)，一只手捂著(zhù)耳朵，另一只手去模仿拿東西的樣子，并且帶著(zhù)暗自竊喜，不被人知的表情。這樣一來(lái)學(xué)生不僅僅只是理性的去生硬記憶它的讀法，而更是感性的對其有了較為深刻的記憶。不過(guò)要學(xué)會(huì )準確熟練的對漢語(yǔ)進(jìn)行發(fā)音，還是需要學(xué)生本人大量重復性的練習，畢竟語(yǔ)言的學(xué)習就是對音形系統的識記與運用。文字的書(shū)寫(xiě)沒(méi)有捷徑可取，尤其是中國的文字是音形分離的符號體系，很難做到知其音而曉其形，所以書(shū)寫(xiě)的重復訓練是必不可少的。
綜上所述，在中高年級的留學(xué)生中開(kāi)展中國古代歷史文化教學(xué)是非常必要的，中國古代歷史文化的學(xué)習可以加深他們對現代漢語(yǔ)的了解和掌握，使他們充分感受到漢語(yǔ)的美感，領(lǐng)會(huì )漢文化的博大精深。在對外漢語(yǔ)教學(xué)中，我們應進(jìn)一步加強中國歷史文化知識的構建，培養出更多的漢語(yǔ)人才，把漢文化在海外的傳播提升到一個(gè)更高的層次。
參考文獻：
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